改寫《贈汪倫》 習作教學的新視野
二、由“意”到“言”的轉換
那么，如何讓學生把內化于心中的“意”轉化為“言”呢？我認為，這里將經歷著兩個層面的過程：一是將內化于心中的“意”轉化為學生的“口頭語言”。學生在口頭表達中，由于教師創設了一些情境，有了感興趣的話題，還可以借助體態語，因此，學生表達起來比較容易。二是將“口頭語言”轉化為“書面語言”，也就是學生要以有形的文字把心中形成的“意”準確而又精細地表達出來。在本課的教學設計中，教師把學生帶進“直抒胸臆，欲罷不能”的地帶，“情動而辭發”。葉圣陶說：“作文的自然順序應該是我認識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了。”此時，學生心中的“意”已經到了“呼之欲出”的境地，達到葉老所說的那樣：“真是個最容易的萌生的欲望，差不多同想吃想喝的欲望一樣。”在這個階段，我們作為教師要不斷地啟發誘導，讓學生把心中的“意”說出來，“用我口說我心”，指導學生說得清楚、有序，說得具體、生動。最后，讓學生“用我手寫我口”，把口頭語言轉換為書面語言，寫完后再朗讀、修改，直到較為完滿地表達心中之“意”為止。
總的來說，品讀古詩是據“言”知 “意”的轉換，學生在穿透語表層進入內蘊層，不斷地識“言”得“意”，通過想象、體驗、感悟成為學生情感與語言的“積累”。改寫古詩則是以“言”表 “意”，由于學生全身心地去感悟、體驗，成為一種最為深切的感受，有了一定的知、情、意的積淀，于是才能“言為心聲”。我想學生改寫古詩的心理歷程不過如此，關鍵是我們教師如何促使學生去完成這個轉換過程。作為教師，并不是通過講解、分析，更不是架空、強加，而只能在學生轉換過程中適時、適量地加以點撥和誘導，廣開生活之源，深掘精神隧道，使學生有感而發，集腋成裘，涵養精神，厚積薄發。在寫作中融入自我的感受與體驗，這樣寫出來的作文才能烙上學生情感個性的印記，涂上獨特心靈的色彩。