第9課 中華文化的勃興（二）-
導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除了孔子之外，當(dāng)時(shí)還有哪些思想家呢？
拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。
三教：儒教，道教，佛教。
九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家
二、思想家老子：
1、播放幻燈片，老子
（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
2、（閱讀討論）p45，動(dòng)腦筋
1、老子的話究竟是什么意思？
（堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想
2、他的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否有用？
（我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到，什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。）
3、 請(qǐng)你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明）
（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
（歸納）：老子的辨證思想——對(duì)立與變化的觀點(diǎn)。
思想： 1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則
“無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治
2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成
三、百家爭鳴
1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。
姓名
時(shí)期
著作
主 要 思 想
孔子
春秋晚期
《春秋》
提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)
老子
春秋晚期
《道德經(jīng)》
認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛
墨子
戰(zhàn)國
“兼愛”、“非攻”
孟子
戰(zhàn)國
《孟子》
反對(duì)一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續(xù)利用
荀子
戰(zhàn)國
荀子
認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事
莊子
戰(zhàn)國
《莊子》
治國要順其自然，“無為而治”
韓非
戰(zhàn)國
改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)
孫武
《孫子兵法》
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
孫臏
戰(zhàn)國
反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”