《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí)（精選16篇）
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇1
【閱讀實(shí)踐】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ”這種生活，真算得上人類理想的生活了。
1、本段要說的中心話題是： 。
2、本段的中心論點(diǎn)是： 。
3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。
。
4、本段中設(shè)例的作用是： 。
5、本段除了運(yùn)用舉例論證外，還運(yùn)用了 的論證方法。
6、發(fā)揮想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。
。
7、說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。
。
二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
生活中需要思索
①記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。
②翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣。科學(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛迪生在實(shí)驗(yàn)燈泡的過程中，經(jīng)受了幾萬次試驗(yàn)的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的結(jié)果。不能想像，他在其中任何一次失敗之后，停止了思索，而最終能夠制成電燈來造福人類。可見，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起來就會(huì)比較得心應(yīng)手。這種例子是不勝枚舉的。
③那么，青年面對(duì)生活是否也要注重思索呢？答案也應(yīng)當(dāng)是肯定的。
④青春是短暫的，但它卻是人生道路上的一個(gè)重要階段。在青年時(shí)期，一個(gè)人要審慎的思索人生的意義，探索生活的道路。走好這一步，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點(diǎn)來說，青年更需要思索。
⑤如今，我們面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，面對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)，將會(huì)遇到許多不甚了解，甚至是全新的問題。時(shí)代在向我們挑戰(zhàn)，青年人任重道遠(yuǎn)，不思索行嗎？
⑥我們可以毫不夸張地說，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅(qū)散意識(shí)中的迷霧，融化靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。
⑦生活中需要思索！
1、本文的中心論點(diǎn)是： 。
2、文段②中主要采用的論證方法是： 。論據(jù)有： 和 。
3、為什么說“青年更需要思索”？（請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡要回答）
。
4、請(qǐng)你舉個(gè)人生活中的一個(gè)例子來證明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（請(qǐng)簡要回答）
。
【自主探究】
探究導(dǎo)向：
這篇演講詞層次清晰，語言通俗，觀點(diǎn)也十分鮮明。在論證“敬業(yè)”時(shí)，作者有這樣一段話：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，看同意哪種觀點(diǎn)，并說出自己的理由，然后全班開一次辯論會(huì)。
探究心得：
。
【參考答案】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
1、樂業(yè)
2、凡職業(yè)都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的表述也可以）
4、引出話題
5、道理論證、對(duì)比論證
6、抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想像，根據(jù)實(shí)況評(píng)改。
7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴。
二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
1、生活需要思索。
2、例證法 愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了“狹義相對(duì)論”
愛迪生試制電燈，經(jīng)幾萬次的失敗，終于成功。
3、青春是短暫的，青春是人生道路上的一個(gè)重要階段。在此時(shí)期，審慎地思索人生的意義，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意義。
4、（略）
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇2
梁啟超著名的演講詞《敬業(yè)與樂業(yè)》學(xué)過了，學(xué)生們有不少的質(zhì)疑，我鼓勵(lì)他們討論、理解，從不同的角度來分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生也就把握住了文章的實(shí)質(zhì)。就學(xué)生的質(zhì)疑列舉一二：
1、當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。
生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最后甚至對(duì)生活喪失了信心。而當(dāng)大總統(tǒng)的不至于為了生計(jì)而四處奔波吧？
生2、在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。
生3、拉黃包車的和大總統(tǒng)地位上是不平等的。
生4、要讓拉黃包車的樂于拉車，他們能心甘情愿嗎？
生5、對(duì)他們提出“要敬業(yè)、樂業(yè)”這樣的要求合理嗎？
2、我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。
生1、想起社會(huì)上流行的那些話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，造原子彈的科學(xué)家的價(jià)值跟做小買賣賣茶葉蛋的價(jià)值會(huì)一樣嗎？
生2、既然做什么都同一價(jià)值，我們還要什么遠(yuǎn)大理想，還要好好學(xué)習(xí)干什么？干脆大家都到工廠做工好了。
生3、我想作者是從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定出發(fā)才這樣寫的吧。
生4、雖然大家都是在為社會(huì)做事，還是應(yīng)該分出能力大小，優(yōu)勢(shì)在哪，然后根據(jù)自己的才能去做事。
生5、拿破侖曾經(jīng)說過：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，挖掘自己的潛力，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
生6、軍隊(duì)當(dāng)中，元帥只有一個(gè)，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當(dāng)“元帥”，豈不是要亂套嗎？
討論、交流之后，得出結(jié)論：
作者在文中認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才能把事情做好，才能體會(huì)到樂業(yè)和人生的價(jià)值、生活的幸福。
在特定的歷史環(huán)境中，職業(yè)分工確實(shí)有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業(yè)者做到“敬業(yè)樂業(yè)”確實(shí)不容易，有維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序的嫌疑。
學(xué)生在論辯中鍛煉了自己的思維和口才。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇3
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。
3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
把握文章的觀點(diǎn)和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】
同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對(duì)著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
一、走近作者
【設(shè)計(jì)意圖：全面了解作者，深入了解其社會(huì)地位。】
梁啟超（1873-1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，是我國近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義。】
1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強(qiáng)聒(guō)不舍禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨(dú)一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關(guān)知識(shí)。
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
1.論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據(jù)：證明論點(diǎn)成立的材料。
事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。
3.論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論證方法有以下幾種：
（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；
（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；
（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；
（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
三、學(xué)生讀全文，思考問題。
【設(shè)計(jì)意圖：通過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】
1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個(gè)問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?
3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?
