改寫《贈汪倫》 習作教學的新視野
二、由“意”到“言”的轉換
那么,如何讓學生把內化于心中的“意”轉化為“言”呢?我認為,這里將經歷著兩個層面的過程:一是將內化于心中的“意”轉化為學生的“口頭語言”。學生在口頭表達中,由于教師創設了一些情境,有了感興趣的話題,還可以借助體態語,因此,學生表達起來比較容易。二是將“口頭語言”轉化為“書面語言”,也就是學生要以有形的文字把心中形成的“意”準確而又精細地表達出來。在本課的教學設計中,教師把學生帶進“直抒胸臆,欲罷不能”的地帶,“情動而辭發”。葉圣陶說:“作文的自然順序應該是我認識事物,心中有感,感情的波瀾沖擊著我,我有說話的愿望,便想傾吐,于是文章就誕生了。”此時,學生心中的“意”已經到了“呼之欲出”的境地,達到葉老所說的那樣:“真是個最容易的萌生的欲望,差不多同想吃想喝的欲望一樣。”在這個階段,我們作為教師要不斷地啟發誘導,讓學生把心中的“意”說出來,“用我口說我心”,指導學生說得清楚、有序,說得具體、生動。最后,讓學生“用我手寫我口”,把口頭語言轉換為書面語言,寫完后再朗讀、修改,直到較為完滿地表達心中之“意”為止。
總的來說,品讀古詩是據“言”知 “意”的轉換,學生在穿透語表層進入內蘊層,不斷地識“言”得“意”,通過想象、體驗、感悟成為學生情感與語言的“積累”。改寫古詩則是以“言”表 “意”,由于學生全身心地去感悟、體驗,成為一種最為深切的感受,有了一定的知、情、意的積淀,于是才能“言為心聲”。我想學生改寫古詩的心理歷程不過如此,關鍵是我們教師如何促使學生去完成這個轉換過程。作為教師,并不是通過講解、分析,更不是架空、強加,而只能在學生轉換過程中適時、適量地加以點撥和誘導,廣開生活之源,深掘精神隧道,使學生有感而發,集腋成裘,涵養精神,厚積薄發。在寫作中融入自我的感受與體驗,這樣寫出來的作文才能烙上學生情感個性的印記,涂上獨特心靈的色彩。