《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估（精選12篇）
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇1
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文選自________，作者是________，原名________，字________。我們?cè)诔踔须A段還學(xué)過(guò)該作者的散文是________，小說(shuō)是________。本文采用_________的論證方式，以批駁________為突破口，采取________和________相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
2.對(duì)下列加粗詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是
（ ）
a.但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。（玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。）
b.國(guó)聯(lián)就渺茫。（渺茫：離得很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）
c.有為民請(qǐng)命的人。（為民請(qǐng)命：為人民保全生命或解除困苦。）
d.一味求神拜佛，懷古傷今了。（懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。）
3.聯(lián)系課文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說(shuō)明“狀元宰相”“地底下”指的是什么？
（1）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
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（2）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
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（3）然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
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4.“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？
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能力提高
閱讀下面文字，回答文后問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望以后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
1.上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是________，敵論據(jù)是________
2.“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”刪去前半句行不行？為什么？
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3.上面語(yǔ)段批駁的方式是
（ ）
a.直接批駁
b.通過(guò)駁論據(jù)來(lái)駁論點(diǎn)
c.通過(guò)駁敵論證來(lái)駁敵論點(diǎn)
d.間接反駁（通過(guò)下面立論來(lái)駁論點(diǎn)）
4.上面語(yǔ)段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。
5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是
（ ）
a.表引用 b.表強(qiáng)調(diào) c.表特殊稱謂 d.表諷刺否定
開(kāi)放探究
閱讀下面的短文，回答問(wèn)題。
說(shuō)真誠(chéng)
①曾幾何時(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與幢憬。然而，當(dāng)歲月為我們的人生之樹(shù)又增添一圍嶄新的年輪時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到首先需要的是真誠(chéng)。因?yàn)檎嬲\(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
②真誠(chéng)的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂(lè)觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號(hào)；真誠(chéng)的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實(shí)踐中樂(lè)于助人，行為高尚；真誠(chéng)的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工，又是良好社會(huì)秩序的交通警；真誠(chéng)的人瀟灑自在，人格高尚。真誠(chéng)像春天的明媚陽(yáng)光，即使有的地方普照不到，也會(huì)把溫暖輻射到那里。
③缺乏真誠(chéng)，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，人與人之間無(wú)法溝通。沒(méi)有真誠(chéng)，生活會(huì)失去美好，變得虛幻與沉重，社會(huì)里也將失去純真與同情。向往真誠(chéng)而不知其內(nèi)涵的人，將永遠(yuǎn)無(wú)法做到真誠(chéng)。只知真誠(chéng)卻在行動(dòng)上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來(lái)偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)、獨(dú)斷專行也不是真誠(chéng)。真誠(chéng)需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種毫無(wú)顧慮、毫無(wú)壓抑的至高、至善的境界時(shí)，方能自然流露真誠(chéng)。這猶如青春對(duì)于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，風(fēng)華長(zhǎng)存，哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境界。
④真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠⒒疑乃枷胍黄鸶吨魉瑥亩嘁稽c(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。而今有多少人，雖然很會(huì)使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質(zhì)；又有多少人，雖然擁有太多的錢(qián)財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)。人們終于明白，真誠(chéng)金錢(qián)不換，真誠(chéng)巧語(yǔ)難當(dāng)。
⑤真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉，真誠(chéng)是感情里的一支勁歌，真誠(chéng)是奮斗中的一葉風(fēng)帆。
⑥恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生。
1.下面對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是
（ ）
a.作者開(kāi)篇提出了我們“首先需要的是真誠(chéng)”的觀點(diǎn)，接著具體闡釋什么是真誠(chéng)，然后進(jìn)一步論述了怎樣做到真誠(chéng)。
b.第四段畫(huà)線句，揭示了真誠(chéng)與金錢(qián)互不相容的對(duì)立關(guān)系。
c.作者在第三段運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠(chéng)需要忘我，需要付出”的觀點(diǎn)。
d.本文觀點(diǎn)鮮明，感情充沛，運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言精煉、生動(dòng)，富有感染力。
2.為什么說(shuō)“真誠(chéng)是火”“真誠(chéng)是水”？（可用文中原句回答）
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3.第四段引用杜甫和范仲淹的名句論證了什么？
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4.仿照“真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉”，以“勤奮”為開(kāi)頭，寫(xiě)兩個(gè)句子。
勤奮是________，勤奮是________。
5.關(guān)于“真誠(chéng)”“誠(chéng)信”的名言、警句，你一定知道一些，請(qǐng)寫(xiě)出一句在下面的橫線上。
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參考答案
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】
1.《且介亭雜文》 魯迅 周樹(shù)人 豫才 《藤野先生》或《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》或《故鄉(xiāng)》或《孔乙己》或《一件小事》 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁
2.b
3.（1）“中國(guó)人”指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民，“狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人，“地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
（2）指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
（3）指廣大人民。
4.“新生路”指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)人民起來(lái)抗日救亡。
【能力提高】
1.中國(guó)人失掉自信力了。從“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”到“懷古傷今——卻也是事實(shí)”。
2.不行。前半句“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”為后半句的結(jié)句規(guī)定了特指的范圍。用上這半句，使說(shuō)理更具有嚴(yán)密性。
3.c
4.“他信力”指“信地、信物、信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。
5.d
【開(kāi)放探究】
1.b
2.真誠(chéng)是火，因?yàn)樗鼤?huì)焚去所有的阻隔；真誠(chéng)是水，因?yàn)樗鼤?huì)洗去一切誤解。
3.因?yàn)樽髡哌@樣說(shuō)道：“真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠⒒疑乃枷胍黄鸶吨魉瑥亩嘁稽c(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。”
4.如：勤奮是攀登知識(shí)高峰的階梯，勤奮是遨游知識(shí)海洋的航船。
5.如：一言既出，駟馬難追。人而無(wú)信，不知其可也。言必信，行必果。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
新課標(biāo)要求：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。而對(duì)議論文的閱讀要求是要能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考作出判斷。本文又是一篇駁論文，是魯迅先生在“九•一八”事變?nèi)苣曛H，針對(duì)有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力，而做出的批駁。加之今年又是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，結(jié)合今天的社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生自主感悟，獲得一些人生體驗(yàn)。
