《從百草園到三味書屋》教案
就私塾的教材而言，我國古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，進一步則讀四書五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。
私塾的教學時數(shù)，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
至于私塾的教學原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調蒙童養(yǎng)成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其后學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經(jīng)常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
8.〔“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢﹏﹏；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏……”〕出自清代武進人劉翰的《李克用置酒三垂岡賦》，文載清人王先謙所編《清嘉集初編》卷五。李克用為晚唐沙陀人，因參與鎮(zhèn)壓黃巢起義有功而官封晉王。他為了爭奪地盤，擴大勢力范圍，與另一地方軍閥、農民起義的叛徒朱溫連年攻戰(zhàn)不停。三垂岡一名三垂山，在今山西潞城縣西。李克用曾因一次對梁戰(zhàn)爭的勝利在此置酒慶賀。劉翰賦寫的就是這次宴會的盛況。“金叵籮”是一種敞口的淺杯，那形制也許同現(xiàn)今戲曲舞臺上用作道具的長方形酒卮相仿佛。魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵籮”一詞也應作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連榫合。
二、關于美女蛇的分歧意見
有人認為這個故事是壞的，魯迅是批判它的。
“其實我看就是字面上的意思，沒有什么特別的寓意。故事的后半段還講飛蜈蚣制死美女蛇的傳說，更是迷信，更沒有什么寓意。我覺得這就是個迷信故事，嚇唬孩子的。也可以說魯迅在批判這個迷信故事。”
（李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，北京人民出版社1974年版）
“‘美女蛇’之類的故事，是從儒家說教派生出來的，原意在于逼誘兒童‘有志于學’。造成了孩子的迷信和恐懼，‘夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上’。”
（陳智賢、毛志成《讀魯迅〈從百草園到三味書屋〉》，《北京師大學報》1974年第3期）
有人認為這個故事是好的。
“說的是蛇，指的卻是人：世間有這么一種惡人，專會裝扮善良的面貌騙人害人，必須小心提防他。飛蜈蚣是幻想出來的制服這種惡人的力量。”
（張畢來《初級中學課本文學第二冊教學參考書》）
有人則認為：
“這個關于‘美女蛇’的民間故事，帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意。”