《伯牙絕弦》說課設計（通用15篇）

《伯牙絕弦》說課設計 篇1

　　【說教學內(nèi)容】

　　我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【說教學目標】

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

　　1、知識目標：

　　⑴　朗讀課文。背誦課文。

　　⑵　了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

　　2、能力目標：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　3、情感目標：

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　【說教學重、難點】

　　1、教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

　　2、教學難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說教法，學法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　2、學法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　【說教學過程】

　　一、揭題導入

　　二、初讀感知

　　讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。

　　【亮點】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設計了拓展練習，培養(yǎng)學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。

《伯牙絕弦》說課設計 篇2

　　一、說教材

　　從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。

　　對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環(huán)節(jié)的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結(jié)合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

　　另外，這篇課文的教學屬于閱讀教學的范疇。本冊教材，要求閱讀教學要結(jié)合課后思考題來進行，本課課后共三題：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、讀一讀，說說句子的意思；

　　3、用自己的話講講這個故事。

　　把握了課后思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發(fā)揮，收放自如，不至于任意發(fā)揮，離題太遠。

　　二、說學情

　　六年級的學生已經(jīng)學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、并在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。

　　三、說教學目標

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

　　知識目標

　　1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　四、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　五、說教法，學法

　　教法: 運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　六、教學準備

　　《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。

　　七、說教學過程

　　（一）課前文字游戲

　　老師說一個詞語：楊柳依依，生照樣子說同類的詞語。

　　出示同類詞語：清風徐徐明月皎皎楊柳依依炊煙裊裊流水潺潺春雨綿綿白雪皚皚云霧蒙蒙霞光灼灼，這些詞都是描寫什么的？

　　平時有意識地積累，對我們的口頭表達與寫作能力有很大的幫助。

　　（二）揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）

　　1、有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（板書課題）

　　2、（指名讀課題。）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　3、“絕”是什么意思?(斷絕)

　　你是怎么知道的呢?(看注釋)

　　借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(割斷琴弦)

　　表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。現(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

　　4、理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

　　（三）整體讀文（課件出示課文）

　　1、現(xiàn)在就讓我們走進這個發(fā)生在2000多年前的春秋時期的故事。打開書137頁，請同學們自由朗讀課文，至少讀3遍，做到字正腔圓。

　　（指名讀）他讀得怎么樣？

　　2、再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。

　　（指名讀，其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。）

　　在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　大家已經(jīng)關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。

　　（出示難讀的句子并范讀）子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。

　　(師生接龍讀最后一句)

　　3、再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　全班齊讀，要求文從字順。

　　（四）品讀“情”——高山流水得知音

　　1、讀著讀著，你讀出了文章寫了哪兩個人物？（隨機板：伯牙鐘子期）

　　2、快速瀏覽課文，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎?用筆圈出來。

　　交流（板書：知音）

　　3、伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)請生介紹。當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

　　（預設：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?）

　　是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

　　（預設：是音樂是古琴）(板：琴)

　　師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

　　師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

　　4、那是不是有相同愛好的人都能成為知音呢？請你讀讀課文，你從課文的哪些語句中體會到伯牙與鐘子期是知音？

　　預設的幾個教學生成點：

　　①“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學生匯報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。

　　然后接著引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。

　　這兩個“善”也是善于，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解為“好啊”。

　　還可以理解為什么？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。

　　（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）

　　②伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音

　　當學生匯報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。

　　（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）

　　③“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙所想的，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”

　　這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音

　　5、相遇相知：

　　課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：

　　伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉(xiāng)，鐘子期前來為他接風，為他祝賀。

　　讓學生瀏覽，然后指名讀。讀后引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）

　　教師小結(jié)：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……

　　接著啟發(fā)：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）

　　然后課件出示課文插圖，激發(fā)想象，引導學生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

　　6、知音之死：

　　無奈世事難料，子期不幸去世。

　　（1）出示句子并引讀：

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？

　　學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

　　（五）誦讀文——此曲只應天上有

　　1、子期一死，世再無知音，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳——生讀課文。

　　2、正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞。）

　　伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

　　（學生再讀課文，試著背誦。）

　　八、作業(yè)布置

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

　　九、板書設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙　琴　情　鐘子期

　　知音

《伯牙絕弦》說課設計 篇3

　　打開人教版義務教育課程標準實驗教材六年級上冊第八組課文，我仿佛走進了一個藝術的百花園，伯牙與子期的真摯友誼最令人動容品著文言文凝練的語言，體會著其豐富的內(nèi)涵，我隨同主人公經(jīng)歷了從知音相遇到相離的大喜大悲，由讀者轉(zhuǎn)化為教學組織者和引導者的目標定位越來越清晰，那就是我要引領孩子們在正確、流利、有感情地朗讀課文的基礎上，根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，用自己的話初步講這個故事，培養(yǎng)閱讀古文的能力；通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感我曾經(jīng)試圖把理解詞句和感悟文本兩個目標的落實揉和在一起，但是很殘酷地失敗了深入地思考后我深深地感受到，對于剛剛第二次接觸古文的孩子們來說，如果不能理解文本的意思，就無法感受文本的內(nèi)涵因此我調(diào)整了教學重點，讓學生憑借注釋和工具書讀懂內(nèi)容，并在此基礎上記誦積累我將教學流程定為五個，即：揭題導入，整體讀文，理解詞句，研讀文本，讀背積累

