《伯牙絕弦》說(shuō)課材料（精選16篇）

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇1

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):

　　知識(shí)目標(biāo):1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

　　情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說(shuō)教法，學(xué)法

　　教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， 情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　(一) 古文引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會(huì)韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，體會(huì)情感。

　　六、關(guān)于第三點(diǎn)的具體說(shuō)明

　　這一步是教學(xué)的重點(diǎn)，為了更好的落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新的課程理念，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)活動(dòng)

　　1、理解課題，整體感知。

　　為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點(diǎn)，樹立大的語(yǔ)文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。

　　2、自讀感悟，合作探究。

　　學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來(lái)試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。

　　在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵。

　　3、情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。

　　為了讓學(xué)生感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂(lè)曲，并且讓學(xué)生在音樂(lè)中展開想象，仿照書上的表達(dá)方式練習(xí)說(shuō)話。把聽，說(shuō)，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂(lè)渲染氛圍、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

　　我的說(shuō)課到此結(jié)束。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇2

　　《伯牙絕弦》教學(xué)談

　　大家知道，《伯牙絕弦》是一篇文言文，是人教版六上年級(jí)第25課的課文。敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。

　　我們現(xiàn)在的六年級(jí)學(xué)生只在一次單元測(cè)試中見識(shí)過(guò)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，但在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，我們學(xué)生應(yīng)大量積累古詩(shī)文，因此我想通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，達(dá)成兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)通過(guò)劃小節(jié)線的方法指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味，從而開始喜歡古文；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹�音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。

　　這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師和錢鋒老師的課堂實(shí)錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說(shuō)利索。于是邊備課，邊有新的靈感加進(jìn)來(lái)，幾易其稿，成了今天向各位教師展現(xiàn)的教學(xué)流程。

　　教學(xué)中，我圍繞第一句話“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　課中，還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)徐徐清風(fēng)，皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。在課堂上，我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。

　　但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：

　　1、教學(xué)語(yǔ)言的精練需要進(jìn)一步提高。個(gè)別的時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　2、對(duì)古文的理解層面估計(jì)太高，不夠扎實(shí)到位。

　　3、因?yàn)槭切碌氖谡n形式，無(wú)法提前布置學(xué)生準(zhǔn)備，所以學(xué)生對(duì)伯牙子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中曾加進(jìn)了延伸閱讀一方面內(nèi)容，由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)給學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，在授課結(jié)束之際，我不得不忍痛割舍。沒(méi)有讓學(xué)生由文本了解更多的知識(shí)，這也是我本節(jié)課的一個(gè)遺憾。

　　語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根──《伯牙絕弦》教學(xué)談　

　　近日，連續(xù)參加了興慶區(qū)，銀川市閱讀教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，看到一位年輕老師執(zhí)教《伯牙絕弦》一課，感受頗深。在老師充滿詩(shī)意、聲情并茂的引導(dǎo)感染下，學(xué)生逐漸進(jìn)入了古文意境，不知不覺(jué)中走進(jìn)了文本，他們時(shí)而蹙眉深思，時(shí)而侃侃而談，時(shí)而勾畫旁注，時(shí)而深情吟誦……學(xué)生在感動(dòng)中動(dòng)情地朗讀、盡情地表達(dá)，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。看著學(xué)生們忘我地投入學(xué)習(xí)中，全然忘記了臺(tái)下幾百名聽課老師的存在，靜心體會(huì)著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，我情不自禁發(fā)出感嘆： “善哉，這真是一節(jié)好課啊！”

　　請(qǐng)隨我看看精彩課堂教學(xué)片斷回放：

　　師：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長(zhǎng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來(lái)。一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，這究竟是為什么呢？就讓我們深入課文，從中找出答案吧。

　　學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)，共同研讀課文，找出2至4句以讀代答，老師隨機(jī)出示句子并引導(dǎo)深入品析，感悟詩(shī)句意境。

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。

　　師：你們剛才說(shuō)：“善哉，是表達(dá)贊嘆的意思，那么，用現(xiàn)代的表達(dá)方式可以怎么說(shuō)呢？

　　生：好啊！

　　生：真棒啊！

　　生：了不起！

　　生：妙極了！

　　生：真厲害！

　　……

　　（學(xué)生思維被激活，贊美之詞如泉涌般噴薄而出。）

　　師：好！把詞放回句子里，看你讀懂了什么？

　　生：我讀懂了：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)彈出高山的感覺(jué)，鐘子期就會(huì)說(shuō)：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨。”

　　師：你理解得真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)：“善哉！”下面請(qǐng)大家用贊美的語(yǔ)氣讀讀這句話。

　　（學(xué)生深情誦讀，越讀越有味道，老師真誠(chéng)鼓勵(lì)，并激情范讀，課堂掀起了一個(gè)小高潮。）

　　生：我讀懂了：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”這句話的意思是伯牙彈琴的時(shí)候心里想到了流水，鐘子期就說(shuō)：“你真棒啊！就好像江河一樣奔騰不息！”

　　師：你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　生：有時(shí)波光粼粼，江面平靜柔美，就像母親一樣親切溫柔；有時(shí)波濤滾滾，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭迸進(jìn)，洶涌而來(lái)，呼嘯而去。

　　師：善哉，你的想像力多么豐富！

　　生：我也讀懂了鐘子期善聽。他倆心有靈犀，伯牙彈琴時(shí)心里想到什么，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)，可見鐘子期是伯牙的知音。

　　師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰──

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：志在流水，曰──

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　（老師在這里順勢(shì)引讀，非常自然巧妙，課堂又掀起了一次小高潮。）

　　師：我想，作為名滿天下的音樂(lè)家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，他的琴聲里還可能有哪能景色呢？

　　出示詞語(yǔ)學(xué)生讀：　

　　春雨綿綿、楊柳依依、清風(fēng)徐徐、飲煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋雨瀟瀟、白雪皚皚、北風(fēng)呼呼、流水潺潺、芳草萋萋

　　師：現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋雨，你會(huì)贊嘆道：善哉──

　　生：瀟瀟乎若秋雨。

　　師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，你這樣贊嘆道──

　　生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)。

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──

　　生：善哉，依依兮若楊柳。

　　師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是──

　　生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──

　　生：知音。

　　師：伯牙喜遇知音，簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學(xué)生齊讀）相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！

　　師：就讓我們?cè)賮?lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè)與激動(dòng)。齊讀課文的前4句。

　　生：（飽含激情地誦讀課文內(nèi)容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　過(guò)渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　師：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。說(shuō)說(shuō)你從這句話中讀懂了什么？

　　生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺(jué)得世上再也沒(méi)有像子期那樣能懂得他音樂(lè)，理解他內(nèi)心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再?gòu)椙佟?/p>

　　師：這真是（出示詩(shī)歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

　　師：伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)?jiān)僮x一讀這句話吧。

　　生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來(lái)悼念子期，我們來(lái)一起讀一讀。

　　出示短歌，師生齊誦讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一掊土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　師：此時(shí)，你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據(jù)《伯牙絕弦》這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。

　　（頓時(shí)，課堂書聲朗朗，學(xué)生讀得如詩(shī)如畫，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩(shī)情，讀出了詩(shī)意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）

　　師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對(duì)他說(shuō)，你可以安慰、可以勸說(shuō)，可以贊美……把你想說(shuō)的話寫下來(lái)吧。

　　（學(xué)生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點(diǎn)，五分鐘后，開始交流。）

　　生：伯牙，別難過(guò)了。曾經(jīng)有這樣一位知音與你為伴，你應(yīng)該知足了。

　　生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會(huì)贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂(lè)上再創(chuàng)輝煌。

　　師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長(zhǎng)，你要好好走下去。振作起來(lái)吧！

　　師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個(gè)千古流傳、感人至深的故事吧。

　　（美妙動(dòng)聽的“高山流水”樂(lè)曲再次響起，課堂教學(xué)在又一次小高潮中落下了帷幕。）

　　看完上述行云流水般的教學(xué)片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實(shí)是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學(xué)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，她的具體設(shè)計(jì)是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點(diǎn)落實(shí)在了“知音”二字上。讓學(xué)生通過(guò)品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學(xué)到此，老師又巧引妙導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)文言文短小精悍的表達(dá)特點(diǎn)，“你就是子期，伯牙的琴聲還會(huì)出現(xiàn)哪些景物，你會(huì)怎樣贊嘆？”這樣的設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生完成了角色體驗(yàn)，又豐富了學(xué)生的情感表達(dá)，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術(shù)空白，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生面對(duì)伯牙或安慰、或勸說(shuō)、或贊美，寫下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設(shè)計(jì)又為學(xué)生多元感悟，多元表達(dá)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，那就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學(xué)生情思觸動(dòng)，有感而發(fā)，落筆生花，語(yǔ)言表達(dá)精彩紛呈。

　　我認(rèn)為，“語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根”情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的深入理解，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育將成為無(wú)本之木。本文的教學(xué)，教師正是抓住了語(yǔ)言這個(gè)根對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。把薄書讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機(jī)補(bǔ)充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫的小詩(shī)和短歌），或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解感悟去揣摩，去補(bǔ)白、去發(fā)揮（如讓學(xué)生對(duì)伯牙或安慰或勸說(shuō)或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動(dòng)。還有，對(duì)“善哉”的理解，對(duì)“知音” 的感悟，從“感性體驗(yàn)”到“理性歸納”再到“實(shí)踐運(yùn)用”，執(zhí)教老師讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣有過(guò)程的結(jié)果是我們每個(gè)語(yǔ)文老師所應(yīng)該追求的。