4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點(diǎn)嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談一談。
5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
課后小結(jié)
通過學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個(gè)方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意。可以體會(huì)到作者層層深入地論述自己的觀點(diǎn)的方法。
課后習(xí)題
在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)。”（3、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”(7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點(diǎn)。】
相同點(diǎn)：
（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn)：
（1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】
“論點(diǎn)”就是作者是文章中要表述的主要觀點(diǎn)；用來支撐、證明觀點(diǎn)的道理和事實(shí)就是“論據(jù)”，用來證明論點(diǎn)的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點(diǎn)，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運(yùn)用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實(shí)：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計(jì)意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力。】
在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對(duì)這兩種說法有什么認(rèn)識(shí)？
明確答案：
前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇4
【山東省濟(jì)南市燕山學(xué)校 朱文波】
〖新課改下語文教學(xué)的反思〗
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自九年級(jí)上冊(cè)第二單元，是梁啟超先生于70年前為上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生所做的演講，這篇文章是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的典范之作，思路清晰、邏輯嚴(yán)密，作者提煉概括的很多耐人尋味的語句，拓展了文章的思辨空間，有利于學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。但是文中援引的事例多為社會(huì)職業(yè)者的例子，與學(xué)生的年齡、閱歷有一定的距離，我預(yù)感到讓這些十四、五歲的孩子領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)，肯定會(huì)遇到困難，怎么辦？學(xué)生—職業(yè)，職業(yè)—學(xué)生。我突然想到如果把學(xué)習(xí)當(dāng)做學(xué)生的職業(yè)，讓學(xué)生關(guān)注自己在這一特殊職業(yè)中的種種態(tài)度，豈不是既能能深刻的解讀文句，又能促使其對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思嗎？
果然，當(dāng)我在課堂上拋出這一設(shè)想時(shí)，同學(xué)們的精神為之一振，課堂上傳來一陣嘩嘩的翻書聲，大家都在翻找自己深有體會(huì)的句子，然后是出奇的安靜，我給了大家足夠思考的時(shí)間，8分鐘后，舉手同學(xué)的數(shù)量明顯多于平時(shí)。張喬同學(xué)這樣說：“作者說‘把一種勞作做到圓滿，唯一的秘訣就是忠實(shí)，即凡做一件事，便把這件事看作我的生命’，我覺得有些慚愧，我現(xiàn)在知道為什么我的學(xué)習(xí)總是做不到最好，因?yàn)槲覜]有這種將學(xué)業(yè)視作生命的意識(shí)，我也沒有忠實(shí)于它，而是經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心到別的事上，更沒有梁啟超先生說的那種愧疚感，覺得做得不好便對(duì)不起一天里所吃的飯，所以我也便不能把學(xué)業(yè)做到圓滿了。”同學(xué)們用默嘆之聲表示同感。
李碩同學(xué)說：“我總抱怨學(xué)習(xí)很苦很累，但第8段的幾個(gè)反問句把我說服了，原來只要人生在世，就沒有不苦不累的，就看你能否‘從勞苦中找出快樂。’作者還告訴我了‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生’，我之所以感受不到學(xué)習(xí)的樂趣，我想主要是我沒有堅(jiān)持，總想應(yīng)付差事，得過且過。 ”
曲士朕同學(xué)說：“作者說‘每一職業(yè)之成就離不了奮斗，一步步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增’，我對(duì)此有真實(shí)體驗(yàn)，上學(xué)期我學(xué)習(xí)不專心成績較差，老師找我談話，我有所醒悟，寒假期間我閉門苦讀，有幾門功課趕上來了，這學(xué)期我顯得自信多了，也覺得學(xué)習(xí)很快樂！”之后，又有五位同學(xué)發(fā)言，同學(xué)們帶著自我反思的態(tài)度，把這篇文章解讀得非常成功。我不由暗自慶幸這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。
【重慶市萬洲區(qū)巖口復(fù)興學(xué)校 晏興田】
〖語文教學(xué)最佳情景的創(chuàng)設(shè)·以貼近學(xué)生心靈，貼近現(xiàn)實(shí)生活去創(chuàng)設(shè)〗
語文教學(xué)中的親近感，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要堅(jiān)持教學(xué)民主，“以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀，保持教師的人情味，通過課堂這個(gè)窗口與學(xué)生建立伙伴式的平等關(guān)系。在講與練、讀與寫中，通過創(chuàng)設(shè)“和諧的情境”，即要用微笑的表情，期待的眼光，大方的姿態(tài)，溫和的語言，飽滿的情緒去感化、熏陶學(xué)生，使課堂教學(xué)過程成為師生情感雙向交流的過程，并在這一過程中形成融洽和諧的心理環(huán)境。為了創(chuàng)設(shè)良好的作文教學(xué)的氛圍，我教梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》一文時(shí)，結(jié)合近兩年大學(xué)畢業(yè)后不包分配問題，城市下崗職工多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生思考、體驗(yàn)找職業(yè)的艱難，知識(shí)的重要去感染學(xué)生。今天我讀書就是為了尋找一個(gè)理想的職業(yè)，并不是讀書無用。啟發(fā)學(xué)生自己調(diào)查了解大學(xué)生找不到工作和城市工人無職業(yè)的是哪種人。以“今天我們需要敬業(yè)精神”為主題，寫出了使人感動(dòng)，又調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的佳作。我及時(shí)給以鼓勵(lì)，表揚(yáng)，贊揚(yáng)和肯定促進(jìn)了求知氛圍的形成，全班同學(xué)沉浸在積極努力的氛圍中。
【浙江省杭州市臨安錦城四中 胡蝶飛】
〖加強(qiáng)合作探究，促進(jìn)感悟生成·討論的問題要符合教材或?qū)W生的實(shí)際情況，并采用不同的提問形式〗
課堂討論還要注意選擇帶有普遍性的難以理解和容易混淆的問題作為討論題，這樣容易吸引全體學(xué)生，引起大家的興趣。又如《敬業(yè)與樂業(yè)》的“研讀與反思”的環(huán)節(jié)中我就分別設(shè)置了這樣兩個(gè)問題：
1、作者在論證樂業(yè)的重要性時(shí)為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？