教學(xué)方式：
1.從文題入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累去閱讀課文，發(fā)揮獨(dú)立思考的能力，做出自己的判斷。
2.積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，通過(guò)多種形式交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。
3.尊重學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解、看法，加深對(duì)文章主旨的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，使他們受到情感的熏陶。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。
3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無(wú)論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況
1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。
3.學(xué)生介紹時(shí)代背景——九•一八事件的相關(guān)情況。
【設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)生生交流及生生評(píng)價(jià)、師生互動(dòng)，避免照本宣科，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、獲取信息的能力。既檢查了預(yù)習(xí)效果，又掃除了一部分最基本的學(xué)習(xí)障礙，一舉兩得。】
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛(ài)國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問(wèn)題歸結(jié)：
1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)？
明確：錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉了自信力了。
論據(jù)：（1）兩年前：自夸“地大物博”。
（2）不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。
（3）現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么？
明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)？
明確：從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么？
明確：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
【設(shè)計(jì)說(shuō)明：讓學(xué)生能自主理解、自主提問(wèn)，相互交流學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)合作的意識(shí)、合作的精神。】
四、學(xué)生質(zhì)疑探究
1.文中的中國(guó)人分別指那些人？
明確：（1）指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。
（2）指所有的中國(guó)人。
（3）指中國(guó)的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類型的人？
批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
3.作者是怎樣批駁的？
明確：駁論證，以偏概全，論證過(guò)程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法？
明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國(guó)的“脊梁”指什么？有何涵義？
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。
拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。
【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在思、辯中探索、研究，捕捉、篩選信息，并能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去深層次的挖掘文章的思想內(nèi)涵，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，張揚(yáng)個(gè)性。】
五、比較閱讀，拓展延伸
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>
【設(shè)計(jì)意圖：抓住語(yǔ)文教學(xué)最基本最實(shí)用的比較閱讀方法，借鑒課內(nèi)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行遷移訓(xùn)練，以開(kāi)放的形式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。】
六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請(qǐng)寫(xiě)一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？
【設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生整合材料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力，縱深拓展學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。】
課后反思：
1.化難為易
議論文學(xué)生難學(xué)、難懂，尤其是駁論文對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生就是難上加難，加之又是魯迅先生的一篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、思想深邃的文章，而且是作者在“九•一八”事變?nèi)苣曛H針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的，距今已經(jīng)70年了，因此我課前要求學(xué)生來(lái)搜集整理魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格及本文的時(shí)代背景等相關(guān)資料，既作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，又引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，掃除了障礙，不全面的地方教師稍做補(bǔ)充，培養(yǎng)了學(xué)生的信息整合能力，把難懂的課文容易化，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生想要學(xué)習(xí)本文的興趣，又教給了學(xué)生遇到此類問(wèn)題的解決方法，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，也檢查和培養(yǎng)了學(xué)生利用工具書(shū)的習(xí)慣。
2.化繁為簡(jiǎn)
本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證縝密，語(yǔ)言尖銳潑辣，極富戰(zhàn)斗力，可謂體現(xiàn)了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多的詞語(yǔ)和句子就包含了深刻的含義，這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)，作者不得已而如此，因而抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句的學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要，所以對(duì)“自欺力”、“他信力”、“中國(guó)人”、“中國(guó)的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”等等詞句的深入理解，成了切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，化繁文為簡(jiǎn)文，且重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破化難為易，從而凸現(xiàn)本文的主旨。
3.化靜為動(dòng)
通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，促其在閱讀、思考、討論、辨析中，深入把握文章的內(nèi)容及思想感情，并且拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容，跨越時(shí)空，展現(xiàn)今天，把魯迅先生的靜態(tài)文章變?yōu)閷W(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的無(wú)比熱愛(ài)與努力之情，彰顯愛(ài)國(guó)精神。
（賀鋒寧夏惠農(nóng)區(qū)尾閘中學(xué)）
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫(xiě)法。
師：老師板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么?“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的。“中國(guó)人”沒(méi)有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：根據(jù)注釋提供的背景，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)相悖，你認(rèn)為誰(shuí)的對(duì)?為什么?怎么讀?
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”?
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的?請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來(lái)批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)?
師：先前信“地”信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢?
生：他們都沒(méi)有相信過(guò)自己。
師：什么叫“自信”?
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎?
生：沒(méi)有。
師：是啊，信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)自己，那怎么能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢，而且，當(dāng)時(shí)“地”還有嗎?
生：沒(méi)有了。
師：那“物”呢?也被日本帝國(guó)主義掠走了。再看“國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”當(dāng)時(shí)幫不幫我們中國(guó)?
生：不幫。
師：從哪里可以看出來(lái)?
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來(lái)。
師：你看書(shū)很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒(méi)有用啊?
生：沒(méi)有用的。
師：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，都不是信自己啊，那能說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了呢?他們失掉的是什么?
生：是“他信力”。
師：文章中原稿是我們現(xiàn)在看到的文章，但是在發(fā)表的時(shí)候，國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉了，他們?yōu)槭裁匆@樣做?
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥模簿褪堑谝欢沃械?ldquo;我們”?