　　《伯牙絕弦》教學(xué)雜談

　　【重慶市萬(wàn)州區(qū)沙河小學(xué)　陳學(xué)毅】

　　〖從閱讀教學(xué)操作談工具性與人文性的統(tǒng)一·靈活機(jī)動(dòng)地實(shí)施教學(xué)，是“魚和熊掌兼得”的關(guān)鍵·積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言〗

　　語(yǔ)言積累是語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要手段之一，其常用的方式有復(fù)述，背誦，默寫，講故事等。教學(xué)中，教師要教給學(xué)生語(yǔ)言積累的各類有效方法，并把語(yǔ)言積累堅(jiān)持到底，堅(jiān)持幾年，十幾年，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)之基礎(chǔ)。

　　語(yǔ)言運(yùn)用是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的唯一途徑。請(qǐng)你記住，不要讓語(yǔ)文知識(shí)的獲得成為學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的，而要讓語(yǔ)文知識(shí)成為手段，在腦力勞動(dòng)中，在精神生活的不斷交流中及時(shí)運(yùn)用，獲得知識(shí)和智力的、道德的、情緒的、審美的同步發(fā)展。如四川成都市人民北路小學(xué)崔雪梅教學(xué)《伯牙絕弦》理解了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”后，教師引導(dǎo)學(xué)生仿照原文，在音樂(lè)《高山流水》中寫出了下面的語(yǔ)言：

　　生：伯牙鼓琴！志在炊煙，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若晨霧。”

　　師：你懂我。

　　生：伯牙鼓琴！志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，柔柔兮若絲帶。”

　　師：你懂我，我要為你再談一曲。

　　生：伯牙鼓琴！志在天空，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”

　　生：伯牙鼓琴！志在大地，鐘子期曰：“善哉，蒼蒼兮若大地。”

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文故事的興趣。

　　2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

　　3、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：借助注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，讀出自己的感悟。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】：體會(huì)伯牙和鐘子期之間相互理解的真摯友情。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】：多媒體課件

　　【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】：　　

　　一、故事導(dǎo)入，揭示課題。

　　1、教師講伯牙絕弦的故事，設(shè)置疑問(wèn)，導(dǎo)入新課。

　　2、板書課題。齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。學(xué)生試讀“弦”。

　　3、解題質(zhì)疑，理解“絕弦”，并提問(wèn)學(xué)生通過(guò)什么知道的。滲透根據(jù)注釋學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　4、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀了課題后有什么疑問(wèn)，伯牙為什么絕弦？

　　二、初讀課文，讀通課文。

　　1、課件出示課文，學(xué)生自由讀課文，將課文讀流利。

　　2、指名讀課文，適當(dāng)讓學(xué)生評(píng)議。

　　3、范讀課文。感知課文節(jié)奏。

　　4、學(xué)生自由讀課文，讀出節(jié)奏。

　　5、齊讀課文。做到有感情的朗讀。

　　三、讀懂課文，理解文意。

　　1、通過(guò)幾遍讀下來(lái)，我們已經(jīng)知道課文中有兩個(gè)人物。讓學(xué)生找出來(lái)，指名說(shuō)。板書：伯牙、鐘子期。

　　2、這兩個(gè)人各有什么愛(ài)好呢？在課文找一找。指名讀第一句話，引導(dǎo)學(xué)生理解“善”的意思。板書“善鼓琴”、“善聽”。

　　3、從課文中何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？自己讀課文，把你讀懂的交流一下。

　　4、學(xué)生匯報(bào)，課件出示課文中的第二、三句話。提問(wèn)學(xué)生這里的 “善”表示什么呢？還可以怎么說(shuō)？用自己的話替換一下。并視頻展示伯牙和鐘子期相識(shí)部分。提問(wèn)：你能用一句話概括一下剛才的視頻 嗎？學(xué)生匯報(bào)。

　　5、是啊，伯牙所想到的，鐘子期就能從琴聲里聽出來(lái)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。讀一讀，品一品。

　　6、故事的結(jié)果是怎樣的呢？誰(shuí)知道？你是怎么理解的？學(xué)生交流，視頻展示俞伯牙摔琴謝知音的內(nèi)容，感悟何為知音，板書：知音。

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的悲傷情感。

　　四、深入體會(huì)，品味文情。

　　1、我們都知道伯牙是音樂(lè)家，在遇到鐘子期以前他的得到的只是表面的贊美，膚淺的贊美。體會(huì)伯牙遇到鐘子期時(shí)，心情怎樣？學(xué)生自由說(shuō)。

　　2、無(wú)奈知音已去，朗讀課文最后一句話，再次體會(huì)知音離世之悲。

　　3、有記載，鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳?zāi)骨皩懴铝艘皇锥谈瑁�課件出示詩(shī)歌，學(xué)生讀詩(shī)歌，進(jìn)一步感受伯牙的悲痛心情。

　　五、回味內(nèi)容，升華中心。

　　1、善鼓的伯牙為什么而破琴絕弦，終身不復(fù)鼓？讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)原因。2、學(xué)完了課文你能把這個(gè)故事講一講嗎？

　　3、學(xué)生交流，指名用自己的話講一講故事內(nèi)容。

　　4、如此動(dòng)人的故事，你們想不想背下來(lái)呢？自由朗讀，試背課文。

　　5、這的確是一個(gè)動(dòng)人的故事，《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)故事寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，播放《高山流水》音樂(lè)。

　　6、讓我們?cè)俅卧谝魳?lè)聲中誦讀全文。

　　六、作業(yè)：將這個(gè)故事講給家人聽。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇4

　　感受毀滅 珍愛(ài)擁有《伯牙絕弦》課堂教學(xué)實(shí)錄

　　浙江省杭州市拱墅區(qū)教育局教研室　閆　學(xué)　特級(jí)教師

　　【文本透視】

　　我一直堅(jiān)信：解讀決定設(shè)計(jì)。如果說(shuō)每一個(gè)教師遵循的教學(xué)理念各有側(cè)重，那么對(duì)文本的解讀可謂千姿百態(tài)。因此，每次面對(duì)新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對(duì)文本進(jìn)行透視：

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。

　　本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解 “知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹�音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。子期使他深深地感受了擁有知音的幸福，他的琴聲以及他通過(guò)琴聲所傳達(dá)的心聲都有子期能夠理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙嘗到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的難覓，他絕望地摔碎了瑤琴，從此也向整個(gè)世界封閉了心靈的大門。

　　我們每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，人與人之間的溝通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一個(gè)真正理解自己的人卻是難上加難。可能我們并不缺乏聊天說(shuō)笑、吃飯娛樂(lè)的朋友，但真正心靈相通的知音卻是可遇而不可求，正所謂“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。永遠(yuǎn)不放棄對(duì)知音的尋求，不被人理解時(shí)也能夠坦然地面對(duì)孤獨(dú)，擁有知音是人生的幸運(yùn)，沒(méi)有知音也不會(huì)陷入絕望的深淵。

　　文本似乎昭示著，孤獨(dú)是我們每一個(gè)人的宿命。我們尋求著那份人與人之間的溫暖，但這份溫暖卻總是那么難以企及。即使我們?cè)��?jīng)有幸感受到這份幸福，但因?yàn)槿松�中種種難以預(yù)料的因素，我們的幸福往往轉(zhuǎn)瞬即逝，反而加倍地承受著失去的痛苦。從這個(gè)意義上來(lái)講，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚……

　　閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　【教學(xué)實(shí)錄】

　　課前文字游戲：

　　師：同學(xué)們，我們先來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)。你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？要求后面兩個(gè)字是疊字。

　　板書：

　　楊柳依依

　　生1：白雪皚皚。

　　生2：流水潺潺。

　　生3：其樂(lè)融融。

　　生4：春風(fēng)習(xí)習(xí)。

　　生5：書聲瑯瑯。

　　師出示：　 　

　　清風(fēng)徐徐　明月皎皎　楊柳依依　芳草萋萋　炊煙裊裊　流水潺潺　春雨瀟瀟　白雪皚皚　云霧蒙蒙　霞光灼灼

　　有沒(méi)有注意，這些詞語(yǔ)都是描寫什么的？

　　生：這些詞描寫的都是美麗的景物。

　　師：平時(shí)有意識(shí)地積累，一定對(duì)我們的口頭表達(dá)和寫作能力都有很大的幫助。

　　一、揭題導(dǎo)入

　　師：有一個(gè)故事，千古流傳，令人吟誦至今。它就是我們今天將要讀到的《伯牙絕弦》。這是一篇文言文，與我們平時(shí)讀到的文章不一樣。有時(shí)，我們也把文言文簡(jiǎn)單地稱為古文。與古文相比較，我們今天常見的文章就叫白話文。我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你們能夠開始喜歡古文，喜歡古文特有的味道。我們先來(lái)讀一讀這個(gè)故事。

　　二、整體讀文

　　師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀，大聲讀，按照自己的節(jié)奏，至少讀三遍，有生字的地方或者讀不通的地方多讀幾遍。

　　學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是文言文的朗讀跟現(xiàn)代白話文的朗讀不一樣，光讀通順了、讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味。現(xiàn)在再讀一遍，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　學(xué)生再讀課文。

　　師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。

　　指名一生讀課文。

　　（該生讀得通順流利。）

　　師：真是不簡(jiǎn)單！第一次接觸文言文，老師沒(méi)有做任何講解，就能讀得這么通順，這么流利，而且很有文言文的節(jié)奏和韻味。

　　再指名一生讀課文。

　　師：真好！我最欣賞她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方：“善哉，峨峨兮泰山！”還有一個(gè)地方：鐘子期必得之。“必得之”強(qiáng)調(diào)得好！第三個(gè)地方：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。讀得好！看來(lái)同學(xué)們讀課文沒(méi)問(wèn)題了。現(xiàn)在齊讀課文，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　學(xué)生自由讀課文。