2、課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的論說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵。”討論一下，你對(duì)這個(gè)問題究竟怎么看？
【安徽省桐城市卅鋪中心學(xué)校 黃宏生】
〖關(guān)注學(xué)生發(fā)展 促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)·喚醒學(xué)生的主體需求意識(shí)〗
語文老師要讓學(xué)生明白，未來要生存，未來要發(fā)展，聽說讀寫四大能力不可或缺。語文學(xué)習(xí)不能只簡單地被功利主義思想所左右，不能只為完成自己的學(xué)業(yè)，不能只為眼前的考試，不能只為迎合父母或老師的歡心。要樹立終生需要語文的意識(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己才是語文學(xué)習(xí)的主人，是“我要學(xué)”而非“要我學(xué)”，進(jìn)而在語文學(xué)習(xí)中發(fā)揮主人翁精神。如我們往往為學(xué)生寫不好漢字而煞費(fèi)苦心，但常常收效甚微，這就要告訴學(xué)生書寫的質(zhì)量關(guān)乎著大家的未來，一個(gè)書寫流暢優(yōu)美的人往往會(huì)更有自信心，在將來會(huì)更容易找到自己理想的工作。以此來喚醒學(xué)生的需求意識(shí)，帶動(dòng)他們練習(xí)書法，寫好漢字。在學(xué)習(xí)梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇課文時(shí)，我們就會(huì)很自然地提出為什么要“敬業(yè)”和“樂業(yè)”這個(gè)問題，將來走上工作崗位后，我們會(huì)“敬業(yè)”“樂業(yè)”嗎？未來如在眼前，需求迫在眉睫。
【江蘇省張家港市晨陽學(xué)校 杜惠娟】
〖“問題教學(xué)”的思考〗
我們還可以設(shè)置爭(zhēng)論性問題，引起認(rèn)知沖突。提出引起學(xué)生爭(zhēng)論的問題，能激發(fā)學(xué)生的積極性，點(diǎn)燃他們思考的火花。例如在教《敬業(yè)與樂業(yè)》時(shí)，針對(duì)文中作者的一些觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，問學(xué)生是否贊同，這很容易引起爭(zhēng)論，我們要讓學(xué)生從課文中找根據(jù)，講理由來印證自己的觀點(diǎn)。
【湖北省宜都市紅花套初級(jí)中學(xué) 李 蓉】
〖讓個(gè)性在批注式閱讀中飛揚(yáng)·質(zhì)疑式批注〗
“學(xué)者先要會(huì)疑”不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑問，讓學(xué)生帶著問題讀書，才會(huì)讓他們讀進(jìn)去，真正地走入文本，與文本、與作者進(jìn)行對(duì)話。這種批注式閱讀方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與探究精神。質(zhì)疑本身就是一種思考，一種挑戰(zhàn)，一種探索。這種閱讀方法學(xué)生用得最多，也用得最廣，適合于各類學(xué)生各類文體。
學(xué)生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中作出了如下批注“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活”是什么意思？還有的學(xué)生在這一句話旁邊（“我信得過當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值”）作出了這樣的批注：“我覺得作者說的不對(duì)。照他這么說全世界的人價(jià)值都一樣，我們就沒有必要說實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值了，反正無論做什么價(jià)值都一樣。”瞧，他對(duì)作者的這句話產(chǎn)生了懷疑！正是因?yàn)橛辛怂倪@個(gè)批注，才讓我們的課堂辨論有了源頭，從而爭(zhēng)論得熱火朝天。現(xiàn)在我班的學(xué)生基本上都會(huì)用這種閱讀方法，隨時(shí)隨地提出疑問，而且隨著時(shí)間的推移和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們的問題越來越深，價(jià)值也越來越高。這種批注為我的語文課堂掀起了一次又一次的波瀾，帶來了一次又一次的高潮。
【山東省青島市第五十一中學(xué) 曲婷恩】
〖淺談初中語文的生活化教學(xué)實(shí)踐·語文課堂教學(xué)走向生活化〗
在《敬業(yè)與樂業(yè)》中設(shè)計(jì)的拓展延伸題：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。這個(gè)問題也可以使學(xué)生重視觀察社會(huì)，并重新認(rèn)識(shí)社會(huì)各個(gè)層面的分工，認(rèn)識(shí)到各個(gè)崗位的平凡中蘊(yùn)含著偉大。
【河南省濟(jì)源市軹城二中 原凱云】
〖課堂提問的藝術(shù)·課堂提問要難易適中，重點(diǎn)突出〗
在進(jìn)行課堂提問時(shí)，所提問題必須目的明確，重點(diǎn)突出。有針對(duì)性的激發(fā)學(xué)生的興趣。這就要求我們?cè)谔釂枙r(shí)，問題要精心設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生感興趣，又能發(fā)展思想。問題過于簡單，課堂氣氛看似挺活躍，但不能促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)。也不要太難，如果太難，超越了學(xué)生的接受程序，也會(huì)使學(xué)生喪失信心。如在教《敬業(yè)與樂業(yè)》一課時(shí)，我首先提出：本文提出什么是敬業(yè)和樂業(yè)？如何做到敬業(yè)和樂業(yè)？對(duì)我們學(xué)生又提出了怎樣的要求？你從中明白了作者在本文中的主張和目的嗎？以后你將如何做呢？這樣層層設(shè)問，重點(diǎn)突出。教師再加以點(diǎn)撥，學(xué)生便能逐層的領(lǐng)會(huì)本文的寫作目的。使學(xué)生不但把握了文章的中心，而且使學(xué)生在文中得到了教誨。
【遼寧省大連市嘉匯中學(xué) 苗春玲】
〖語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀·導(dǎo)入引用，激發(fā)情趣〗
一個(gè)好的導(dǎo)入，就如交響樂的序曲一樣，決定了一節(jié)課的基調(diào)，所以在這里，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，就應(yīng)有所體現(xiàn)，如在教讀《敬業(yè)與樂業(yè)》一課時(shí)，我這樣導(dǎo)入：米盧曾說：態(tài)度決定一切。我們有的同學(xué)為什么成績一直不上來？原因很簡單，幾十年前梁啟超已告訴你了，我們一同來看看。以此來引發(fā)學(xué)生們的思考，使其體會(huì)敬業(yè)、樂業(yè)精神對(duì)一個(gè)人對(duì)待職業(yè)態(tài)度的決定性作用，并且這種態(tài)度就決定了一個(gè)人的成就的大小。語文教材中蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，這是教師用之不盡，取之不竭的情感資源。所以，教師要善于發(fā)現(xiàn)其中的顯性情感，并要善于開掘其內(nèi)涵的隱性情感，從導(dǎo)入開始，達(dá)到以情悟情的教育效果。誠然，以趣生情的方法很多，如游戲激趣生情、表演激趣生情、故事激趣生情、語言激趣生情，等等都可以使學(xué)生在妙趣橫生、幽默詼諧的課堂氣氛中，從笑聲得到啟發(fā)，產(chǎn)生情感共鳴。
【浙江省溫州市蒼南縣靈溪一中 賴聯(lián)群】
〖有些事情不必太勉強(qiáng)〗
人到初三，有些事情看來不必太勉強(qiáng)。
下午第一節(jié)語文課，上梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是追問學(xué)生將來的理想職業(yè)，原以為這是一個(gè)簡單的問題，學(xué)生三言兩語就能解決，可教學(xué)實(shí)踐并非如此。
我問徐冉。
“老師，我有自己的理想，但我不想說”，徐冉有點(diǎn)尷尬，說話底氣不足。
“為什么呢？每個(gè)人都有自己的將來，你不會(huì)是想成為保密局的工作人員吧。”我調(diào)侃到。
大家笑了，徐冉也笑了，“老師，我真的不想說。”
再追問下去雙方都尷尬，我適可而止，尊重他的選擇。接著，我又叫陳鶴立。
大家又笑了。對(duì)鶴立，同學(xué)們好像始終保持著一種天生的興趣，也許是因?yàn)樗Ｓ谢e動(dòng)的緣故吧。
