《那樹(shù)》（通用17篇）
《那樹(shù)》 篇1
教案 《那樹(shù)》
執(zhí)教人：程亞暉
教學(xué)構(gòu)想：這篇散文具有豐富深刻的思想性和很高的藝術(shù)性，值得認(rèn)真揣摩和品味，然而由于筆者能力所限，不能挖掘其萬(wàn)一，只能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和自己的感受，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)一點(diǎn)皮毛而已，感到不勝惶恐。
本課的教學(xué)，筆者認(rèn)為，一方面要把它當(dāng)作語(yǔ)文教材來(lái)學(xué)習(xí)，要很好地掌握文章涉及的基礎(chǔ)知識(shí)，例如字詞的識(shí)記與運(yùn)用，篇章的結(jié)構(gòu)與安排，語(yǔ)言的生動(dòng)與抒情等等，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫(xiě)作能力。另一方面，要把本文當(dāng)作認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類到底該怎樣與發(fā)展極緩的自然相處呢？在自然面前，人類有時(shí)是劫掠者，有時(shí)又是自然的奴仆，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，能帶來(lái)學(xué)生的深刻的思索，這對(duì)于我們國(guó)家的的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，保持生態(tài)平衡，是大有裨益的。另外，還可以提高學(xué)生的審美情趣、情感價(jià)值等。基于以上原因，筆者設(shè)計(jì)了以下教案，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)：理清文章的基本結(jié)構(gòu)，品味文中極富表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。
2、情感目標(biāo)：整體把握課文內(nèi)容，揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。
3、德育目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn) 1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及命運(yùn)。
2、關(guān)鍵語(yǔ)句所表達(dá)的思想感情。
3、正確認(rèn)識(shí)人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學(xué)難點(diǎn) 1、摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感。
2、理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。
課時(shí)安排 一課時(shí)
課前準(zhǔn)備 學(xué)生 預(yù)習(xí)課文，掌握生字，掃除閱讀障礙。
教師 做好有關(guān)課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
由兩幅漫畫(huà)導(dǎo)入。
在地球村，自然萬(wàn)物都有生存的權(quán)利， 然而，隨著人類文明的高速發(fā)展，許多動(dòng)、植物消失了，甚至遭到人類的無(wú)情的摧殘和殺戮。這是多么不公平的事情啊！人類的這種行為將給自己帶來(lái)怎樣的結(jié)果呢？許多事實(shí)已經(jīng)給了我們答案。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《那樹(shù)》一文，讓我們來(lái)進(jìn)一步的探討和認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。
（利用多媒體展示畫(huà)面：一排雄偉的大樹(shù)及標(biāo)題。）
二、檢查預(yù)習(xí)
在此之前，我們已要求大家預(yù)習(xí)課文，下面來(lái)檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。
展示生字生詞：生字注音
三、整體感知
1、請(qǐng)兩位學(xué)生范讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并思考：大樹(shù)的生命歷程可以分為幾個(gè)階段？在三個(gè)階段中，大樹(shù)的外貌特點(diǎn)和自然環(huán)境有了怎樣的變化？
明確討論后明確：按時(shí)間可以分為三個(gè)階段，分別是早期的大樹(shù)，近期的大樹(shù)和現(xiàn)在的大樹(shù)。早期的大樹(shù)是自然之樹(shù)，近期的大樹(shù)是臨死之樹(shù)，現(xiàn)在大樹(shù)是悲壯之樹(shù)。
2、文中記敘了大樹(shù)的那些事跡，從中可以看出大樹(shù)具有那些高貴的品質(zhì)？
四人一小組合作討論后明確：大樹(shù)有著堅(jiān)韌頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛(ài)心的高尚品質(zhì)。
（過(guò)渡：這樣一棵高尚而偉大的樹(shù)，為什么會(huì)被屠殺呢？直接原因是什么？是醉漢駕車出事而連累了大樹(shù)。那么如果沒(méi)有這件事發(fā)生，大樹(shù)是否就可以躲過(guò)被屠殺的命運(yùn)呢？不能。這樣看來(lái)，大樹(shù)之死的根本原因是什么呢？是人類文明的發(fā)展。）
四、研讀賞析
1、找出文中人類文明飛速發(fā)展的語(yǔ)句，看看那些詞語(yǔ)用得好？從中可以看出作者怎樣的思想？
學(xué)生同桌間互相交流后明確：“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。”人類文明飛速發(fā)展，而自然界的生命卻生長(zhǎng)緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不和諧。這一段話也暗示著古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。
2、找出文中伐木工人砍伐大樹(shù)的語(yǔ)句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
明確：“于是這一天來(lái)了……那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”表現(xiàn)了作者的憤恨之情。
3、作者寫(xiě)了螞蟻搬家一事有什么用意？那些語(yǔ)句給你留下了深刻印象，對(duì)此你有什么感觸？
討論后明確：動(dòng)物都充滿愛(ài)心，反襯出人類的無(wú)情。表達(dá)了作者的憤恨、悲哀之情……（鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)。）
五、拓展延伸
1、螞蟻在離開(kāi)大樹(shù)時(shí)都“依依不舍”，想象一下，螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么？
（論交流明確，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)。）
2、大自然在人類面前有時(shí)是弱者，有時(shí)又瘋狂地報(bào)復(fù)人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請(qǐng)談一下你的認(rèn)識(shí)。
（交流認(rèn)識(shí)，暢所欲言。）
六、課堂小結(jié)
為什么作者要關(guān)心一棵樹(shù)的命運(yùn)呢？因?yàn)殛P(guān)心樹(shù)木就是關(guān)心地球，地球是我們的家，關(guān)心地球就是關(guān)心我們自己。為了人類的幸福希望人類能關(guān)心自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處。
七、布置作業(yè)
請(qǐng)以“人與自然”為話題寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀阏J(rèn)為人與自然應(yīng)該如何和諧相處。
《那樹(shù)》 篇2
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
一、品味語(yǔ)言、體會(huì)作者的思想感情。
二、認(rèn)識(shí)人類文明與自然環(huán)境的沖突，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握那樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
體味作者的思想感情，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
教學(xué)方法：
品讀法、討論點(diǎn)撥法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
人們常常說(shuō)地球是綠色星球，地球上站立的最大的生命群體是森林，但是，隨著人類文明的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的樹(shù)倒在人們的刀斧電鋸之下，今天，我們拜讀一下中國(guó)臺(tái)灣著名作家王鼎鈞的一篇散文《那樹(shù)》，我們一起去感受一下那樹(shù)的命運(yùn)。
二、檢查預(yù)習(xí)情況（多媒體展示）
1、給生字注音：
倒坍（）引頸受戮（）
虬須（）周道如砥（）
碾壓（）劊子手（）
佝僂（）踝骨（）
2、掌握詞語(yǔ)：
虬須：卷曲的胡子。指樹(shù)根。
周道如砥：形容道路平坦，暢通無(wú)阻。
三、展示教學(xué)目標(biāo)，生齊讀。
四、朗讀課文，整體感知。（可通過(guò)多種形式的朗讀，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放）
思考：（多媒體展示）
1、用自己的話概括那樹(shù)的故事。
2、結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)：那是一棵____________的樹(shù)。
師生交流。
五、品味賞析（展示）
1、請(qǐng)用直線劃出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語(yǔ)句，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)用得好？
2、請(qǐng)用波浪線劃出描寫(xiě)工人砍伐那樹(shù)的語(yǔ)句，你從中體會(huì)到作者怎樣的思想感情？
3、想像一下，螞蟻和那樹(shù)告別時(shí)，它們會(huì)傾訴些什么？（同位合作）
探究小組合作研討，然后全班交流。
六、出謀劃策：
如果你是交通專家，你怎么去處理那樹(shù)？
學(xué)生暢所欲言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
七、體驗(yàn)反思
我們?cè)诶米匀唬脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
八、作業(yè)
大地上，最悅目的顏色是綠色，大地上，站立了最大的生命群體是森林，但是今天，許多地方的綠色正在逐漸被吞噬。假如你是一棵樹(shù)，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷地倒下，你面對(duì)人類，有什么話要說(shuō)，寫(xiě)一篇練筆。
《那樹(shù)》 篇3
基本構(gòu)想：
1、 感受“那樹(shù)”的形象。了解大樹(shù)的歷史、大樹(shù)的外表、大樹(shù)的貢獻(xiàn)、大樹(shù)的命運(yùn)，并由此引發(fā)自己的思考。
2、 領(lǐng)悟深沉的情感、深刻的主題。從文字表面讀，作者是在表達(dá)對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛悼哀憐；深入研讀，更多的是對(duì)人類科技發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)、人類的文明與文明帶來(lái)的負(fù)面影響等矛盾的思考。但是，這種思考卻是非常含蓄地流淌在文字底層的，需要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)那些具體描寫(xiě)性的文字去領(lǐng)會(huì)，去思考。
3、 重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，品味作者含蓄而有節(jié)制的、不動(dòng)聲色的語(yǔ)言表達(dá)方式，探究一些哲理性句子的深刻意味。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、 導(dǎo)入：
大家在讀文學(xué)作品時(shí)，更喜歡讀喜劇作品還是悲劇作品？可以舉例來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？（讓同學(xué)各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的看法。）
不錯(cuò)，喜劇帶給我們的是輕松、愉悅的情感體驗(yàn)，自然會(huì)受到大家歡迎，而且，我相信每個(gè)同學(xué)都會(huì)希望在自己的生活中上演的也是一幕幕的喜劇，這樣，生活該有多么美好幸福啊！但是，不容否認(rèn)的是，“悲劇”所帶來(lái)的震撼、思考和啟發(fā)卻要比喜劇大得多、多得多。今天，我們要學(xué)習(xí)的課文《那樹(shù)》，寫(xiě)的就是一棵大樹(shù)的悲劇命運(yùn)。（出示課題）
二、 結(jié)合預(yù)習(xí)中搜集到的資料，介紹作者王鼎鈞。
三、 整體感知：
1、根據(jù)初讀的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)對(duì)大樹(shù)的印象。
句式：“這是一棵 的大樹(shù)，因?yàn)檎n文第 段中這樣說(shuō)‘ ………… ’。”
提示：可以從大樹(shù)的歷史、外形特點(diǎn)、價(jià)值、品格、命運(yùn)等方面去思考。
2、 你能不能從課文中讀出作者對(duì)大樹(shù)的感情？舉一、二個(gè)句子來(lái)印證。
四、 自主探究：
1、不管遭遇如何，在樹(shù)的一生中，有一點(diǎn)一直沒(méi)變，是什么？這一點(diǎn)有沒(méi)有讓你聯(lián)想到了一些人或事？
2、作者為什么要一再寫(xiě)到它的“綠”、“照舊綠”、“綠著生，綠著死”呢？
五、再讀課文，理解主題：
1、 你認(rèn)為作者希望借這棵大樹(shù)的命運(yùn)表達(dá)什么樣的主題呢？
2、在大家自由發(fā)表看法的基礎(chǔ)上，幻燈片出示三種“解讀”，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)同哪一種？
①大樹(shù)的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
——人教社《教師用書(shū)》
②王鼎鈞的《那樹(shù)》，庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應(yīng)到人類社會(huì)，老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。
——中國(guó)臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》
③沉郁頓挫，蒼涼老辣，這就是王鼎鈞，凜然令人想起周鼎漢碑。我猜想他必定清癯枯勁，像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹(shù)，離開(kāi)大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七跌八撞，遍體鱗傷，拼命死走，唯恐走死，因?yàn)閼崙浚怨押希谑浅鲎撸K于旅美。“人言落日是天涯，望盡天涯不見(jiàn)家”；萬(wàn)里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國(guó)，禁不住寄那樹(shù)長(zhǎng)嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”
——《那樹(shù)》主旨再探
六、“我發(fā)現(xiàn)，我質(zhì)疑”——語(yǔ)言品味：
放聲朗讀自己認(rèn)為精彩的部分，細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)自己新的發(fā)現(xiàn)和新的問(wèn)題。
七、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)：
人和自然是一對(duì)矛盾體，又是一對(duì)需要和諧發(fā)展的統(tǒng)一體，遺憾的是，人們常常會(huì)為了自己的一己之私而忘了后者。在你的印象中，有沒(méi)有人類為了自己的發(fā)展而破壞了自然環(huán)境的現(xiàn)象呢？說(shuō)出來(lái)與大家交流。
資料鏈接：
螻蟻壯歌①
金 馬
興許是染上了人類容易“自視過(guò)高”的通病，我自幼對(duì)螻蟻之類的小生靈，曾長(zhǎng)期瞧它們不起。
記得在1965年的一次座談會(huì)上，當(dāng)話題轉(zhuǎn)到生物界時(shí)，吳晗同志說(shuō)：“我看螞蟻的小小王國(guó)，就很有趣，能不能寫(xiě)成一本書(shū)呢？”我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，心里覺(jué)得好笑：區(qū)區(qū)螻蟻，何足掛齒！
后來(lái)，倒是一位英國(guó)老殖民主義者的言論刺激了我對(duì)蟻國(guó)的興趣，因?yàn)樗拱寻l(fā)展中國(guó)家統(tǒng)統(tǒng)誣蔑為“螻蟻之國(guó)”，于是，我不免產(chǎn)生了一個(gè)興味很足的念頭：我倒要看看這個(gè)小小的昆蟲(chóng)世界是不是真的像殖民佬貶斥的那般沒(méi)有出息，探索一下它們到底是在怎樣鋪排著自己的生活。
此后不久，我陪朋友到香山暢游，漫步來(lái)到雙清，只見(jiàn)對(duì)面石壁上蠕動(dòng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑線，好奇心驅(qū)使我向前仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一隊(duì)螞蟻正背負(fù)著種種食物搬家呢。我的朋友正好有豐富的生物學(xué)知識(shí)，看到我認(rèn)真的神情，湊趣說(shuō)道：“這是螞蟻發(fā)現(xiàn)巢穴面臨威脅，正在緊張地備戰(zhàn)呢！”我不禁佇立良久，看著這“猝然臨之而不驚”的小生靈，竟比臨戰(zhàn)的人類顯得還要鎮(zhèn)靜，不由得生了憐愛(ài)之情。
隨后，我不知不覺(jué)地真的關(guān)心起這小小的生靈來(lái)了。法布爾所揭示的螞蟻王國(guó)的內(nèi)幕，書(shū)刊雜志上有關(guān)螞蟻世界的趣聞、故事，我都讀得饒有興味。連我自己也不解的是：不論碰上從哪方歸國(guó)的朋友，我都忘不了在談話之間詢問(wèn)一句：“那兒有關(guān)于螞蟻的趣聞嗎？”這個(gè)怪問(wèn)題，常常使得對(duì)方不解其中滋味。記得有一次，當(dāng)我問(wèn)到一位暢游南美洲后歸國(guó)的作家，不料他卻大為動(dòng)容，說(shuō)道：“哦，你也知道這蟻國(guó)的壯歌嗎？我真乃三生有幸，這次親眼目睹了一幕永難忘懷的情景。”
接著這位朋友追述了在南美洲一個(gè)森林邊緣發(fā)生的故事：那一天，由于游客的不慎，臨河的一片草叢起火了，順著風(fēng)勢(shì)游走著的火舌活像一串紅色的項(xiàng)鏈，開(kāi)始圍向一個(gè)小小的丘陵。這時(shí)，一位明眼的巴西向?qū)Ш鋈幌蛭覀兘械溃骸耙蝗何浵伇换鸢鼑耍 蔽覀冸S著他指點(diǎn)的方向看去，可不是，被火舌縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片。“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。”我心里惋惜地想著。火神肆虐的熱浪里已夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開(kāi)始迅速地扭成一團(tuán)，突然向河岸的方向突圍滾去。蟻團(tuán)在火舌舐動(dòng)的草叢間越來(lái)越迅速地滾動(dòng)著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后身體爆裂的聲響，但是蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小，顯然，這外層被灼焦的蟻國(guó)英雄們至死也不松動(dòng)絲毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位。一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧……
我聽(tīng)著這則蟻國(guó)發(fā)生的真實(shí)故事，像聽(tīng)著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足毫克，真正是比毫毛還要輕上十倍、百倍。然而，在人類往往也要遭到重大傷亡的火災(zāi)面前，竟然能如此沉著、堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致，不惜個(gè)體犧牲，以求得種族的生存，其斗爭(zhēng)的韌性，其脫險(xiǎn)方式的“機(jī)警”，又是如此無(wú)以復(fù)加地感人，怎能不發(fā)人深思，油然生出敬慕的情感來(lái)？
逐漸地，我自己感到原先那種認(rèn)為“螻蟻之命，何足掛齒”的想法，實(shí)在是太無(wú)知、太淺薄了。
螞蟻——這小生靈就是這樣闖進(jìn)了我心目中的崇敬者群。我開(kāi)始進(jìn)一步追尋著它們的生命軌跡，開(kāi)始探索它們?cè)谏娑窢?zhēng)中那些足以使生命發(fā)光的東西。
原來(lái)，我以為螞蟻雖然是昆蟲(chóng)世界的大力士，它們十分善于采擷大自然的精英，強(qiáng)化自己的肌體，但是，它們也只能戰(zhàn)勝昆蟲(chóng)世界中的相對(duì)弱者，而在強(qiáng)大的生物，如哺乳動(dòng)物面前，卻總是被踐踏、被捕食的對(duì)象。然而，來(lái)自墨西哥熱帶森林的蟻國(guó)新聞，卻打破了我這固有的評(píng)價(jià)。