　　首先，我用簡潔的話語導入新課同學們，今天，我們要共同走進一個令人蕩氣回腸的故事中，這就是《伯牙絕弦》此時板書課題，之后接著說，希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文讓學生對課文有初步的印象，激發(fā)興趣，并明確任務

　　記得一位教育名人曾說過這樣的話：一節(jié)好課要有目標，有了目標還要有重點，有了重點還要有策略我這節(jié)課的策略便是構建了三個不同層次的朗讀第一次即初讀課文，我這樣過渡：現(xiàn)在，請同學們在朗讀中走進這個故事放聲讀至少三遍，讀不通的地方請多讀幾遍課文比較短，經(jīng)過這樣的反復讀，多數(shù)同學能做到正確和流利此時，進一步提出要求：同學們，我們是第二次接觸文言文了，大家都知道，文言文有它的節(jié)奏和韻味，想聽老師讀一讀嗎？老師范讀，并用幻燈片出示畫出節(jié)奏的全文教師范讀后，隨即激發(fā)學生與老師比試比試逐步引導學生讀出古文的節(jié)奏和韻味

　　第二次放在理解詞句之后讓學生在默讀中結(jié)合注釋或工具書，理解詞句的意思，在交流中重點指導四個“善”字的不同用法和“絕”、“志”、“念”、“謂”等詞的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法當學生能夠用自己的話說出這個故事后，引導學生帶著自己的理解再讀課文，此時學生讀的課文已經(jīng)有了文言文的味道了

　　第三次是貫穿于整個研讀文本的流程中的文章雖說短短的77個字，古今字義差別不大，但內(nèi)涵卻十分豐富觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同喜同悲，感悟知音的內(nèi)涵，理解伯牙的絕弦，對于現(xiàn)代的十幾歲的孩子來說還是有一定的難度，這其實也是本課的難點所在為此，我給孩子們的理解搭了這樣的梯子：感悟知音的內(nèi)涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲學生帶著理解讀完課文后，我問學生：伯牙破琴絕弦，意味著什么？他在向世人宣告什么？學生的回答很精彩，他從此再也不彈琴了我順勢問道：善彈的伯牙這么做，你覺得可惜嗎？此時已激起了學生思維的火花有學生認為可惜因為伯牙是出色的音樂家，志在高山就能用琴聲來表現(xiàn)高山，志在流水就能用琴聲表現(xiàn)流水正所謂是心向往之，樂便敘之，手即鼓之音樂是伯牙表達心聲的工具呀還有學生認為不可惜，因為伯牙是為了知音絕弦的我讓學生換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通過琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導學生想象巍峨的泰山和洋洋的江河自然迸發(fā)出“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”的贊嘆這時我扮演伯牙：我，俞伯牙，一個著名的音樂家，我的志向和抱負哪里僅僅是泰山和江河就能表達呀，

　　除了泰山江河，皎皎明月，徐徐清風，依依楊柳，綿綿春雨同樣是我的心聲啊，子期們，當我鼓琴，志在明月，透過我的琴聲，你能看到那皎皎的明月嗎？于是，你怎么對我說？學生有了前面的基礎，很容易說出：善哉，皎皎兮若明月！當我鼓琴，志在楊柳，志在春雨，志在白雪，志在炊煙……子期你又會說什么？學生練習用文中的句式說出一組句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之”此時教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通從而深化了對知音的理解

　　接下來，我依然以伯牙的口吻說著：我，俞伯牙，一個晉國的外交官，身邊有許多達官貴人，他們聽不懂我的琴聲，他們只會給我不著邊際的贊美，你們能體會到我此時的心情嗎？學生這時已經(jīng)完全融入到情景中了，充分體會著伯牙尋不見知音時的苦悶、渴望之情甚至呼喚出，我的知音——你在哪里？