鶴立也不好意思地笑笑，不說。叫到黃安，她說理想變來變?nèi)ィ狈Ψ�(wěn)定性，不好說，暈！
再叫黃光超，他撓撓頭，說自己還沒想好。課堂一時(shí)沉悶起來。
我突然想到，初三的孩子，特別敏感，將來要從事什么職業(yè)對(duì)他們而言是不是個(gè)人隱私呢？他們有權(quán)保持沉默的，特別是在一個(gè)易感而“熱情”泛濫的集體。當(dāng)然，這并不是什么壞事，因?yàn)樗麄儺吘故呛⒆佣皇切赜谐歉某扇恕?/p>
我沒有接下去問，而是在黑板上寫下了幾種職業(yè)供學(xué)生選擇：
1、總理 2、民工
3、護(hù)士 4、教師
5、機(jī)關(guān)干部 6、馬路清潔工……
課堂氣氛逐漸活躍起來……
經(jīng)過一個(gè)假期，孩子們好像突然間變化了很多，好些同學(xué)開始沉寂了，上課守紀(jì)了，學(xué)習(xí)用心了，也常常對(duì)著課間的窗臺(tái)發(fā)呆了，男生的嗓音變粗，女生的皮膚變細(xì)膩，突然間，他們長大了。
對(duì)初三的孩子，成長中的學(xué)生，除了把住作業(yè)、紀(jì)律兩大關(guān)，其他的，其實(shí)不必太勉強(qiáng)，順其自然，可能更符合他們的成長規(guī)律！
比如，讓他們課間渲泄，讓他們課后打球，讓他們秘密商議雙休日去哪里玩你假裝不知道，允許他們跟你頂嘴，允許他們上課喝點(diǎn)礦泉水，允許他們坐著回答問題甚至光聽不回答……
【海南省儋州市新英中學(xué) 吳福良】
〖新課程背景下語文閱讀教學(xué)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)·文字的解析〗
欣賞漢字結(jié)字之妙，感受方塊字創(chuàng)造之美，放飛創(chuàng)新的風(fēng)箏。
這是語文閱讀教學(xué)的一個(gè)值得開發(fā)的資源──一個(gè)獨(dú)具特色的站點(diǎn)和充滿智慧的景點(diǎn)。例如教梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》中有一個(gè)成語“強(qiáng)聒不舍”，本意是嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。但很多學(xué)生把“聒”字寫得亂七八糟。為此就讓學(xué)生解析該字的構(gòu)成──“舌”頭總是在“耳”邊吵個(gè)不停，那就是“強(qiáng)聒不舍”的“聒”字了，學(xué)生從此難忘！
【重慶市外國語學(xué)校 王 君】
〖何妨讓學(xué)生抄一抄·抄出深刻，抄出共鳴〗
《敬業(yè)和樂業(yè)》，我倒是非常喜歡，但從外班傳來的消息看，學(xué)生們并不買帳，大多數(shù)班級(jí)都學(xué)得死氣沉沉。我一思考，這也好理解，對(duì)我們這樣的被社會(huì)捶打了十來年，多少有了些人生經(jīng)歷的人來說，梁啟超的教誨確實(shí)是很切中要害的。但是對(duì)十四歲的初三學(xué)生來說，文中大量的古文不僅要銷蝕他們的學(xué)習(xí)熱情，其中的不少生命箴言對(duì)他們來說也很難有生活的底子作為詮釋的基礎(chǔ)。所以，引不起學(xué)生共鳴就很正常了。
何不化繁為簡？
我于是給學(xué)生提出了這樣的“抄”的要求：
1、朗誦全文，抄出引起你共鳴的句子，你反對(duì)的句子，你還不理解的句子，并且至少背誦五句以上。
2、就自己抄的句子和同桌小組分享，并在班上進(jìn)行交流。
比如孩子們整理出了以下句子：
──可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。
──凡做一件事情，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
──因自己的才能和境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
──凡做一件事情，便把這件事情看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事情來和他交換。
──須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。
──每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量增加。
──專心做一職業(yè)，把許多游思杜絕了，省卻無限閑煩惱。
──敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……
實(shí)踐也證明，這堂課的學(xué)習(xí)效果也非常好。這一“抄”，抄出了疑問，抄出了共鳴，抄出了碰撞，抄出了積累。課堂以此為出發(fā)點(diǎn)，既照顧了學(xué)生的個(gè)性和認(rèn)知水平，也分解了課文的重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)生因此而學(xué)得活潑扎實(shí)而且富有個(gè)性。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇5
課前的引入，猶如文章的“鳳頭“，小巧玲瓏，它能在極短的時(shí)間內(nèi)，安定學(xué)生的情緒，誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲；孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境中。因此，課前一定要注意抓住一個(gè)興奮點(diǎn)，將學(xué)生引進(jìn)課堂。譬如，我在上《敬業(yè)與樂業(yè)》一課時(shí)，倘若一開始我便與同學(xué)們大談“敬業(yè)”與“樂業(yè)”之必要，“敬業(yè)”與“樂業(yè)”之意義，學(xué)生肯定很不愿意接受這種訓(xùn)導(dǎo)課。我為了一入課就讓學(xué)生進(jìn)入興趣狀態(tài)，便設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，老師這里有幾種職業(yè)供你們挑選，談?wù)勀銓韽氖碌穆殬I(yè)類別。（政府工作人員、企業(yè)老板、工程技術(shù)員、醫(yī)生、宇航員、教師、家庭主婦、農(nóng)民、清潔工……）。
生1：我想從事企業(yè)管理，當(dāng)公司老總，老總有錢。
生2：我想當(dāng)工程師，用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)國力強(qiáng)勝。
生3：我想當(dāng)宇航員，找找飛天的感覺。
生4：我想當(dāng)教師，但又覺得教師太辛苦。
生5、6……。
師：在你們選擇的職業(yè)中，老師發(fā)現(xiàn)你們?cè)谶x家庭主婦、農(nóng)民、清潔工怎么幾乎都沒有？為什么呢？
生1：這幾項(xiàng)職業(yè)收入太少了。
生2：這幾項(xiàng)職業(yè)社會(huì)地位太低了。
師：職業(yè)，真如你所說的那樣有貴*、高下之分嗎？讓我們一道看看近代偉大的思想家梁啟超先生又是怎樣向我們闡述《敬業(yè)與樂業(yè)》的，然后再根據(jù)你剛才的想法談?wù)効捶ā?/p>
這一點(diǎn)拔，學(xué)生便滿懷疑惑地走進(jìn)了文本。至于課前引入興奮點(diǎn)方法頗多，但較奏效的莫過于講故事、制懸念、激矛盾、描細(xì)節(jié)、造氣氛、誘想像、讀格言、釋標(biāo)題這些招了。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇6
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)。”（3、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”(7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點(diǎn)。】
相同點(diǎn)：
（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn)：
（1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】
“論點(diǎn)”就是作者是文章中要表述的主要觀點(diǎn)；用來支撐、證明觀點(diǎn)的道理和事實(shí)就是“論據(jù)”，用來證明論點(diǎn)的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點(diǎn)，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運(yùn)用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實(shí)：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計(jì)意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力。】