　　師：放慢節(jié)奏試試。

　　學(xué)生放慢節(jié)奏再讀課文。

　　三、初解絕弦

　　師：讀得越來(lái)越有味道。俗話說(shuō)，書讀百遍，其義自見。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍已經(jīng)有了。那么文章的意思是不是自見了呢？是不是都理解了？好，考一考你們：文章的題目——伯牙絕弦，怎么解？

　　生：伯牙從此不彈琴了！

　　師：好一個(gè)從此不彈琴了！“絕”怎么解？

　　生：“絕”就是斷絕。

　　師：“絕”就是斷絕，“伯牙絕弦”就是伯牙斷絕了琴弦。但是這個(gè)同學(xué)剛才卻直接說(shuō)伯牙從此再不彈琴了。他解釋得真好！他不是機(jī)械地按照下面的注釋進(jìn)行翻譯，而是變成了我們現(xiàn)在能夠理解的、經(jīng)常在用的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，看來(lái)他是真正讀懂了題目的意思，他真會(huì)學(xué)習(xí)。我們學(xué)習(xí)文言文就要這樣學(xué)會(huì)變通。

　　師：文章的題目就提到了伯牙絕弦，那么文章中還有哪些地方也提到了伯牙絕弦？

　　生：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”這里也提到了伯牙絕弦。

　　師：文章的最后一句也提到了伯牙絕弦。這里的絕弦僅僅是把琴弦弄斷，不再?gòu)椙倭藛幔克�意味著什么？它向世人宣告了什么�?/p>

　　生：宣告了他在這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有知音了。

　　師：他永遠(yuǎn)地告別了彈琴，徹底地放棄了彈琴。由此我們可以看出，這里的絕弦不是一般的絕弦，實(shí)際上是在向世人宣告他將永不彈琴，徹底地放棄彈琴！我相信如果我們繼續(xù)讀課文，你就會(huì)對(duì)“絕弦”這個(gè)詞乃至對(duì)這篇文章產(chǎn)生更加深刻的理解。

　　四、再解絕弦

　　1、何謂知音：

　　師：現(xiàn)在再讀課文，看看哪些地方讀懂了，還有哪些地方?jīng)]讀懂？

　　生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”意思是說(shuō)，伯牙非常擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期非常喜歡聽伯牙彈琴。

　　師：這里的“善”字怎么解？

　　生：擅長(zhǎng)，喜歡。

　　師：真好。有沒(méi)有注意這個(gè)“善”字在文章中出現(xiàn)了幾次？

　　生：四次。

　　師：每一次出現(xiàn)都是一樣的解釋嗎？

　　生：不是。善鼓琴，善聽，“善”都是善于，擅長(zhǎng)的意思。

　　師：后兩個(gè)“善”字？

　　生：感嘆詞！

　　師：感嘆詞？但我們解釋的時(shí)候不能直接解釋成“感嘆詞”，要善于變通啊！

　　生：這里的“善”就相當(dāng)于“啊”！

　　師：有不同意的嗎？

　　生：“善哉”就是“好啊”！

　　師：“善哉”就是對(duì)別人表示贊嘆，“哉”是一個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示贊嘆，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不只“好啊”這一種方式，我們還可以怎么說(shuō)？

　　生：我們還可以說(shuō)“真棒啊”！

　　師：你也真棒啊！

　　生：真行啊！

　　生：不錯(cuò)啊！

　　生：了不起啊！

　　生：真厲害啊！

　　生：妙極了！

　　師：由此我們可以看出這里的“善哉”可有多種解釋，不論是“好啊”還是“妙啊”，還是“棒啊”還是“行啊”，都表示贊嘆。我們看出來(lái)了，四個(gè)“善”字用法不一樣。古漢語(yǔ)中一個(gè)字有多種用法，在我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也往往有這種現(xiàn)象。

　　生：我讀懂了“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在彈琴的時(shí)候心里想到了高山，曲子中彈出了高山的感覺(jué)，鐘子期就說(shuō)：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨！”

　　師：你理解得非常棒！我也忍不住要對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”！同樣，后面一句你應(yīng)該也能讀懂啊！

　　生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙彈琴的時(shí)候心里想到了流水，鐘子期就說(shuō)：“真棒啊！就好像江河一樣光大！”

　　師：其他同學(xué)有沒(méi)有不同的表達(dá)方式？

　　生：我對(duì)他有補(bǔ)充。這兩句話說(shuō)明伯牙彈琴的技藝很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能夠透露出什么來(lái)。

　　師：他能夠用琴聲表達(dá)自己的情懷，的確是“善鼓琴”。

　　生：我也看懂了鐘子期善聽。伯牙鼓琴的時(shí)候，他想到了泰山巍峨和江河遼闊，表現(xiàn)了出來(lái)，鐘子期就聽懂了伯牙的意思，好像他倆心靈相通一樣，可見鐘子期是伯牙的知音！

　　師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！那么我們從何處可以看出伯牙的確是善鼓琴，鐘子期的確是善聽呢？

　　生：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”我從這兩句看出了伯牙的確善鼓琴，鐘子期善聽。

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：志在流水，曰——

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　師：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過(guò)伯牙的琴聲，你就仿佛看到了——

　　生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！

　　師：于是你就怎樣贊嘆？

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：現(xiàn)在你還是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你就仿佛看到了什么？

　　生：我就仿佛看到了長(zhǎng)江黃河！

　　師：于是你就怎樣贊嘆？

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　師：真好。伯牙善鼓琴，我們的資料中也說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？請(qǐng)你充分發(fā)揮想象力！

　　生：還會(huì)表現(xiàn)鳥語(yǔ)花香的景象！

　　生：還會(huì)表現(xiàn)秋天落葉滿地的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)春天繁花似錦的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)冬天雪花紛飛，白雪皚皚的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)秋風(fēng)習(xí)習(xí)的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)清晨朝陽(yáng)四射、霞光灼灼的壯麗景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)春天楊柳依依的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)春雨綿綿、詩(shī)情畫意般的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)鳥在枝頭歌唱的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)春天竹子拔節(jié)的景象。

　　生：還會(huì)表現(xiàn)秋天果實(shí)累累的景象。

　　師：好！作為一個(gè)善鼓琴的人，作為楚國(guó)有名的音樂(lè)家，正如同學(xué)們所說(shuō)，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動(dòng)人的情景。

　　（出示課件。）

　　師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那徐徐清風(fēng)——

　　生：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙，潺潺流水，瀟瀟春雨，皚皚白雪，蒙蒙云霧，灼灼霞光！

　　師：現(xiàn)在你們都是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？

　　生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)！

　　師：真是一個(gè)善聽的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？

　　生：善哉，皎皎乎若明月！

　　師：也是一個(gè)善聽的子期！我們都是鐘子期，想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期曰——

　　生：善哉，依依兮若楊柳！

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴志在芳草，鐘子期曰——

　　生：善哉，萋萋乎若芳草！

　　師：志在炊煙——

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙！

　　師：志在流水——

　　生：善哉，潺潺兮若流水！

　　師：志在春雨——

　　生：善哉，瀟瀟乎若春雨！

　　師：志在白雪——

　　生：善哉，皚皚乎若白雪！

　　師：志在云霧——

　　生：善哉，蒙蒙乎若云霧！

　　師：志在霞光——

　　生：善哉，灼灼乎若霞光！

　　師：好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽的子期！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙所念，鐘子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——

　　生：知音！

　　師：而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的——

　　板書：　　 　

　　知音

　　生：知音！

　　2、相遇相知：

　　師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，在遇到鐘子期之前，他還會(huì)缺少贊美嗎？

　　生：不會(huì)！

　　師：不缺少贊美，那他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？

　　生：因?yàn)椴�牙想到什么子期都能知道�?/p>

　　師：那別人呢？

　　生：而別人就感受不到伯牙內(nèi)心深處的感覺(jué)。

　　師：也就是說(shuō)，不能真正聽得懂伯牙琴聲的妙處。

　　生：別人的贊美都是空虛的贊美，并沒(méi)有真正的了解、懂得伯牙內(nèi)心深處的感情，沒(méi)有聽得懂伯牙彈奏的曲子的韻味，而鐘子期懂了，所以伯牙就把鐘子期視為知音。

　　師：你能設(shè)想一下別人那些空虛的贊美是怎樣的贊美嗎？

　　生：別人會(huì)說(shuō)：伯牙，你真厲害！真不愧是我國(guó)有名的音樂(lè)家！

　　師：可是伯牙的琴聲到底好在哪兒，卻說(shuō)不出來(lái)，所以這樣的贊美是空的，是不著邊際的。

　　生：別人的贊美始終是膚淺的，是表面的，根本說(shuō)不出哪里好，只是說(shuō)你好，沒(méi)說(shuō)出哪個(gè)部分好，而鐘子期卻說(shuō)出他的哪個(gè)地方好，理解得很深！

　　師：那你說(shuō)別人的那些膚淺的贊美到底是怎樣的贊美？

　　生：伯牙，你的琴聲真是太美了，沒(méi)有人能彈出這么美的琴聲！

　　師：盡管這樣的贊揚(yáng)是很高的評(píng)價(jià)，但這樣的贊美卻沒(méi)有像鐘子期這樣真正道出伯牙琴聲的妙處。所以這樣的贊美是膚淺的，是毫無(wú)價(jià)值的。