　　我和孩子們繼續(xù)演繹著這個故事：終于，我們相遇了當我鼓琴志在高山時，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，洋洋兮若江河學生這時的情緒已達到了亢奮狀態(tài)，他們已經(jīng)在角色轉(zhuǎn)換中充分體會到了知音相遇之喜這時再讓學生猜猜伯牙的心情？激動、欣喜、滿足等等，學生已經(jīng)體會得淋漓盡致他們還體會到：伯牙和子期已經(jīng)不僅僅是音樂上的知音，還是生命的知音我接著引導：他們的友誼跨越了金錢，跨越了地位，跨越了世俗是音樂這座橋梁將兩顆赤誠的心連在一起，讓我們讀課文前四句，來感受知音相聚的融洽與快樂吧！學生再讀課文時，我已經(jīng)能感受到一股激情在澎湃

　　當學生們沉浸在知音相遇的喜悅中時，我又順勢引導：不幸，子期得病而逝，出示句子，音樂響起，學生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓此時課堂上一片肅靜我再一次引讀中間兩句：子期死了，伯牙又要回到那沒有知音，每人理解的日子里了當他再鼓琴，志在高山時，沒有人再對他說：——善哉，峨峨兮若泰山當他再鼓琴，志在流水時，沒有人再對他說：——善哉，洋洋兮若江河同樣兩句話，這次讀得少了一份贊嘆和喜悅，多了一份憂愁和悲傷

　　我又出示了伯牙在子期墓前寫的一首詩，并深情朗誦：憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！之后問學生：你能體會到伯牙此時的心情嗎？請你帶著伯牙此時的心情再讀這句話感受需要感受去喚醒，情懷需要情懷去渲染，境界需要境界去提升在引導學生真切地去感受伯牙與子期的情懷與境界后，他們讀得是那樣的投入與耐人尋味

　　一杯噴香的茶，我們細細品味，會悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會品出它的深遠，而一次大賽的礪煉，我細細品味，會品出它的責任在參與這次比賽的整個過程中，我思考更多的是如何抓住這個有利時機多學習快提高，我有責任提升，因為我深知一位老師，優(yōu)秀背后的最終受益者永遠是他的學生

《伯牙絕弦》說課設計 篇4

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖: 導入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

　　[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內(nèi)容

　　1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯(lián)系上下文理解;通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思)

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法)

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

　　(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……)

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?

　　(失望、寂寞、憂慮、渴望……)

　　后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?

　　(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?

　　質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?

　　(好啊!)

　　師：相當與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?

　　(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)

　　[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)

　　8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當時的心情?

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)

　　11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

　　[設計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

　　六、作業(yè)：

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

《伯牙絕弦》說課設計 篇5

　　“伯牙絕弦”的故事婦孺皆知，故事寫的是伯牙與子期之間的深厚友誼，他們心心相通，能互相理解并欣賞對方，彼此視為知己。小編在這里整理了《伯牙絕弦》閱讀答案，希望能幫助到您。

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　《伯牙絕弦》閱讀問題：

　　小題1:聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。

　　①伯牙善鼓琴 鼓：_____________

　　②洋洋兮若江河 洋洋：___________

　　③伯牙謂世再無知音 知音：___________

　　④乃破琴絕弦 乃：_____________

　　小題2:用“/”標出下面句子中需要停頓的地方。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　小題3: 翻譯下面句子的意思。

　　①善哉，峨峨兮若泰山!

　　②伯牙所念，鐘子期必得之。

　　小題4:“伯牙絕弦”這個故事贊揚了什么?

　　參考答案：

　　小題1: ①彈 ②廣大 ③理解自己心意，有共同語言的人 ④于是

　　小題2:子期死，伯牙/謂世/再無知音，乃/破琴絕弦，終身/不復鼓。

　　小題3:①太好了，高大巍峨，像泰山! ②不管伯牙的心里想到什么，鐘子期都準確地道出他的心意。

　　小題4: 朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

　　小題1:試題分析：“鼓”是古今異義的字，應作動詞，根據(jù)語境可譯為“彈”。“洋洋”是形容的江河的詞語，根據(jù)這個推斷即可譯出。“乃”是文言文中的常見字，譯為“于是，就”。“知音”的意思與現(xiàn)代漢語一樣。

　　小題2:試題分析：要斷句，首先要把句子的意思大致翻譯一下，這個句子的意思是“鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.”根據(jù)句意，應畫為：子期死，伯牙/謂世/再無知音，乃/破琴絕弦，終身/不復鼓。如果多停頓一下，可以把“伯牙/謂世/再無知音”中的“謂”后面再加一道斜線。

　　小題3:試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關鍵詞有“善、峨峨”等。“善”表示稱贊的詞，譯為“好，太好了”。“ 峨峨”是用來形容山脈的，可譯為“巍峨，高大”。把詞語的意思連綴起來，語意通順即可。

