第一課　祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民-（通用2篇）

第一課　祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民- 篇1

　　教學(xué)過(guò)程

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　預(yù)期效果

　　同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不陌生  通過(guò)書(shū)籍和影視劇我們了解了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你知道的歷史知識(shí)、歷史故事、歷史人物。

　　自從有了人，就有了人類(lèi)歷史。誰(shuí)能告訴大家 最早的人類(lèi)產(chǎn)生在什么地方，又是怎么樣產(chǎn)生的呢？ 請(qǐng) 大家看“導(dǎo)入框”中的內(nèi)容。

　　那么，人類(lèi)是怎樣誕生的？歷史又是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？

　　關(guān)于人類(lèi)的起源古今中外有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)呢。誰(shuí)能為大家講述一下？

　　有關(guān)人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話(huà)傳說(shuō)，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢？人類(lèi)社會(huì)的最初階段到底是怎樣的？我國(guó)的歷史 究竟可以追溯到什么時(shí)候？誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民呢？他們又是怎樣生活的？今天讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》！通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)， 相信我們會(huì)找到答案的。

　　請(qǐng)同學(xué)們看 課本第1頁(yè)上“元謀人的牙齒”圖。這是1965年5月在云南元謀縣上那蚌村 發(fā)現(xiàn)的， 元謀人化石包括兩顆上門(mén)齒，同屬一個(gè)成年人，根據(jù)考古研究判斷，這兩顆牙齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。元謀人出土的有七件石器，經(jīng)考古學(xué)家斷定，石器是打制而成的。在化石地層中，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)、植物化石、大量炭屑和燒骨。經(jīng)考證認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)人類(lèi)用火的遺跡。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年。  元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。

　　那就讓我們穿越時(shí)空隧道，看看古猿是怎樣演變成人的？古猿生活在森林里 。 生活在這里的古猿 逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類(lèi)。而那些失去了森林的古猿不得不從樹(shù)上來(lái)到地面，開(kāi)始過(guò)著陸地生活。生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，有些古猿不適應(yīng)環(huán)境變化死去了， 活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集果實(shí)、捕捉動(dòng)物、折樹(shù)枝和抓取石塊當(dāng)作武器，以抵御野獸的侵襲，這樣后肢主要用來(lái)支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步發(fā)展和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。 在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，大腦有了意識(shí)，希望把看到的事物和行為表達(dá)出來(lái)。因此有了呼叫、手勢(shì)表達(dá)、發(fā)出聲音，語(yǔ)言產(chǎn)生了 。 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類(lèi)。

　　我們穿越時(shí)空隧道，回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，親歷了由猿到人的過(guò)程。使我們對(duì)古人類(lèi)的產(chǎn)生有了初步了解。 那么，早期的人類(lèi)是怎樣生活的呢 ？

　　古人類(lèi)文化遺址中，北京人是最具有代表性的。北京人遺址位于北京西南 周口店龍骨山。最早是20世紀(jì)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)的， 我國(guó)考古工作者裴文中 ，發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的頭蓋骨化石。 以后又發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石。 迄今為止，北京人遺址共發(fā)現(xiàn)頭蓋骨6個(gè)，下頜骨15件，牙齒157枚，以及其他的遺骨化石，共屬于40多個(gè)個(gè)體。還有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片、灰燼層、燒過(guò)的土塊、石塊等。這些發(fā)現(xiàn)證明北京人已經(jīng)使用火。北京人使用 石器和火遺跡的發(fā)現(xiàn)， 為從猿到人演變提供了有力證據(jù)。

　　經(jīng)過(guò)碳素?cái)啻�和古地磁斷代、�?shù)木年輪斷代等科學(xué)技術(shù)的測(cè)定，北京人生活在距今七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年之間。

　　北京人是怎樣生活的呢？請(qǐng)大家看第2頁(yè)“北京人”的內(nèi)容。思考以下問(wèn)題：1、北京人使用什么工具？有什么特征？說(shuō)明了什么問(wèn)題？2、北京人的生活方式和組織形式有什么特點(diǎn)？是由什么決定的？3、，北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類(lèi)歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？

　　大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用自然火，那么，我們?cè)傧胂笠幌拢�北京人的一天是怎樣生活的�?

　　大家回答了有關(guān)北京人的一些問(wèn)題，對(duì)北京人的生活有了基本了解。其實(shí)，在古人類(lèi)文化遺址中，除元謀人、北京人之外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)活動(dòng)遺址還分布著許多，距今一萬(wàn)八千年的山頂洞人就是其中之一。大家看課本3—4頁(yè)有關(guān)山頂洞人的內(nèi)容，然后議一議，山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

　�。�1、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。2、同學(xué)們可以看課本中“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖畫(huà) ，思考：山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品，這說(shuō)明什么？

　　誰(shuí)能為大家就你了解的有關(guān)北京人和山頂洞人的情況，用不同形式向大家展示， 以便 使同學(xué)們對(duì)北京人和山頂洞人的生活有一個(gè)全面的了解 。