在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對(duì)這兩種說法有什么認(rèn)識(shí)？
明確答案：
前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。
2、整理和積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì)演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。
3、理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
【教學(xué)方法】討論、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。
二、文題背景及解析
文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
三、整體感知課文
1、認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。
2、理解課文層次：
⑴ 鞏固復(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：
板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。
⑵ 概括內(nèi)容：
本文分為三個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。
第一部分（第1段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。
第二部分（第2～8段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)、樂業(yè)。
3、課文內(nèi)容研讀：
（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）
⑴ 為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？
在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的內(nèi)容有大致的了解。
⑵ 講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？
“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對(duì)“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。
先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。
⑶ 如何理解文中的“業(yè)”：
對(duì)“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值的事情。
四、歸納本文在寫作上的特點(diǎn)
1、結(jié)構(gòu)條理清晰：
課文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。
2、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽眾。
3、語言淺顯通俗。
五、課堂訓(xùn)練
1、精讀6、7段，思考下列問題：
⑴ 文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。
⑵ 文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？
把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對(duì)比，指出職業(yè)無高下貴*之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。
2、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？
點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。
【板書】
中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門
要敬業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要
要樂業(yè)
結(jié)論：敬樂人類合理生活
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇8
一. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二. 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對(duì)“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四. 教學(xué)安排：
五. 教法與學(xué)法：
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學(xué)過程與內(nèi)容：
(一) 導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個(gè)星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對(duì)著自己的成績，面對(duì)著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二) 走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點(diǎn)字詞注音或釋義(并注意寫法)：
① 征引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進(jìn)pián
④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點(diǎn)也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨(dú)一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個(gè)不停。(聒guō)
(四) 整體感知，理清寫作思路：
1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1) 從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋�(gè)關(guān)于什么的問題?
(對(duì)職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2) 針對(duì)這個(gè)問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)。……第二要樂業(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。)
(五) 課時(shí)小結(jié)：
1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇9
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
一、解題，介紹作者，
導(dǎo)入新課（簡介作者及寫作背景）
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
重點(diǎn)是疏通生字詞，了解文言句子大意。。
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。
1.先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。2.在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
（2）總結(jié)議論文文體知識(shí)。議論文三要素。
（3）介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、小結(jié)。
五、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課。
由看圖選擇職業(yè)導(dǎo)入“敬業(yè)與樂業(yè)”。
二、復(fù)習(xí)議論文知識(shí)點(diǎn)。
1、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。
2、論證方法有：舉例論證 道理論證 (引用論證) 對(duì)比論證 比喻論證
三、溫故知新
1、找出本文的中心論點(diǎn)。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題?