　　生：別人都知道伯牙是有名的音樂(lè)家，所以聽到別人贊美，就都覺(jué)得伯牙的琴聲一定是非常棒的。

　　師：別人贊美就跟著贊美，卻并沒(méi)有真正聽出美在何處，所以這樣的贊美也是沒(méi)有什么價(jià)值，是嗎？

　　生：鐘子期是最能體會(huì)和了解伯牙內(nèi)心深處是通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的意思，而別人卻沒(méi)能做到，所以伯牙把子期視為自己的知音。

　　師：也就是說(shuō)只有鐘子期能真正聽得懂伯牙琴聲的妙處。可以想象，在遇到鐘子期之前，當(dāng)善鼓琴的伯牙志在高山，沒(méi)有人能像鐘子期那樣去說(shuō)——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：當(dāng)他鼓琴志在流水，也沒(méi)有人能像子期那樣去說(shuō)——　　　　

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　師：當(dāng)伯牙聽到那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美的時(shí)候，他是一種什么心情？

　　生：一種很失望的心情！他看到來(lái)聽他彈琴的人中沒(méi)有一個(gè)人真正懂得他琴聲的韻味。

　　師：他的內(nèi)心充滿了失望！

　　生：他還有一種無(wú)奈！因?yàn)樗�想表達(dá)的情緒的高潮部分卻無(wú)人能夠聽懂，因此他感到無(wú)奈！

　　師：他感到一種無(wú)人能夠理解的無(wú)奈！

　　生：我想伯牙這時(shí)候肯定感到寂寞，因?yàn)樗�想到聽他彈琴的人都是非常庸俗的人，不能真正聽懂他�?nèi)心所想，因?yàn)樗�感到寂寞�?/p>

　　師：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡！

　　生：伯牙一定是很憂郁、很失望，充滿渴望的！因?yàn)樵谶@個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人理解他的內(nèi)心深處是怎樣想的，因此他十分渴望遇到一個(gè)跟他心有靈犀的人！

　　師：心有靈犀可能是對(duì)知音最好的注解。正如這個(gè)同學(xué)所說(shuō)，那時(shí)候的伯牙心中一定有一種渴望，他渴望遇到一個(gè)真正的——

　　生：知音！

　　師：那時(shí)候的伯牙心中一定千萬(wàn)次地發(fā)出一種呼喚，他呼喚什么？

　　生：我的知音，你到底在何處啊？

　　師：然而終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

　　生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

　　生：很快樂(lè)的，一定要在音樂(lè)事業(yè)上走得更遠(yuǎn)，一定要有成就，是鐘子期帶給他的希望。

　　師：因?yàn)橛辛酥�音，他�?duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬。

　　生：俞伯牙的心中是十分欣慰的，因?yàn)榻K于有了一位真正的知音。

　　生：俞伯牙的心中是十分興奮的，因?yàn)樗�終于找到了自己的知音。

　　師：俞伯牙的心中一定是感慨萬(wàn)千，這萬(wàn)千的感慨又匯集成一句話，他一定會(huì)對(duì)鐘子期說(shuō)什么？

　　生：他一定會(huì)說(shuō)，知我者，乃鐘子期也！

　　師：知我者，子期也！傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期之間有著深厚的情意，伯牙曾為等待子期在江邊的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙視為兄長(zhǎng)，最后一次相見兩人依依不舍，灑淚而別。此時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？　　　　

　　生：我覺(jué)得不只是音樂(lè)方面的知音，他們已經(jīng)是一對(duì)生活上的知音。

　　師：他們已經(jīng)成為一對(duì)人生的知音！

　　生：我覺(jué)得鐘子期和俞伯牙不僅是音樂(lè)上的知音，是生命中的知音。因?yàn)殓娮悠谀茉谟岵�牙的琴聲中知道伯牙的心情，十分關(guān)心俞伯牙，所以我覺(jué)得他們是生命中的知音。

　　師：俞伯牙與鐘子期的相遇絕不僅僅是音樂(lè)方面的心有靈犀，他們的相遇是一顆心和另一顆心的相遇！

　　生：他們有一種心靈上的交流。伯牙是善于彈琴的，他總是能把他的心情表現(xiàn)在琴聲里面，而這時(shí)鐘子期在旁邊默默地聽著，能夠努力使自己領(lǐng)會(huì)琴聲的精神，所以不管在任何方面他們都能夠互幫互助，這對(duì)于俞伯牙來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種很大的快樂(lè)和幸福！因?yàn)橛羞@么好的知音在自己身邊！

　　師：這真是：伯牙所念，鐘子期必得之。而那樣能夠完全了解自己的知音，在我們的人生路上，如果能夠遇到，真是太難得了。知音歡聚，一定是一幅非常歡樂(lè)、非常融洽的場(chǎng)面，是嗎？現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這段話，請(qǐng)同學(xué)們感受知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)。

　　生：（飽含深情地讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：這個(gè)同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　3、知音之死：

　　出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　師：擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓，這是怎樣的痛苦，這是何等的決心！伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世再無(wú)知音了呢？

　　生：伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音，除了鐘子期沒(méi)有人能理解他，所以他就終身不復(fù)鼓了。

　　師：伯牙覺(jué)得除了子期再也沒(méi)有別人了，是嗎？

　　生：我覺(jué)得他們之間已經(jīng)建立了一種非常深刻的友誼，子期死后，伯牙就覺(jué)得世界上再也沒(méi)有人來(lái)作他的知音了。

　　師：世再無(wú)知音，子期一死，他的心也跟著死了。

　　生：因?yàn)橹挥凶悠诓拍苈牰�伯牙的心聲，聽懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就覺(jué)得世界上再也沒(méi)有他的知音了。

　　師：在遇到子期之前，伯牙聽到的贊美都是虛的，不著邊際的，膚淺的，是嗎？

　　生：俞伯牙和子期的關(guān)系是很好的，就像親人一樣，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟著死了。鐘子期給他帶了希望，結(jié)果子期一死，俞伯牙對(duì)生活也絕望了，所以他覺(jué)得世界上再也沒(méi)有了解他的人了。

　　師：說(shuō)得真好。在伯牙看來(lái)，這個(gè)世界上再也沒(méi)有第二個(gè)人了。伯牙不由得會(huì)想，當(dāng)他鼓琴志在高山，再也無(wú)人能像子期那樣贊他——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：志在流水，再也無(wú)人像子期那樣去贊嘆——

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　師：子期死了，伯牙的心也跟著死了。伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這樣沉重的打擊，這無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種最為極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？這“終身不復(fù)鼓”的僅僅是琴嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　　生：他在斷絕琴的同時(shí)也斷絕了他在音樂(lè)道路上輝煌的前程！

　　師：音樂(lè)所帶來(lái)的樂(lè)趣全都斷絕了。

　　生：伯牙在斷絕琴弦的時(shí)候，同時(shí)也斷絕了他的心弦！他認(rèn)為已經(jīng)沒(méi)有人能真正懂得他，所以他斷絕琴弦的同時(shí)也把自己給封閉起來(lái)了。

　　師：好一個(gè)斷絕心弦！絕得不僅僅是手上拿的弦，絕的分明是自己的心弦！

　　生：伯牙在斷絕琴弦時(shí)也斷絕了對(duì)未來(lái)的希望和向往。

　　師：一切美好事物的追求都因此而斷絕了！

　　生：伯牙在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了他的人生，在他的人生道路上再也沒(méi)有一件事情能夠引起他的注意，沒(méi)有一件事情能夠引起他的希望，能夠點(diǎn)燃他的希望之火。

　　師：也就是說(shuō)他在斷絕琴弦的同時(shí)也向整個(gè)世界關(guān)閉了心靈的大門。

　　生：我覺(jué)得還斷絕了他的快樂(lè)！因?yàn)橐郧扮娮悠诼犓�的琴聲，子期都能聽得出伯牙琴聲的好處，現(xiàn)在鐘子期去了，伯牙感到非常傷心！

　　師：所有的快樂(lè)都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了希望，斷絕了快樂(lè)，斷絕了對(duì)一切美好事物的追尋！只留下一片無(wú)邊無(wú)際的寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，你再讀讀這句話。

　　生：（齊讀）子期死，伯牙謂世無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：死的不是別人，而是在這個(gè)世界上唯一的知音。而這個(gè)知音一死，在這個(gè)世界上就再也沒(méi)有這樣的知音了！再讀這句話。

　　生：（齊讀）子期死，伯牙謂世無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇5

　　溫故知新

　　1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。

　　絕：①斷絕　②窮盡　③走不通的　④獨(dú)一無(wú)二的　⑤極、最

　　伯牙絕琴（　）　　斬盡殺絕（　）　　絕處逢生（　）

　　美妙絕倫（　）　　絕大多數(shù)（　）　　懸崖絕壁（　）

　　善：①擅長(zhǎng)、善于　②好　③善良　④容易，易于　⑤辦好、弄好

　　伯牙善鼓琴（　）　　善哉，洋洋兮若江河（　）　心懷不善

　　多愁善感（　）　　　善始善終（　）　　英勇善戰(zhàn)（　）

　　2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河！

　　③伯牙/所念，鐘子期/必得之

　　④伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　3、按課文內(nèi)容填空并回答問(wèn)題。

　　☆伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“____________________”

　　①句子含義：___________________________________________________

　　②從這個(gè)句子我體會(huì)到___________________________________________

　　☆子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃________________________________________。

　　①句子含義：________________________________________

　　②從這個(gè)句子我體會(huì)到____________________________________________________________

　　含英咀華

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　1、在這首伯牙追悼知音鐘子期的詩(shī)歌中，和“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”意思一樣的詩(shī)句是____________________

