往事依依

　　（一）“三、百、千、千”
　　我國古代流傳的、最著名的蒙學讀物，即《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，主要作用是集中識字。　　1、《三字經》
　　相傳為宋代王應麟所編，該書言簡意賅，容量豐富，從教學的重要性，談到封建禮教的基本綱領，進而介紹名物常識、讀書次序、歷史知識、勤勉好學的范例等。在編制方面，采用三字一句，壓韻成文，讀起來瑯瑯上口，很有特色。該書在海內外廣為流傳，影響很大。　　2、《百家姓》
　　相傳為北宋人所編。全書集姓氏400余個，每四字組為四言韻語，文中字與字之間并無聯系，但因句句押韻，讀來和諧流暢，易于記誦。　　3、《千字文》
　　相傳為南朝梁周興嗣所著，其內容包括天文、博物、歷史、人倫、教育、生活各方面。全書對仗工整，押韻自然，四字一句共250句，恰為千字，字均拓取王羲之手書。　　4、《千家詩》
　　作為蒙學詩歌讀本的《千家詩》是在南宋劉克莊編選的《千家詩》基礎上選錄編訂的，流傳廣泛的有王回選注的《新鐫五言千家詩》和謝枋得選、王相注的《重訂千家詩》，后來把這兩種《千家詩》合二為一，共選出200余首膾炙人口的名家名篇。　　（二）“五經”、“四書”
　　中國古代封建社會教育，漢代以“五經”為課程，宋代以“四書”為課程。　　1、“五經”
　　“五經”即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》的合稱（加上失傳的《樂經》，也稱“六經”）。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，孔子和“五經”成為神圣不可侵犯的圣人和經典，儒家思想成為中國古代社會的正統思想。“五經”的內容包含了古代政治、教育、文化、哲學、倫理等方面，在封建社會產生了巨大影響。　　2、“四書”
　　“四書”是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作的合稱。宋代朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名始立，此后長期為封建政府科舉取士的考試用書。　　“五經”、“四書”作為我國古代語文教材的典范，一直被沿用到清末。它們在思想內容方面，有積極作用，也有消極影響。但它們對我們整個漢語文教育的發展，卻具有不可磨滅的貢獻，對后世的政治、教育、哲學思想也產生了重大影響。　　（三）文選讀本
　　文選讀本是我國古代用來進行讀寫訓練的主要教材。我國現存最早的詩文總集是南朝梁太子蕭統編的《文選》，又稱《昭明文選》。其后影響較大的還有宋代真德秀編的《文章正宗》，謝枋得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調侯編的《古文觀止》，姚鼐編的《古文類辭篡》、孫洙編的《唐詩三百首》等。各類文選讀本，所選的大都是各個朝代的名家名篇，有利于學生閱讀和仿作習文。　　二、古代語文課程與教學的經驗　　我國古代語文教育在識字教學、閱讀教學和寫作教學等方面積累了豐富的經驗，這些經驗對于今天的語文課程與教學改革仍然具有重要的借鑒意義。　　（一）識字教學
　　識字教學的經驗主要有5條。　　1、集中識字，為讀寫打基礎。
　　漢字以象形為基礎的表意特點，決定了集中識字的必要性和可能性。集中識字階段的識字量以左右為宜（“三、百、千”三本書合起來，單字在XX字左右，剛好達到初級閱讀所需的基本識字量），主要是字形、字音教學，也要進行適當的寫字練習，字意教學要根據兒童的接受能力，以后可以結合閱讀教學進行鞏固，并逐步加深和擴大。