3、體會(huì)情感
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無(wú)情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書(shū)
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點(diǎn)
6、作業(yè)
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇4
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案設(shè)計(jì) 教材分析： 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅的這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)的。教師要做到能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強(qiáng)烈感情所感染。 教學(xué)目的： 1。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。 2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。 3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。 教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶 教學(xué)過(guò)程：三課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。 一. 導(dǎo)入新課 有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——XX年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入wto，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福，自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書(shū)課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。 二. 解題 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。 課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。 三. 寫(xiě)作背景 本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。 四. 疏通課文 1. 弄清字詞障礙。 搽（chá） 玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 為民請(qǐng)命 2. 朗讀全文。 3. 思考問(wèn)題。 對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？ 明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神 拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。 五. 布置作業(yè)。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過(guò)程。 一. 復(fù)習(xí)舊課 二. 駁論文簡(jiǎn)介 議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。 三. 分析課文。 1. 一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？ 明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。 2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？ 明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。 3. 第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？ 明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。 4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？ 明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。” 5. 作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？ 明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。” 6.“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？ 明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。 7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。 四. 布置作業(yè)。 思考p58第三題。 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。 一. 復(fù)習(xí)舊課。 二. 品味語(yǔ)句。 1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。 2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果： ……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。 明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。 三. 總結(jié)全文。 四. 布置作業(yè)。 分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 謬論論據(jù)：自夸----只希望國(guó)聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今 一. 擺謬論 謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了 二. 自夸（信“地”信“物”） 只能說(shuō)有過(guò)“他信力” 駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”） 都不能證明“失掉自信力” （直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今—— 失掉“他信力”發(fā)展“自信力” 三. 駁論證（正面立論） （間接反駁） 四.得結(jié)論。 教學(xué)反思：文以載道，是古訓(xùn)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能的闡釋。語(yǔ)文學(xué)科，作為德育材料是豐富而生動(dòng)的；教師在教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，適時(shí)的進(jìn)行德育滲透。一味的為了傳授知識(shí)而忽視了德育，或者脫離了教育最佳時(shí)機(jī)而盲目的空洞說(shuō)教，則顯得蒼白而無(wú)力。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)；理解學(xué)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)
課型：新授課
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。
師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)21世紀(jì)初中國(guó)的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號(hào)載人成功進(jìn)入太空…）這使我們每一個(gè)中國(guó)人都感到一種前所未有的幸福，每個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情無(wú)不溢于言表------中國(guó)人民真的站起來(lái)了！但同時(shí)，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國(guó)彩電在歐洲市場(chǎng)被征以高額反傾銷稅，國(guó)人不訴而退。中國(guó)彩電就這樣被擠出歐洲市場(chǎng)；后來(lái)，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過(guò)程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場(chǎng)占了一席之地。同學(xué)們你們對(duì)這一系列的事件有什么感想呢？請(qǐng)談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國(guó)民誰(shuí)也知道要自信，然而，七十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)中國(guó)人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會(huì)預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時(shí)，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，
走進(jìn)他的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請(qǐng)同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。
2、回憶寫(xiě)本文的歷史狀況。
3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對(duì)象------“中國(guó)人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對(duì)這么一篇充滿戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個(gè)同學(xué)都有一套好的方法，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你最想提出的問(wèn)題，你覺(jué)得最有價(jià)值的問(wèn)題，在全班交流。
學(xué)生提的問(wèn)題可能有：
1）本文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些論據(jù)？
2）作者所反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者自己建立的觀點(diǎn)是什么？
3）“中國(guó)的脊梁“指什么人？
4）作者已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，為什么承認(rèn)“是事實(shí)”呢？……
肯定學(xué)生的問(wèn)題，并提出要理出個(gè)頭緒，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問(wèn)題：
1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯(cuò)誤的？
2）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？有何依據(jù)？
（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見(jiàn)板書(shū)）
四、小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據(jù)：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國(guó)聯(lián)
現(xiàn)在--求神拜佛
敵方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
己方論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
己方論據(jù)：從古至今有滿懷信心的中國(guó)人
第二課時(shí)
一、深入研習(xí)課文
師：一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個(gè)民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國(guó)民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對(duì)此情此景，以“療救國(guó)人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對(duì)有人發(fā)出的慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅(jiān)決的回?fù)簦?/p>