　　小題4:試題分析：“伯牙絕弦”的故事婦孺皆知，故事寫的是伯牙與子期之間的深厚友誼，他們心心相通，能互相理解并欣賞對方，彼此視為知己。

《伯牙絕弦》說課設計 篇6

　　教學目標

　　1）朗讀課文，背誦課文。

　　2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

　　課時安排 ：一課時

　　教具：多媒體課件

　　課前談話：

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“裊裊炊煙”，你們也說幾個這樣的詞。

　　師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：

　　徐徐清風淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨

　　師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　一、揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事。

　　二、初讀感知，體會韻味

　　1.自由讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。

　　2.指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　3.齊讀課文。

　　小結(jié)：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。

　　三、初解絕弦

　　1.讀課題，你是怎么理解的？理解“絕”和“絕弦”的意思。

　　2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　3.總結(jié)學習方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）

　　4.伯牙為誰而絕弦？

　　（板書：鐘子期 介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）

　　5.篇古文主要講了什么事？（自學、交流）

　　6.全班匯報：

　　a、理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？

　　1）前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）

　　2）“善哉”相當于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　b、“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

　　c、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次 理解同字不同意的現(xiàn)象，體會擅長說明什么）

　　d、剛才他說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通

　　e、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）

　　（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富）

　　7.把這個故事用自己的話講一講，看誰講的生動。

　　四、感悟知音

　　（一）何為知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　看圖 ：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。

　　5）想象說話

　　既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？

　　（引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……）

　　6）這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能領會，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　2.那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？　

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）他一定會對子期說什么？

　　5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6.知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

　　（三）知音之死。

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？

　　（預設答案： 1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣。3.感情深厚……）　

　　2.可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。

　　當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。

　　當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　（預設答案：1.失望。2.寂寞。3 、憂慮。生4.渴望。……）

　　3.子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　（預設答案：1.斷了他的前程。 2.斷了他的心弦。 3.斷了他的希望。……）

　　4.這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　（指導朗讀）

　　五、深悟絕弦

　　1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　2.從這首短歌中，你能體會出什么？

　　3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳！（出示課文）

　　六、回味絕弦

　　1.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）

　　2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？

　　3.老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（學生再讀課文，試著背誦）

　　七、擴展

　　1.出示關于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.出示古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交” “刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

　　3.學了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？

　　當你感到沮喪、孤獨、憂郁、快樂亦或是處于危難的時候，最需要的就是能有一兩個知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時，請大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。

　　作業(yè)

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

　　《伯牙絕弦》原文——

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。     

　　譯文

　　俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.

　　①絕：斷絕。

　　②鼓：彈。

　　③志在高山：心里想到高山

　　④哉：語氣詞，表示感嘆。

　　⑤峨峨：高。

　　⑥兮：語氣詞，相當于“啊”。

　　⑦洋洋：廣大。

　　編輯詞條

　　開放分類：

　　典故

　　參考資料：

　　1.人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　2.  故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

《伯牙絕弦》說課設計 篇7

　　【設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

　　【課前準備】

　　教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】 一課時。

　　【教學流程與設計意圖】

　　第一課時

　　一、導入新課，激發(fā)情趣

　　1.師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

　　一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

　　琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

　　請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

　　2.師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

　　3.師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4.板書課題，齊讀課題，解釋課題。

　　［設計意圖］本環(huán)節(jié)的設計從小游戲入手，引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1.請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。

　　2.先讓學生試著讀一讀，談談體會。

　　3.師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）

　　4.師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　5.教師范讀，相機指導讀發(fā)。

　　6.學生再次自由朗讀課文。

　　7.學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　［設計意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2.師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

　　3.師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學生再一次自由朗讀后交流。）

　　4.預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　（預設答案：啊！好啊！）

　　師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。

　　（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

　　5.你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

　　6.師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

　　［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學生的頭腦中逐步形成了白話文。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　③師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）

　　2.理解文本，探究知音

　　①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

　　③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

　　生：峨峨兮若泰山。

　　④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

　　⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

　　⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　　（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

　　⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。” 伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

　　3.豐富內(nèi)容，拓展課文

　　①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）

　　②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　［設計意圖］本環(huán)節(jié)的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

　　2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

　　3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

　　4.師生分角色讀。

　　5.引導背誦。

　　［設計意圖］在反復誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

　　【板書設計】

　　伯牙絕弦

　　伯牙→鐘子期

　　善鼓琴→子期善聽

　　志在高山→峨峨兮若泰山

　　志在流水→洋洋乎若江河

　　不復鼓→子期死

　　［設計意圖］本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學生理解課文的主要內(nèi)容，同時亦展示了故事的行文脈絡。