　　剛才我們通過(guò)填表把北京人和山頂洞人的生活作了一個(gè)比較。大家是否發(fā)現(xiàn)山頂洞人和北京人還有一個(gè)很大的不同， 這就是課本上提到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體。 氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之間沒(méi)有婚姻觀念。屬于群婚 狀況，也就是沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，而且沒(méi)有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來(lái)進(jìn)了一大步。盡管還屬于群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家庭觀念。這個(gè)時(shí)候的婚姻狀況屬于族外群婚 ，就是兩個(gè)集體之間的男女可以通婚，但沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，所以很難確定后代的身份，后代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人集合在一起，組成的集體，就是氏族。我們一定要明確氏族是以血緣關(guān)系為紐帶、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。

　　《西游記》、姜子牙、曹操、康熙等

　　學(xué)生看書(shū)、討論

　　學(xué)生1：上帝用泥土創(chuàng)造出世上第一個(gè)男人亞當(dāng)，后又取其肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，讓二人結(jié)為夫妻，他們成了人類(lèi)的始祖，他們生活在伊甸園，生活美滿(mǎn)幸福，后來(lái)，受到一條蛇引誘他們偷吃了樹(shù)上的禁果，懂得了愛(ài)情、羞恥、心明眼亮、聰明起來(lái)。但是這受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類(lèi)的祖先。

　　學(xué)生2：盤(pán)古把宇宙分成天和地兩部分，但沒(méi)有人類(lèi)存在。有個(gè)女神叫女?huà)z把泥土揉到一塊，捏成了一個(gè)個(gè)小人，吹口氣，人就活了，后來(lái)，女?huà)z累了， 便用一根藤條從泥中一抽。甩出許多泥點(diǎn)，泥點(diǎn)變成了一個(gè)個(gè)小人，這樣就有了人類(lèi)。

　　學(xué)生3：人是由古猿變來(lái)的 。

　　學(xué)生1：北京人使用的工具非常簡(jiǎn)單，是將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，依靠原始而簡(jiǎn)陋的工具同大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　教師引導(dǎo)：說(shuō)明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平十分低下。

　　學(xué)生2：北京人過(guò)的是群居生活，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)。構(gòu)成了早期的原始社會(huì)。

　　師：北京人為什么以這種方式生活？為什么不像我們今天一家一戶(hù)生活？

　　這種生活方式是由生產(chǎn)力水平極端低下、環(huán)境惡劣、生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)單決定的。因?yàn)樵谶@種條件下，依靠個(gè)人的力量是無(wú)法生存下去，只有靠集體的力量才能同大自然斗爭(zhēng)，才有生存的可能。

　　學(xué)生3 ：北京人可以用火來(lái)嚇跑野獸、燒烤食物、照明、防寒。

　　師：北京人用火燒烤食物，吃了熟食，縮短了消化過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展，這一切使北京人又向前大大邁進(jìn)了一步。火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

　　學(xué)生4 ：是在下雨打雷時(shí)引發(fā)森林大火，北京人從森林里撿到了燒熟的動(dòng)物的尸體，從而知道了熟食的味道更加鮮美，把火種保留了下來(lái)。

　　學(xué)生5 ：天氣炎熱干燥，森林草木自然起火，北京人保存了火種。

　　學(xué)生6：露天煤的自然起火，給北京人提供了火種。

　　學(xué)生7：北京人在制造工具時(shí)，石塊碰撞摩擦起火。

　　學(xué)生看書(shū)、討論……

　　學(xué)生：天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，男子去狩獵，女子去采集，傍晚時(shí)，采集狩獵回來(lái)后，他們把采集到的野果分給大家。男子把打到的獵物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后，分配給大家。當(dāng)人們吃飽肚子后，就又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸自然也不敢靠近山洞。

　　學(xué)生看書(shū)，討論……

　　山頂洞人的模樣與現(xiàn)代人基本相同。山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看得出來(lái)。他們靠采集狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品，這說(shuō)明他們已經(jīng)懂得愛(ài)美。山頂洞人已開(kāi)始進(jìn)入氏族生活。

　　“氏族”一詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，因此必須詳細(xì)講述，這有利于學(xué)生對(duì)此之前之后原始社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的了解。

第一課　祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民- 篇2

　　第一范文本課課件

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：根據(jù)新課程理念，把現(xiàn)代信息技術(shù)與本課內(nèi)容進(jìn)行整合，在教學(xué)過(guò)程中采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師給予必要的指導(dǎo)和促進(jìn)，通過(guò)師生共研，生生合作，由淺入深達(dá)到教學(xué)所預(yù)期的目標(biāo)。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

　　難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

　　教學(xué)方法

　　識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法、合作探究法。

　　教學(xué)手段

　　多媒體輔助教學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入新課：

　　師：同學(xué)們，我們都知道人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，又了人類(lèi)，才有人類(lèi)的歷史。那么人類(lèi)又是怎樣產(chǎn)生的？古今中外都有很多的傳說(shuō)，請(qǐng)看大屏幕，這是兩個(gè)比較熟悉的傳說(shuō)。（多媒體展示“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”圖片）

　　師：哪位同學(xué)為大家講一講這兩個(gè)傳說(shuō)