生：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
生：第八段“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
師：請(qǐng)同學(xué)們將目光聚焦在第八段最后一句話。齊讀這句話，并請(qǐng)注意讀出憤激之情。魯迅先生說(shuō)“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。
生：總自夸“地大物博”，只希望國(guó)聯(lián)，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”。
師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個(gè)群體。
生：國(guó)民黨官僚及所謂的“社會(huì)名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說(shuō)說(shuō)為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫(xiě)出這些人的自得，“只”寫(xiě)出這些人的可憐，“一味”寫(xiě)出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂“社會(huì)名流“的臉譜，開(kāi)始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了自己的國(guó)土，他們漸漸覺(jué)得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國(guó)聯(lián)”居然對(duì)日本的侵略行徑，聽(tīng)之任之，當(dāng)人世間最后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無(wú)飄渺的神靈了，他們從沒(méi)想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環(huán)節(jié)試圖通過(guò)老師的點(diǎn)撥，將學(xué)生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)，這部分中國(guó)人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀1至4段。
師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人呀？這一部分中國(guó)人不但沒(méi)有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的“他信力”也沒(méi)有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開(kāi)始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力了”。（國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”發(fā)展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國(guó)人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來(lái)看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來(lái)批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說(shuō)的是“事實(shí)”，但這些事實(shí)卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。
師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，還需提出自己的正確觀點(diǎn)，并提出自己的論據(jù)。
師：魯迅先生說(shuō)“我們有不失掉自信力的中國(guó)人在”“倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑”，那這樣的一部分人中國(guó)人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請(qǐng)命舍身求法
根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著怎樣的一類人，寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。
1、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者和創(chuàng)造發(fā)明家。
2、不怕*犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。
3、代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級(jí)、政府提出意見(jiàn)和要求的人。
4、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。
積累幾個(gè)材料──根據(jù)你的理解，請(qǐng)舉出幾個(gè)具體的例子。
師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來(lái)”的“古”字。
屈原用“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句表明自己為國(guó)為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國(guó)家生死以，豈以禍福趨避之”的詩(shī)句表明自己為了國(guó)家民族利益不惜個(gè)人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動(dòng)，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏氣概面對(duì)敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請(qǐng)他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無(wú)畏氣概，以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。
師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請(qǐng)命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無(wú)論面對(duì)多么強(qiáng)大的對(duì)手，也一定要把劍亮出來(lái)，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。
師：魯迅先生說(shuō)“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個(gè)例子嗎？下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀第八段，
例舉：1932年“128”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，4小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬(wàn)人，四度更易司令，堅(jiān)持了一個(gè)多月，粉碎了侵略者的美夢(mèng)。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對(duì)他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時(shí)還有嗎？想想此時(shí)共產(chǎn)黨人在干什么。
生：紅軍在長(zhǎng)征。
師：1934年10月到1935年10月的長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨20萬(wàn)紅軍冒著國(guó)民黨40萬(wàn)大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了1000座山（其中五座是雪山），橫渡了24條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬(wàn)五千里，只剩下3萬(wàn)人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類歷挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個(gè)新中國(guó)。魯迅先生說(shuō)“紅軍身上寄托著人類的希望和未來(lái)”。魯迅先生曾說(shuō)，紅軍的身上寄托著人類的未來(lái)和希望。大家回顧一下寫(xiě)作背景，是1934年9月25日，此時(shí)此刻紅軍還沒(méi)開(kāi)始長(zhǎng)征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實(shí)，讓學(xué)生明確歷史的真實(shí)性）但紅軍確實(shí)可以說(shuō)是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說(shuō)，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。
二、小結(jié)
師：下面我們看文章最后一段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說(shuō)：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無(wú)限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，1945年日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降。
（結(jié)束語(yǔ)）：同學(xué)們：70多年后的今天，中日兩國(guó)由于東海石油開(kāi)采問(wèn)題、*問(wèn)題、中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題，爭(zhēng)端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國(guó)土的野心從來(lái)不曾泯滅，只有國(guó)家強(qiáng)大了，才不會(huì)受外族的欺侮，有人說(shuō)“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個(gè)真正的中國(guó)人。
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一段送給同學(xué)們：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
……
美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。
三、作業(yè)：
說(shuō)說(shuō)當(dāng)今社會(huì)中“中國(guó)的脊梁”，選取一位最讓你感動(dòng)的進(jìn)行評(píng)說(shuō)。（200字以上）
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對(duì)方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國(guó)聯(lián)”；一味求神拜佛
對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”
間接反駁：論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請(qǐng)命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰(zhàn)斗
直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇6
上課時(shí)間： 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào)： 30
課題
16 中國(guó)人失掉自信力了嗎
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感
理解重要語(yǔ)句的深層含義
過(guò)程與方法目標(biāo)
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神
重點(diǎn)
理解重要語(yǔ)句的深層含義