3、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?
四、教師小結(jié)各知識(shí)點(diǎn)。
三、拓展延伸：
知識(shí)鏈接一：
1 第三四自然段在論證方法和論證角度各有什么不同?
2 為什么一個(gè)有職業(yè)顯得很有必要?能補(bǔ)充理由嗎?
“有業(yè)之必要”理由:
1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；
2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；
3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；
4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；
5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；
6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……
知識(shí)鏈接二：
梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，展開辯論。
參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，才能體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
知識(shí)鏈接三：給“樂業(yè)”部分補(bǔ)充理論論據(jù)。
居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
四、小結(jié)：
這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
五、布置作業(yè)
敬學(xué)與樂學(xué)
寫一篇300字左右的演講稿。請(qǐng)注意演講的特色:
① 注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流 ②主題鮮明 ③例證動(dòng)人 ④語言通俗
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇10
(一) 賞析第三層：請(qǐng)同學(xué)們默讀第8段
1. 作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的”;對(duì)于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點(diǎn) “凡職業(yè)都是有趣味的”。
2. 為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3. “凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個(gè)實(shí)際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二) 綜合全文
思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1) 首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2) 對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;(敬業(yè))
(3) 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三) 質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時(shí)，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四) 課時(shí)總結(jié)
1. 本文針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2. 寫作特點(diǎn)：
(1) 論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2) 論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點(diǎn)。還有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。
(3) 語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五) 作業(yè)布置
(1) 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2) 根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識(shí)，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：
學(xué)習(xí)和積累文中運(yùn)用的大量經(jīng)典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講語言口語化的特點(diǎn)。
2、過程和方法：
初步學(xué)會(huì)閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
樹立對(duì)事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點(diǎn)）
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入新課，解題，簡介作者
二、通讀課文，思考
作者在文中談到了哪幾個(gè)問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點(diǎn)？
三、小組內(nèi)交流談?wù)摚缓笤诶蠋熤笇?dǎo)下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱
第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。
第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。
第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。
第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。
第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
四、重點(diǎn)研讀第二部分
1、主問題：
作者運(yùn)用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據(jù)）
引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。
舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。
2、總結(jié)：
體會(huì)舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點(diǎn)？
3、運(yùn)用：
為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點(diǎn)找?guī)讉�(gè)有說服力的論據(jù)。
五、探究結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”。（即論點(diǎn)）
2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：
根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵(lì)大家。（即結(jié)論）
3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：
提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結(jié)論。
六、體驗(yàn)生活
作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。
七、總結(jié)歸納
1、中心意思：
這篇講演稿針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。
2、寫作特色：
論點(diǎn)鮮明，論據(jù)生動(dòng)有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識(shí)──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）
3、語言特色：
舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力，有很強(qiáng)的說服力。
八、思維跳臺(tái)
課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家一個(gè)價(jià)值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個(gè)問題？
請(qǐng)找出一些事實(shí)的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。
【資料鏈接】
最苦與最樂
梁啟超
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國家，乃至對(duì)于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇12
上課時(shí)間： 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào)： 9
課題
5 敬業(yè)與樂業(yè)
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力
理解文章的中心論點(diǎn)
過程與方法目標(biāo)
理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)
重點(diǎn)
理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排
難點(diǎn)
理解文章的中心論點(diǎn)
教 學(xué) 過 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
聽介紹
了解背景及常識(shí)
二、簡介作者（略）
三、閱讀感知
第一部分(1)：（總）揭示全篇論述中心。
第二部分(2～6)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(7)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、分段講讀
(一)學(xué)習(xí)第一部分
學(xué)生討論、交流
明確論述中心
(二)學(xué)習(xí)第二部分
學(xué)生討論、交流
理清內(nèi)容層次
1.論述"敬業(yè)"的重要
2.論述"樂業(yè)"的重要
教
后
反
思
上課時(shí)間： 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào)： 10
課題
5 敬業(yè)與樂業(yè)
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力
理解文章的中心論點(diǎn)
過程與方法目標(biāo)
理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)
重點(diǎn)
理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排
難點(diǎn)
理解文章的中心論點(diǎn)
教 學(xué) 過 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、檢查背誦
"我老實(shí)告訴你……真算得人類理想的生活了。"
二、學(xué)習(xí)第三部分
學(xué)生討論、交流
理清內(nèi)容層次
作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切；感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)
小組合作，討論交流
通過討論，加深理解
思考：文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
1.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
2.凡職業(yè)沒有不是可敬的。
3.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
4.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
四.小結(jié)（略）
歸納總結(jié)
明確中心、寫作特點(diǎn)
五、作業(yè) 背誦課文第六段。
教
后
反
思
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇13