　　【特別建議】

　　文言文教學要處理好自主與指導的關系。語文課程標準把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應由教學的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內(nèi)容、學習方式、學習伙伴等權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境，應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。但是在語文教學中學生的自主和教師的指導是相互依存、相互作用的雙向關系。“教師指導”的著眼點是“學生自主”；而“學生自主” 的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學的辯證關系。教師不教，學生就不可能獲得“不需要教”的能力。可是當前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學中出現(xiàn)學生自由過多，教師指導不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵學生誤讀課文。語文課程標準指出“自主、合作、探究的學習方式與有意義的接受學習是相輔相成的”。我們強調(diào)改變學生的學習方式，閱讀教學出現(xiàn)勃勃生機，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導探究學習的過程中，指導學生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

《伯牙絕弦》說課設計 篇8

　　【教材簡介】

　　這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。

　　【教學目標】

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，激發(fā)學習文言文的興趣。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【教學方法】六步教學法

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　第一步：激趣導入，解題質(zhì)疑

　　1.談話交流：

　　同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

　　2.板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調(diào)“弦”的讀音。

　　3.解題質(zhì)疑：

　　（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當?shù)难a充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。

　　（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進一步理解）

　　（3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？

　　（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內(nèi)容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統(tǒng)領全篇的作用）

　　第二步：讀通課文，感知文意

　　1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

　　2.重點指導朗讀的句子：如課件出示

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內(nèi)容，節(jié)省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調(diào)動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養(yǎng)成良好的預習習慣。）

　　第三步：讀懂課文，領會文境

　　1.學生自主學習：指導學生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。

　　2.小組合作學習：組內(nèi)交流學習情況，互相補充，疏通文意。

　　3.全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

　　（1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。

　　（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

　　（3）創(chuàng)設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？

　　（4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）

　　老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！

　　老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如！

　　老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，兮像！

　　……

　　最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。

　　（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

　　4.探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。

　　（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）

　　（2）絕弦說明什么？

　　（課堂教學實施過程中做到細節(jié)飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統(tǒng)一、這一教學環(huán)節(jié)的設計體現(xiàn)了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現(xiàn)了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）

　　第四步：讀好課文，感悟文情

　　1.學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2.比賽朗讀：讀出情感。

　　（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規(guī)律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）

　　第五步：背誦課文，領悟?qū)懛?/p>

　　1.指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

　　2.學生練背

　　3.指名背誦

　　第六步：拓展文本，升華認識

　　1.欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

　　2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　3.搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

　　【相關鏈接】

　　《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

《伯牙絕弦》說課設計 篇9

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現(xiàn)教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文本解讀上下功夫。）

　　二、設計理念

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　三、說教學目標

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標:

　　知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。

　　過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態(tài)度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養(yǎng)。

　　四、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說學情

　　本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，盡管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學生”上下了功夫。

　　1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學習動力。

　　文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學習的動力。

　　2.自主合作，改變學習方式；團結(jié)協(xié)作，減輕學習壓力。

　　學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。

　　3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習慣。

　　以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養(yǎng)學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養(yǎng)成學習習慣。

　　（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。“一切為了學生”不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節(jié)課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）

　　六、說教法，學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　學法: 　學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀 ——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內(nèi)容。

　　七、說教學過程

　　課前有一個想象詞語意境的簡單交流，“楊柳依依”“白云悠悠”“清風徐徐”“炊煙裊裊”讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。

　　（點評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現(xiàn)在學生面前的資源對學生都起著教育教學的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀 “楊柳依依”“白云悠悠”“清風徐徐”“炊煙裊裊”這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）

　　（一）音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學生的距離。

　　（點評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學形式。形式應為內(nèi)容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）

　　（二）初讀感知，體會韻味：

　　本層次的教學采用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 。在學生初讀課文的基礎上,了解學生讀書時遇到的困難,根據(jù)學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發(fā),幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

　　（三）依法自學，疏通文意：

　　讀懂課文內(nèi)容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發(fā)展的基礎。在教學這一環(huán)節(jié)時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉 ”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結(jié)：在剛才的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

　　（點評：1、教學需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中采用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法：“讀準字音”是要求，“把不好讀的地方多讀幾遍”是方法。在學生學習過程中,對學生進行相機輔導。“老師了解學生讀書時遇到的困難,根據(jù)學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓”等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導學生正確理解課文）

　　(四)想象意境，感情朗讀：

　　通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云。”“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結(jié)：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音!