難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、解題導(dǎo)入
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
聽(tīng)介紹
了解文體常識(shí)
二、研習(xí)課文
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么
思考、討論
整體把握，理清思路
認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什
么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
二、重點(diǎn)研習(xí)
1.品讀第1～5段
討論交流
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法
（1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤
的，為何還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？
教后
反思
上課時(shí)間： 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào)： 31
課題
16 中國(guó)人失掉自信力了嗎
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感
理解重要語(yǔ)句的深層含義
過(guò)程與方法目標(biāo)
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法
情感態(tài)度目標(biāo)
體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神
重點(diǎn)
理解重要語(yǔ)句的深層含義
難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作技巧
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民
黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？
2.品讀第6～9段
（1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么
討論交流
學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論方法
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？
3.欣賞品味
第1段中三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置？為什么？
討論交流
理解重點(diǎn)句的含義
作者用什么方法反駁對(duì)方錯(cuò)誤論調(diào)？
三、小結(jié)（略）
四、作業(yè)（略）
教后
反思
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇7
同步自測(cè)一
一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用
1.選出注音完全正確的一組（ ）
a.誆騙（kuāng） 渺茫（miǎo） b.玄虛（xuán） 脂粉（zǐ）
c.宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） d.省悟（xǐng） 脊梁（jí）
2.選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（ ）
a.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫(xiě)的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。
b.“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書(shū)，也就是后世所說(shuō)的二十四史。
c.梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史界革命案》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”意思是說(shuō)：二十四史不是史書(shū)，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。
d.“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。
二、閱讀理解
閱讀下文，完成3～10題。
①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
3.閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。
（2）論敵得出的論點(diǎn)是_________________________________。
4.文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是（ ），發(fā)展著的是（ ）。
這兩句話，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？
5.第⑥段作者提出了怎樣一個(gè)針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)？
6.閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點(diǎn)。
（1）用大量事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)，是為（ ）
（2）用來(lái)間接反駁論敵的觀點(diǎn)，是為（ ）
7.閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫(huà)線的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？
（1）結(jié)論：_______________________________________________ 。
8.文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的，試著說(shuō)說(shuō)被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。
9.本文的語(yǔ)言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個(gè)例子加以剖析。
10.理清文章思路，填寫(xiě)下面提綱。
同步自測(cè)二
閱讀下文，完成文后問(wèn)題。
只要略有知覺(jué)的人就都知道；這回學(xué)生的請(qǐng)?jiān)福且驗(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無(wú)策，單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)，而國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書(shū)呀，讀書(shū)呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書(shū)的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書(shū)。報(bào)上不是說(shuō)過(guò)，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見(jiàn)學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書(shū)包來(lái)請(qǐng)?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說(shuō)是“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了！
好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！
好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！
即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？
可是“友邦人士”一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好象失了東三省，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。
幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國(guó)，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！
因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o(wú)法勸阻”，學(xué)生們?cè)鯐?huì)“無(wú)法勸阻”？每月一千八百萬(wàn)的軍費(fèi)，四百萬(wàn)的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？
寫(xiě)此文后剛一天，就見(jiàn)二十一日《申報(bào)》登載南京專電云：
“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事。”而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見(jiàn)學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō)，將“社會(huì)秩序，破壞無(wú)余”，而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。
1.解釋下列加黑的詞。
（1）為群眾引至中大
（2）至行政院某秘書(shū)被拉到中大
（3）可憐之至
2.選文是___________________寫(xiě)的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)傅氖隆?/p>
3.在第①段中找出敵論點(diǎn)和論據(jù)寫(xiě)在下面。
（1）敵論點(diǎn)：___________________________________ 。
（2）敵論據(jù)：___________________________________。
4.閱讀②③④段，這幾段文字是針對(duì)“國(guó)府”通電中＿_(dá)_____的謬論來(lái)批駁的，第⑤段則是針對(duì)通電中＿_(dá)_________________的謬論來(lái)批駁的。
5.第②段剝“友邦人士”的畫(huà)皮，用了三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”形成鮮明對(duì)比，說(shuō)明“友邦人士”是______的同伙，__________________后臺(tái)，_____________________死敵。
6.第⑤段中“好像……一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個(gè)比一個(gè)有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。
7.依次寫(xiě)出“國(guó)將不國(guó)”“永遠(yuǎn)‘國(guó)’下去”中三個(gè)“國(guó)”字的意思。
8.第⑧段說(shuō)“寫(xiě)此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫(xiě)完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個(gè)必要嗎？
語(yǔ)文廣角
稱呼最多的一段話
中學(xué)語(yǔ)文教材中，一口氣對(duì)一個(gè)人稱呼最多的一段話在初中語(yǔ)文第一冊(cè)《一面》中：
“這一來(lái)不會(huì)錯(cuò)了，正是他！站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士！”
作者一共用了六個(gè)稱呼！
這一連串響亮的稱呼，表現(xiàn)了“我”對(duì)魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情，謳歌了魯迅先生的偉大精神。
從詞義上講，“他”指魯迅先生，一個(gè)“他”字，表現(xiàn)了作者萬(wàn)分驚喜的激動(dòng)之情。“同志”、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內(nèi)容方面，褒揚(yáng)了魯迅先生對(duì)革命的貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者的贊頌之情；而“戰(zhàn)士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了作者的崇敬之情。從表達(dá)上講，這六個(gè)稱呼“一氣呵成”，激情澎湃，加上三個(gè)感嘆號(hào)的結(jié)合使用，有著強(qiáng)烈的修辭效果，給人以極大的感染。