　　最能表達(dá)伯牙痛失知音后的心情的詩(shī)句是________________________________________。

　　2、解釋下列詩(shī)句的意思

　　☆來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　________________________________________

　　☆此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　________________________________________

　　3、從這首詩(shī)中，你體會(huì)到了什么？

　　語(yǔ)文大觀

　　古今交友的名言名句和成語(yǔ)

　　☆有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎　　　　　　☆四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　☆君子之交淡如水　　　　　　　　　　☆士為知己者

　　☆死海內(nèi)存知己，天涯若比鄰　　　　　☆酒逢知己千杯少

　　☆相識(shí)滿天下，知音能幾人　　　　　　☆人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之

　　莫逆之交　　管（仲）鮑（叔牙）之交　　刎頸之交　　忘年之交　　患難之交

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):

　　1.通過(guò)朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.能運(yùn)用借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內(nèi)容。

　　3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【重、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　難點(diǎn)：理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生學(xué)過(guò)《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)還是較少。因此，我布置學(xué)生在課前準(zhǔn)備了課文的預(yù)習(xí)，教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)讀解題——未見其文先生情

　　1、課前靜息，音樂(lè)傳情。

　　播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生初步感受音樂(lè)的魅力，為新課學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境。

　　2、簡(jiǎn)介人物，讀題揭題。

　　（1）齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

　　（2）簡(jiǎn)介主人公，了解故事背景。（板書：伯牙子期）

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質(zhì)疑。

　　二、初讀課文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

　　1、自由讀文，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)讀通。

　　出示導(dǎo)學(xué)提示，學(xué)生借助注音與注釋自由讀課文。

　　2、難句指導(dǎo)，要求讀出節(jié)奏。

　　聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和停頓。

　　（2）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　3、配樂(lè)熟讀，練習(xí)讀出韻味。

　　師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節(jié)奏，讀到入情處還會(huì)搖頭晃腦，下面我們就來(lái)找找古人讀書的感覺(jué)。

　　出示課件，多種形式合作朗讀：

　　（1）師生對(duì)讀兩次。

　　（2）學(xué)生同桌之間分角色練讀一次。

　　三、研讀悟情——高山流水得知音

　　1、研讀感悟，初識(shí)琴聲之妙。

　　（1）師：讓我們回到那個(gè)八月十五的晚上，漢陽(yáng)江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個(gè)鼓，一個(gè)聽，當(dāng)伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當(dāng)伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指導(dǎo)讀好感嘆的語(yǔ)氣。

　　（2）相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　2、角色體驗(yàn)，領(lǐng)悟心靈相通。

　　（1）創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師生分角色對(duì)話，進(jìn)行口頭語(yǔ)言訓(xùn)練。

　　出示“伯牙所念，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”的句式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話。

　　（2）引出——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（3）理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　（4）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地體會(huì)“知音”的內(nèi)涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。

　　（5）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。（板書：所念必得）

　　（6）學(xué)生用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容伯牙和子期之間的心意相通。（心心相印心有靈犀）

　　3、課堂練筆，感受相遇之喜。

　　（1）補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）學(xué)生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時(shí)的你會(huì)有怎樣的感慨？請(qǐng)用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式寫下來(lái)。

　　（3）指名反饋，師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。（板書：知音）

　　4、借用原話，重溫知音典故。

　　（1）拓展閱讀《列子•湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。

　　四、品讀明理——破琴絕弦祭知音

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，感受失知音之悲。

　　（1）從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個(gè)字，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。

　　（2）出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　（3）想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？在此基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)讀好這句話。

　　2、吟誦短歌，體會(huì)失知音之痛。

　　（1）出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　（2）借助短歌中的詩(shī)句，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。

　　師：如今，子期一走，我之所念，無(wú)人能得，（擦去板書：所念必得）“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。”男生一起讀——

　　師：如今，子期一走，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，（擦去板書：知音）“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——

　　師：如今，子期不再，留琴何用？就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧！一起讀——

　　師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無(wú)處覓知音！

　　五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音

　　1、余音繚繞，提領(lǐng)一頓。

　　師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它！請(qǐng)大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　2、回味經(jīng)典，背誦全文。

　　借助“資料袋”，充分靈活地運(yùn)用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。

　　六、拓展延伸——莫愁前路無(wú)知音

　　（1）課堂小結(jié)，升華認(rèn)識(shí)。

　　師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這個(gè)故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。（再次板書：知音）

　　師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音！

　　師：孩子們，你一定會(huì)在成長(zhǎng)之路上遇到自己的知音，當(dāng)幸福降臨時(shí)，希望大家懂得珍惜！

　　（2）布置作業(yè)，課外延伸。

　　①收集體現(xiàn)知音好友的詩(shī)文和名言警句；

　　②試著用自己的話把這個(gè)故事講給家人聽。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳�活中去珍惜友情，呵護(hù)友情。

　　課前熱身：這節(jié)課我要和我們六(1)班的同學(xué)給各位領(lǐng)導(dǎo)老師獻(xiàn)上一節(jié)精彩的課堂，同學(xué)們有沒(méi)有信心?————有，好，有點(diǎn)我們六(1)班的味道。那么我們首先用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師的到來(lái)。(掌聲)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們我們以前積累了不少古詩(shī)，下面老師就考考大家

　　填空： , 天涯若比鄰。

　　相識(shí)滿天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲覓知音難上難。

　　誰(shuí)能起來(lái)把它們補(bǔ)充完整啊?(分別抽學(xué)生)

　　補(bǔ)充完整后學(xué)生齊讀》

　　師：那么誰(shuí)能告訴老師以上這幾句古詩(shī)都是描寫什么的呢?生： 人與人之間的友誼。

　　師：自古以來(lái)純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚(yáng)，今天我們要學(xué)習(xí)的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。 師：板書：伯牙絕弦，(出示課件)

　　二、理解課題

　　師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題?(指名學(xué)生讀課題。) 生：伯牙絕弦。(師適時(shí)評(píng)價(jià)、糾正。再全班齊讀)

　　師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目中絕的意思。

　　(指名回答，教師引導(dǎo))

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文：把不認(rèn)識(shí)的字勾畫出來(lái)，把自己認(rèn)為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂

　　生：自由讀

　　師：哪個(gè)同學(xué)起來(lái)讀一遍

　　生1：讀，生2：讀。

　　師：做出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現(xiàn)代文不同，讀古文的時(shí)候要注意節(jié)奏，該停頓的地方要停頓。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。(出示課件) 現(xiàn)在老師也想讀一讀怎么樣啊 師：范讀

　　師：請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀。

　　生1，生2.(適當(dāng)評(píng)價(jià)，適當(dāng)給以掌聲，讀古文不但要注意節(jié)奏和停頓，還要注意讀出感情)

　　師: 同學(xué)們齊讀一遍

　　四、總結(jié)全文

　　師：正是這震-撼-人-心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。

　　師：同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)了這個(gè)故事，以后遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什么?

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇8

　　寫說(shuō)課稿是為了能夠讓教師把說(shuō)課的技巧掌握地更好。下面是由小編為大家?guī)��?lái)的關(guān)于《伯牙絕弦》說(shuō)課稿，希望能夠幫到您!

　　我今天說(shuō)課的題目是小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、設(shè)計(jì)理念和教學(xué)過(guò)程等六個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

　　一、說(shuō)教材分析

　　《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ);同時(shí)感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

　　二、說(shuō)學(xué)情介紹

　　六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩(shī)詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩(shī)詞基本相同，所以對(duì)于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，而正是因?yàn)檫@是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對(duì)文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

　　根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)為: 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、說(shuō)設(shè)計(jì)理念

　　本節(jié)語(yǔ)文課會(huì)遵循語(yǔ)文新課標(biāo)“以讀為本”的理念，通過(guò)多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強(qiáng)學(xué)法目標(biāo)意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語(yǔ)文味道的課堂中品味語(yǔ)言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　四、說(shuō)教學(xué)方法

　　運(yùn)用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

　　五、說(shuō)學(xué)習(xí)方法

　　采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　六、說(shuō)課前準(zhǔn)備

　　《高山流水》的樂(lè)曲、伯牙、子期的背景資料。

　　七、說(shuō)教學(xué)流程

　　一讀：字正腔圓明大意

　　1、讀題，解“絕弦”

　　眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動(dòng)力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個(gè)故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因?yàn)樗�記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。(老師寫課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音寫法;點(diǎn)人讀課題，相機(jī)評(píng)價(jià))。

　　2、試讀，教“學(xué)法”

　　學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來(lái)仍感覺(jué)比較吃力。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”于是我引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來(lái)學(xué)習(xí)這篇文言文。

　　3、疏通，明“大意”

　　我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的準(zhǔn)則。指名讀通課文后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯(cuò)誤了。然后學(xué)生對(duì)照著注釋，看看讀懂了什么?讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對(duì)一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點(diǎn)。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對(duì)學(xué)好文言文也就有了信心。

　　二讀：抑揚(yáng)頓挫品情味

　　在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語(yǔ)文味道的，本節(jié)語(yǔ)文課我主要通過(guò)換位思考，初悟知音;研磨文字，品味知音;放飛想象，深悟知音等活動(dòng)突破教學(xué)重難點(diǎn)。

　　1、換位思考，初悟知音

　　因?yàn)楣适码x我們很遠(yuǎn)，小學(xué)生要學(xué)生體會(huì)當(dāng)中的知音情誼實(shí)屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考：如果你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你會(huì)怎么贊嘆呢?引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊!這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際換位思考的同時(shí)對(duì)知音就有了初步的領(lǐng)悟