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流,伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　(五)積累語言，拓展延伸：

　　后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

　　師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

　　至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。

　　文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎?感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

　　（點評：1、提高學生運用語言的能力是我們教學應該關注的重點，老師在引導學生學習文章的重點句子時，不僅引領學生感悟課文的句子，同時，引導學生將課前交流詞語和此時的句式結(jié)合，加以練習運用，可謂是匠心所在，前后照應，教學前瞻后顧，均是為了學生。2、為進一步幫助學生的對文本的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

　　八、說板書

　　伯 牙 絕 弦

　　善鼓     知 音 情 深      善聽

　　這一板書的設計，內(nèi)容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。

《伯牙絕弦》說課設計 篇10

　　教學目標：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、借助注釋讀懂課文。

　　3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學重點：

　　1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學難點：通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學準備：課件

　　教學過程：

　　一、故事導入

　　1、師敘述故事：《伯牙學琴》（配樂出示相關的圖片）

　　2、聽完故事，你有什么感受呢？

　　3、伯牙學琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）

　　二、解題質(zhì)疑

　　1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

　　2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（a：伯牙再也不彈琴了）（b：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

　　3、學到這里，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什么疑問呢？（引導學生聯(lián)系《伯牙學琴》的故事提問：伯牙學琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學們自由地朗讀2遍。

　　2、學生自由讀課文，教師巡視。

　　3、指名讀，評價。

　　4、師范讀，配樂。

　　6、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　7、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。

　　8、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　四、小組合作學習

　　1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學習，理解全文的意思。

　　2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思，師巡視指導。

　　3、全班交流課文意思。

　　五、深入學習

　　1、伯牙為何要絕弦呢？（因為鐘子期死了）（板書：鐘子期  死）

　　2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書：知音）

　　3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）

　　4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關句子。（2——4句）[課件出示句子]

　　5、指名讀。

　　6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽。[課件出示句子]

　　7、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆？

　　9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會怎樣贊嘆？引導學生說句子。

　　10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。” [課件出示句子]

　　理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

　　11、引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

　　12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）

　　13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）

　　師：聽了同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　[課件出示句子]學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　（1）、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（指導朗讀）

　　六、拓展，回味絕弦

　　1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌：

　　出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]

　　2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）

　　3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

　　七、熟讀成誦。

　　1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。

　　2、背誦課文。

　　八、總結(jié)：自古以來，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。[課件出示句子](肖    婷)

　　板書：

　　25.伯 牙   絕 弦

　　知音

　　鐘子期     死

《伯牙絕弦》說課設計 篇11

　　教師：為什么六年級有那么多班，獨獨選擇你們班，我憋了很久。

　　學生：這不簡單嗎，因為我們班是最優(yōu)秀的。

　　教師：這么自信的話，為什么不自信的說。你們平時喜歡聽歌嗎？戴眼鏡的喜歡周杰倫的，你們呢？

　　學生：不喜歡，因為聽不清楚。

　　教師：我特別喜歡，這里有首曲子，聽一聽，閉上眼睛，眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？

　　（教師放音樂。）

　　學生：流水潺潺。

　　學生：聽見了樹林里鳥叫。

　　學生：青蛙叫。

　　生：歡樂的心情。

　　生：蝴蝶翩翩起舞。

　　生：所有動物在起舞，天籟之音。

　　教師：真是一群會聽的孩子。只要用心聽，就會與它心心相印，今天我們就學一首與音樂有關的文章。（出示課題）這是發(fā)生在2000多年前，初秋時候的一個故事，誰來讀題。

　　生讀生評：不夠自信。

　　教師：清晰響亮，字正腔圓。

　　另一生讀，師評：頭一次學就把最難度的字音讀這么正確。

　　（點評：當聽錢峰老師說要上古文，覺得吃驚：小學生能理解古文嗎？古文如此難懂，該怎么上？一上課，錢峰老師幽默的言語就把學生的積極性調(diào)動起來了。而且錢老師叫學生讀課題時，能及時灌輸進古文的朗讀方法：字正腔圓，為學生下面整讀全首古文的方法奠定了基礎。但我個人認為，對于六年級的學生而言，應該在平時的學習中，都有古文的學習方法，錢老師在點評完后，我認為可以再次點撥：我們學古文還要注意什么？一個幫助學生收集積累經(jīng)驗，而且可以為下文學習古文提供有效的方法。）

　　生朗讀整首古文。

　　第一次讀感覺如何？

　　生：這些詞語讀起來不順口。

　　生：難讀。

　　師：短短的五句話但不好讀，不好懂，跟老師一句一句讀。（師讀生跟讀，自由讀，指生讀）怎么沒有掌聲呢？真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的節(jié)奏來。

　　（點評：如果說錢老師上課的幽默與大氣吸引了學生和在座的老師，我覺得此時錢老師能采用這么簡單的教學方法更讓我感動。如果是家常課，我一定也會讓學生跟我讀幾個來回，但要在這么一種賽課中，讓學生連續(xù)跟自己朗讀兩遍，需要多大的氣魄和勇氣。而且正是這么一種簡單的教學方法，讓學生讀出了古詩特有的韻味，品位出了古詩詞的節(jié)奏美。一個簡簡單單的跟讀，跟讀出了多少學生對古文的喜愛。當老師再次個別抽讀的時候，看著他們那自信的小臉，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我認為，學習古詩詞，教師有時需要有“給”的氣魄。）