參考答案
同步自測(cè)一
一、1.a 2.c（不是二十四個(gè)姓氏的家譜，是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜）
二、3.（1）①自夸“地大物博” ②希望“國(guó)聯(lián)” ③一味求神拜佛
（2）中國(guó)人失掉自信力了
4.“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
5.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
6.例證法（或舉例論證）；反證法。
7.（1）自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下
（2）借喻有骨氣、有自信力的中堅(jiān)力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動(dòng)御用文人
8.對(duì)神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當(dāng)時(shí)政府之虛弱。
9.例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國(guó)民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)的革命力量。
10.（見(jiàn)課文）
同步自測(cè)二
1.（1）到 （2）至于 （3）極點(diǎn)
2.魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”
3.“友邦人士……國(guó)將不國(guó)” “搗毀機(jī)關(guān)……悉被破壞”
4.友邦人士，莫名驚詫長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)
5.日本帝國(guó)主義 國(guó)民黨反動(dòng)政府 中國(guó)人民
6.排比 反復(fù) 歸謬 7.國(guó)家 成為國(guó)家 像個(gè)國(guó)家
8.可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點(diǎn): 文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
學(xué)習(xí)方法：自主探究，合作交流
學(xué)習(xí)過(guò)程
1.基礎(chǔ)知識(shí)
⑴了解背景
這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)的。熟讀課文，對(duì)文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景深切體會(huì)。
⑵掌握下列詞語(yǔ)：
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請(qǐng)命
2.技能訓(xùn)練
⑴討論分析
①找出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)的？
③作者的論點(diǎn)什么？它是如何樹(shù)立起來(lái)的？
④文章中的幾處“中國(guó)人”內(nèi)涵是否相同？
⑤ 哪些人可稱是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開(kāi)頭的兩段話，回答后邊的問(wèn)題。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
①這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
②文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)保牒笪牡吶杏惺裁垂叵?
二 寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
⑶ 按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分。
⑷ 討論：
魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇9
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1.下列加粗的字注音、解釋完全正確的一項(xiàng)是
[ ]
a.玄虛（xi2n）懷古傷今（傷害、詆毀）呻吟（y0n）
b.渺茫（mi3o）玄虛之至（極點(diǎn)）蔓延（m3n）
c.誆騙（ku1ng）為民請(qǐng)命（請(qǐng)求保全生命或解除痛苦）安逸（y@）
d.墮（du^）落 不然（這樣）相形見(jiàn)絀（ch(）
2.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
[ ]
a.按照上級(jí)布置，他們認(rèn)真組織了一系列觀摩課，師生們反應(yīng)熱烈。
b.對(duì)敵無(wú)情諷刺鞭苔、對(duì)人民贊頌嘔歌、愛(ài)憎分明，正是雜文應(yīng)該遵循的原則。
c.我們都迫不急待地想知道，究竟是誰(shuí)贏得最后的勝利。
d.原來(lái)這幫慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”的人是在混淆“中國(guó)人”的概念。
3.反駁的基本技能包括三個(gè)方面：一是怎樣揭出對(duì)方謬論；二是怎樣________；三是怎樣________。
4.仿照例句，談?wù)剬?duì)加粗字的理解：
例：我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)。“總”字，表示自夸、夜郎自大是由來(lái)已久的。
①不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)。________
①他們有確信，不自欺。________
5.選擇銜接恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)：
通過(guò)對(duì)表面現(xiàn)象掩蓋下的實(shí)質(zhì)的層層剖析，真相大白，原來(lái)過(guò)幫慨嘆“中國(guó)人失掉自信力恕鋇娜聳竊諢煜爸泄恕鋇母拍睿銥塹奈餮缶埃徊還?/font>
[ ]
a.一小撮中國(guó)反動(dòng)派
b.中國(guó)的脊梁
c.全體中國(guó)人
d.想把自己裝扮成“愛(ài)國(guó)英雄”，以掩蓋其賣國(guó)求榮的嘴臉。
6.李銘同學(xué)由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，朋友們認(rèn)為很有必要幫助他解決這個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫(xiě)一句話，幫助李銘提高認(rèn)識(shí)。（注意得體，不限字?jǐn)?shù)）
①用激勵(lì)的語(yǔ)氣：________
②用規(guī)勸的語(yǔ)氣：________
③用批評(píng)的語(yǔ)氣：________
二、閱讀理解下文，完成7—14題</pgn0041a.txt/pgn>
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人（b），必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
7.“正史”是加了引號(hào)的，這個(gè)引號(hào)的作用是________
8.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？
①這一類指代________________________________
②將“就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句。________
9.在“這就是中國(guó)的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是________意思。“狀元宰相”是指________。
10.文中劃線的ab兩個(gè)“中國(guó)人”指代什么？請(qǐng)分別指出：
a.中國(guó)人：________ b.中國(guó)人：________
11.在這幾段文字里，作者通過(guò)列舉事實(shí)所確立的正面觀點(diǎn)是“________”，所批駁的觀點(diǎn)是________。
12.指出敵論錯(cuò)誤的根源在于
[ ]
a.捏造事實(shí)
b.以偏概全
c.不明真相
d.以小見(jiàn)大
13.作者所寫(xiě)的，“這一類人們”的總的特點(diǎn)是________，作者用一個(gè)比喻句集中稱贊他們的業(yè)績(jī)和品格，這個(gè)句子是________。
14.魯迅的語(yǔ)言飽蘸感情。請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)姆治鲰?xiàng)說(shuō)明下列加點(diǎn)詞語(yǔ)分別表達(dá)出了作者怎樣的思想感情。
a.諷刺 b.贊頌 c.自豪 d.憤慨
①我們從古以來(lái)……（ ） ②所謂“正史”（ ）
③他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗（ ） ④那簡(jiǎn)直是誣蔑（ ）
參考答案
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1.c 玄xu2n 蔓m4n 絀ch)
2.d 布署—部署嘔——漚 急待——及待
3.選擇反駁的突破口 選擇反駁方式
4.①“只”字，表示惟洋是崇，不相信自己 ②“他們”指“現(xiàn)在”的像“埋頭苦干的人”等“中國(guó)的脊梁”這一類的人。 5.d 6.表述不求一致，表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)氣必須符合題目要求。 7.表示對(duì)正史的否定 8.①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國(guó)的脊梁”就是現(xiàn)在也未嘗少。 9.支柱（中堅(jiān)、棟梁、支撐） “狀無(wú)宰相”指喻當(dāng)時(shí)能“公開(kāi)的”國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人 10.a一小撮中國(guó)反動(dòng)派 b全體中國(guó)人 11.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在 中國(guó)人失掉了自信力 12.b 13.有確信，不自欺 這就是中國(guó)的脊梁。 14.①c ②a ③b ④d
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇10
知識(shí)方面
1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2.體會(huì)語(yǔ)言的感*彩
3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力方面
1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證
2.難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3.疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4.解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20xx年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二.檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三.整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五.閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
2.你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。
3.作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇11
中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)（上）教學(xué)案例
課題：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2. 品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富b逞趕蚶瓷貿(mào)ぴ詒晏饃獻(xiàn)鱟鬮惱攏餛彩且謊?/div>
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（我想讓學(xué)生自己找找過(guò)去的、現(xiàn)在的事實(shí)）
(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)