那里有一種螞蟻叫做劫蟻，又名“游行蟻”或“食肉游蟻”。它們往往形成十萬(wàn)到十五萬(wàn)之眾的大家族。它們晝憩夜襲。奇妙的是：當(dāng)它們晝憩時(shí)，可以相互鉤結(jié)成一個(gè)中空的大圓球，把尊貴的女王，可愛(ài)的幼蟻和眾多獵獲物圍在里面加以保護(hù)；當(dāng)它們夜襲時(shí)，則全體出動(dòng)，鋪排開(kāi)寬達(dá)五米的橫隊(duì)，由體大剽悍的大腭兵蟻衛(wèi)護(hù)，浩浩蕩蕩地威武行進(jìn)。一路之上，只要是避之不及的大小動(dòng)物，均屬劫蟻大軍圍攻、消滅之列。不論是兔、鼠、雞、犬，抑或是熟睡的牛、羊、犬、蟒蛇，都難免于難。據(jù)說(shuō)，著名德國(guó)旅行家愛(ài)華斯，在墨西哥一家鄉(xiāng)村旅店里，就曾經(jīng)遭受過(guò)劫蟻大軍的夜襲，雖未喪生，卻嚇得幾乎靈魂出竅。
牛、羊?qū)傧亖?lái)說(shuō)不可謂不威武，巨蟒于劫蟻來(lái)說(shuō)不可謂不龐然大物矣！但若喪失警覺(jué)竟可淪為劫蟻盤(pán)中之餐；劫蟻的個(gè)體，不可謂不形微區(qū)區(qū)，不可謂不渺小孱弱兮，然而萬(wàn)眾一心，不畏龐然大物，不自菲弱小，而能叱咤森林，云游四方，所向無(wú)敵。
真是區(qū)區(qū)螻蟻，可謳壯歌矣！
【注釋】①選自《中國(guó)當(dāng)代散文精華》(人民文學(xué)出版社1989年版)。有刪改。
《那樹(shù)》 篇4
那棵樹(shù)立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過(guò)第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。認(rèn)識(shí)那棵樹(shù)的人都說(shuō)，有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹(shù)屹立不搖，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。這真令人難以置信，可是，據(jù)說(shuō)，當(dāng)這一帶還沒(méi)有建造新式公寓之前，陸上臺(tái)風(fēng)緊急警報(bào)聲中，總有人到樹(shù)干上漩渦形的洞里插一柱香呢！
那的確是一株堅(jiān)固的大樹(shù)，霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹(shù)根的伏脈。在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。有時(shí)候，的確，連樹(shù)葉也完全靜止。
于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌。
于是情侶止步，夜晚，樹(shù)下有更黑的黑暗，于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一公分一公分的向外。
但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)輾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，經(jīng)過(guò)速成的新建筑物襯托，綠得很深沉。公共汽車在樹(shù)旁插下站牌，讓下車的人好在樹(shù)下從容撐傘。入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕、也很詩(shī)。那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次，任他依然綠著。
出租車像饑蝗擁來(lái)。“為什么這兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃。“而且是這么老這么大的樹(shù)。”乘客也喃喃。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清蔭不再有用處。公共汽車站搬了，搬進(jìn)候車亭。水菓攤搬了，搬到行人能優(yōu)閑的停住的地方。幼兒園也要搬，看何處能屬于孩子。只有那樹(shù)屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很問(wèn)題。
啊！啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)百萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝椏間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已棲習(xí)過(guò)每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”啊！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。
這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者以七十哩的速度對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去。于是人死。于是交通專家宣判那樹(shù)要償命。于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預(yù)定，一切先有默契，不再多言。與樹(shù)為鄰的老太太偏說(shuō)她聽(tīng)見(jiàn)老樹(shù)嘆氣，一聲又一聲，像嚴(yán)重的氣喘病。伐樹(shù)的工人什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，樹(shù)緩緩傾斜時(shí)，他們只發(fā)現(xiàn)一件事：原來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開(kāi)曠，像拓寬了幾尺。
尸體的肢解和搬運(yùn)連夜完成。早晨，行人只見(jiàn)地上也碎葉，葉上的每一平方公分仍綠。綠世界的殘存者已不復(fù)存，它果然綠著生、綠著死。緩緩的，路面上染著旭輝；緩緩的，清道婦一路揮帚出現(xiàn)。她們戴著斗笠，包著手臂，是樹(shù)的親戚。掃到樹(shù)根，她們圍年輪站定，看著那一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計(jì)根有多大，能分裂多少斤木柴。一個(gè)她說(shuō)：昨天早晨，她掃過(guò)這條街，樹(shù)仍在，住在樹(shù)干里的螞蟻大搬家，由樹(shù)根到馬路對(duì)面流成一條細(xì)細(xì)的黑河。她用作證的語(yǔ)氣說(shuō)，她從沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞蟻國(guó)。她甚至說(shuō)，有幾個(gè)螞蟻像蒼蠅一般大。她一面說(shuō)，一面用掃帚畫(huà)出大移民的路線，汽車輪胎幾次將隊(duì)伍切成數(shù)段，但秩序豪不紊亂。對(duì)著幾個(gè)睜大眼睛了的同伴，她表現(xiàn)了鄉(xiāng)村女子特殊的豐富見(jiàn)聞。老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍告訴體內(nèi)的寄居者。于是小而堅(jiān)韌的民族決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初牠們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士離巢時(shí)先在樹(shù)干上繞行一匝，表示了依依不舍。這是那個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的清道婦說(shuō)的。這就是落幕了，她們來(lái)參加了樹(shù)的葬禮。
兩星期后，根被挖走了。為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做成陷阱，切段所有的靜脈動(dòng)脈。時(shí)間仍是在夜間，這一夜無(wú)星無(wú)月，黑得像一塊仙草冰，他們帶著利斧和美制的十字鎬來(lái)，帶工作燈來(lái)，人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上，在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸。汗水趕過(guò)了預(yù)算數(shù)，有人懷疑已死為朽之木還能頑抗。在陷阱未填平之前，車輛改道，幾個(gè)以違規(guī)為樂(lè)的摩托車騎士跌進(jìn)去，抬進(jìn)醫(yī)院。不過(guò)這一切都過(guò)去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
《那樹(shù)》 篇5
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、情境導(dǎo)入：
先請(qǐng)大家欣賞歌曲《好大一棵樹(shù)》。（幻燈1）正如歌中所唱的，樹(shù)是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密。樹(shù)是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭、心神的安慰。但在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下，它面臨的是怎樣的命運(yùn)呢？……這節(jié)課我們共同關(guān)注中國(guó)臺(tái)灣作家王鼎鈞筆下一棵樹(shù)的命運(yùn)，看看那樹(shù)會(huì)給我們留下怎樣的思考。
二、板書(shū)課題，走進(jìn)作者：（幻燈2）
王鼎鈞，中國(guó)臺(tái)灣散文家。他的創(chuàng)作內(nèi)容很廣，有短篇小說(shuō).長(zhǎng)篇小說(shuō).散文.隨筆.雜文.小品.電視劇.影評(píng).小說(shuō)批評(píng)等等。他的主要作品有散文《人生三書(shū)》(《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》、《人生觀察》、《長(zhǎng)短調(diào)》、《世事與棋》、《情人眼》、《碎玻璃》、《靈感》小說(shuō)《單身漢的體溫》、《透視》、
三、整體感悟 探究文本
（1）、讀完全文，在那樹(shù)的生命歷程中給你感受最深的是什么？（幻燈片3）
生：“綠著生，綠著死”和文中反復(fù)出現(xiàn)的“根”
1、作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者怎樣的情感？（幻燈片4）
3、師：是啊，那樹(shù)有許多特點(diǎn)，也有不少美好的品質(zhì)，下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容以“那是一棵--------的大樹(shù)”為開(kāi)頭，說(shuō)一段話，談?wù)勀菢?shù)的品質(zhì)。（幻燈片5）
“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情。樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”樹(shù)遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。（幻燈片5）
2、其實(shí)，在閱讀《那樹(shù)》的過(guò)程中，文中反復(fù)出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹(shù)的根嗎？?jī)H僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？（幻燈片6）
那樹(shù)庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應(yīng)到人類社會(huì)，老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。
——中國(guó)臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》
那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！
根 （幻燈片6）
劉飛耀
從詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)里爬過(guò)
從唐詩(shī)宋詞里爬過(guò)
你枯槁的形象如同母親的手
緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地
歲月的長(zhǎng)河邊
你曾是那歷史長(zhǎng)堤的奠基石
滾燙的血液里
你是奔流不息周而復(fù)始的夢(mèng)
可是鋼筋水泥砌就的叢林中
你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎
只能在深深的地底下
悶悶地喊一聲——
把根留住
四、體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法
1、揣摩下列語(yǔ)句，理解其深層含意（幻燈片7）
1）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。（這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么思想？
“一里一里鋪過(guò)來(lái)”“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行極緩，兩相對(duì)照，自然界生命的生長(zhǎng)發(fā)展極為遲緩，而人類文明的發(fā)展極為迅速。自然界各物種在人類的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)利用，有時(shí)是好事，但有時(shí)也會(huì)是壞事，有可能人為地造成自然界生態(tài)失衡。作者沒(méi)有直接表達(dá)類似的思想，但我們可以揣摩其心理，應(yīng)該能體會(huì)得到上述意思。（幻燈片8）
2）于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。
（讀“咬”“骨粉”“呻吟”這幾個(gè)詞有怎樣的感受？從文中再找?guī)讉�(gè)類似的詞進(jìn)行品味。）（幻燈片9）
“咬”“骨粉”和“呻吟”這都是描寫(xiě)性、形象性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景。“咬”給人以視覺(jué)的感受，“骨粉”訴諸視覺(jué)，“呻吟”則訴諸聽(tīng)覺(jué)，都給人以痛苦和悲哀的感受。本來(lái)這幾個(gè)詞語(yǔ)不應(yīng)當(dāng)用于此情此景，但作者富于創(chuàng)造性，故意用這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描景寫(xiě)意，表達(dá)對(duì)伐樹(shù)人的憤恨，所以它們?cè)谶@種特殊的語(yǔ)境中具有強(qiáng)烈的感情色彩。（幻燈片10）
三、思維拓展
老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。
（想象“依依不舍”的場(chǎng)面，說(shuō)一說(shuō)螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么，作者為什么要描寫(xiě)這種特異現(xiàn)象。）（幻燈片11）
這也是作者引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)，很難料定事情的真假。這是文章中最為奇特的事情，給文章帶來(lái)了奇幻的色彩。作者細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，推想其用意似在于：
一、動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；
二、創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。
作者懷著敬意來(lái)寫(xiě)這件事，字里行間帶著深情，如“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)”，讓人看到老樹(shù)的悲哀和富有同情心；“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，就像人類一樣的民族，顯然是懷著敬意的。（幻燈片12）
如果那樹(shù)有靈，面對(duì)人類的無(wú)情殺戮，它會(huì)在上帝面前如何控訴？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表述一下。（幻燈片13）
那樹(shù)的控訴
上帝啊，人類的福音書(shū)丟了。
他們是無(wú)常，他們太無(wú)情。
他們到了該懺悔的時(shí)候了。
我不奢求他們的頂禮膜拜
也不奢求他們對(duì)我的過(guò)度依戀。
我只渴望他們不要過(guò)多的侵占
——侵占我的家園，趕走我的螞蟻。
我只渴望他們?cè)诳澄业臅r(shí)候
輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。
——更不要把我的根也一并悶死。
上帝啊，人類的福音書(shū)丟了。
我只擔(dān)心：我死后，
你該怎么辦？ （幻燈片14）
四、合作探究、理解主題
作者借老樹(shù)的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題？（幻燈片15）
學(xué)生討論回答：
（1）我認(rèn)為主旨是“愛(ài)護(hù)自然”。人類與自然應(yīng)該和諧相處，大自然為人類作出了無(wú)私奉獻(xiàn)，我們就應(yīng)當(dāng)善待它愛(ài)護(hù)它，與它成為最親密的朋友。
（2）我認(rèn)為本文意在“善待生命”。樹(shù)是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我們要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它們，也就是對(duì)自己生命的尊重。
（3）我認(rèn)為本文意在“反思文化”。“那樹(shù)”的命運(yùn)寓意深刻。“樹(shù)”經(jīng)歷由盛至衰的過(guò)程，最終被人無(wú)情地砍伐，這就象征著曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化在文明的進(jìn)程中，由于不適應(yīng)社會(huì)需求而逐步淘汰的過(guò)程，作者借這棵可憐的大樹(shù)讓我們作出思考.該如何在快節(jié)奏的今天正確理性地對(duì)待我們文化的精髓呢？
教師總結(jié)：總的說(shuō)來(lái)，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑，可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來(lái)，很容易給人造成一種印象：作者反對(duì)人類文明，主張回到過(guò)去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡(jiǎn)單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說(shuō)，他對(duì)人類文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”看來(lái)作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。
這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最后被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。
作者認(rèn)為：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
師：我們聽(tīng)了那樹(shù)的故事，了解了它的一生，特別是它的付出與它最后的結(jié)局，能引起我們?cè)鯓拥母星槟兀浚ㄙ潎@、痛苦）（幻燈片16）
1、請(qǐng)大家用贊嘆的語(yǔ)氣把題目讀出來(lái)。（可以加上語(yǔ)氣詞）幻燈片17
2、找出文中“贊美”那樹(shù)的句子（用紅筆劃出來(lái)），用類似的感情讀出來(lái)。（課后理解完成）
3、請(qǐng)大家用痛苦的語(yǔ)氣把題目讀出來(lái)。（可以加上語(yǔ)氣詞）幻燈片18
4、找出文中表現(xiàn)那樹(shù)“痛苦”的句子（用藍(lán)筆劃出來(lái)），用類似的感情讀出來(lái)。（課后理解完成）
一個(gè)字，一片情，一個(gè)詞，一片心，文中字字句句都飽含著作者的感情，這樣一棵可愛(ài)可敬的老樹(shù)為什么會(huì)遭遇這樣的命運(yùn)呢？?jī)H僅是因?yàn)槟且粓?chǎng)交通事故嗎？（同學(xué)們小組討論一下）
師：哪個(gè)小組起來(lái)交流一下。（你們小組認(rèn)為即使沒(méi)有那場(chǎng)交通事故，老樹(shù)也不能幸免。為什么？你說(shuō)因?yàn)樗恋K了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。）
師：那么老樹(shù)就只有死路一條嗎？如果你是交通專家，你會(huì)如何來(lái)處置這棵老樹(shù)？（出示幻燈片19）
1、 會(huì)在老樹(shù)周圍種上花草，修一個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)，讓老樹(shù)繼續(xù)為人類送來(lái)清涼。（很好，一舉兩得。）
2、 你會(huì)利用現(xiàn)代化的科技手段，把老樹(shù)移栽到森林里，讓它回歸自然。
五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸：
師：你把現(xiàn)代化與自然結(jié)合起來(lái)，相得益彰，很有見(jiàn)地。看來(lái)，當(dāng)人類文明與自然環(huán)境發(fā)生矛盾的時(shí)候，犧牲環(huán)境并不是唯一的途徑，我們還有更多的選擇，可是，老樹(shù)老了，人們趕走了城市中最古老也是最后的一簇綠蔭，留給我們的只有深深的思索。作為人類一分子，感受了那樹(shù)的命運(yùn)，對(duì)對(duì)自然與文明，又該有怎樣的態(tài)度呢？（幻燈片20—29）
1、你想到了大樹(shù)不在，風(fēng)沙如何遏制？大樹(shù)不在，鳥(niǎo)兒何處安家？大樹(shù)不在，人類如何呼吸？
2、你想到了我們不僅要保護(hù)大樹(shù)，我們還要善待所有的生物，因?yàn)樗鼈兌际俏覀兊呐笥选！ ?/p>
3、你想到了 堅(jiān)固穩(wěn)定的老樹(shù)，象征著根深葉茂的傳統(tǒng)文化，你擔(dān)心在西風(fēng)日盛的今天，我們五千年的文明也會(huì)象老樹(shù)一樣被連根拔起，消失殆盡！