　　師：幾遍讀下來，咱們一定知道，整篇文章寫了哪兩個人？

　　師：讀讀第一句，你對他們有何理解？

　　生：伯牙喜歡彈琴，鐘子期喜歡聽。

　　師：哪個字告訴你？（善）讀讀，僅僅是喜歡嗎？

　　生：善于。

　　師：讀出他們的特點。（朗讀句子）伯牙善鼓琴這個鼓是什么意思？

　　生：就是彈的意思。

　　師：這說明你會發(fā)現(xiàn)啊。看來讀古文結(jié)合下面的注解也是一種非常好的理解方法。剛才我們知道，一個善于彈琴，一個善于聽。同學們，從課文中找找哪些句子也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？

　　（生默讀劃。）

　　板書：　  

　　琴

　　（點評：葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。比如錢峰老師，抓住一個善字來理解古文，讓學生聯(lián)系上下文去感受、體會伯牙的琴技，從而更深刻的體會出鐘子期與伯牙是知音。正是一個善字的教學，上出了語文課的語言味，也讓我突然明白：原來古文也可以讓學生去朗讀體會，琢磨字詞。減少教師的分析講解，即使是字詞的體會，也是可以讓學生從朗讀體會，“入情人境”的進行朗讀，是有效感悟的基礎。）

　　出示句子：　  

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“……”

　　師：細讀第一句，從什么地放體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？

　　生：伯牙彈琴，鐘子期一下子就能聽出來內(nèi)容是什么。

　　師：真好，你把古文內(nèi)容理解了。

　　生：伯牙彈琴技術非常高超，如果伯牙沒有把全部意念在彈琴上，鐘子期就不會聽出內(nèi)容。

　　師：哪個詞看出是全部意念？（志）讀句子。當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期的腦中浮現(xiàn)出了什么樣高山？

　　生：巍峨具大的高山。

　　（生讀，一共讀了四位學生：我看見了高大的山；雖然讀的不是很清楚，但我聽到了；齊讀。）

　　師：你看，那么多畫面僅用一個“峨峨兮”表達出來。這古人寫話就是簡單而簡約。從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？

　　生：我從志在高山，伯牙心里想的是高山，鐘子期話里也是高山。

　　生：我還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經(jīng)非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。

　　（請生感讀。）

　　師：我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美？

　　（連讀三位生。）

　　師：泰山讀得特別好，能說說為什么嗎？

　　生：泰山很高。

　　生：泰山很高大，因為孔子曾經(jīng)說登泰山而走天下。

　　師：讀出王者的風范來。（指生讀嘆詞一句）剛才同學一個哉就能發(fā)現(xiàn)這么多，細心學生還發(fā)現(xiàn)一個語氣詞。（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？

　　生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。

　　（生讀。）

　　師：同學們，兩個善哉在文章兩字的意思一樣嗎？

　　生：上面一個善是善長，而這里是贊美。再次讀。

　　師：如此動聽的琴聲，子期想這樣贊嘆。

　　生讀。

　　師：同學們，讀書就應該剛才這樣，從字里行間去體會，在這句我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？

