往事依依

　　（二）古代語文課程與教學的四大弊端
　　1、脫離語言實際。
　　主要是脫離口頭語言實際，不重視聽話能力和說話能力的訓練。我國古代作為書面語言的文言文，兩漢之后就基本定型了，很少變化；而口頭語言則是一刻不停地發展著，變化著。所以二者的距離越拉越大。　　2、脫離應用實際。
　　讀、寫大都與日常生活和實際應用無關。讀書皓首窮經，苦練八股，只為功名。這也使兒童視學舍如囹獄，視師長如寇仇。[元]虞韶編的《日紀故事》中有一則師生矛盾的故事：許衡年七八歲，受學鄉師，書過目輒不忘。一日，問于師曰：“讀書欲何為?”師曰：“應科第耳。”復曰：“如斯而已乎?”師大奇之，謂其父曰：“此兒穎悟非常，他日必有大過人者，不能為之師矣。”固辭而去。　　3、忽視文學教育。
　　基礎教育并不是要把多數人培養成文學家，但要使人人都具有理解文學和欣賞文學的能力。當然，也不排除為具有文學天賦的學生奠定當文學家的基礎。這就要進行必要的文學知識和文學鑒賞的教育。這是語文教育的整體目標——培養聽說讀寫能力和高尚的思想情操的一部分，在語文美育方面起著重要作用。傳統語文教育在這方面也是非常欠缺的。　　4、忽視知識教育。
　　我國有起源很早，很發達的文字學、訓詁學知識，但始終沒有建立起適宜于語文教學的知識體系。例如文章教育，曾經總結出一個“起——承——轉——合”帶有點規律性的模式，但很快就變成了僵死的八股文程式。人們反對八股，但又建立不起規范，就只能用“文無定法”來抵制規律性的知識，其實是很無力的。培養和提高讀寫能力的訓練，實際上成了一種可意會不可言傳的事。　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 張志公：《傳統語文教育初探》，75-77頁，上海教育出版社1962年版。
　　[2] 《（三字經）在國外》，《華商時報》，1994年6月17日。
　　[3]毛禮銳：《中國教育史簡編》，教育科學出版社，1984年版。
　　[4] 杜甫：《奉贈韋左亟丈二十二韻》。
　　[5] 程端禮：《程氏家塾讀書分年日程》卷二。
　　[6] 唐彪：《讀書作文譜》卷五。
　　[7] 呂本中：《宋詩話輯佚》卷下。
　　[8] 唐彪：《父師善誘法》下卷。
　　[9] 朱熹：《朱子語類》卷一百三十九。
　　[10] 梁章鉅：《退庵論文》引蘇軾《與住簡書》。
　　[11] 謝枋得：《文章軌范》，第一卷。