師：正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑……”（幻燈片30）
然而，值得幸運(yùn)的是，人類正在覺(jué)醒，文明正在覺(jué)醒
1、遂寧：古樹(shù)地位高（幻燈片31）
遂寧為保護(hù)7棵古黃桷樹(shù)，新建的主干道拐了個(gè)大彎，多投資數(shù)百萬(wàn)元——
在遂寧城建規(guī)劃圖上,古樹(shù)享有了“特殊”待遇。
在遂寧市區(qū)中心商業(yè)區(qū)里,古樹(shù)讓筆直的干道拐了一個(gè)彎,古樹(shù)在城建規(guī)劃
中優(yōu)先受到保護(hù)，全市3006棵古樹(shù)蔥蘢疊翠,煥發(fā)出新的生機(jī)。
去年8月，一名開(kāi)發(fā)商看中了市委黨校旁邊一塊地，但那里有一棵200多
歲的古銀杏，為了保護(hù)這棵古樹(shù)，開(kāi)發(fā)商狠下心少修了一棟房子；而公園口的農(nóng)行營(yíng)業(yè)樓，也為古樹(shù)退后了近50米。
2、長(zhǎng)沙：為4XX年古樹(shù)讓路（幻燈片32）
長(zhǎng)沙市韶山南路再往南延長(zhǎng)2.9公里便經(jīng)過(guò)雨花區(qū)洞井鎮(zhèn)鄱陽(yáng)村周家沖，一棵樹(shù)齡達(dá)400多年的明朝古樟樹(shù)正好位于新韶山路規(guī)劃路幅上。對(duì)這棵被稱為長(zhǎng)沙第三大古樟樹(shù)的古樹(shù)，究竟是就地保護(hù)還是移栽？
根據(jù)長(zhǎng)沙市委、市政府提出的“既要開(kāi)發(fā)，又要保護(hù)”的原則，長(zhǎng)沙市規(guī)劃設(shè)計(jì)院三次修改原道路設(shè)計(jì)方案，在環(huán)保大道與黑梨路之間調(diào)整平面線形，使新韶山路避開(kāi)古樟樹(shù)，古樟樹(shù)將處在路側(cè)10米寬綠化帶內(nèi)，使道路標(biāo)高降低到接近樹(shù)基地面標(biāo)高位置。
而為此付出的代價(jià)是780多萬(wàn)
3、各抒己見(jiàn)（幻燈片33）
每一次讓道于樹(shù)，都花費(fèi)了巨額的資金，于是有人認(rèn)為，花這么多的錢(qián)僅為了一棵樹(shù)，根本不值得。要知道，這些錢(qián)可以資助多少貧困學(xué)生，可以救助多少貧困家庭，多修多少公里的路。但也有人認(rèn)為這是明智之舉。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法？
老師的看法：印度一位教授曾經(jīng)估算過(guò)一棵50年的大樹(shù)，如果將其供應(yīng)氧氣、調(diào)節(jié)氣候、保持水土和維護(hù)生物多樣化等的作用加起來(lái)可共值19萬(wàn)美元。那4XX年的古樹(shù)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)價(jià)值。看來(lái)，長(zhǎng)沙市委、市政府不惜花費(fèi)巨資來(lái)保護(hù)這棵古樟，是明智之舉。
人們不會(huì)忘記，近些年來(lái)，我國(guó)一些城市的一些部門(mén)，為了盡快提升綠化水平，竟采用了“拔苗助長(zhǎng)”的方式，不惜花費(fèi)巨資到農(nóng)村去收購(gòu)大樹(shù)古樹(shù)到城市移栽。結(jié)果，這些古樹(shù)大樹(shù)進(jìn)城以后大都死了。據(jù)XX年7月31日《三湘都市報(bào)》載文披露：我省近幾年來(lái)共移植大樹(shù)古樹(shù)進(jìn)城1000萬(wàn)株之多，50%至70%都死去了。即算有少數(shù)活了下來(lái)，也是枝葉稀疏，缺乏生命力。人們諷刺這種大樹(shù)古樹(shù)進(jìn)城是“高價(jià)毀綠”、“綠色大屠殺”，這是多么令人痛心的事啊！
長(zhǎng)沙市迎賓路上，兩棵“夫妻樹(shù)”枝葉相連，卻讓路人有點(diǎn)犯難：它們粗大的樹(shù)根和樹(shù)干延伸到了一個(gè)丁字路口，車流中不時(shí)有車撞上去。這城市的古樹(shù)，是保護(hù)還是移栽？長(zhǎng)沙城區(qū)，這樣的古樹(shù)多不多？
這樣的樹(shù)還有不少：五一大道上，有株樹(shù)齡為120歲的古銀杏；八一路，兩株百年古樟姿態(tài)優(yōu)雅地挺立在馬路中間……
中南林業(yè)科技大學(xué)的教師歐陽(yáng)蕃說(shuō)，保護(hù)好了老樹(shù)就像保護(hù)好一段歷史，“長(zhǎng)沙古樹(shù)有幸，這個(gè)城市有幸。”
六：小結(jié)
同學(xué)們發(fā)表了自己的看法，誰(shuí)是誰(shuí)非難有定論，確實(shí)人類文明的發(fā)展和自然環(huán)境的沖突作為一個(gè)課題擺在我們面前，我們?nèi)祟愒谙硎艿轿拿鲙?lái)的種種方便的同時(shí)越來(lái)越意識(shí)到文明是一把雙刃箭，“它蓋起了高樓大廈，卻毀掉了莽莽森林，它為我們提供了化工原料和電子產(chǎn)品，卻帶走了昔日的山清是秀，牛羊遍野“，處在文明與自然之間我們?nèi)祟愒摵稳ズ螐模俊 ?/p>
我們?cè)诶米匀?改造自然的時(shí)候,務(wù)必要尊重自然,順應(yīng)自然,保護(hù)自然,學(xué)會(huì)與自然和諧相處。（幻燈片34）
人類在城市中擠走了最古老也最長(zhǎng)久的一簇綠陰，那依靠生命之綠才得以繁衍的“人類以他最杰出的才智,最艱辛的奮斗,最漫長(zhǎng)的過(guò)程,沖出洪荒,緊握文明,難道現(xiàn)在后悔了嗎?不,我們決不后悔!對(duì)付文明造成的災(zāi)害,是用進(jìn)一步的文明,不是否定文明.”性靈，離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎？人類會(huì)為今天的行為后悔嗎？（幻燈片35）
七、布置作業(yè)（幻燈33）
請(qǐng)你以“人類的文明與自然的沖突”為話題，寫(xiě)一篇練筆，體裁不限。
我們可以把這節(jié)課對(duì)這篇課文的思考詳細(xì)的些下來(lái)。
同學(xué)們，人類是善與思考充滿智慧的，我希望我們?nèi)祟惸軌蛟缛照业揭粭l萬(wàn)全之策，讓人類的文明之花在充滿生機(jī)的綠色星球上絢爛開(kāi)放！
《那樹(shù)》 篇6
10 那 樹(shù)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2.了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。
3.正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
能力目標(biāo)
1.整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。
2.理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。
3.揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。
2.掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
3.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
4.正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。
二、資料助讀
1.關(guān)于作者
王鼎鈞，中國(guó)臺(tái)灣著名的散文家。主要的散文作品有《人生三書(shū)》(《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。
2.多媒體播放反映人類生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭……
三、朗讀課文，整體感知
1.學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。 多媒體顯示；
佝僂(gōu lóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。
倒坍(tān)：倒塌。
萌庇(yìn bì)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。
引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。
踝骨(huái)：指樹(shù)干靠近根的部位。
虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。
周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。
2.選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。
3.學(xué)生大聲讀課文，入境。
4.學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。
生1：本文描述了那樹(shù)很久以來(lái)一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過(guò)程，歌頌了他的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。
生2：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)綠著生，生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災(zāi)害，表現(xiàn)了作者對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑。
生3：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)從生到死的生命歷程，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜和思考——人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
……
教師總結(jié)：三位同學(xué)的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。
四、理清思路，把握文意
1.學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。
2.四人一組討論交流。
明確：全文大致分為三部分。
第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”)，描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。
第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)，描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。
第三部分(從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾)，描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。
教師總結(jié)：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。
寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標(biāo)志。如第6段開(kāi)頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些浯言標(biāo)志(路標(biāo))。方可快速理清全文思路，整體把握文章。
五、感知那樹(shù)的形象，體會(huì)作者的情感
1.提問(wèn)：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)?
全班分為六個(gè)小組，每?jī)蓚�(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分，討論分析概括樹(shù)的特征。以其中一個(gè)小組為主，另一個(gè)小組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
第一部分，概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛；有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象。大樹(shù)對(duì)人類大有功德：面香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來(lái)更多的福利。總是，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
第二部分：大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里.即便如此，大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。
第三部分，那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。
教師總結(jié)：那樹(shù)經(jīng)久經(jīng)屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)自己也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)心。
2.體味作者的情感。
提問(wèn)：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感?
學(xué)生品味、辨析。
“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情，樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”樹(shù)遭殺戮。慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
六、布置作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。
2.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么?第二課時(shí)
一、悟讀語(yǔ)文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法，理解課文的主旨
1.揣摩下列語(yǔ)句，
理解其深層含意。
多媒體顯示：
(1)柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)。公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。
(這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者什么思想?)
(2)那樹(shù)被工頭和工務(wù)局的科員端詳過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。
“為什么這兒有一棵樹(shù)呢?”一個(gè)司機(jī)喃喃。“而且是這么老這么大的樹(shù)。”乘客也喃喃。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里。那一片清陰不再有用處。
于是交通專家宣判那樹(shù)要償命。
他們(伐木的工人)只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開(kāi)曠，像拓寬了幾尺。
現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
(以上五段話，表現(xiàn)了人們對(duì)樹(shù)的什么態(tài)度？)
學(xué)生仔細(xì)揣摩，同桌之間交流。
明確：(1)“一里一里鋪過(guò)來(lái)”“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外(伸展)”，其行極緩，兩相對(duì)照。自然界生命的生長(zhǎng)極為遲緩，而人類文明的發(fā)展極為迅速，自然界各物種在人類的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。這一段話暗示古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。
(2)上面五段話，大樹(shù)存在，受人質(zhì)疑、指責(zé)；大樹(shù)被殺，人們慶幸并不久遺忘。大樹(shù)在眾人眼中有害無(wú)益，它成了城市發(fā)展的攔路虎、絆腳石。
2.理解課文的主旨。
提問(wèn)：作者借寫(xiě)老樹(shù)的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題?
學(xué)生思考，重提前面三位同學(xué)的三種不同看法，討論辨析。
明確：大樹(shù)的命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
二、美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性
1.教師創(chuàng)設(shè)談話氛圍，圍繞“這篇文章最吸引你的是什么?請(qǐng)說(shuō)明理由”這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。 成果展示：
主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問(wèn)題是發(fā)展與環(huán)保。如何正確處理人類活動(dòng)與自然的關(guān)系，是擺在人們面前的新課題。發(fā)展是時(shí)代的主流，只能用進(jìn)一步的文明對(duì)付文明造成的災(zāi)害。工業(yè)文明給古老文明和傳統(tǒng)文化帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和毀滅性的破壞，我們應(yīng)該警醒。
手法獨(dú)特，言近旨遠(yuǎn)。作者借寫(xiě)老樹(shù)有益于人類卻被人類伐倒的遭遇，講人與自然和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。托物寓意手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐富的哲理內(nèi)涵。
擬人修辭格的運(yùn)用，筆觸細(xì)膩，感情凝重。文章從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描摹到刻意的比擬。最后賦予“那樹(shù)”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)的性靈敲擊讀者的良知。在作者筆下，活著的樹(shù)賦予人生存，更賦予人美好；被殺戮的樹(shù)顯出幾許哀嘆、無(wú)奈而又悲壯。如果造化有知。那樹(shù)將會(huì)怎樣向人們?cè)V說(shuō)呢?
情節(jié)富有奇幻色彩。作者細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。物猶如此。人作何感?動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)竟如此無(wú)情，值得我們深思。
寫(xiě)景狀物生動(dòng)活潑。如“樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻奇特，以動(dòng)寫(xiě)靜；如“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，寫(xiě)出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)；如“人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上、在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸”，寫(xiě)出了“劊子手”“月黑殺人夜”恣肆殺戮的丑態(tài)，似乎也象征著災(zāi)難的魔影；如“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有”，創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。
三、聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照反思
提問(wèn)：關(guān)注你身邊的綠色，你生活的周圍有類似的現(xiàn)象嗎?請(qǐng)以“綠色”為話題，說(shuō)一段話。學(xué)生自由發(fā)言、
示例：童年，是綠色的。穿行于濃陰之下，陣陣清風(fēng)沁人心脾。在濃陰下無(wú)憂無(wú)慮嬉戲的日子成了我童年記憶中最美好的時(shí)光。后來(lái)，為了拓寬?cǎi)R路。樹(shù)被砍了，只剩下低矮的樹(shù)樁。仿佛在嘲笑人類的無(wú)知，蔑視人類的愚昧。
不知何時(shí)興起了 “場(chǎng)風(fēng)”，全國(guó)中小城市紛紛上馬“廣場(chǎng)工程”。樹(shù)被砍伐，取而代之的是塑料樹(shù)、綠草坪。呆蠢板滯、毫無(wú)靈氣的塑料樹(shù)似乎在嘲笑人類的偽飾與做作；柔‘弱的小草似乎在呼喚陽(yáng)剛與剛烈。
關(guān)注我們身邊的綠色吧，從每一棵樹(shù)苗，每一片綠陰開(kāi)始。讓我們用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹(shù)蔥蘢的明天。
四、課堂小結(jié)
人們一向歌頌大自然的賜予是無(wú)私的奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)想到過(guò)這是人類無(wú)意識(shí)地掩蓋了對(duì)自然的掠奪。人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，那依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎?一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條沒(méi)有樹(shù)的路上的人是滄桑的。對(duì)著只剩年輪的樹(shù)，我們這些趕路者恐怕得隨時(shí)問(wèn)一問(wèn)，誰(shuí)更不幸一點(diǎn)?樹(shù)是物質(zhì)的，也是空間的；樹(shù)是情緒的，更是文化的。感謝王鼎鈞先生的《那樹(shù)》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，全體代表為地球靜默了兩分鐘。讓我們?nèi)w起立，身邊的綠色默哀吧!