(四)課堂訓(xùn)練
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”
(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?
明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)
(五)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
1.閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
2.分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說(shuō)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)拓展思維、提高能力。)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
駁 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求國(guó)聯(lián) —論點(diǎn)不攻自破
論 求神拜佛 發(fā)展“自欺力”
證
間接反駁
正面立論 有并不失掉自信力的中國(guó)人 脊梁
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》自學(xué)評(píng)估 篇12
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)實(shí)錄
廣東省羅定市羅平中學(xué) 陳錦才
設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)
本文編排在人教版課標(biāo)教材九年級(jí)（上）第四單元。本單元是全套書(shū)惟一集中編排的議論文單元，從課標(biāo)與單元要求來(lái)看，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：要區(qū)分觀點(diǎn)和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，對(duì)作者的論述做出判斷；還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論述語(yǔ)言。本文的反駁勢(shì)如破竹，無(wú)可抵擋，學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性、帶有嘲諷意味的論述性語(yǔ)言。
教學(xué)實(shí)錄
一、課堂導(dǎo)入
師：同學(xué)們好！
生：老師好！
師：同學(xué)們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。且看當(dāng)時(shí)的背景（多媒體顯示）。
“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
師：針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫(xiě)了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。
二、整體把握
師：下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文注釋通讀全文，思考以下問(wèn)題（多媒體顯示）：
1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么呢？支撐對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)是什么呢？
2、作者自己的觀點(diǎn)又是什么呢？有何根據(jù)呢？
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生已認(rèn)真讀完并討論著）
師：大部分的同學(xué)已讀完并互相交流著，哪兩位同學(xué)分別說(shuō)一說(shuō)？
（眾生舉手）
生1：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）
生2：作者自己的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。論據(jù)是：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。
生3：還應(yīng)包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。
師：這位同學(xué)補(bǔ)充得非常好。我們不妨把這兩位同學(xué)說(shuō)的論據(jù)概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。
（多媒體顯示己方論點(diǎn)、論據(jù)）
師：由此看來(lái)，同學(xué)們讀書(shū)是非常認(rèn)真、細(xì)心的，能夠把握好文章的論點(diǎn)和論據(jù)。
三、深入探討
師：現(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。
師：反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過(guò)指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。請(qǐng)思考：對(duì)方的論據(jù)是虛假的嗎？
生（齊）：不是。
師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對(duì)方觀點(diǎn)的呢？
生1：雖然作者一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”，但只能指一部分人，不能指全體中國(guó)人，因此對(duì)方的論據(jù)不能證明自己的觀點(diǎn)。
生2：其實(shí)，作者在文中已直接指出：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
師：這是犯了“以偏概全”的推理錯(cuò)誤。除此之外，對(duì)方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對(duì)方論據(jù)的實(shí)質(zhì)的。請(qǐng)注意圈畫(huà)關(guān)鍵詞句。
（生齊讀）
生1：根據(jù)對(duì)方的事實(shí)，其實(shí)他們?cè)缇褪У袅俗孕帕Γ驗(yàn)樗麄兌紱](méi)有相信過(guò)“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)”，這只能說(shuō)是“他信力”。
生2：自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，連“他信力”也失掉了。
生3：失掉了他信力，就轉(zhuǎn)到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因?yàn)樗梢粤钊烁L(zhǎng)久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說(shuō)的，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來(lái)就沒(méi)有過(guò)真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。
師：總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直接反駁。
師：接著，作者從正面提出自己的觀點(diǎn)進(jìn)行間接反駁。請(qǐng)朗讀文章第6、7、8段，體會(huì)作者蘊(yùn)涵的感情傾向。
（生齊讀）
師：文章寫(xiě)道：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……你能說(shuō)出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？請(qǐng)以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準(zhǔn)備發(fā)言。（多媒體顯示）
（學(xué)生分組討論，教師巡視，時(shí)而加入討論行列）
師：同學(xué)們商量好了嗎？
生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如孔子、畢升等。
生2：“拼命硬干的人”指那些反對(duì)剝削壓迫的農(nóng)民起義領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。
生3：“為民請(qǐng)命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。
生4：“舍身求法的人”指敢于獻(xiàn)身、追求真理的人，如孫中山等。
……
（師一一作了肯定）
師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對(duì)象。
師：作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，廓清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第3至第8段，體會(huì)作者又駁又立的論證方法。
四、拓展遷移
師：“中國(guó)的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現(xiàn)實(shí)意義？
（學(xué)生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）
五、賞讀課文
師：這篇課文思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請(qǐng)同學(xué)們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
（略）
教學(xué)反思
1、注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣。這堂課，老師有意識(shí)地把課文注釋整合成背景資料，并要求學(xué)生結(jié)合課文注釋通讀全文，目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助注釋讀書(shū)的良好習(xí)慣。
2、突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現(xiàn)了他們的積極思維。
3、通過(guò)“讀”讓學(xué)生整體感悟。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，受到情感的熏陶。
4、學(xué)生的合作意識(shí)得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見(jiàn)解，反思自己的思考過(guò)程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)又是學(xué)生交往的過(guò)程。
5、老師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考作答的多，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難的少，這個(gè)問(wèn)題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
時(shí)間：2006年9月18日星期一
班級(jí)：大連育文學(xué)校九年七班
音樂(lè)鈴響起，學(xué)生一齊背誦古詩(shī)《卜算子·詠梅》，有學(xué)生將“更著風(fēng)和雨”句中的“著”背成zhù。
師：剛才課代表領(lǐng)著大家背詩(shī)，應(yīng)該注意兩點(diǎn)，一是背詩(shī)的時(shí)候要把標(biāo)題和作者也說(shuō)出來(lái)，二是大家背錯(cuò)了一句話，是“更zhù風(fēng)和雨”嗎？
生：是更zhuó風(fēng)和雨。
師：對(duì)，是更zhuó風(fēng)和雨。“著”是什么意思？
生：遭受，通“著”。
師：很好，大家一起說(shuō)一遍！
生：遭受，通“著”。
師：現(xiàn)在大家把這首詞再背一遍，好嗎？
生：（齊背）。
師：好了，今天我們講新課。請(qǐng)看大屏幕！
師：這是一條來(lái)自遼沈晚報(bào)的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國(guó)恥，居安思危，增強(qiáng)國(guó)防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時(shí)18分，遼寧省14個(gè)市將首次統(tǒng)一鳴響“國(guó)恥日”警報(bào)3分鐘。沈陽(yáng)市國(guó)防教育辦主任林躍進(jìn)說(shuō)，“以前依照慣例，沈陽(yáng)每年的這個(gè)時(shí)候都會(huì)鳴響警報(bào)，省內(nèi)其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀(jì)念活動(dòng)，但是時(shí)間、方式并不統(tǒng)一，今年是全省第一次統(tǒng)一在當(dāng)天晚上9時(shí)18分鳴響警報(bào)。”