　　2、研磨文字，品味知音

　　一堂充滿語(yǔ)文味的語(yǔ)文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說(shuō)出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問(wèn)：你從哪里知道他們就是知音呢?請(qǐng)用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生品味“善”、“所念”、“必得”等詞語(yǔ)的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學(xué)生通過(guò)品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

　　3、放飛想象， 深悟知音

　　接著，我適時(shí)地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀?伯牙是個(gè)出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀?根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計(jì)了語(yǔ)言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會(huì)曰：善哉，( )兮若( )。學(xué)生練習(xí)用文中的句式說(shuō)句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”此時(shí)教師小結(jié)：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂(lè)，伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音呢?當(dāng)聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，你能體會(huì)到他的心情嗎?當(dāng)時(shí)伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀?他一定在心中無(wú)數(shù)次呼喚，他呼喚什么?終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情?他一定會(huì)對(duì)伯牙說(shuō)什么呀?這一系列的問(wèn)題深化了學(xué)生對(duì)知音的理解。最后我說(shuō)：知音歡聚你想那會(huì)是個(gè)怎樣的場(chǎng)面呢?用咱們的聲音來(lái)表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂(lè)吧!接著學(xué)生在輕快的音樂(lè)聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂(lè)想象和一系列的思考研讀的過(guò)程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)“伯牙為何絕弦?”鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉….發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

　　(四)回味絕弦，拓展延伸

　　音樂(lè)的熏陶感染對(duì)小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當(dāng)學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時(shí)，我配樂(lè)動(dòng)情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來(lái)子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個(gè)句子。我順勢(shì)引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時(shí)你的心情會(huì)怎樣?你會(huì)想什么?做什么呢?學(xué)生暢所欲言，接著我說(shuō)：伯牙悲痛欲絕，是因?yàn)樗�鼓琴志在高山，再無(wú)人曰…..志在流水，在無(wú)人曰……,所以……,學(xué)生在回味讀書的過(guò)程中重溫了知音相聚的快樂(lè)，同時(shí)也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎?他還斷絕了什么?同時(shí)，我引進(jìn)了課外知識(shí)，子期死后，伯牙寫下的一首詩(shī)，配上悲慘的音樂(lè)，師生共讀，體會(huì)伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)升華了學(xué)生的情感，對(duì)文章的解讀也就更深了。

　　三讀：熟讀成誦促積累

　　另外，在板書設(shè)計(jì)上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時(shí)也突出了課文的重難點(diǎn)。

　　設(shè)計(jì)特色

　　1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。

　　2、增強(qiáng)了學(xué)習(xí)目標(biāo)意識(shí)。我注重對(duì)教材學(xué)法的指導(dǎo)，把“講教材”變?yōu)?ldquo;學(xué)閱讀”，讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)。

　　3、注重運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂(lè)把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

　　4、追求“本色語(yǔ)文”和“以讀為本”的原則。課堂上扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語(yǔ)言文字的味道，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更高效。

　　以上就是我說(shuō)課的內(nèi)容，有說(shuō)得不好的地方，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委老師多多指教，謝謝

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、準(zhǔn)確、流利地朗讀課文，爭(zhēng)取背誦課文。

　　2、能根據(jù)課文注釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情，體會(huì)到知音難覓，珍惜知音的情感。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)朋友之間真摯的友情，感受到知音難覓。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　通過(guò)反復(fù)朗讀、品味，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音而破琴絕弦的情感。

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　（一）練習(xí)導(dǎo)入

　　1、（課件出示）填空練習(xí)（照樣子在下列括號(hào)內(nèi)填入一個(gè)疊詞）：

　　巍巍的高山   滔滔的江河    （  ）的清風(fēng)   （   ）的流水

　　（  ）的明月   （  ）的白雪   （   ）的春雨

　　2、全班同學(xué)交流，然后一起朗讀一遍上述練習(xí)。

　　3、教師深情描述，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水洶涌澎湃，徐徐清風(fēng)吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月灑滿清輝，皚皚白雪純潔無(wú)瑕，綿綿春雨潤(rùn)物無(wú)聲。這些文字在我們面前展現(xiàn)出了一幅幅多么美妙的圖畫啊！其實(shí)，不止是文字，音樂(lè)也會(huì)為我們展示這樣奇妙的景象呢！今天我們要學(xué)習(xí)的一篇課文，所講述的就是一個(gè)關(guān)于音樂(lè)的千古傳誦的感人故事。

　　4、齊讀課題，正音：弦xián

　　（二）朗讀課文

　　1、學(xué)生自由朗讀兩遍。

　　2、指名試讀，教師相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)：文言文要讀出節(jié)奏。

　　3、教師范讀一遍，學(xué)生根據(jù)教師的朗讀畫下節(jié)奏。

　　4、全班齊讀一遍，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

　　5、教師指導(dǎo)：文言文不僅要讀出節(jié)奏，還要讀出韻味，師再次范讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言文朗讀的韻味。

　　6、全班再次齊讀一遍，嘗試讀出韻味。

　　（三）理解文意

　　1、文言文和現(xiàn)代白話文不同，往往運(yùn)用比較少的語(yǔ)言蘊(yùn)含比較豐富的意思，我們?cè)趺床拍軌蜃x懂文言文的意思呢？

　　2、學(xué)生談?wù)剳?yīng)該怎樣理解文意。（提示：反復(fù)朗讀；借助注釋；請(qǐng)教老師或同學(xué)；查找工具書等等。）

　　3、學(xué)生運(yùn)用自己的方法學(xué)習(xí)課文，理解文意。

　　4、與自己的同桌說(shuō)說(shuō)課文的意思。

　　5、指名說(shuō)說(shuō)意思，教師相機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)：

　　（1）文中出現(xiàn)了四個(gè)“善”字，它們的用法相同嗎？有什么不同？（相機(jī)板書：善鼓琴、善聽）

　　（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教師引導(dǎo)：文言文有一個(gè)特點(diǎn)，語(yǔ)氣詞多）這兩個(gè)語(yǔ)氣詞分別表達(dá)怎樣的語(yǔ)氣？怎樣讀好這種語(yǔ)氣？（引導(dǎo)學(xué)生朗讀好這兩種語(yǔ)氣。）

　　6、師講述故事：俞伯牙是當(dāng)時(shí)時(shí)期楚國(guó)著名的音樂(lè)家，他的琴聲達(dá)到了天人合一的境界，為人們交口稱贊，但他仍然時(shí)常感到苦悶，因?yàn)闆](méi)有人能聽懂他在彈些什么，他時(shí)常獨(dú)坐深山老林，一個(gè)人彈奏。一天，他正在長(zhǎng)江邊上忘情地彈奏時(shí)，忽然聽到山中砍柴的樵夫鐘子期由衷地贊嘆：“多么巍峨的高山啊！多么浩蕩的江河啊！”俞伯牙沒(méi)有料到，一個(gè)樵夫竟然能聽懂他的琴音，二人至此結(jié)為兄弟。然而鐘子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，認(rèn)為世上再?zèng)]有人能夠聽懂他的琴音，便摔琴謝知音，畢生不再?gòu)椙佟?/p>

　　（四）品味課文

　　1、感悟“知音相遇之喜”

　　（1）伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，他以這樣極端的方式表達(dá)了對(duì)鐘子期的深情厚誼。俗話說(shuō)，“千金易得，知己難求。”從哪些句子可以知道他們是知音？

　　a 學(xué)生找出相關(guān)句子，在書上畫下來(lái)。

　　b 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，指導(dǎo)朗讀。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　c 拓展訓(xùn)練：“鐘子期必得之”

　　伯牙善鼓琴，他的琴聲中一定不只是表現(xiàn)了高山流水，鐘子期也能聽懂嗎？從哪里可以看出來(lái)？

　　課件出示拓展訓(xùn)練：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若明月！”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若清風(fēng)！”志在白雪，鐘子期曰：“（                  ）！”

　　志在細(xì)雨，鐘子期曰：“（                  ）！”伯牙所念，鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　我心所想，朋友必知曉。這就是知音啊！

　　（2）體會(huì)未遇知音之前的苦悶

　　伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是非常有名的音樂(lè)家了，他的琴聲得到了眾人的交口稱贊，為什么他單單把鐘子期當(dāng)成了知音？其他人的贊美可能是怎樣的？伯牙聽到這樣的贊美心情怎么樣？他的心中一直渴望著什么？

　　（3）體會(huì)遇到知音之喜

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)善聽的鐘子期，伯牙又是怎樣的心情呢？（知我者，鐘子期也！）

　　（4）再次朗讀相關(guān)句子，加深體會(huì)。

　　“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了鐘子期，心中的那份激動(dòng)、快樂(lè)、欣喜自然是溢于言表，讓我們一起把這種心情朗讀出來(lái)吧！齊讀（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　2、感悟“知音離世之悲”

　　（1）引讀，體會(huì)心中之悲

　　無(wú)奈世事難料，鐘子期不幸去世。從此以后，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——當(dāng)伯牙鼓琴，志在流水，再?zèng)]有人像鐘子期那樣說(shuō)——，當(dāng)伯牙鼓琴，志在白雪，再?zèng)]有人像鐘子期那樣說(shuō)——高山依舊，江河依舊，可是子期卻再也不見了！伯牙的心中充滿了——

　　（2）出示馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通言》中的短歌，引�?dǎo)體會(huì)俞伯牙心中之悲。

　　沒(méi)有了知音，無(wú)人理解，伯牙心中充滿了痛苦，他破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！