五、布置作業(yè)
1.想象螞蟻王國(guó)參加大樹(shù)“葬禮”的場(chǎng)面，螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么?寫(xiě)一段文字再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形。
2.上網(wǎng)瀏覽環(huán)境與發(fā)展相關(guān)信息，了解科學(xué)的發(fā)展觀。
板書(shū)設(shè)計(jì)
六.教學(xué)后記
《那樹(shù)》 篇7
那 樹(shù) 【教學(xué)設(shè)計(jì)a】 創(chuàng)意說(shuō)明：從老樹(shù)的特點(diǎn)、功用入手，探究老樹(shù)的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義及對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問(wèn)題的深層思考。注重多層對(duì)話，全面挖掘課文資源，力求讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下倒下，王鼎鈞筆下的那樹(shù)就是其中的一棵。 二、合作研討，感受大樹(shù)形象 1.提出問(wèn)題：每個(gè)人都有自己的容貌特征、個(gè)性、經(jīng)歷，每一種事物也會(huì)有它自己的獨(dú)特之處。王鼎鈞筆下的那樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格呢?請(qǐng)同學(xué)們默讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句。 2.學(xué)生根據(jù)提出的問(wèn)題自主學(xué)習(xí)。 3.討論明確： 大樹(shù)容貌奇特，它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛。 大樹(shù)生活環(huán)境特殊，站在泥濘的馬路邊，周圍有幾座老式平房。 大樹(shù)對(duì)人類大有功德：行人納涼、鳥(niǎo)兒棲息、孩子們歡唱…… 大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著忠誠(chéng)，即使在生存受威脅時(shí)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色。 大樹(shù)善良和藹，在自己面臨滅亡時(shí)，也要保護(hù)自己的螞蟻國(guó)民安全撤離。4.教師小結(jié)：那樹(shù)久經(jīng)屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邃遠(yuǎn)的歷史感：它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人民，只愿給予，從不索取。 三、探究老樹(shù)命運(yùn)，體味作者情感1.就是這株世世代代長(zhǎng)久地造福于人類的老樹(shù)，最終的命運(yùn)是怎樣的? 明確：大樹(shù)在眾人眼中有害無(wú)益，成了都市發(fā)展的攔路虎、絆腳石，最終被砍伐，不久便被遺忘。 2.設(shè)想那個(gè)醉漢司機(jī)不撞上那棵老樹(shù)，老樹(shù)是否能幸免于難?為什么? 提示學(xué)生讀5～8自然段，進(jìn)一步挖掘老樹(shù)慘遭屠殺的必然因素。 3.作者在描述老樹(shù)形象、講述老樹(shù)命運(yùn)時(shí)融注了濃濃的情感，請(qǐng)結(jié)合具體的詞句談?wù)劇?nbsp; 四、拓展延伸，提升認(rèn)知能力 1.教師談話：一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條沒(méi)有樹(shù)的路上的人是滄桑的，面對(duì)王鼎鈞筆下這株年輪已經(jīng)定格的老樹(shù)，想想我們身邊的一些關(guān)于“綠色”的故事，同學(xué)們有什么要說(shuō)的嗎? 2.學(xué)生自由發(fā)言。 3.教師總結(jié)： 樹(shù)是物質(zhì)的，也是空間的；樹(shù)是情緒的，也是文化的。關(guān)注我們身邊的每一片綠陰吧!讓我們用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹(shù)蔥蘢的明天! 【教學(xué)設(shè)計(jì)b】 創(chuàng)意說(shuō)明：采用說(shuō)讀的方式，將學(xué)生的眼光與思緒帶到課文中，讓學(xué)生充分地讀起來(lái)、想起來(lái)、說(shuō)起來(lái)，訓(xùn)練學(xué)生的言之有序、言之有物、言之有理。 教學(xué)步驟： 一、介紹作者及作品 余光中是大家所熟悉的作家，他的散文他的詩(shī)都深受讀者喜愛(ài)，還有一位與之同時(shí)代的，也許藝術(shù)成就更大、境界更為深沉博大的旅美華人散文家，他就是王鼎鈞。余、王二人都是創(chuàng)造了散文陽(yáng)剛之美的作家。《那樹(shù)》是王鼎鈞的散文名作，曾得到散文界許多專家的好評(píng)。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。 二、整體感知明思路 1.學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。 2.四人一小組討論交流。 3.集中交流明確。 4.教師小結(jié)：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志。同學(xué)們?cè)谑崂砦恼滤悸窌r(shí)，要充分借助這些語(yǔ)言標(biāo)志。 三、尋讀課文繪形象 要求：速讀課文，尋找文中描繪大樹(shù)形象的語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句試著畫(huà)一畫(huà)老樹(shù)。 提示：要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞(泥濘的小路 老式平房 佝僂 老態(tài) 樹(shù)頂繁密 霉黑潮濕的皮層 隆起的筋 縱裂的紋……) 四、默讀全篇談精神 問(wèn)題：這樣一棵佝僂老態(tài)而又堅(jiān)固的大樹(shù)，有著怎樣的品格呢?請(qǐng)默讀全文思考。 明確：那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取。 五、精讀局部議命運(yùn) 1.讀文章第三部分，講講現(xiàn)時(shí)大樹(shù)的命運(yùn)。 一個(gè)深夜，電鋸鋸倒了大樹(shù)，伐樹(shù)的工人又連夜對(duì)大樹(shù)進(jìn)行了肢解，然后運(yùn)走了枝干，第二天早上。路上只剩下一些碎葉。 2.面對(duì)這棵老樹(shù)，作者的態(tài)度是怎樣的?交通專家的態(tài)度是怎樣的?你又怎樣看呢? 作者對(duì)那樹(shù)懷有深情，對(duì)它悲慘的遭遇表示深切同情，對(duì)鋸伐大樹(shù)的這種行為深感憤恨；而交通專家卻認(rèn)為這棵樹(shù)有害無(wú)益。 六、前后比照說(shuō)感悟 話題：那樹(shù)綠著生，最后在人類文明發(fā)展的車輪下綠著死了，作者通過(guò)敘寫(xiě)那樹(shù)的生命歷程，是想向讀者傳遞一種什么思想?說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)課文之后的感悟吧! 示例：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。人是生命體，樹(shù)也是生命體，野花野草、小蟲(chóng)小鳥(niǎo)也是生命體。 【教學(xué)設(shè)計(jì)c】 創(chuàng)意說(shuō)明：第四學(xué)段的學(xué)生閱讀文章時(shí)，應(yīng)該具備通過(guò)自己的深入閱讀對(duì)課文進(jìn)行一定的質(zhì)疑、探究的能力，能夠在同學(xué)間的研討中獲得啟發(fā)，學(xué)會(huì)分析思考，掌握正確的閱讀方法，提高閱讀能力。 教學(xué)步驟： 一、檢查課文預(yù)習(xí)情況 1.關(guān)于作者：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課前搜集的資料介紹作者。 2.關(guān)于文本：請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀文章，其他同學(xué)糾正讀音，同桌間互相提出關(guān)于字詞方面的問(wèn)題，相互解答。 二、梳理文本 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次細(xì)讀課文，回答下列問(wèn)題： 1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文的內(nèi)容。 2.理清作者敘寫(xiě)老樹(shù)的思路，說(shuō)說(shuō)作者融入描繪中的情感。 三、探究文本 在整體把握的基礎(chǔ)上，解決同學(xué)在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題。 1.小組長(zhǎng)搜集整理本組同學(xué)的問(wèn)題。 2.教師篩選出一兩個(gè)具有代表性的問(wèn)題，請(qǐng)全班同學(xué)共同討論解決。 學(xué)情預(yù)測(cè)：①文章有幾處引用故事發(fā)生地的人的傳說(shuō)，這在文章中起什么作用? ②如何理解“螞蟻國(guó)”里的事情? 3.教師對(duì)共同探討的問(wèn)題先給出一些啟發(fā)與方法指導(dǎo)，留一段充足的時(shí)間給學(xué)生思考，再交流發(fā)言。師生合作探討，最后解決問(wèn)題。 四、質(zhì)疑文本 在解決了同學(xué)中存在的普遍問(wèn)題后，鼓勵(lì)學(xué)生提出新的問(wèn)題。 提示質(zhì)疑角度：文章內(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)作技巧、文章的現(xiàn)時(shí)意義等。 五、布置作業(yè)
《那樹(shù)》 篇8
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、積累理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語(yǔ)。
2、整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性。
4、正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
難點(diǎn)：
1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。
三、教學(xué)模式
讀讀、議議、講講、練練
四、教學(xué)過(guò)程
（一）預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1、朗讀課文，整體感知，完成預(yù)習(xí)思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1） 描寫(xiě)早期的大樹(shù)，寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。
（2）描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。
（3）描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。
本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越是詳細(xì)。（可找語(yǔ)言標(biāo)志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
（二）合作探究。
熟讀課文，感知那樹(shù)的形象，體會(huì)作者的情感。
討論：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)？
明確：
1、大樹(shù)有奇特的容貌；大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中；大樹(shù)對(duì)人類大有功德；總之，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
2、大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。
3、那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。
（三）總結(jié)。
那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛(ài)心。
（四）整合提高，拓展延伸。
再讀課文，體味作者的情感。
思考：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感？
明確：“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)壞有滿腔的熱情和崇敬之情。樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言辭背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”樹(shù)遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
（五）布置作業(yè)。
1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。
2、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么？
《那樹(shù)》 篇9
那 樹(shù)·教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)依據(jù) 《那樹(shù)》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文。它通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深厚感情和對(duì)它最終被伐的深切痛惜，表達(dá)了對(duì)都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對(duì)人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。作者從第三人稱的角度，客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，用詞達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，意味深長(zhǎng)。讀者稍加品味，便可從字里行間體會(huì)出作者的思想感情。 文章按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，以描寫(xiě)和敘述為主，其思路和寫(xiě)法上有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。 其一，有關(guān)大樹(shù)之事可述者甚多，文章僅述大樹(shù)有益于人類的情況和被人類所伐倒的情況，從矛盾對(duì)立的兩方面寫(xiě)，意蘊(yùn)深刻；其二，按時(shí)間敘述，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)；其三，將大樹(shù)的具體形象描寫(xiě)放在文章較前的位置，意在先給讀者一個(gè)鮮明的、整體的印象；中間穿插一些傳說(shuō)，豐富了文章的內(nèi)容，增添了趣味性；文章三個(gè)層次的分段，具有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，即第二部分開(kāi)頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反或矛盾對(duì)立的情況將要講述，由大樹(shù)的一種生活狀況自然地過(guò)渡到另一種生活狀況，第三個(gè)層次開(kāi)頭說(shuō)：“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明某一具體事件將要講述，由寫(xiě)人類文明發(fā)展、寫(xiě)大樹(shù)的自然生活自然地過(guò)渡到摹寫(xiě)大樹(shù)被伐的慘劇；其四，文章最后寫(xiě)道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。”以敘述結(jié)尾，不作議論，但卻隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。總之，文章按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，是因?yàn)榇髽?shù)的經(jīng)歷本來(lái)就具有撼人心魄、啟人深思的特質(zhì)。更是因?yàn)檫@樣寫(xiě)更加符合大樹(shù)那種向往閑適、恬靜的個(gè)性特質(zhì)。 本文的語(yǔ)言表達(dá)，以描摹敘述為主，用語(yǔ)生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔。有許多生動(dòng)活潑的寫(xiě)景狀物，成為文中的“亮點(diǎn)”，如寫(xiě)大樹(shù)的形態(tài)，“樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動(dòng)感強(qiáng)，顯示了作者深厚的語(yǔ)言功底；又如寫(xiě)入夜后的大樹(shù)，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，更可算是詩(shī)化的語(yǔ)言，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕”可謂神來(lái)之筆，寫(xiě)出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)。作者文學(xué)功底、語(yǔ)言功底良好，愛(ài)化用文言，生出新意，如“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)”，“日月光華，周道如砥”等，都是作者化用文言而來(lái)，顯示了作者非凡的造句技巧，表達(dá)了一種全新的思想感情；再如講述樹(shù)的命運(yùn)，“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅”，“一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言”，長(zhǎng)短句交錯(cuò)相間，用語(yǔ)簡(jiǎn)省，節(jié)奏感強(qiáng)，而又蘊(yùn)涵豐富。 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) ①知識(shí)與能力：（1）了解王鼎鈞其人，掌握散文的閱讀方法。（2）了解文章的行文線索，賞析文章凝練而蘊(yùn)味深刻的語(yǔ)言。（3）理解本文的立意，把握散文的“神”，把握作者滲透在字里行間的思想和情感。（4）理解對(duì)比的寫(xiě)法。 ②過(guò)程與方法：（1）有感情地朗讀課文，在朗讀中體會(huì)文章的內(nèi)容；運(yùn)用默讀、跳讀、精讀的方法品味那些能體現(xiàn)大樹(shù)品質(zhì)的描寫(xiě)片斷，那些蘊(yùn)涵了作者的情感，描摹大樹(shù)悲慘命運(yùn)的片斷，在語(yǔ)言品味中把握文章主旨。（2）鼓勵(lì)學(xué)生在分析、品味中質(zhì)疑解難，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用合作、探究的方法對(duì)散文的主題有自己的心得。 ③情感態(tài)度與價(jià)值觀： 了解人類文明的進(jìn)步與自然生態(tài)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)保護(hù)自然環(huán)境的必要性和重要性，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和緊迫感。使學(xué)生懂得，人類文明的發(fā)展，越來(lái)越需要和諧的自然環(huán)境作保障，沒(méi)有了青山綠水，沒(méi)有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有了藍(lán)天白云，人類的生命將困難重重，人類文明的進(jìn)步將變得不可想像。 教學(xué)方式 本文是中國(guó)臺(tái)灣散文名作，曾得到散文界許多專家的好評(píng)，具有豐富深刻的思想性和較高的藝術(shù)性，值得認(rèn)真揣摩品味，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度揣摹，探究，品味散文的主旨，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握閱讀散文的方法，并運(yùn)用所學(xué)的方法去閱讀其他的散文作品，另外，還要引導(dǎo)學(xué)生了解王鼎鈞散文的創(chuàng)作特色。總之，本課的教學(xué)，應(yīng)充分挖掘課文各方面的資源，既要把課文當(dāng)做語(yǔ)文材料來(lái)學(xué)習(xí)，又要把它當(dāng)做認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。 （1）通過(guò)整體感知，把握文章的行文思路。 （2）采用多種閱讀方法。朗讀時(shí)注意把握感情分寸。本文思想深刻，感情不太張露，所以朗讀時(shí)感情不宜過(guò)于強(qiáng)烈、奔放，但要深沉，有力度，有余味。 擬采用下列閱讀策略：朗讀——整體感知；默讀——了解行文順序；跳讀——發(fā)現(xiàn)精彩片斷；精讀——探究字里行間蘊(yùn)涵的深層次的內(nèi)涵；品讀——多角度理解文章的主旨。 （3）傳授散文閱讀方法。散文的結(jié)構(gòu)——形式和內(nèi)容看似松散，主題卻極為集中、深刻。