師：沈陽(yáng)是九一八事變的發(fā)生地，今天按照我們的教學(xué)計(jì)劃正好要學(xué)習(xí)這篇以九一八事變?yōu)楸尘暗摹吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵(lì)了我們?nèi)w中國(guó)人牢記國(guó)恥、振興中華的信念。
師：請(qǐng)看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽(yáng)。誰(shuí)能介紹一下九一八事變的情況？
生：（沉默。）
師：忘了？大家想一想，什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？因?yàn)槭裁矗l(fā)生什么事件了？
生：（欲言又止）
師：想不起來(lái)，不敢說(shuō)？哪一年？
生：19……
師：前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？
生：1931年。
師：1931年9月18日晚10時(shí)20分，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”
師：與此同時(shí)，蔣介石又拋出了“三日亡國(guó)論”： “到現(xiàn)在他（指日本），一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國(guó)都要充足”“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái)，……滅亡我們中國(guó)。”這是他在1934年8月27日的一個(gè)講話。而作者的這篇文章就是針對(duì)大公報(bào)的社論寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多。”蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后也發(fā)表演講：“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決” 。國(guó)聯(lián)，相當(dāng)于今天的聯(lián)合國(guó)，是一個(gè)國(guó)際組織，叫做國(guó)際聯(lián)盟。當(dāng)外族入侵的時(shí)候，國(guó)聯(lián)能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。
生：（哄笑。）
師：這些都表明在當(dāng)時(shí)一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫(xiě)了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長(zhǎng)辭，中國(guó)文壇從此失去了一位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，先生的身體已經(jīng)患病，但他仍然頑強(qiáng)地用筆作武器，與敵人斗爭(zhēng)，喚醒中國(guó)人的良知。
生：（神情肅穆。）
師：現(xiàn)在大家聽(tīng)一下課文的朗讀錄音。聽(tīng)的時(shí)候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會(huì)作者的思想感情。
生：（聽(tīng)錄音。）
師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準(zhǔn)字音，一起讀！
生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。
師：很好，非常準(zhǔn)確。再大聲讀一遍，好嗎？
生：（再讀。）
師：說(shuō)說(shuō)下面的詞什么意思？
生：玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在。請(qǐng)命：代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
師：這篇文章是作者反駁對(duì)方觀點(diǎn)的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識(shí)。議論文有三個(gè)要素，是什么？
生：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
師：論證的方法有什么？
生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。
師：還有一個(gè)概念叫做論證方式。表達(dá)方法和表達(dá)方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
師：那么，對(duì)方的觀點(diǎn)寫(xiě)成議論文，有什么要素？
生：還是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，可以從什么角度入手？
生：可以反駁論點(diǎn)。
生：可以反駁對(duì)方的論據(jù)。
生：可以反駁對(duì)方的論證方法。
師：對(duì)。
生：（露出不解神色）怎么反駁對(duì)方論證方法？
師：比如說(shuō)，我說(shuō)只要你努力，就能考上重點(diǎn)高中。這個(gè)論點(diǎn)對(duì)嗎？
生：對(duì)。
師：然后我舉例論證，你看某某人，經(jīng)過(guò)努力就考上重點(diǎn)高中了。這個(gè)論據(jù)也是對(duì)的吧？
生：對(duì)。
師：但是我的論證確實(shí)是錯(cuò)的，我犯了以偏概全的錯(cuò)誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？
生：還要有良好的學(xué)習(xí)方法。
師：對(duì)，所以，用剛才那個(gè)論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程本身就是錯(cuò)的，論點(diǎn)自然站不住腳了。
生：明白了。
師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對(duì)方的什么論據(jù)和論點(diǎn)？
生：（自讀課文片刻）中國(guó)人失掉自信力了。
這時(shí)候，走廊另一頭的音樂(lè)教室傳來(lái)一個(gè)班級(jí)的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親……”
師：是啊，在那樣一個(gè)積貧積弱的年代里，從1840年開(kāi)始的一百多年里，我們的國(guó)家經(jīng)歷了歷史上最屈辱的時(shí)代，一塊塊富饒的土地從祖國(guó)分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親……這是聞一多的詩(shī)句，《七子之歌》，從1999年開(kāi)始傳唱的是這首《澳門(mén)》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國(guó)的七個(gè)孩子，是七處被分割的國(guó)土。國(guó)土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國(guó)人可能就喪失了自信力，所以有了大公報(bào)的社論。那么，對(duì)方的論據(jù)是什么？
生：兩年前，自夸“地大物博”。
生：不久，只希望“國(guó)聯(lián)”。
生：現(xiàn)在，一味“求神拜佛”。
師：由這些論據(jù)得出了結(jié)論，中國(guó)人失掉自信力了，似乎無(wú)懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關(guān)鍵句是什么？
生：自信其實(shí)是早就失掉了的。
師：那我們有什么呢？
生：有他信力。
師：對(duì)，我們?cè)?jīng)有過(guò)他信力。所以，對(duì)方說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了是錯(cuò)誤的。對(duì)方犯了偷換概念的錯(cuò)誤。其實(shí)，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實(shí)是作者的諷刺藝術(shù)和幽默語(yǔ)言。這就好比甲同學(xué)說(shuō)乙同學(xué)：你真不像個(gè)好人，我馬上對(duì)甲同學(xué)說(shuō)，怎么能這樣說(shuō)話呢？他本來(lái)就不是好人！
生：（大笑。）
師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關(guān)鍵句是什么？
生：中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。
師：我們失掉了他信力，發(fā)展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。
師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點(diǎn)？提出那些論據(jù)來(lái)證明？用了那些論證方法？
生：（自讀課文片刻）論點(diǎn)是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
師：對(duì)了，也就是說(shuō)，對(duì)方所說(shuō)的失掉了自信力的中國(guó)人只是一小部分，是片面的。還有很多中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力，對(duì)方犯了——
生：以偏概全的錯(cuò)誤。
師：對(duì)。論據(jù)是什么？
生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國(guó)的脊梁。
師：那么請(qǐng)大家概括一下，中國(guó)的脊梁指的是什么人？
生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號(hào)的人。
師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？
生：被摧殘被抹殺。
生：歷史上沒(méi)有記載。
師：歷史為什么沒(méi)有記載？從原文中找答案？
生：（念注釋）梁?jiǎn)⒊f(shuō)“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”
師：是啊，比如清史。
生：是愛(ài)新覺(jué)羅氏的家譜。
師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來(lái)，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——
生：野史。
師：一些真正反映歷史本來(lái)面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁。看最后一段，本文的結(jié)論是什么？
生：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
師：地底下指的是什么？
生：已經(jīng)死去的人。
師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國(guó)還有什么希望？！
生：指的是社會(huì)的底層。
師：很好。或者說(shuō)是生活在社會(huì)底層的普通的革命人民，他們才是中國(guó)的脊梁。
生：有良知的民眾。
師：所以，我們無(wú)法忘記，在那風(fēng)雨如晦的年代里，是無(wú)數(shù)普通的民眾，爆發(fā)了前所未有的抗日熱情，在敵后開(kāi)展了各種形式的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，有效地牽制了敵軍的深入。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨捐棄前嫌，與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作，中國(guó)軍民經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打退了侵略者。
師：這節(jié)課的內(nèi)容就是這些，現(xiàn)在我們回頭看一下本文的結(jié)構(gòu)。作者首先擺出對(duì)方的論據(jù)，由這些論據(jù)得出結(jié)論，是什么？
生：中國(guó)人失掉自信力了。
師：作者是怎么反駁的？
生：我們失掉的是他信力，發(fā)展的是自欺力。
師：然后作者提出了自己的論點(diǎn)，是什么？
生：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
師：然后開(kāi)始舉例論證。最后得出結(jié)論是什么？
生：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
師：好了，作者的思路就是這樣。這節(jié)課就上到這里，作業(yè)是完成練習(xí)冊(cè)的基礎(chǔ)知識(shí)和第一個(gè)閱讀段。下課！