　　明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谒�的《警世通言》一書中，用生�?dòng)的筆觸描述了這個(gè)感人的故事。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音。（課件出示這首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！）請(qǐng)大家懷著伯牙的痛苦心情一起朗讀一遍。

　　（3）體會(huì)“絕弦”

　　“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！”伯牙“破琴絕弦”，他絕的僅僅是他的弦嗎？還絕了他的什么？

　　（4）讓我們帶著伯牙的這種心情一起讀讀最后一句。

　　（五）欣賞樂(lè)曲，再讀課文，嘗試背誦。

　　1、人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙破琴絕弦，從此不復(fù)鼓，只留下了這一段動(dòng)人的故事千古流傳！（課件出示課文。）

　　2、后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，我們一起欣賞。（播放《高山流水》音樂(lè)。）

　　3、伴著這一曲優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲，我們一起再讀讀這個(gè)故事。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇10

　　課前談話：

　　師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

　　生：白雪茫茫虎視眈眈……

　　師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

　　這些詞都是描寫什么的？

　　生：美麗的景物

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫作一定有幫助。

　　課文導(dǎo)入：

　　師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　生：自由大聲地讀課文。

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　生：再次自由朗讀課文。

　　生1：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰(shuí)還想讀？

　　生2：讀課文。

　　師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨……”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。

　　生：一起有感情地齊讀課文。

　　師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

　　生：再讀課文。

　　師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦“的意思。

　　生：伯牙再也不彈琴了。

　　師：真會(huì)讀書。能夠說(shuō)出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　生；這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。

　　師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

　　生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

　　生：4次。

　　師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

　　生1：啊！生2：好啊！

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

　　生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

　　生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……

　　師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)“善哉”。

　　生2：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

　　生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。

　　師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

　　生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

　　師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

　　生自由發(fā)表意見。

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

　　生1：還會(huì)有鳥語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

　　師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

　　生答：知音。

　　師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　生：因?yàn)槠渌�人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。…�?/p>

　　師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？

　　生：表面的。膚淺的。

　　師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

　　（學(xué)生自由說(shuō)）

　　師：這樣的贊美有沒(méi)有價(jià)值？

　　生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。

　　師；可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——

　　生：峨哦兮若泰山。

　　師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——

　　生：洋洋乎若江河。

　　師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

　　生1：失望。生2：寂寞。生3 ：憂慮。生4：渴望。……

　　說(shuō)；他在心里一定會(huì)忍不住發(fā)出呼喚。我的知音——

　　生：你在哪里？

　　師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　:生1：快樂(lè)。生2：激動(dòng)。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……

　　教師簡(jiǎn)介資料。

　　師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？

　　生：我認(rèn)為他們還是生活上的知音。

　　師；是啊，是人生的知音。

　　生；他們還是生命的知音。

　　師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

　　:生：應(yīng)該是快樂(lè)的，幸福的。

　　師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

　　生：齊讀課文前4句。個(gè)別朗讀。

　　師：這位同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

　　生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　師：伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？

　　生1：因?yàn)樽悠谀苈牰�伯牙的琴聲�?/p>

　　生2：因?yàn)樗麄冎�間就像親人一樣。

　　……

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他——

　　生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

　　師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

　　生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。

　　生再讀最后一句。

　　師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂(lè)，教師深情朗誦）

　　生再一次朗讀全文。

　　師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來(lái)。

　　學(xué)生動(dòng)筆寫感受。交流：

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來(lái)，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說(shuō)得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。

　　生齊讀課文。

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂(lè)曲《高山流水》。

　　播放《高山流水》音樂(lè)，全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇11

　　課型：新授課

　　知識(shí)與技能：1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　過(guò)程與方法：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個(gè)故事.

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀：積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.

　　教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累.

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙,子期之間真摯的友情.

　　教學(xué)方法：運(yùn)用“以讀代講”法,情境感悟”法,和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”.朗讀法談話法教學(xué)用具：課件

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”,“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀,思,議,悟”等學(xué)法.

　　（一）古文引路，揭示課題。

　　課前同學(xué)們背誦了很多首古詩(shī)、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學(xué)過(guò)一篇文言文叫《楊氏之子》，誰(shuí)愿意給大家背一背，會(huì)的同學(xué)可以跟著小聲的背好嗎？

　　我們學(xué)習(xí)了這么多的古文，能說(shuō)說(shuō)你對(duì)古文的感受嗎？看來(lái)每個(gè)人學(xué)的時(shí)候感受是不同的。古文雖然有點(diǎn)難，但覺(jué)得挺有意思的。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步的了解文言文，喜歡文言文。

　　這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事好嗎？

　　（二）初讀感知，體會(huì)韻味。

　　1、自由讀課文，把子音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

　　2、指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）

　　你在讀書時(shí)有沒(méi)有讀不好的句子？）

　　3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個(gè)字，注意停頓和節(jié)奏。

　　4、指導(dǎo)朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著讀）

　　小結(jié)：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會(huì)讀的更好的。

　　（三）深入探究，疏通文意。

　　1、理解課題

　　1）讀課題，你是怎么理解的？

　　（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機(jī)械的翻譯應(yīng)該學(xué)會(huì)變通）

　　2）伯牙為誰(shuí)而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國(guó)人）伯牙為什么絕弦呢？

　　2、理解大意

　　1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的內(nèi)容。

　　2）在小組內(nèi)交流各自的想法。

　　3）班上匯報(bào)交流：

　　（1）以小組為單位匯報(bào)，其他的組可以補(bǔ)充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？（3）理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說(shuō)？“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有具體的解釋。“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）

　　（4）誰(shuí)能用贊嘆的語(yǔ)氣讀這句話？練讀

　　（5）剛才他你們說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書：念）（教師小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富哇！）

　　4）把這個(gè)故事用自己的話講給同桌聽，看誰(shuí)講的生動(dòng)？

　　3、感悟知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　3）看圖：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的音樂(lè)中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）

　　4、想象說(shuō)話

　　善彈的伯牙不僅能用音樂(lè)表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。就讓我們?cè)谝魳?lè)中想一想好嗎？

　　1）播放音樂(lè)《高山流水》

　　2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達(dá)出來(lái)嗎？

　　5、點(diǎn)明中心無(wú)奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。

　　1）齊讀最后一句話，用一個(gè)詞來(lái)概括伯此時(shí)的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）

　　2）我們?cè)僮x這句話的時(shí)候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來(lái)對(duì)嗎？

　　3）這句話是故事的結(jié)果，也點(diǎn)明了中心思想。

　　（四）拓展延伸，體會(huì)情感。

　　1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍，根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩(shī)。

　　2、出示詩(shī)學(xué)生讀

　　3、后人感動(dòng)于他們的情誼改編了一首同樣感動(dòng)的樂(lè)曲〈高山流水〉。讓我們?cè)跇?lè)曲中再一次的朗誦課文，能背下來(lái)的可以跟著背。

　　總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。

　　六、作業(yè)：

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2.讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

　　3.通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。

　　2.通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、解題質(zhì)疑，引入課文。

　　初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。

　　二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

　　1.學(xué)生自由練讀。

　　2.檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

　　1.指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

　　2.在學(xué)生講述時(shí)，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。

　　3.學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

　　四、深入體會(huì)，品味文情。

　　思考：伯牙為何絕弦？

　　（一）感悟“知音相遇之喜”

　　1.學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。

　　2.學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。

　　學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

　　拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。

　　（二）感悟“知音離世之悲”

　　借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。

　　學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的復(fù)雜情感。

　　對(duì)比朗讀，再次體會(huì)知音離世之悲。

　　五、回味誦讀，升華文心。

　　1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？

　　2.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

　　3.師生誦讀全文。

　　[個(gè)人簡(jiǎn)歷]

　　崔雪梅，全國(guó)“自輔實(shí)驗(yàn)”先進(jìn)個(gè)人，省特級(jí)教師后備人選，省骨干教師，市學(xué)科帶頭人，市優(yōu)秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國(guó)、省、市教學(xué) 比賽中榮獲一等獎(jiǎng)，參與編寫人教版四川民族地區(qū)《語(yǔ)文》教材與北師大版教師教學(xué)用書， 30余篇論文、文學(xué)作品獲獎(jiǎng)或發(fā)表，獨(dú)著、參編10余本教學(xué)書籍。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇13

　　一、揭題導(dǎo)入

　　今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個(gè)故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。

　　二、初讀吟誦---整體感知古文行文格局

　　1、初讀正音：

　　因?yàn)槭堑谝淮谓佑|古文，請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀讀，爭(zhēng)取做到字正腔圓。

　　師范讀，生跟讀；自練，爭(zhēng)取讀得有有板有眼。

　　結(jié)合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。

　　2、講故事──整體感知行文格局。

　　出示：

　　“千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣的兩個(gè)人……”

　　三、朗讀品味，感受高山流水意象

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”：

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　善，鼓。是什么意思？

　　讀出他們兩個(gè)人的特點(diǎn)。

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　同樣的一個(gè)字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語(yǔ)氣詞的妙處。

　　個(gè)性朗讀，體悟：

　　峨峨泰山與洋洋江河。

　　3、回讀：

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　4、走進(jìn)所念，咀嚼體會(huì)詞句意味。

　　出示：

　　“志在……，鐘子期曰：“……”

　　四、高山流水，道是無(wú)琴缺有情

　　1、追尋思念，感懷千古寂寞、萬(wàn)般惆悵；切己體察，感動(dòng)一見如故、相見恨晚。

　　補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。

　　2、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬闊胸懷：

　　體會(huì)朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時(shí)，鐘子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什么？