散文的語(yǔ)言——凝練而富有詩(shī)意。散文的蘊(yùn)味——婉曲、深刻，可以有多種合乎情理的理解。 （4）引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的新學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)撥，重啟發(fā)，重視調(diào)控思維難度和理解難度。 （5）鼓勵(lì)學(xué)生多角度理解文章主旨，閱讀優(yōu)美的散文，不是被動(dòng)地接受，而是一種創(chuàng)造，要?jiǎng)?chuàng)造性的理解文章內(nèi)容，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。 教學(xué)構(gòu)思 一、以學(xué)生熟知的生活現(xiàn)象導(dǎo)入新課。 即由學(xué)生熟悉的環(huán)境遭到破壞的場(chǎng)景（現(xiàn)象），或者環(huán)境得到有效保護(hù)、人與自然其樂(lè)融融的現(xiàn)象（場(chǎng)景）入手，學(xué)生有話可說(shuō)，能切中課文主旨，并能很快導(dǎo)入對(duì)新課的學(xué)習(xí)。 二、閱讀課文，把握文章行文順序。 先用默讀的方法，利用工具書(shū)，疏通課文，把握文章的行文順序。 三、品味文章語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。 先采用朗讀的方法，體會(huì)作者滲透在字里行間的情感。然后采用合作探究的方法，多角度理解文章主題。最后采用跳讀、品讀的方法，感悟文章冷峻而婉曲、優(yōu)美而深沉、內(nèi)斂而蘊(yùn)味深長(zhǎng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。 四、合作探究，多角度理解文章的主題。課堂實(shí)錄師生活動(dòng)新課導(dǎo)入 師：同學(xué)們，人與自然既是一對(duì)矛盾的主體，又是一對(duì)需要和諧發(fā)展的統(tǒng)一體。人類社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)危及到自然生態(tài)的平衡，而自然生態(tài)的美好和諧又是人類文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。那么在同學(xué)們的印象中，有沒(méi)有為了人類的發(fā)展而破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象呢？有沒(méi)有因?yàn)楸Ｗo(hù)自然環(huán)境而延緩某方面事業(yè)發(fā)展的事例呢？ 導(dǎo)入拉近了同學(xué)與文章、與作者的距離，激發(fā)了閱讀的興趣。 生1：有。我生活在枝城，那里有密集的工業(yè)區(qū)，空氣質(zhì)量很差，街邊的樹(shù)已死了十之六七，現(xiàn)在，大量的居民開(kāi)始遷往陸城。 師：真是夠可怕的！為了引起有關(guān)部門(mén)的重視，你能給有關(guān)部門(mén)寫(xiě)一封信嗎？ 生1：我已經(jīng)在今年暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中寫(xiě)過(guò)了。 師：你的行為讓教師敬佩，你是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的好學(xué)生。 生2：為了改善居住環(huán)境，陸城在大力發(fā)展工業(yè)企業(yè)和大力發(fā)展交通事業(yè)的同時(shí)，非常注意保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，大力開(kāi)展自然環(huán)境的美化、綠化、凈化工作，使宜都市被評(píng)為省級(jí)文明衛(wèi)生城市。 生3：我爸爸在政府工作，我聽(tīng)他說(shuō)，陸城地區(qū)寧愿少賺錢(qián)，也不發(fā)展那些重污染企業(yè)，而是發(fā)展以蔬菜加工等為主的輕工業(yè)。 師：確實(shí)是這樣，看來(lái)，你是一個(gè)非常關(guān)注地方時(shí)事的學(xué)生，真是不簡(jiǎn)單啊。 同學(xué)們，今天，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)臺(tái)灣作家王鼎鈞寫(xiě)的《那樹(shù)》，作家用凝練而深刻的語(yǔ)言描寫(xiě)了“那樹(shù)”坎坷而悲慘的一生，反映了人類文明發(fā)展與自然生態(tài)之間尖銳的矛盾沖突。同學(xué)們，你們了解王鼎鈞嗎？ 生4：王鼎鈞，中國(guó)臺(tái)灣散文家。山東臨沂人，1927年生。14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，16歲寫(xiě)成《評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)》。到中國(guó)臺(tái)灣后，從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)工作。王鼎鈞的創(chuàng)作內(nèi)容很廣，有短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文、隨筆、雜文、小品、電視劇、影評(píng)、小說(shuō)批評(píng)等。他的主要作品有散文《人生三書(shū)》《開(kāi)放的人生》《人生試金石》等。 師：王鼎鈞可是大師級(jí)的散文大師喲！在閱讀散文《那樹(shù)》之前，我們先來(lái)回顧一下散文的相關(guān)知識(shí)吧！ 生5：散文的結(jié)構(gòu)——形式和內(nèi)容看似松散，主題卻極為集中、深刻。散文的語(yǔ)言——凝練而富有詩(shī)意。散文的蘊(yùn)味——婉曲、深刻，可以有多種合乎情理的理解。 一句“王鼎鈞可是大師級(jí)的散文大師喲！”再次激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣。 朗讀課文，理清文章思路 師：下面請(qǐng)大家采用朗讀的方法，理清作者的行文順序。注意朗讀要求：姿態(tài)正，吐字清，節(jié)奏準(zhǔn)，感情真。 關(guān)于朗讀方面的學(xué)法指導(dǎo)，不僅必要，而且，教師的語(yǔ)言表述非常精練。 生1：這篇散文以大樹(shù)的生活經(jīng)歷為線索，按時(shí)間先后順序描寫(xiě)了大樹(shù)悲慘的一生。 師：寫(xiě)了大樹(shù)的哪些經(jīng)歷？ 生2：開(kāi)頭到“一厘米一厘米的向外”描寫(xiě)早期的大樹(shù)早期的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷。作者在這部分主要寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類的友善；從“但是，這世上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”敘寫(xiě)現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響以及人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)之間難以調(diào)和的矛盾；從“這天”到結(jié)束，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了濃墨重彩的描摹，含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這一部分是全文的重心所在，大致四件事：醉漢駕車出事、電鋸鋸倒樹(shù)身、清道婦講述螞蟻國(guó)故事、挖樹(shù)根、平路面。 師：為什么說(shuō)大樹(shù)的一生是悲慘的？ 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很簡(jiǎn)潔，但卻切中了理解文章主旨的要害。 生3：早些時(shí)候，大樹(shù)雖然佝僂，已露出老態(tài)，但尚能在臺(tái)風(fēng)肆虐中屹立不動(dòng)，連一片葉子都沒(méi)有掉下來(lái)，夏天里張開(kāi)巨大的綠蓋蔭蔽人們，并且，還在黑暗里努力延伸它的樹(shù)根，加大它所能蔭蔽的土地，一厘米一厘米地向外伸展；然而，人類文明發(fā)展的腳步延伸得更快，于是所有原來(lái)地面上的自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，大樹(shù)已經(jīng)是多余的了，最后，由于喝醉了酒的駕駛者被樹(shù)干撞死，一直默默奉獻(xiàn)的大樹(shù)被連根拔起，真是悲慘至極，慘不忍睹。 品味文章語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感 師：（過(guò)渡語(yǔ)）大樹(shù)的命運(yùn)真是很慘，那么文章字里行間滲透了作者怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們品讀這篇散文，咀嚼文章的語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。讀的時(shí)候，要注意一些重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段，要反復(fù)地品味那些語(yǔ)言用詞凝練、意蘊(yùn)深刻的詞句。 學(xué)習(xí)語(yǔ)文，離不了品味語(yǔ)言，教師的過(guò)渡語(yǔ)言不僅開(kāi)起了下一階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而且體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。 生1：“那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，這句話包含了作者對(duì)大樹(shù)的贊美和敬佩之情。 生2：人們“會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰……”，這是一個(gè)擬物句，它形象生動(dòng)地寫(xiě)出了在炎熱的夏天，人們對(duì)綠陰的渴望和感激之情；“情侶止步”，那樹(shù)在“暗中伸展它的根……一厘米一厘米地向外”，這兩處語(yǔ)句分別從側(cè)面和正面描寫(xiě)出大樹(shù)的高尚品質(zhì)，它沒(méi)有向人類索取什么，不管環(huán)境怎么變化，它總是一味地追求為人類服務(wù)，為人類奉獻(xiàn)。 師：你的發(fā)言既理解了語(yǔ)言的內(nèi)涵，又賞析了語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭手法，真不簡(jiǎn)單。 生3：“柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)”，在這句話里，作者排比的修辭手法，告訴我們，人類的建設(shè)活動(dòng)在飛速發(fā)展，自然環(huán)境在不斷地遭到破壞，同時(shí)也暗示了那樹(shù)最終的悲慘命運(yùn)。 生4：“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”一句用擬人的手法，表達(dá)出這樣一個(gè)哲理，那樹(shù)生于斯，長(zhǎng)于斯，長(zhǎng)久在這里繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。 師：以上，大家對(duì)大樹(shù)早期的形象和生活經(jīng)歷以及大樹(shù)近期面臨的和人類建設(shè)之間的矛盾沖突進(jìn)行了精彩的品析，下面我們重點(diǎn)對(duì)文章最后三段進(jìn)行品讀。 由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點(diǎn)段落，教學(xué)的層次感很強(qiáng)。 生5：“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，…… “可是，樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有，一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言。”這一段中的“咬”“骨粉”“呻吟”都是描寫(xiě)性詞語(yǔ)，描畫(huà)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景。 賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)，使學(xué)生對(duì)文章的理解有了深度。 師：那么，這三個(gè)詞分別是從人的哪種感官來(lái)寫(xiě)的？ 生6：“咬”是訴諸于作者視覺(jué)的感受，屬于動(dòng)作描寫(xiě)；“骨粉”也是訴諸于視覺(jué)的感受，運(yùn)用了比擬的手法，把鋸出的粉末比作“骨粉”，突出人類的殘忍。“呻吟”是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的感受，讓人感到凄楚異常。 師：你分析得很有深度，這幾個(gè)詞都給人以痛苦和悲哀的感受。這一段應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅纹纷x本段。 重視朗讀的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，再一次切中了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。 生7：這一段要用一種冷峻、深沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。我是這樣讀的，請(qǐng)教師和同學(xué)們聽(tīng)完后加以指點(diǎn)。…… 生8：“早晨，行人只見(jiàn)地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著”一句寫(xiě)出了大樹(shù)雖慘遭人類屠殺，卻仍不改為人類服務(wù)的初衷的悲壯性格。 生9：“清道婦包著手臂掃街”的情節(jié)、“螞蟻國(guó)的故事”充滿了悲痛的氛圍，飽含了作者的悲痛和憤怒。 師：能說(shuō)得具體些嗎？ 生10：“老樹(shù)是通靈的，他預(yù)知被伐”；老樹(shù)面對(duì)厄運(yùn)，用“綠著死”來(lái)抗?fàn)帲弧懊恳粋�(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍”寫(xiě)出了小動(dòng)物對(duì)于大樹(shù)即將被伐的悲哀和無(wú)奈；“它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”寫(xiě)出清道婦們對(duì)大樹(shù)被伐的同情和哀悼。 師：那么，這一段要讀出一種什么樣的語(yǔ)氣呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊品。 生11：要讀出緩慢、深沉而悲痛的情感。 師：樹(shù)被砍，還不夠，還要連根鏟除，實(shí)在是殘忍至極，請(qǐng)大家品味文章最后一段的語(yǔ)言。 多角度理解，鼓勵(lì)了學(xué)生的個(gè)性化思維，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 生12：“割下……的大頭顱”“做……陷阱”“切斷……動(dòng)脈靜脈”“在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死”等詞句，把樹(shù)當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，四個(gè)殘忍的動(dòng)詞，寫(xiě)出了人類對(duì)自然的迫害之深，迫害之徹底，刻畫(huà)了一種劊子手的形象，同時(shí)也突出了大樹(shù)命運(yùn)的悲慘。 師：分析得很到位，那么，這一段該用什么樣的感情來(lái)讀呢？ 生13：要讀出作者的憤怒之情，悲痛之情。 師：冷峻的語(yǔ)言，犀利的筆調(diào)，刻畫(huà)出了殘害大樹(shù)的劊子手形象，描繪了大樹(shù)多舛的命運(yùn)。表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深重情感和它最終被伐的深切痛惜。 合作探究，多角度理解文章的主題 師：同學(xué)們，我們已經(jīng)深入感受了文章的語(yǔ)言和作者的情感，那么，作者想借此表達(dá)一個(gè)什么樣的主題呢？ 既小結(jié)了學(xué)生的發(fā)言，又小結(jié)了本文的教學(xué)。 生1：作者似乎對(duì)城市建設(shè)懷有不滿，作者向往那種與大自然和諧相處，其樂(lè)融融的生活。 生2：作者不是對(duì)城市建設(shè)不滿，而是對(duì)那些為了建設(shè)城市而不注意保護(hù)自然生態(tài)的行為表示憤慨和憂慮。 生3：人是生命體，樹(shù)也是生命體，野花野草、小蟲(chóng)小鳥(niǎo)也是生命體，作者認(rèn)為，如果人類為了自己的生存和發(fā)展去破壞甚至是殘害其他的生命，那么人這一高等動(dòng)物就變成了屠殺生靈的劊子手。 生4：在人類文明高速發(fā)展的今天，作者對(duì)都市文明發(fā)展的利弊進(jìn)行了形象的描繪，對(duì)人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀表示出了一種深深的感慨和憂慮。 師：以上四位同學(xué)的發(fā)言特別精彩，他們相互補(bǔ)充和完善，多方位地理解了文章的主題，真的不錯(cuò)。這是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文，它通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深重情感和對(duì)它最終被伐的深切痛惜，對(duì)都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對(duì)人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。 課外延伸，老師推薦類似作品，引發(fā)課外延伸閱讀的興趣 如果說(shuō)前面的教學(xué)過(guò)程在理解深度上有所作為的話，那么最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)則是力圖在閱讀的量上有所作為。 教學(xué)反思 ①品味語(yǔ)言是這節(jié)課的主旋律，這一構(gòu)思使學(xué)生的情感體驗(yàn)有了落腳點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章的主題有了深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。 ②學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也很到位。不然的話，學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能就不那么順利，對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入，也就更不可能個(gè)性化、多角度地把握文章的主題。 ③無(wú)論是從學(xué)習(xí)方式、課堂氣氛、理解深度，還是從個(gè)性張揚(yáng)來(lái)看，“合作探究，多角度理解文章的主題”一節(jié)都是本節(jié)課的亮點(diǎn)，在這個(gè)教學(xué)階段，合作探究的學(xué)習(xí)方式，簡(jiǎn)潔有效的點(diǎn)撥，把學(xué)生的思維激活了，其發(fā)言也甚是精彩。 ④區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的閱讀課教學(xué)，這篇課文的教學(xué)可以算得上是閱讀欣賞課。（宜都市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 周 新）
《那樹(shù)》 篇10
喻屯二中 李迎春
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟悉課文內(nèi)容，感知老樹(shù)形象。
2、品位精彩語(yǔ)句，體會(huì)作者感情。
一、認(rèn)讀字詞：
佝僂 倒坍 踝骨 劊子手 周道如砥 引頸受戮
二、朗讀課文，感知內(nèi)容
1、用自己的話講講那棵樹(shù)的故事。
發(fā)言要點(diǎn)：
2、以那是一棵------------------的樹(shù)開(kāi)頭，說(shuō)一段話，說(shuō)出對(duì)那樹(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。
發(fā)言要點(diǎn)：
三、品讀精彩句子，體會(huì)作者感情。
1、用直線劃出反映人類文明快速發(fā)展的句子，體會(huì)其含義。
2用曲線劃出人類砍伐那樹(shù)的句子，體會(huì)作者感情。
3、找出文中自己感受最深的句子，深情朗讀，品位含義。
四、展開(kāi)聯(lián)想，模擬對(duì)話。
螞蟻和大樹(shù)告別時(shí)會(huì)說(shuō)些什么，兩人合作，真情對(duì)話。
發(fā)言要點(diǎn)：
《那樹(shù)》 篇11
教學(xué)過(guò)程
反思
師：這是從我生活的那個(gè)城市拍攝的一張照片。這是一棵生機(jī)蓬勃的古樟樹(shù)。它在這個(gè)地方生長(zhǎng)了幾百年，這地方也因了它而被叫做“大樹(shù)下”。人們珍愛(ài)這棵古樹(shù)，保護(hù)這棵古樹(shù)，欣賞這棵古樹(shù)。樹(shù)的下面也早已鋪成了寬敞的柏油馬路，它寧?kù)o而安詳?shù)卣驹谶@現(xiàn)代化都市的繁華里，站出了一道無(wú)比靚麗的風(fēng)景，譜寫(xiě)了一曲人與自然和諧美的贊歌。這是一棵幸運(yùn)的樹(shù)，也是一棵幸福的樹(shù)。今天，我要和同學(xué)們一起讀解卻是另一棵樹(shù)——那樹(shù)，那樹(shù)的命運(yùn)又如何呢？是一樣地令人羨慕呢，還是別有一番滋味在心頭。