《敬業(yè)與樂業(yè)》自主學(xué)習(xí)方案江蘇省西亭高級(jí)中學(xué)張娟《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會(huì)為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對(duì)話吧。一、整體感知（一）、初讀課文掃障礙1、給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫字：褻（ ）瀆 心無旁wù ( ) 強(qiáng)guō ( ) 不舍2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的語境義（1） 但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門將（2） 會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來(二)再讀課文明內(nèi)容1、用一句話概括文章內(nèi)容。2、揣摩下列語句，回答問題：（1）“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面為勞動(dòng)而生活”中“為勞動(dòng)而生活”是什么意義？（2）“會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？3、討論并交流：作者說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)一個(gè)共和國同一價(jià)值”、“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值”，這跟我們平常所說的每個(gè)人做事對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大小之分有沒有矛盾？二、分析揣摩（一）跳讀課文理結(jié)構(gòu) 本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“ ”。 主體部分別論述了 和 的重要。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。可見全文的總體結(jié)構(gòu)是 式。通過幾個(gè)詞語可以很清楚地看出主體部分采用了 結(jié)構(gòu),這幾個(gè)詞語分別是 、 、 。（二）、研讀課文知寫法課文是怎樣論述敬業(yè)的？試找出表明論述層次的語句，并說出主要的論證方法。三、探究質(zhì)疑細(xì)讀課文品語言1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？a 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。b 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？2、議論文的語言要求準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密，本文除這些特點(diǎn)外，還有什么突出的特點(diǎn)？四、讀寫結(jié)合1、這篇講演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達(dá)簡練而精辟，試找出并積累幾條你認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句。 2、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。3、作者自幼聰穎過人，八歲就能寫出千字以上的文章，你有興趣就“好學(xué)與樂學(xué)”發(fā)表自己的高見與同學(xué)交流嗎？五、延伸拓展1、 上網(wǎng)了解梁啟超的生平等，進(jìn)入梁公紀(jì)念館，以自己喜歡的方式祭奠梁公。2、 新時(shí)期各行各業(yè)愛崗敬業(yè)的人層出不窮，請(qǐng)搜集一個(gè)感人的故事與大家分享。3、 就你校師生敬業(yè)樂業(yè)現(xiàn)狀作調(diào)研（個(gè)別采訪、問卷調(diào)查、召開座談會(huì)等），并寫出調(diào)查報(bào)告。4、 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。 答案：一、（一）1、 xiè 騖 聒 2、（1）唯一途徑 （2）合計(jì)、盤算 （二）1、這篇講演論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，過人類合理的生活。2 、（1）“為勞動(dòng)而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。人類既然不是“消化面包的機(jī)器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動(dòng)。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。3、沒有矛盾。前者是就勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就有所不同角度說的。作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每一個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會(huì)所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會(huì)做事”，勞動(dòng)價(jià)值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。二、（一）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。 敬業(yè) 樂業(yè) 責(zé)任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。文中體現(xiàn)論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對(duì)比論證 三、1、b句表達(dá)效果好。a句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，b句改成設(shè)問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發(fā)思考，而且使語言表達(dá)生動(dòng)活潑，更加有力。a句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，b句改成否定反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比a句強(qiáng)。2、語言表達(dá)通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時(shí)，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇14
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對(duì)“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時(shí)
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時(shí)】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個(gè)星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對(duì)著自己的成績，面對(duì)著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點(diǎn)字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進(jìn)pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點(diǎn)也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨(dú)一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個(gè)不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋�(gè)關(guān)于什么的問題?
(對(duì)職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對(duì)這個(gè)問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)。……第二要樂業(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。)
(五)課時(shí)小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時(shí)】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點(diǎn)”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點(diǎn)
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實(shí)
(二)像上例中，你對(duì)某一個(gè)問題所持有的看法或觀點(diǎn)，在議論文中，就叫做“論點(diǎn)”。用來證明你的觀點(diǎn)的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運(yùn)用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對(duì)職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)*
針對(duì)這個(gè)問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)?ldquo;敬業(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請(qǐng)你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對(duì)意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的肯定……
(六)課時(shí)小結(jié)
1.本節(jié)課時(shí)，主要是通過學(xué)生身邊的實(shí)際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會(huì)作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時(shí)】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識(shí)導(dǎo)入。(論點(diǎn)，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點(diǎn)?
(學(xué)生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點(diǎn)?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實(shí)際的事例。
(教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點(diǎn)的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實(shí)
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時(shí)小結(jié)
1.本節(jié)課時(shí)著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時(shí)】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請(qǐng)同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的”;對(duì)于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點(diǎn)“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個(gè)實(shí)際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時(shí)，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時(shí)總結(jié)
1本文針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點(diǎn)：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點(diǎn)。還有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識(shí)，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇15
敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門
——解讀梁啟超的
東臺(tái)市城北中學(xué) 夏凌翔