　　生：略

　　師：這些傳說(shuō)都反映了人類(lèi)對(duì)自身由來(lái)的困惑。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是生物進(jìn)化的結(jié)果。那么人類(lèi)是由什么進(jìn)化而來(lái)的呢？

　�。ǘ嗝襟w展示“類(lèi)人猿”圖片）

　　生齊答：類(lèi)人猿

　　師：類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)第一課：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。（板書(shū)）

　　講授新課：

　　師：請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕（多媒體展示“人類(lèi)遺址分布圖”）

　　師問(wèn)：1、在我國(guó)境內(nèi)有哪些主要的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址？

　　2、其中已知最早的是哪一人類(lèi)遺址？

　　生：元謀人

　　（板書(shū)）一、元謀人

　　師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一自然段，想一想，從這里你能獲取關(guān)于元謀人的哪些信息？

　　生：

　�。ǘ嗝襟w展示）

　　師：同學(xué)們找的非常好。我們是從書(shū)本上獲取的關(guān)于元謀人的信息，而科學(xué)家們是通過(guò)什么渠道來(lái)獲取的這些信息呢？

　　生：依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷。例如：元謀人的牙齒化石（多媒體展示）

　　師：遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。可以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)──北京人。

　　（板書(shū)）二、北京人

　�。ǘ嗝襟w播放北京人遺址發(fā)現(xiàn)的紀(jì)錄片）

　　師：看過(guò)片子，哪位同學(xué)結(jié)合教材講述一下北京人遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？

　　生：略

　　師：半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)與多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址，其中以北京人遺址最為著名。1987年，它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著，我們就來(lái)一同了解一下北京人。

　　生：

　　（多媒體展示）

　　師：北京人的模樣和我們又有什么不同呢？下面我們做個(gè)小游戲。

　　小游戲：照鏡子

　　拿出你們手中的鏡子，看看鏡子中你的頭像與北

　　京人頭部復(fù)原像有什么不同？

　　生：

　　師：會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。了解了北京人的模樣，接著我們來(lái)一同走進(jìn)他們的生活。

　　上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。

　　──《韓非子》

　　（多媒體展示）

　　師：從上面引言中我們能夠知道北京人的生活環(huán)境是什么樣的？

　　生：惡劣

　　（多媒體播放反映北京人生活狀況的動(dòng)畫(huà)片）

　　生：工具：石塊、木棒

　　�。荷蕉�、群居

　　食物：獵取、采集 （多媒體展示）

　　火的使用：天然火

　�。ǘ嗝襟w播放北京人用火的動(dòng)畫(huà)片）

　　師問(wèn)：北京人是怎樣得到火的？

　　生：大自然雷電生火；森林草木自燃生火；露天煤的自燃起火；偶然摩擦生火。

　　師：同學(xué)們都動(dòng)腦筋了，回答得非常好。那么接著我們想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過(guò)？同學(xué)們以四人為一組，完成下面的活動(dòng)。

　　浮想聯(lián)翩：

　　請(qǐng)你根據(jù)自己的想象，描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的。（繪畫(huà)、編故事、演短劇等形式不限）

　�。ǘ嗝襟w展示）

　　生：組一：學(xué)生展示簡(jiǎn)筆畫(huà)

　　組二：小品：女人在樹(shù)上采集果實(shí)，一部分男人在河邊捕魚(yú)，另一部分則追趕野獸。采集漁獵完畢后，回到山洞平分食物。

　　組三：講故事

　　師：同學(xué)們的表演非常精彩，老師很佩服你們豐富的想象力。北京人為了生存，不斷地同艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展。如果類(lèi)人猿不需要?jiǎng)趧?dòng)就能獲得食物，人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn)了，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

　　隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地域，又生活著一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們是山頂洞人

　　（板書(shū)）三、山頂洞人

　　（多媒體展示）

　　師：雖然山頂洞人同北京人生活在同一地域，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化，山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步呢？

　　生：體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現(xiàn)代人基本相同

　　工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火 ，會(huì)捕魚(yú)

　　生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體──氏族

　�。ǘ嗝襟w展示山頂洞人生活圖片）

　　師：無(wú)論是元謀人、北京人還是山頂洞人，它們的生活中都離不開(kāi)勞動(dòng)。正像恩格斯說(shuō)的：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身�！毕旅嫖覀兙蛠�(lái)感受勞動(dòng)的快樂(lè)。

　　鞏固升華：

　　動(dòng)動(dòng)手：

　　    每組選一名同學(xué)到前面來(lái)釘紐扣，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)速度最慢的同學(xué)要在你所代表的組內(nèi)另選一名同學(xué)，和你分別談?wù)剬W(xué)完這節(jié)課有什么感受或收獲。

　　生：談感受，略。

　　師：今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。我們的祖先用自己辛勤的勞動(dòng)，克服重重困難，緩慢的進(jìn)化著。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們也會(huì)遇到這樣那樣的困難，相信同學(xué)們一定會(huì)用自己的勤勞和智慧戰(zhàn)勝它們，愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳�活道路上勇往直前，一帆風(fēng)順！

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