首先我想問(wèn)同學(xué)們：那樹(shù)，曾經(jīng)是怎樣一棵樹(shù)？
同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題，目光會(huì)落在哪幾個(gè)自然段？
生（各自）：一到五自然段
師：同學(xué)們讀一下一到五自然段，然后用幾個(gè)詞語(yǔ)概括，那樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)？
生：讀
生1（回答）：那是一棵堅(jiān)固的大樹(shù)，“有籠起的枝和縱裂的紋，像生鐵鑄就的”。還是一棵老樹(shù)，“露出老態(tài)”。
生2：“樹(shù)頂像炸開(kāi)的煙火一樣繁密”，茂盛。
生3：被人欣賞和崇拜。
師：給人帶來(lái)蔭蔽（生“蔭”錯(cuò)讀，師糾正。）
師：它是一棵這么古老的，堅(jiān)固的，茂盛的，給人帶來(lái)蔭蔽的樹(shù)，那么這棵樹(shù)最后怎么了？它是怎樣被殺的呢？
生：（雜說(shuō)）
師：大家把眼光落在了課文的哪一部分？
生：九到十二段
師：老師讀一下這一部分，一邊聽(tīng)一邊感受：這一部分中最讓你感慨萬(wàn)千的一句話。（配音朗讀）沉默一段
生4：“這就是落幕了，他們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”，螞蟻尚且有情，何況人呢。
生5：“那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”，樹(shù)曾經(jīng)給人們帶來(lái)過(guò)蔭蔽，到死的那一刻還沒(méi)有任何抱怨。
生6：“掃到樹(shù)根，他們圍著年輪站定，看一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木材。 “每一個(gè)黑斗士，——”螻蟻尚且有情，可人卻這么冷漠
師：人無(wú)情表現(xiàn)在哪里？
生6：大樹(shù)經(jīng)歷這么多風(fēng)霜雨雪甚至遭了這么一個(gè)結(jié)果，人們沒(méi)有表示任何同情，卻在為自已的利益考慮。
師：他們?cè)趺凑f(shuō)？
生6：說(shuō)估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木材。
師：把兩句話比較起來(lái)讀，也是一種很多的方法。
生7：（用文中的若干句話）樹(shù)記錄了一代又一代，給一代又一代帶來(lái)蔭蔽，可是人們殺死了他，他死了之后，沒(méi)有人對(duì)他有所紀(jì)念。
師：這個(gè)同學(xué)聯(lián)系了前面的幾段文字，也很好。
生8：“切斷了所有的動(dòng)脈靜脈”，表現(xiàn)了人的無(wú)情。
師：同學(xué)們能不能讀一下這句話（一整句），把人的無(wú)情讀出來(lái)。
生9：讀
師：點(diǎn)評(píng)，糾正“劊”的讀音，“切斷”一句讀得有力 。
生：集讀一遍。
師：這是最后把樹(shù)挖走的部分，人殺樹(shù)用了幾個(gè)步驟？
生10：兩步
生10：先砍斷，兩個(gè)星期后挖走“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨跤下去，嚼碎，灑了一圈白森森的骨粉”。“尸體的肢解和搬運(yùn)連夜完成”
師：那么加上前面挖走的部分，一共是三個(gè)步驟，老師對(duì)這三個(gè)步驟自已也寫(xiě)了三小段文字，同學(xué)們比較一下，兩組語(yǔ)言有什么不同？
生11：兩組文字比較起來(lái)，我覺(jué)得原文更能表現(xiàn)人的冷漠無(wú)情。
師：你覺(jué)得哪幾個(gè)詞特別能表現(xiàn)這種冷漠無(wú)情。
生11：咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切斷。劊子手
師：作者為什么要把砍一棵樹(shù)寫(xiě)得像一場(chǎng)屠殺一樣呢？
生12：因?yàn)閷?xiě)更能表現(xiàn)出作者對(duì)樹(shù)的感情
師：怎樣的感情
生12：熱愛(ài)，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無(wú)情
師：那么，這樣一棵古老的，堅(jiān)固的，茂盛的，給人帶來(lái)蔭蔽的樹(shù)，最后卻被人咬了，嚼了，肢解了，挖走了（回顧板書(shū)），這樹(shù)到底犯了什么罪過(guò)？
生13：因?yàn)槟菢?shù)遮住了路燈，倒致一位駕駛員撞上了樹(shù)，所以要被殺。
師：要是沒(méi)有這一事件，那樹(shù)就能幸免嗎？
生14：不會(huì)。因?yàn)闃?shù)和現(xiàn)代化建設(shè)不和諧。
師：你從哪里看出來(lái)的？
生14：讀課文原話（兩大句）
師：同學(xué)說(shuō)，他防礙了現(xiàn)代現(xiàn)建設(shè)的步伐，那是不是他的錯(cuò)呢？我想請(qǐng)同學(xué)讀一下第八自然，同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)。
生15：聲情并茂，讀。
師：同學(xué)們聽(tīng)了，有什么感想？
生16：樹(shù)生活在這里，是上帝安排的。
師：樹(shù)完全做到上帝的安排嗎？綠著生，做到了嗎？（生答）綠著死，做到了嗎？（生答）死復(fù)綠，做到了嗎？（生答）為什么沒(méi)做到死復(fù)綠？
師：死復(fù)綠是什么狀態(tài)？（提示）
生：化作春泥更護(hù)花
師：為什么不能“化作春泥更護(hù)花”呢？
生：被挖走了
師：所以，樹(shù)沒(méi)有錯(cuò)，如果錯(cuò)，那就錯(cuò)在它信守了上帝的箴言，做了一個(gè)守信的君子。
師：如果你是一棵樹(shù)，面對(duì)人類你想說(shuō)什么？小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言。
生：討論，寫(xiě)
生17：難道我真的有過(guò)錯(cuò)嗎？如果是我的錯(cuò)，我將用我精髓來(lái)彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)。但是我不甘心就這樣灰飛煙滅，可是我真的有錯(cuò)嗎，我來(lái)到這個(gè)世界，是上帝付于我的使命，我將用我所有的精髓來(lái)哺育我深愛(ài)的人民。
師：一棵奉獻(xiàn)的大樹(shù)
生18：我為你們制造氧氣，吸收二氧化碳，我為你們那么多，你們?yōu)槭裁催�要?dú)⑽遥?/p>
師：人，太忘恩負(fù)義了吧
生19：當(dāng)一片綠色被淹滅在一片鋼精水泥的世界里，世界將會(huì)籠罩在灰暗之中，人們又將如何生存？
生20：我要對(duì)所有的人說(shuō)，我只是一棵樹(shù)，我的職責(zé)是蔭蔽所有的土地，給人類帶來(lái)涼爽，綠色是生命的顏色，綠能給生命帶來(lái)生機(jī)，是一種和平的顏色，綠能使世界充滿生機(jī)，使平淡的世界不再單調(diào)，不再乏味，使世界變得絢麗多彩，朋友，請(qǐng)珍惜綠色。
師：是啊，人類難道不需要綠色嗎？
生21：上帝曾對(duì)我說(shuō)，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。我尊從他的意念，你們說(shuō)，我妨礙了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但這并不是我的錯(cuò)，我只是本能的生長(zhǎng)，這是上帝制造的悲劇，上帝是無(wú)情的，人是無(wú)情的，而我只是無(wú)情的一個(gè)犧牲品。
師：說(shuō)得好，你讓我?guī)缀跏チ它c(diǎn)評(píng)的權(quán)力。
生22：殺吧，希望我的死，可以為你們贖罪。殺吧，只是我無(wú)法想象，以后你們每天一直面對(duì)現(xiàn)代現(xiàn)的白色，和臭氣熏天的黑色。如果你們?cè)敢猓蔷蜌伞Ｔ干系郾Ｓ幽銈儯诎咨秃谏g還能生存。
師：讀了這篇文章，我的腦中總揮不去昔日那美好的影子“老樹(shù)用它的千掌萬(wàn)指托住陽(yáng)光，隱蔽著人們”，“于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌”，然而曾幾何時(shí)，樹(shù)還是那樹(shù)，人已不是那人，那樹(shù)消逝了，但消逝的真的僅僅是一棵樹(shù)嗎？最后我想說(shuō)，如果有一天同學(xué)們擁有了處置生命的權(quán)力，請(qǐng)同學(xué)們一定慎重地對(duì)待他。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類的基本構(gòu)造畢竟是血，是肉。
師讀的部分時(shí)間較長(zhǎng)，是希望帶動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生較快地進(jìn)入文本。
沉默一段的效果是有的，可惜沉默的時(shí)間不夠，此時(shí)學(xué)生自己與文本對(duì)話，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，師不必惜時(shí)如金。
讓學(xué)生暢談感受，是學(xué)生初讀文本的最初的發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)階段學(xué)生的發(fā)現(xiàn)雖不免膚淺但是真情流露，師在點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該倍加“愛(ài)護(hù)”。
讀“切斷”一句，感情比較難流露，所以學(xué)生讀的時(shí)候不是太能感受人的殘忍。于是在發(fā)現(xiàn)中教師的引領(lǐng)更顯重要，他直接關(guān)系到學(xué)生下一步的發(fā)現(xiàn)。
用比較法，學(xué)生很容易“發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)言的妙處。當(dāng)然，在“比較”的設(shè)計(jì)中，教師的指向性不能太明確，不然學(xué)生的發(fā)現(xiàn)就不純粹了。
“這樹(shù)到底犯了什么罪過(guò)”，這一問(wèn)是教師引領(lǐng)，意在讓學(xué)生深入文本，對(duì)文章主旨進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)環(huán)節(jié)，教師太急了，看似熱鬧，但問(wèn)題沒(méi)有思維強(qiáng)度，其實(shí)是以教師的發(fā)現(xiàn)代替學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。如果時(shí)間允許，如果教師善于等待，學(xué)生應(yīng)該是可以自己發(fā)現(xiàn)的。
這是對(duì)主旨的深發(fā)，這又何嘗不是一種自我的發(fā)現(xiàn)。從主旨的發(fā)現(xiàn)到自我的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)好象是語(yǔ)文的歸宿。
這個(gè)階段學(xué)生發(fā)言踴躍，教師的點(diǎn)評(píng)顯得無(wú)力。點(diǎn)評(píng)的功力在平時(shí)。
教學(xué)反思：
拿到參賽篇目《那樹(shù)》心里一直是惴惴的，惴惴于場(chǎng)合的“盛大”，惴惴于自己的年輕，更惴惴于這個(gè)文本本身。《那樹(shù)》講的是一棵老樹(shù)在人類文明的進(jìn)程中從自然生長(zhǎng)到慘遭屠戮的過(guò)程。作者把老樹(shù)寫(xiě)成一個(gè)鮮活而美好的生命，把那屠殺的過(guò)程寫(xiě)得“血肉模糊”。這讓我想起很多時(shí)候，當(dāng)我們夾著備課筆記走進(jìn)課堂，當(dāng)我們無(wú)法將學(xué)生帶進(jìn)文本而迫又于時(shí)間的限制必須講完一篇課文時(shí)，我們又何嘗不是在肢解著文本呢？
若是在抨擊“屠戮”的文字面前干著“屠戮”之事，豈不是一個(gè)莫大的諷刺？所以，讓學(xué)生走進(jìn)文本，去感受一個(gè)“鮮活的個(gè)體”（文本）該是本文的第一要著，而老師在設(shè)計(jì)之前也應(yīng)有心理和行動(dòng)上的準(zhǔn)備：
一、 把課堂還給學(xué)生
個(gè)人以為，把課堂還給學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該是系著線的風(fēng)箏，而不應(yīng)該是系著牛繩的耕牛。在課堂上，也許教師要做的，更多的是：如何為發(fā)現(xiàn)尋找一片利于放飛的天空，讓魚(yú)躍于闊海，鳥(niǎo)飛于高天。
所以在《那樹(shù)》的設(shè)計(jì)中的三大板塊的內(nèi)容就是學(xué)生自己的活動(dòng)，包括：生讀、聽(tīng)課文（自讀、個(gè)別朗讀、集體朗讀、師讀生聽(tīng)），生說(shuō)說(shuō)讓自己最感慨萬(wàn)千的句子，生寫(xiě)寫(xiě)“如果我是一棵樹(shù)，我要對(duì)人類說(shuō)什么”，這三個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)時(shí)間為33分鐘（整節(jié)課為40分鐘）。設(shè)計(jì)之初希望：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生的感悟和發(fā)現(xiàn)變?yōu)橐粋�(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從進(jìn)入課文到投入感情，深入課文最后到探尋主題并自我發(fā)現(xiàn)。如果能夠順利完成這個(gè)預(yù)設(shè)，那將是既符合現(xiàn)實(shí)又合乎理想的一種課堂形態(tài)。
二、 把“背課”還原成“備課”
很多時(shí)候，當(dāng)我們夾著備課筆記自信滿滿地走進(jìn)課堂的時(shí)候，我們的自信來(lái)自于“預(yù)設(shè)完畢”，但是課堂并非完全靠預(yù)設(shè)，更多的是生成。把課堂還給學(xué)生的課自然帶來(lái)更多的生成的危險(xiǎn)。所以在《那樹(shù)》的準(zhǔn)備中，我竭力作到備課而非背課。如自己對(duì)文本多方位揣摩，不放過(guò)一個(gè)讀音，一個(gè)句子的理解。如竭力設(shè)想學(xué)生的回答，希望做到兵來(lái)將擋。
然而，預(yù)設(shè)是美麗的，生成卻是危險(xiǎn)的。
經(jīng)過(guò)反思，問(wèn)題的出現(xiàn)有的在意料之中，有的始料未及。
一、 課堂活動(dòng)形態(tài)和活動(dòng)內(nèi)容的不協(xié)調(diào)。
課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“如果你是一棵樹(shù)，面對(duì)人類你想說(shuō)什么？小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言”。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的本意在于：學(xué)生在對(duì)文章主旨有了感性的認(rèn)識(shí)后，加入自己對(duì)這一事件的理解，進(jìn)而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學(xué)生通過(guò)互相合作，使問(wèn)題的解決更全面，更深入的過(guò)程。而此時(shí)，學(xué)生對(duì)老樹(shù)被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實(shí)“面對(duì)人類你想說(shuō)什么”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是指向個(gè)人的，這是一個(gè)學(xué)生個(gè)人對(duì)文本闡發(fā)的過(guò)程。事實(shí)證明，學(xué)生后來(lái)的書(shū)寫(xiě)也多表達(dá)了個(gè)人的意見(jiàn)。
所以，課堂上形式的熱鬧與否并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于教師要巧用課堂形式配合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)做最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
二、 學(xué)生發(fā)現(xiàn)以后教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當(dāng)然不是。
我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點(diǎn)評(píng)是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點(diǎn)評(píng)；問(wèn)題式的點(diǎn)評(píng)；歸納式的點(diǎn)評(píng)；指摘式的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。 在這堂課上，存在的問(wèn)題還很多，比如：學(xué)生發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不夠；比如：有的地方有教師趕著學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。但我想，只要我們肯想肯做，我們的將來(lái)會(huì)比我們的現(xiàn)在強(qiáng)。也許我們的課堂永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，但她會(huì)不斷接近藝術(shù)，或成為不斷進(jìn)步著的藝術(shù)。
《那樹(shù)》 篇12
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、積累理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞語(yǔ)。
2、整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。
3、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性。
4、正確認(rèn)識(shí)人與自然的.關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
難點(diǎn)：
1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。
三、教學(xué)模式
讀讀、議議、講講、練練
四、教學(xué)過(guò)程
（一）預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1、朗讀課文，整體感知，完成預(yù)習(xí)思考題。
2、讀讀想想，理清行文思路，把握文章大意。
明確：全文大致分為三部分。
（1）描寫(xiě)早期的大樹(shù)，寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。
（2）描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。
（3）描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。
本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越是詳細(xì)。（可找語(yǔ)言標(biāo)志）
3、用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受
（二）合作探究。
熟讀課文，感知那樹(shù)的形象，體會(huì)作者的情感。
討論：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)？
明確：
1、大樹(shù)有奇特的容貌；大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中；大樹(shù)對(duì)人類大有功德；總之，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
2、大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。
3、那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。
（三）總結(jié)。
那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)了一種愛(ài)心。
（四）整合提高，拓展延伸。
再讀課文，體味作者的情感。
思考：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感？
《那樹(shù)》 篇13
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者麻城市閔集中學(xué)陶建軍
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
掌握＂倒坍＂＂引頸受戮＂周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。
正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系
（二）能力目標(biāo)：
（1）整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨
（20理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。
（3）揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。
（三）德育目標(biāo)：
1）反思人類與自然關(guān)系中，對(duì)大自然的破壞行為，從而認(rèn)識(shí)到珍惜自然，珍愛(ài)自然的必要性。
2）正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)境的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值，品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情趣。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。