一文的作者梁啟超（1873年—1929年），是我國近代著名思想家、維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東省新會(huì)人，與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
1922年，梁啟超先生在對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則，雖然時(shí)間已經(jīng)過去八十二年了，但他所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。同學(xué)們，在你們的學(xué)習(xí)生活過程中，是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)生活當(dāng)作一件樂事呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)梁啟超先生的一文仔細(xì)領(lǐng)會(huì)吧。
這篇講演詞的開頭交代了題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業(yè)樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業(yè)、樂業(yè)”四個(gè)字，提出了“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”這一中心論點(diǎn)，可謂是水到渠成。那么何謂“敬業(yè)”與“樂業(yè)”呢？
閱讀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“敬業(yè)”便是責(zé)任心，具體講就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來，全力以赴，專心致志，實(shí)實(shí)在在，把事做得圓滿。所謂“樂業(yè)”，即是有趣，具體講就是能從勞作中，找出快樂，領(lǐng)略出趣味，對(duì)自己的職業(yè)樂于做下去。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，有沒有想過這些？有沒有這樣去做呢？我想，你們?cè)谧x了這篇文章后，一定會(huì)做得更好。
敬業(yè)與樂業(yè)有什么關(guān)系呢？作者曾經(jīng)說過：“凡欲成就一事業(yè)者，必然責(zé)任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業(yè)與樂業(yè)缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，要毫不畏懼，越難越要鼓起勇氣，你只要一層層的往里面追，往里面鉆，沒有任何雜念，你一定會(huì)被吸引到“欲罷不能”的地步，就會(huì)對(duì)你所做的任何一件事產(chǎn)生濃厚的興趣，愈加感受到你所做的是正確的，一定能體會(huì)到成功的喜悅，這就是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的表現(xiàn)。正如作者在《學(xué)問之趣味》中所說的：“興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。”
那么我們?cè)鯓硬拍茏龅骄礃I(yè)與樂業(yè)呢？作者在文中第3小節(jié)引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，同時(shí)列舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車兩件事作對(duì)比，從學(xué)理上解剖“職業(yè)沒有高下”，提出了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”說法。在第4小節(jié)中引用《莊子》中“佝僂丈人承蜩”的故事，曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”等話語，列舉“當(dāng)木匠”與“當(dāng)政治家”，當(dāng)“挑糞的”與“當(dāng)軍人”的事例，提出了“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”的說法，讓我們懂得了若要敬業(yè)，便應(yīng)當(dāng)尊重職業(yè)的神圣，無視職業(yè)的貴賤，對(duì)于各種職業(yè)都要做好，將全副精力集中到做事上，一點(diǎn)不旁騖，一定要做得圓滿。只有這樣，才做到了敬業(yè)，才可能做“天下間第一等人”。
在論證如何做到“樂業(yè)”這一點(diǎn)上，作者同樣是運(yùn)用引用和舉例的方法，從四個(gè)方面進(jìn)行論述：第一，專心把職業(yè)做下去，身入其中看他的變化、進(jìn)展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業(yè)競(jìng)勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業(yè)”。
我想，同學(xué)們?cè)谧x了這篇文章以后，一定頗有收獲，讓我們記住作者的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。在今后的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，你們定會(huì)走向美好、燦爛的明天。
通訊地址：江蘇省東臺(tái)市城北中學(xué)
郵編：224200聯(lián)系電話：0515—5212479
背景資料：
1、作者簡介：
梁啟超（1873年—1929年），近代思想家、學(xué)者，維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，中國近代的文化巨人，清華國學(xué)研究院的著名導(dǎo)師。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東省新會(huì)人，1890年結(jié)識(shí)康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”，在1898年一起領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
2、關(guān)于題目：
題目中的“敬業(yè)”從《禮記》中的“敬業(yè)樂群”化用而來，“樂業(yè)”是從《老子》里的“安其居，樂其業(yè)” 提練而出，用作者的話說，是“斷章取義造出來的”。所謂“敬業(yè)”就是忠于自己的工作，將全副精力集中在工作上，一點(diǎn)不旁騖。所謂“樂業(yè)”，是能從勞作中找出快樂，領(lǐng)略出趣味，對(duì)自己的職業(yè)樂于做下去。作者認(rèn)為敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
3、關(guān)于講演目的：
1922年，梁啟超先生應(yīng)上海中華職業(yè)學(xué)校的邀請(qǐng)，向該校的學(xué)生致講演辭，由于講演的對(duì)象都是有志投身社會(huì)工作，為就業(yè)作準(zhǔn)備而入學(xué)的學(xué)生，因此作者便用與職業(yè)有關(guān)的題材，以“敬業(yè)與樂業(yè)”為題發(fā)表演說，借以慰勉該校的學(xué)生，將來能“敬業(yè)樂業(yè)”，各盡自己的力量貢獻(xiàn)社會(huì)，同時(shí)也從職業(yè)中享受到樂趣。雖然時(shí)間已經(jīng)過去八十二年了，但他所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
檢 測(cè) 題
一、給加點(diǎn)字注音
旁騖（ ） 老聃（ ） 佝僂（ ） 承蜩（ ）
駢進(jìn)（ ） 褻瀆（ ） 強(qiáng)聒不舍（ ）
二、解釋加點(diǎn)字及詞語
1、不二法門
2、主一無適
3、旁騖
4、強(qiáng)聒不舍
三、補(bǔ)全下列語句
1、安其居，__________。（《老子》）
2、雖__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《莊子》）
3、____________________，乃凝于神。（《莊子》）
4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）
四、填空
1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的領(lǐng)袖之一，字_________，號(hào)__________，別號(hào)__________，廣東新會(huì)人。其著作編為《______________》。
2、《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”的本意是_________________,這句話后來演變成一個(gè)成語是__________，意思是_________________。
五、閱讀語段，回答問題
我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味；第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)的成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快感；第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
1、補(bǔ)全橫線上的語句。
2、解釋句子：
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
___________________________________________________________
3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。
4、寫出選段的中心句。
___________________________________________________________
5、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)，談?wù)勥x文給你什么啟示。
________________________________________________________________________________
附參考答案：
一、給加點(diǎn)字注音
旁騖（wù） 老聃（dān） 佝僂（gōulóu） 承蜩（tiáo）
駢進(jìn)（pián） 褻瀆（xièdú） 強(qiáng)聒不舍（qiǎngguō）
二、解釋加點(diǎn)字及詞語
1、 法門：佛教徒稱修行者所入之門，引申為途徑。不二法門：佛家用語，意即惟一的途徑。
2、適：朝別的路上去。主一無適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。
3、騖：馬亂跑。旁騖：不專心。
4、聒：喧擾；舍：舍棄、放棄。強(qiáng)聒不舍：硬要啰嗦個(gè)不停。
三、補(bǔ)全下列語句
1、樂其業(yè)； 2、天地之大，萬物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行
四、填空
1、梁啟超；思想家；學(xué)者；維新運(yùn)動(dòng)；卓如；任公；飲冰室主人；《飲冰室合集》。
2、使人民安居樂業(yè)；安居樂業(yè)；安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)。
五、閱讀語段，回答問題
1、好之者不如樂之者；
2、他這個(gè)人啊，用功便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。
3、如果；代前文中的“一件職業(yè)”。
4、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
5、略。
《敬業(yè)與樂業(yè)》強(qiáng)化練習(xí) 篇16
【教學(xué)目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
【教、學(xué)具】
小黑板。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章。
〖教學(xué)過程〗
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。
⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動(dòng)人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第1段，對(duì)題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業(yè)”。
第9段，歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
〖教學(xué)過程〗
一、粗讀全文，然后提問
1、本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評(píng)述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對(duì)照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評(píng)了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合本文總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。
第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。
五、布置作業(yè)