　　出示：

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　觸景生情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　反復(fù)叩問(wèn)，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇14

　　【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】

　　我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【說(shuō)教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴　朗讀課文。背誦課文。

　　⑵　了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2、能力目標(biāo)：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

　　3、情感目標(biāo)：

　　積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說(shuō)教法，學(xué)法】

　　1、教法：

　　運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

　　2、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　一、揭題導(dǎo)入

　　二、初讀感知

　　讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。

　　【亮點(diǎn)】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇15

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢？

　　教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　（一）縱情吟誦識(shí)知音。

　　1.讀題解題。

　　（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

　　2.初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開語(yǔ)言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。

　　①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。

　　②江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？

　　2.體驗(yàn)“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補(bǔ)充。

　　出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　伯牙絕弦

　　知音

《伯牙絕弦》說(shuō)課材料 篇16

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2.3.4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢？

　　教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、縱情吟誦識(shí)知音。

　　（一）讀題解題。

　　1.讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

　　2.齊讀課題。

　　3.理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導(dǎo)入。

　　（二）初讀感知。

　　1.自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2.聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　3.齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打開語(yǔ)言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。

　　（1）讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。

　　（2）江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩(shī)句？

　　（二）體驗(yàn)“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1.理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　2.聚焦“志”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

　　（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　（2）補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

　　（4）拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　3.師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　三、破琴絕弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象補(bǔ)充。

　　出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　想象補(bǔ)充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）縱情朗讀。

　　四、朗朗誦歌懷知音。

　　（一）提領(lǐng)一頓。

　　正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它！

　　（二）熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　板書設(shè)計(jì)：    伯牙絕弦

　　知音    

　　附：教學(xué)實(shí)錄：

　　課前談話

　　師：誰(shuí)知道我來(lái)自哪所學(xué)校，猜不出來(lái)，得觀察。

　　聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。

　　聽音樂(lè)放松放松。

　　你聽到什么？

　　生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏

　　師：再聽一段。聽到什么感覺(jué)。

　　生：很悲哀的感覺(jué)

　　生：凄涼悲哀的感覺(jué)

　　師：名字叫《流浪者之歌》，結(jié)合這個(gè)名字你感受到什么？

　　生：一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走……

　　師：再聽一段（高山流水）

　　聽到什么？

　　生：聽到一個(gè)人在竹林里彈琴。突然風(fēng)吹起來(lái)了

　　生：海浪拍擊沙灘的聲音

　　師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂(lè)。

　　一、縱情吟誦識(shí)知音

　　師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)課題？

　　生：伯牙絕弦。

　　師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準(zhǔn)了，我們一起來(lái)。

　　生：（齊讀課題）

　　師：“絕弦”是什么意思？

　　生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

　　師：那么“伯牙絕弦”呢？

　　生：伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

　　師：這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本打到137頁(yè)，按照自己的感覺(jué)至少讀三遍，努力把它讀正確。

　　生：（自由朗讀課文三遍以上）

　　師：一讀就能明白，課文講述的是誰(shuí)？

　　生：伯牙和子期。

　　師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺(jué)得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

　　生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：有些語(yǔ)言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X(jué)得它難讀，誰(shuí)理解這句話的意思？（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　生：鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

　　師：這里的“謂”是什么意思？

　　生：想。

　　師：古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒(méi)有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺(jué)得“謂”在這里應(yīng)該是什么意思？

　　謂：①稱為    ②認(rèn)為，以為    ③評(píng)論

　　生：認(rèn)為、以為。

　　師：那么“乃”呢？

　　生：“乃”是“于是、就”的意思。

　　師：理解了之后，我相信能讀得更好。

　　生：（朗讀此句，讀得準(zhǔn)確而且有韻味）

　　師：真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀？

　　生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺(jué)得這句話比較難讀，是因?yàn)橐�在字和字之間分開，尤其是這個(gè)“兮”字后邊要做一下停頓。

　　師：你知道了怎么斷句。我想問(wèn)問(wèn)你，為什么要在“兮”字后邊斷句？

　　生：因?yàn)樽⑨尷镎f(shuō)“兮”是個(gè)語(yǔ)氣詞。

　　師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)“兮”和前邊的“哉”一樣都是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。不信我們來(lái)找個(gè)同學(xué)讀讀。（出示）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　生：（朗讀，讀得很有韻味）

　　師：我們一起來(lái)讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。

　　生：（齊讀）

　　師：難讀的句子都會(huì)讀了，誰(shuí)能一口氣把這篇古文讀下來(lái)?

　　生：（朗讀全文，很有韻味。全場(chǎng)掌聲）

　　師：沒(méi)讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說(shuō)一句：善哉。（笑聲）老師也想來(lái)讀一讀。(范讀，全場(chǎng)掌聲）

　　生：（齊讀，朗讀明顯有進(jìn)步）

　　二、高山流水明知音

　　師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

　　生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””體會(huì)到。

　　師：怎么理解？（提醒可借助注釋）

　　生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說(shuō)：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：好啊，廣大的像江河一樣。

　　師：注意到?jīng)]有，他在理解這兩句話的時(shí)候，有注釋的就借助注釋，沒(méi)注釋的就聯(lián)系著上下文用自己的話來(lái)補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法。（出示句子）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：這兩個(gè)句子中的“善哉”和第一句當(dāng)中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣，你要能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)！

　　生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當(dāng)中的“善”是“擅長(zhǎng)、善于”的意思。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽。

　　師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是——

　　生：好啊！

　　生：真美妙啊！

　　師：在古代就說(shuō)成——

　　生：（齊答）善哉！

　　師：誰(shuí)來(lái)讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。

　　生：（讀得很有韻味）

　　師：善哉！“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好啊！當(dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

　　生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

　　師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來(lái)。

　　生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

　　師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來(lái)。

　　生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺(jué)）

　　師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰(shuí)來(lái)讀？

　　生：（女生齊讀，很有感情）

　　師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來(lái)。

　　生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。

　　師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國(guó)最大的江——長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)最大的河——黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語(yǔ)或者詩(shī)句？

　　生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

　　師：我聽你說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒(méi)有。（笑）

　　生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

　　師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀！

　　生：我想到了一句詩(shī)“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”。

　　生：（朗讀，掌聲）

　　師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

　　生：（齊讀，讀得很有氣勢(shì)）

　　師：無(wú)論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

　　生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）

　　師：（出示）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣？

　　生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。

　　師：找一個(gè)字，那就是——

　　生：想。

　　師：沒(méi)錯(cuò)。有時(shí)候咱們就可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來(lái)理解古文的意思。無(wú)論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么？

　　生：伯牙心里的想法。

　　師：看來(lái)善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來(lái)，鐘子期說(shuō)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說(shuō)的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

　　峨峨兮若泰山

　　洋洋兮若江河

　　生：它也說(shuō)出了伯牙的心聲。

　　生：它不僅說(shuō)出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

　　師：你可了不起了！你叫——王天宇，讓我們一起來(lái)分享一下天宇的智慧。

　　生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。

　　師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

　　生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬(wàn)里船的胸懷。（全場(chǎng)掌聲）

　　師：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）

　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

　　生：（齊讀）

　　師：這樣想來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）

　　師：老師課前去查過(guò)資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說(shuō)到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

　　生：（齊答）不能得。

　　師：唯有誰(shuí)能得之？

　　生：鐘子期！

　　師：誰(shuí)能必得之？

　　生：鐘子期！

　　師：這才是——

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)。可是在這里，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請(qǐng)你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）

　　“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！                ”

　　生：（練筆，背景音樂(lè)《知音》）

　　師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺(jué)?

　　生：非常高興。

　　師：是啊，欣喜若狂啊！該怎么說(shuō)?

　　生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

　　師：相識(shí)滿天下，知音只一人！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場(chǎng)掌聲）

　　師：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多會(huì)說(shuō)話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場(chǎng)笑聲、掌聲）

　　師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

　　生：不再孤！

　　師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？（出示）

　　善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

　　師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的——

　　生：（齊答）一模一樣。

　　師：志想像猶吾心，這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講——

　　生：心有靈犀、心心相印。

　　師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（板書：知音）我們一起來(lái)讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來(lái)讀。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師生：（逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。）

　　師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　　生：感覺(jué)每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。

　　師：一句伯牙，

　　生：一句子期！

　　師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓

　　生：一個(gè)聽！

　　師：一個(gè)傾訴

　　生：一個(gè)回應(yīng)！

　　師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

　　三、破琴絕弦祭知音

　　師：傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來(lái)相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜天意弄人啊！（背景音樂(lè)《伯牙悼子期》）伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字顯示）

　　子期死，

　　生：（朗讀）

　　生：（朗讀，一字一頓）

　　生：（朗讀，緩慢，有悲戚）

　　師：（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）

　　生：（齊答）沒(méi)有！

　　師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）

　　生：（齊答）沒(méi)有！

　　師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）

　　生：（齊答）沒(méi)有！

　　師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書：知音）一起讀！

　　生：（齊讀此句）

　　師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無(wú)處覓知音啊！

　　生：（再次齊讀）

　　四、千古傳唱懷知音

　　師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。（出示）

　　俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。

　　師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字（出示）——一齊讀！

　　生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　師：時(shí)間在流逝，500多年過(guò)去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！

　　男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！

　　女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：2000多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話（出示全文）—一齊讀！

　　生：（齊讀全文）

　　師：2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（1）班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

　　生：（集體激情背誦）

　　師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——

　　生：（齊答）知音！

　　板書：                伯牙絕弦

　　志

　　知音      念

　　心