教學(xué)方法：
1、朗讀法
2、討論點(diǎn)撥法
3、品讀法
4、延伸拓展法
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，知道中國(guó)古代勞動(dòng)人民有一個(gè)理想，就是要征服大自然，我們一直相信人定勝天，于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的過(guò)程中，我們也受到大自然的懲罰。
請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)一說(shuō)，我們受到那些懲罰：
沙塵暴干旱缺水酸雨溫室效應(yīng)森林消失洪澇災(zāi)害
連街頭的那棵老樹(shù)也不能幸免，今天我們一起來(lái)拜讀王鼎鈞先生為“那樹(shù)”寫(xiě)的“悼詞”
首先請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，用下列句式說(shuō)話“那是一棵……的樹(shù)”
教師注意引導(dǎo)：
1）從樹(shù)的環(huán)境方面概括
2）從樹(shù)的外形方面概括
3）從樹(shù)的品格方面概括
4）從樹(shù)的遭遇方面概括
5）從作者對(duì)樹(shù)的感情方面概括
6）從讀者對(duì)樹(shù)的感情方面概括
7）從樹(shù)的作用方面概括
由此歸納總結(jié)：
a、大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)自身象生鐵鑄就。
b、大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中：它站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破舊、荒涼的景象。
c、大樹(shù)對(duì)人類大有功德：成為人們心靈的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來(lái)更多的便利，總之，大樹(shù)在世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
d、大樹(shù)的本性：大樹(shù)的生存受到威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲中，即便如此，大樹(shù)仍然奉獻(xiàn)生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。
e、作者對(duì)大樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情，大樹(shù)倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
由此總結(jié)文章的大意：
這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)常年造福于人類最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛苦，以及對(duì)都市文明發(fā)展利弊，人與自然的關(guān)系的深層次思考和深重感慨。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：與作者情感交流，探究寫(xiě)作目標(biāo)
（一）情感交流
圍繞下列問(wèn)題作答，學(xué)生分組討論作答：
（1）這篇文章中最吸引我的是……
（2）讀了這篇文章，我最憂慮的是……
（3）我感到最為震撼的是……
（4）我最為感動(dòng)的是……
（5）我認(rèn)為最為神奇的是……
（6）最讓我感到悲哀的是……
（7）我最為遺憾的是……
（8）我最為憤慨的是……
（二）目的探究：
本文作者講述那樹(shù)的故事的目的是：
學(xué)生討論回答：
（1）我認(rèn)為主旨是“愛(ài)護(hù)自然”。人類與自然應(yīng)該和諧相處，大自然為人類作出了無(wú)私奉獻(xiàn)，我們就應(yīng)當(dāng)善待它愛(ài)護(hù)它，與它成為最親密的朋友。
（2）我認(rèn)為本文意在“善待生命”。樹(shù)是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我們要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它們，也就是對(duì)自己生命的尊重。
（3）我認(rèn)為本文意在“反思文化”。“那樹(shù)”的命運(yùn)寓意深刻。“樹(shù)”經(jīng)歷由盛至衰的過(guò)程，最終被人無(wú)情地砍伐，這就象征著曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化在文明的進(jìn)程中，由于不適應(yīng)社會(huì)需求而逐步淘汰的過(guò)程，作者借這棵可憐的大樹(shù)讓我們作出思考.該如何在快節(jié)奏的今天正確理性地對(duì)待我們文化的精髓呢？
（三）品味文章寫(xiě)作特色：
（1）托物寓意手法的運(yùn)用
（2）擬人修辭格的運(yùn)用
（3）情節(jié)富有奇幻色彩
（4）寫(xiě)景狀物生動(dòng)活潑.
（四）延伸拓展
課后練習(xí)二第3小題、三
寫(xiě)一句話勸告或警醒那些不珍惜環(huán)境和大自然的人們
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儍?yōu)秀傳統(tǒng)文化，受不到人們重視的例子，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
《那樹(shù)》 篇14
【教學(xué)目標(biāo) 】
1、理解文章的內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的深層挖掘能力，重新認(rèn)識(shí)生命及人與周圍生物的關(guān)系等問(wèn)題。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、本課的重點(diǎn)在于理解老樹(shù)的命運(yùn)。
2、難點(diǎn)在于從老樹(shù)的命運(yùn)中挖掘作者更深刻的意圖。
【教學(xué)設(shè)想】
教師試圖從老樹(shù)的特點(diǎn)、功用入手，探究老樹(shù)的命運(yùn)，進(jìn)一步理解生命的意義及對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問(wèn)題的深層思考。
【教學(xué)課時(shí)及輔助教具】
一課時(shí) 多媒體課件
【教學(xué)過(guò)程 】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 課文
導(dǎo)語(yǔ) ：大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立著的最大的生命群體是森林。但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬……有那么一棵樹(shù)，他又經(jīng)歷著怎樣的命運(yùn)呢？讓我們一起來(lái)關(guān)注那樹(shù)的命運(yùn)。
（二）賞析文章
1、每個(gè)都會(huì)有自己的容貌特征、個(gè)性、經(jīng)歷，每個(gè)事物也會(huì)有它自己的獨(dú)特之處。我們先來(lái)看看文中那樹(shù)有哪些特點(diǎn)？（學(xué)生齊讀第1-3段）
提示：很久很久（破敗荒涼，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明）
堅(jiān)固穩(wěn)定（雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹(shù)）
2、那確是一棵老樹(shù)，他又為人類做了些什么呢？（功用）
提示：給行人納涼，給鳥(niǎo)棲身之所，給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，又給情侶以溫馨的感覺(jué)。
用一個(gè)詞概括——蔭庇。
3、而就是那株世世代代長(zhǎng)久地造福于人類的老樹(shù)又遭遇了什么樣的命運(yùn)，作者給予老樹(shù)和人類是怎樣的思想感情？
提示：被伐（用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子柏油之下。）
作者的感情：對(duì)樹(shù)——同情、憐憫、敬重等。對(duì)人——憤恨之情溢于言表。（此處讓學(xué)生找出文中有關(guān)的句子賞析品味，讀出其中的感情。）
4、設(shè)想老樹(shù)不被醉漢撞上，是否能幸免于難？（學(xué)生稍加思考就能回答——不能。因?yàn)榇耸轮皇抢蠘?shù)被伐的偶然因素）為什么？
提示學(xué)生自讀文章第5—8自然段。進(jìn)一步挖掘老樹(shù)慘遭屠殺的必然因素（根本原因）。
學(xué)生根據(jù)文章有關(guān)語(yǔ)句討論回答。可分為客觀原因（人類的急功近利和對(duì)老樹(shù)的漠視）；視主觀原因（樹(shù)沒(méi)有腳，他綠著生，綠著死，死復(fù)綠，為人類無(wú)私奉獻(xiàn)是他的職責(zé)）
學(xué)生自由朗讀第8段，體會(huì)老樹(shù)的情懷，引起學(xué)生對(duì)老樹(shù)命運(yùn)的共鳴。
5、教師小結(jié)
老樹(shù)面對(duì)人類的屠殺，老樹(shù)無(wú)語(yǔ)，上帝也沉默，老樹(shù)終究沒(méi)有“死復(fù)綠”。設(shè)想一下，當(dāng)我們的大陸都被混凝土包裹的時(shí)候，人類還會(huì)有朋友嗎？
（三）討論啟發(fā)
學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師用大屏幕出示有關(guān)資料。
小結(jié)：善待生物、關(guān)愛(ài)自然、敬畏生命。
（四）課外作業(yè)
第8段，老樹(shù)在星空下仰望上帝，他想說(shuō)什么？
附1：多媒體板書(shū)演示：
特點(diǎn) 很久很久 堅(jiān)固穩(wěn)定
功用 蔭庇
被伐
命運(yùn) 怎樣被伐 偶然因素(直接原因)
為什么被伐
必然因素(根本原因)
啟發(fā)
善待生物、關(guān)愛(ài)自然、敬畏生命
附2：有關(guān)資料
人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個(gè)部分連結(jié)在一起。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)。但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
“對(duì)生活在第三世界國(guó)家大城市里的兒童來(lái)說(shuō)，他們所呼吸的空氣相當(dāng)于一天吸兩包香煙。 ”
——流行病學(xué)家戴維斯
不論何時(shí)我傷害何種生命，我必須完全清楚是否必要，不是不可避免，我絕不干，不論看上去只是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小生命。農(nóng)民在牧場(chǎng)割草喂牛割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因?yàn)槌两谙残那槔锒鴦澋袈放缘幕ǘ洌驗(yàn)檫@樣做是不必要的，是對(duì)生命犯下了罪行。
敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。
——阿爾伯特·施懷哲《敬畏生命之倫理學(xué)》
對(duì)于人性，道德上的真正考驗(yàn)，根本性的考驗(yàn)，在于如何對(duì)待那些需要他憐憫的生物，然而在這方面，人類已經(jīng)遭到了根本性的潰敗，這潰敗是如此地徹底，其他所有的敗壞都由此而滋生。
——米蘭·昆德拉
“青苔石上凈，細(xì)草松下軟。窗外鳥(niǎo)聲閑，階前虎心善。”人在大自然中，原來(lái)是可以那樣的物我相親，任運(yùn)自在，一幅人與自然萬(wàn)物泯然無(wú)間、盡善盡美的和諧畫(huà)卷，盡收眼底，感人至深。
——王維
《那樹(shù)》 篇15
教學(xué)設(shè)想
文明不斷進(jìn)步的今天，很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時(shí)候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土，一片森林，在人類發(fā)展的巨斧下默默隱退，剩下的是自然獨(dú)自的慨嘆。如何解決人類發(fā)展與自然的關(guān)系，成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就人與自然的和諧問(wèn)題進(jìn)行了探討，因此我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生注意到身邊的變化和用心傾聽(tīng)自然的呼喊。認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
在教學(xué)的時(shí)候，注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從感知老樹(shù)的形象入手，品析文中含蓄而深沉的語(yǔ)言。把握作者的思想感情，進(jìn)而體會(huì)托物寓意的手法，體悟文章的主旨。
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的生字詞，積累詞語(yǔ)，理清文章脈絡(luò)。
2.學(xué)習(xí)文章含蓄、深沉的語(yǔ)言風(fēng)格，體悟字詞間流露的情感。
3.把握作者的思想感情，體悟文章的主旨。
4.正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解樹(shù)的生命歷程，通過(guò)樹(shù)的形象、情感體會(huì)作者的情感。
2.揣摩語(yǔ)言的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)從字里行間分析形象，把握主題的方法。
3.樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
學(xué)生課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生搜集自然遭到破壞的有關(guān)素材。
2.有條件的地區(qū)可以在課前對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)查，小組交流。
教師課前準(zhǔn)備
根據(jù)有關(guān)材料截取一段有關(guān)樹(shù)木被砍伐、特寫(xiě)的年輪的片段。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)導(dǎo)入
每當(dāng)我們看到參天的大樹(shù)被砍伐，成群的野羊被追殺，大批的鳥(niǎo)兒被迫遷移我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他們也有痛苦，也有感情，也有生存的權(quán)利，但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時(shí)候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一，使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹(shù)也難逃人類的傷害。你是否聽(tīng)到有隱約的呻吟，是那樹(shù)（用情景創(chuàng)設(shè)一種氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，在解說(shuō)的同時(shí)播放有關(guān)影音片斷）
文學(xué)常識(shí)和人物背景介紹：
1.王鼎鈞，中國(guó)臺(tái)灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣，有小說(shuō)，散文，隨筆，雜文，小品，電視劇，影評(píng)很多。
2.作品：《人生三書(shū)》（《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》，小說(shuō)《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。
整體感知課文：
1.全體快速瀏覽，用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞，以及在瀏覽的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長(zhǎng)句子和優(yōu)美的詞句。
學(xué)生用3分鐘完成。
3.師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由的結(jié)組，完成整篇文章的閱讀。可以采取你小組內(nèi)認(rèn)可的形式。完成下面任務(wù)：
（1）結(jié)合工具書(shū)解決文中的生字詞，注意字詞的音、形、意。
字詞處理：認(rèn)讀并記憶字型。
倒塌 佝僂 踝骨 默契 紊亂 虬須 周道如砥 引頸受戮 星臨萬(wàn)戶
（2）找出老樹(shù)生命的幾個(gè)階段，給文章劃分層次，并做好記錄。
第一部分（從開(kāi)篇到一厘米一厘米地向外）：描寫(xiě)早期的大樹(shù)。作者在這部分寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類友善的情況。概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時(shí)的容貌；它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就，這是細(xì)看時(shí)的容貌。大樹(shù)生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象，此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。大樹(shù)對(duì)人類大有功德：面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)，成為生命界蔑視和抗擊臺(tái)風(fēng)的榜樣；有人到樹(shù)身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏天，它撐開(kāi)千掌千指托住陽(yáng)光，給行人陰涼和清靜，給鳥(niǎo)兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺(jué)；它還一厘米一厘米地向外擴(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤(rùn)著周圍更多的泥土，為人類帶來(lái)更多的福利。總之，大樹(shù)狀貌不凡，實(shí)為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風(fēng)光，一種平和、安詳?shù)木瘢淮髽?shù)通人性、講人情，不見(jiàn)其利己，只見(jiàn)其利他，為人類造福。
第二部分（從但是，這世界上還有別的東西到在星空下仰望上帝）：描寫(xiě)近期的大樹(shù)。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響，造成人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫(xiě)了大樹(shù)與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車接踵而來(lái)，大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處，也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。其次寫(xiě)了大樹(shù)自己內(nèi)心的矛盾沖突。作者假定大樹(shù)有感覺(jué)、知覺(jué)，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹(shù)的深刻自省。大樹(shù)一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能效死于泥土，綠著生，綠著死。但即使這樣，大樹(shù)仍默默地作貢獻(xiàn)，在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩(shī)意，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)。由此可以看出大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和豁達(dá)、忍辱負(fù)重的胸懷。
第三部分（從這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者到結(jié)束）：描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。此前是對(duì)大樹(shù)的一般性敘述；到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫(xiě)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是全文寫(xiě)作重心所在，大致寫(xiě)了四件事：一是醉漢駕車出事，二是電鋸鋸倒樹(shù)身，三是清道婦講述螞蟻國(guó)故事，四是挖樹(shù)根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián)，有順承關(guān)系，但是后三件事竟由醉漢駕車生禍這一事而來(lái)，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會(huì)到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類善待人類的大樹(shù)，有違仁義之心，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，這樣的描寫(xiě)真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮，充滿悲壯的氣氛，從動(dòng)物王國(guó)里也看出惻隱之心。動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點(diǎn)明，讀者即可明了其中的意蘊(yùn)。
4.小組推薦朗讀好的同學(xué)，有感情的朗讀課文，在聽(tīng)讀的過(guò)程中思考：
（1）文中描寫(xiě)的老樹(shù)的形象有哪些句子？用筆劃出來(lái)。
（2）結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)老樹(shù)有什么品格，最終遭到了什么樣的命運(yùn)？
（3）結(jié)合我們課下找到的有關(guān)資料，談?wù)勎闹欣蠘?shù)的命運(yùn)和我們找到的資料中自然生物的命運(yùn)有什么異同？
學(xué)生讀文，學(xué)生討論回答以上的問(wèn)題。
總結(jié)：
這一課，我們就著老樹(shù)的一生命運(yùn)進(jìn)行了初步的探討，了解到老樹(shù)不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹(shù)有如此的命運(yùn)呢？在頭腦中連成一段話，表達(dá)出來(lái)。
第二課時(shí)
前一課回顧
老樹(shù)的命運(yùn)如何？可以結(jié)合書(shū)上的句子表達(dá)你的看法。
全文分析探討：
1.老樹(shù)在三個(gè)生命歷程中，有不同的形象找出來(lái)，比較分析一下。
明確：
第一階段，那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂象剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下，還看出有樹(shù)根的浮脈。千掌千指托住陽(yáng)光。
第二階段，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
第三階段，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。日光月華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)那么一棵樹(shù)。
2.（1）結(jié)合課文，大家探討一下，老樹(shù)在不同時(shí)期對(duì)人們有什么影響？
（2）它的消失，僅僅是因?yàn)榫坪篑{駛者的死亡嗎？如果不是說(shuō)說(shuō)你的理由？你可以從那些語(yǔ)句找到依據(jù)？
學(xué)生討論，做好發(fā)言記錄。
明確：
（1）三個(gè)不同時(shí)期表現(xiàn)的形式不同，但是，從始至終，老樹(shù)表現(xiàn)的都是默默的奉獻(xiàn)，和對(duì)人們的恩澤，同時(shí)也有無(wú)奈和忍辱負(fù)重的情感。在文中，作者把老樹(shù)當(dāng)作有感情，有思想的人，面對(duì)，人類的破壞無(wú)可奈何。作者并借助近似與內(nèi)心活動(dòng)的文字表現(xiàn)老樹(shù)的思想：啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者，綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。它至死都賦予人們綠的生機(jī)。
（2）老樹(shù)的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個(gè)酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單。它的消失是一個(gè)必然，在此之前已經(jīng)有了預(yù)示：高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車接踵而來(lái)，大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處，也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。我們看到了一個(gè)喧囂的世界，沒(méi)有了大樹(shù)生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開(kāi)始厭惡大樹(shù)的存在，其實(shí)是對(duì)純自然的東西的一種破壞，和對(duì)環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調(diào)和的矛盾。在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩(shī)意，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)。人們已無(wú)視它的存在，覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認(rèn)識(shí)，將在未來(lái)的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴(yán)重的矛盾。所有的事例證明，大樹(shù)的消失是一個(gè)必然的結(jié)果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調(diào)和的問(wèn)題之后才能更好的使大樹(shù)物盡其用。
3.生總結(jié)作者借用大樹(shù)要表達(dá)什么樣的主旨？
明確：
總的說(shuō)來(lái)，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō)：文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑這顯然是對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑，可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來(lái)，很容易給人造成一種印象：作者反對(duì)人類文明，主張回到過(guò)去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡(jiǎn)單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說(shuō)，他對(duì)人類文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!看來(lái)作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。
拓展探討：
以小組為單位，展開(kāi)辯論：
正方：發(fā)展也要與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一
反方：發(fā)展就要?dú)淖匀?/p>
讓學(xué)生通過(guò)辯論的形式認(rèn)識(shí)到：自然永遠(yuǎn)是人類發(fā)展的航母，破壞了自然就等于失去人類生存的基礎(chǔ)，要發(fā)展也要調(diào)和與自然的關(guān)系。
課外延伸：
播放多媒體：大樹(shù)被砍倒，只剩下一個(gè)個(gè)的樹(shù)墩，放慢鏡頭，特寫(xiě)年輪。也可以用動(dòng)畫(huà)的形式制作大樹(shù)傷心的樣子。同時(shí)配音
（大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬假如你是一棵樹(shù)，目睹著你的兄弟姐妹不斷的倒下，你面對(duì)人類有什么話要說(shuō)。）
學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師適當(dāng)引導(dǎo)。
課外推薦：可網(wǎng)上查詢或資料，閱讀文章《人類能在地球上生活多久》
《那樹(shù)》 篇16
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)兼執(zhí)教者：新安藝人
教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)目標(biāo)：1、了解作家王鼎鈞及其創(chuàng)作情況。
2、理解、積累文中重點(diǎn)字詞。
（二）、能力目標(biāo)：在朗讀中體會(huì)文章的內(nèi)容；運(yùn)用默讀、跳讀、精讀的方法品味那些能體現(xiàn)大樹(shù)品質(zhì)的描寫(xiě)片斷，那些蘊(yùn)涵了作者的情感、描摹大樹(shù)悲慘命運(yùn)的片斷，在語(yǔ)言品味中把握文章主旨。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生了解人類文明的進(jìn)步與自然生態(tài)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)該和諧共處發(fā)展。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的品格及命運(yùn)。
2、揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句深層含義，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感。
3、正確認(rèn)識(shí)人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：多媒體課件。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
幻燈片出示相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察。師導(dǎo)入課題，并介紹作者。
二、明確教學(xué)內(nèi)容
三、字詞積累（幻燈片出示生字詞）
四、朗讀課文
以自己喜歡的方式朗讀課文，要求：
1、體味字里行間蘊(yùn)含著作者復(fù)雜的感情。
2、思考下列問(wèn)題：（1）你能不能用自己的話概述一下那棵樹(shù)的故事？
（2）請(qǐng)你用“那是一棵 的樹(shù)”為開(kāi)頭,說(shuō)一段話，談?wù)勛约鹤x后的感想。
五、整體感知
1.你能不能用自己的話概述一下那棵樹(shù)的故事？
（課文描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。）
2.請(qǐng)你用“那是一棵--------的樹(shù)”為開(kāi)頭,說(shuō)一段話，談?wù)勛约鹤x后的感想。
歸納那樹(shù)具有的高尚品格：堅(jiān)韌頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛(ài)心。
六、課文分析
1、文中樹(shù)的命運(yùn)可以分為幾個(gè)階段？
2、在不同的階段，大樹(shù)的外型特點(diǎn)和自然環(huán)境有了怎樣的變化？
（第一部分：早期的大樹(shù)。寫(xiě)了三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）、特殊的生活環(huán)境（2）、奇特的容貌（3）、對(duì)人類有功德。早期的大樹(shù)是自然之樹(shù)。第二部分：近期的大樹(shù)。作者著眼于“矛盾沖突”，寫(xiě)了兩方面的矛盾：（1）、大樹(shù)與外界環(huán)境的矛盾沖突。（2）、大樹(shù)自己內(nèi)心的矛盾沖突。近期的大樹(shù)是臨死之樹(shù)。第三部分：現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。這部分著重寫(xiě)了四件事：（1）、醉漢駕車出事；（2）、電鋸鋸倒樹(shù)身；（3）、清道婦講述螞蟻國(guó)故事；（4）、挖樹(shù)根、平路面。現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)是悲壯之樹(shù)。）
七、研讀賞析
1、找出文中人類文明飛速發(fā)展的語(yǔ)句，并體味語(yǔ)句表現(xiàn)了作者怎樣的思想？
（“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。”人類文明飛速發(fā)展，而自然界的生命卻生長(zhǎng)緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。暗示著古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。）
2、找出文中伐木工人砍伐大樹(shù)的語(yǔ)句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。
（“于是這一天來(lái)了……那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”表現(xiàn)了作者的憤恨之情。）
3、作者寫(xiě)了螞蟻搬家一事有什么用意？那些語(yǔ)句給你留下了深刻印象？
（動(dòng)物都充滿愛(ài)心，反襯出人類的無(wú)情。表達(dá)了作者的憤恨、悲哀之情。）
八、拓展延伸
討論一：對(duì)那樹(shù)，作者和交通專家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你怎么看？作者的用意是什么？
（作者借這棵樹(shù)的悲劇命運(yùn)告誡人們：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。）
討論二：大自然在人類面前有時(shí)是弱者，有時(shí)又瘋狂地報(bào)復(fù)人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請(qǐng)談一下你的認(rèn)識(shí)。 （幻燈片出示相關(guān)資料）
九、布置作業(yè)
請(qǐng)以“人與自然”為話題寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀阏J(rèn)為人與自然應(yīng)該如何和諧相處。
十、 課堂小結(jié)
板書(shū)設(shè)計(jì)：(略)
《那樹(shù)》 篇17
教學(xué)目標(biāo)
1.整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。
2.理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。
3.反思人類與自然關(guān)系，珍愛(ài)自然。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。
2.掌握托物寫(xiě)意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。
2.正確理解螞蟻王國(guó)的故事，體會(huì)作者的用意。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.歌曲欣賞：《好大一棵樹(shù)》。
二、初讀感知內(nèi)容
1.(播放課文朗讀)深切關(guān)注那樹(shù)的命運(yùn)，看看那樹(shù)的一生有怎樣的經(jīng)歷?
2.有人為那樹(shù)的故事配了幾幅圖片，請(qǐng)選擇其中的一幅配一點(diǎn)文字。
出示幾幅圖片，學(xué)生任意選擇一圖配字。
3.師交流自己所配字。
(1)早期的樹(shù)：長(zhǎng)在泥濘的馬路邊，佝僂、老態(tài)，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛。霉黑潮濕的樹(shù)皮層，隆起的筋，縱裂的紋，樹(shù)身像鐵鑄就;面對(duì)臺(tái)風(fēng)，屹立不動(dòng);炎熱夏天，撐開(kāi)綠陰;給鳥(niǎo)兒棲息之所，給情侶以溫馨，不斷伸展，滋潤(rùn)土地。
(2)近期的樹(shù)：斗轉(zhuǎn)星移，人們?cè)跇?shù)的附近架起了電線，鋪起了柏油路，蓋起了高樓，那樹(shù)似乎有些礙事，有人開(kāi)始質(zhì)疑這顆樹(shù)還有沒(méi)有存在的必要。那樹(shù)一聲不響，仍然釋放著詩(shī)意的綠色。
(3)現(xiàn)在的樹(shù)：后來(lái)由于一個(gè)醉漢撞到樹(shù)上死了，交通專家給樹(shù)判了死刑，在一個(gè)夜里樹(shù)被從踝骨鋸掉，兩星期后，根也被挖走了，幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
三、深入課文，感受那樹(shù)的形象
1.那樹(shù)的不平凡的經(jīng)歷在我們心中留下深深的印跡，在我們的心中，那是一棵什么樣的樹(shù)?朗讀課文。
那是一棵 的樹(shù)，因?yàn)檎n文第 段中這樣說(shuō)“ ”。(或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述理由。)
老師提示：
(1)從樹(shù)的環(huán)境方面概括
(2)從樹(shù)的外形方面概括
(3)從樹(shù)的品格方面概括
(4)從樹(shù)的遭遇方面概括
(5)從作者對(duì)樹(shù)的感情方面概括
(6)從讀者對(duì)樹(shù)的感情方面概括
(7)從樹(shù)的作用方面概括
2.教師展示生字詞，幫助閱讀。
佝僂(gōu lóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。
倒坍(tān)：倒塌。
萌庇(yìn bì)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。
引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。
踝(huái)骨：指樹(shù)干靠近根的部位。
虬(qiú)須：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。
周道如砥(dǐ)：這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。
3.學(xué)生交流
4.教師交流
★有著堅(jiān)固而穩(wěn)定身軀的奇特的大樹(shù)：：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的樹(shù)皮。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)自身像生鐵鑄就。
★對(duì)人類大有功德的大樹(shù)：成為人們心靈的慰藉;炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜;蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué);它擴(kuò)張著陰庇的面積，為人類帶來(lái)更多的便利。總之，大樹(shù)是人類的守護(hù)神。
★有著無(wú)私奉獻(xiàn)精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)品性的大樹(shù)。因?yàn)楫?dāng)大樹(shù)的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意。
★有愛(ài)心的大樹(shù)：自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)心。
★讓作者心痛的大樹(shù)：作者對(duì)大樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情，大樹(shù)倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
5.過(guò)渡：那樹(shù)，是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密;那樹(shù)，是人類的朋友，給我們濃濃的綠陰、心神的慰藉。這樣的大樹(shù)讓人肅然起敬，讓我們用贊嘆的語(yǔ)氣來(lái)讀——那樹(shù)啊!那那里是樹(shù)，那是人類的守護(hù)神!
6.人類又是怎樣對(duì)待這棵大樹(shù)的?
◆以老太太為代表的普通人，諸如清道婦。
◆還有螞蟻。
◆千萬(wàn)別忘記還有作者。
7.這位人類的守護(hù)神就這樣被人類屠殺，無(wú)情的人類就這樣對(duì)待曾經(jīng)給過(guò)自己無(wú)數(shù)幫助的友人，這是多么令人心痛的事啊!請(qǐng)大家用痛苦的語(yǔ)氣來(lái)讀——好樹(shù)喲!
四、拓展
1.好樹(shù)不幸的遭遇震撼著我們，在你我的心中一定有好多的話想說(shuō)。想對(duì)那樹(shù)說(shuō)，想對(duì)交通專家說(shuō)，想對(duì)螞蟻說(shuō)，想對(duì)作者說(shuō)。
交通專家，我好想對(duì)你說(shuō)：
那樹(shù)，我好想對(duì)你說(shuō)：
作者，我好想對(duì)你說(shuō)：
清道婦，我好想對(duì)你說(shuō)：
螞蟻，我好想對(duì)你說(shuō)：
2.角色轉(zhuǎn)換，寫(xiě)出幾句心里的話。
(A)想象螞蟻王國(guó)參加葬禮的場(chǎng)面，螞蟻和樹(shù)互相傾訴了什么?
(B)如果你是一棵樹(shù)，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷的倒下，你面對(duì)人類，有什么話要說(shuō)嗎?
3.交流
五、結(jié)束語(yǔ)
好想用言語(yǔ)感動(dòng)一棵樹(shù)，讓風(fēng)見(jiàn)證往事，歷歷在心頭……
我相信：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，緊握文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎?不，我們決不后悔!對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明。”
我相信：人類完全可以詩(shī)意地棲居在大地上，只是要看我們?cè)趺醋摺?/p>
讓我們一起向世界宣告：留住綠色，留住地球，留住未來(lái)!