　　出示第二個句子：　  

　　志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。

　　師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？

　　生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。

　　（生再讀。）

　　師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？

　　生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。

　　（生再讀。）

　　師：高山也罷，流水也罷，善琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能聽懂。這就是。

　　出示：

　　伯牙所念，鐘子期必得知

　　師：結(jié)合剛才的兩個句子，這個是什么意思？

　　生：我讀懂了不管伯牙心里想著什么，子期都知道。

　　師：哪里看出來？

　　生：念。

　　師：剛才上文也有一個跟念相近的詞，誰發(fā)現(xiàn)了嗎？

　　生：志。

　　師：真好，能聯(lián)系上下文，上下都聯(lián)系在一起理解。

　　（生讀句子 。）

　　生：我認為重點應該是“必”，說明伯牙所念，子期都知道。

　　（生讀 。）

　　師：是啊，同學們，當伯牙志在高山（生讀）當伯牙志在流水（生讀）當善琴的伯牙所彈，子期必得知。這就是（讀對后一句） 。

　　（點評：“學語文，要有強烈的語文意識，要用語文的眼睛看問題，用語文的耳朵聽聲音，用語文的心感受語文。”這是此次省優(yōu)質(zhì)課上特級教師王崧舟老師的一番話。短短數(shù)語卻擲地有聲。我想這是王崧舟老師對如今語文教學方向的一次高瞻遠矚的引領，也是對本次語文優(yōu)質(zhì)課的一個總體評價，而這句話也更是該我們?nèi)�體語文老師所牢牢銘記，反復咀嚼的。錢峰老師在簡潔凝煉、短小精悍的古語言中細細品味其豐富的內(nèi)涵，理解兩個“善”字的不同意義，辨別找到“志”與“念”的近義關系，明白古人連續(xù)用語氣詞的用心所在，讀出了語言背后人的心情，猜測了人當時的心理活動，將古文的意境淋漓盡致展現(xiàn)在學生的眼前，打動了學生，也打動我們聽課者。正是對教師有強烈語文意識的體現(xiàn)，上出了語文課的“厚實、豐實”。 ）

　　出示伯牙與子期初時的話，配樂。此時，伯牙心情如何？

　　生：高興。

　　師：高興不已。

　　生：快樂。

　　師：快樂興奮之極。

　　生：慶幸，終于有了自己的知音。

　　師：欣喜若狂。

　　生：激動。

　　師：激動不以。同學們，伯牙把這分激動不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此時，你就是伯牙，你最想寫點什么。

　　（配樂書寫。）

　　生：子期，你真可謂是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲和心聲。

　　師：還能從琴聲中聽出心聲啊“相識半天下，知音只一人”啊。

　　生：知我者莫如子期。

　　師：曾經(jīng)是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里終相會。

　　生：子期，我所念你必定能透過琴聲參透，你真是謂世知音啊。

　　生：我雖然是宮廷樂師，可我內(nèi)心的空虛誰知小，今日遇見你實乃三生有幸。

　　師：你真是走入伯牙內(nèi)心去了，這正是伯牙想說的。

　　生：沒想到你一個山村農(nóng)夫卻聽出了我的心聲。

　　師：讓我們再在高山流水聽出伯牙的心懷。

　　（生讀，齊讀。）

　　師：這心聲，這情懷，子期都聽懂了嗎？現(xiàn)在你對這句有什么新的理解？

　　（點評：錢老師讓學生補充，如果你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。這一讀寫結(jié)合，不僅豐滿了伯牙的形象，更將伯牙和子期的深厚情意內(nèi)化為學生的語言，積淀下來。正是因為老師們能把握時機，找準切入，指導有效，形式多樣，才使課堂教學中的讀寫結(jié)合達到有效、高效。正是錢老師的課，讓我們看到了語文教學的本真，引領我們今后要走的方向。所以，這些課值得我們好好回味，細細品味。 ）

　　生：這琴是他們之間的橋梁。

　　生：子期雖然是山野村夫，但能聽懂子期的音樂。

　　師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這樣才叫知音啊。伯牙和子期多么想這樣像高山流水之間相伴而行。他們約定來年再在相識地方相見，伯牙滿懷欣喜趁扁舟而來，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴給他的知音聽啊。于是，他把千言萬語容入了琴聲。

　　（播放琴聲。）

　　板書：

　　知音

　　師：你聽出了什么？

　　生：伯牙沒以前動聽，但他似乎說：子期啊，你為什么不等等我。

　　生：我聽出了琴聲很悲傷，聽出了伯牙對子期的這份訣別。

　　生：我看出了他對鐘子期的懷念。

　　（點評：在通過斟字酌句，回環(huán)誦讀，學生體會到了伯牙和鐘子期的那種知音難覓、相間恨晚的情感之后，老師說：“伯牙把自己這種情景記為高山流水，一吐為快。如果，你就是伯牙，你當時最想對鐘子期說什么？”此時，學生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就為他們的相知而不能相惜而感到無盡的遺憾，學生分明已成為了伯牙的化身，所以，他們自然而然就抒發(fā)了自己的感想，字里行間流露出的不僅是學生的情感，更是伯牙的心聲，將整堂課推向了另一個高潮。 ）

　　師：悲過悲喜，生別離，可此時，善聽的子期再也聽不到了，能把這份悲傷讀出來嗎？

　　（生讀。）

　　師評：悲涼。斷的只是琴嗎？碎的只是琴嗎？

　　生：伯牙心也碎了。

　　師：伯牙所念，子期必得知。斷琴絕弦，使得高山流水終成絕響，高山流水依舊，只是山谷之間多了一段知音的千古佳話。倒是“無琴”卻“有情”啊！讓我們記住這段佳話！下課。

　　【總評】

　　王崧舟老師在關于教學過程的簡約評價時候說：“我覺得最典型的、最具有說服力的，就是我們今天上午聽的《伯牙絕弦》。嘉興平湖叔同實驗小學錢鋒老師上的這一課，可以說是絕了。這一課在教學設計和實施中，充滿了大氣，充滿了智慧，充滿了靈動。為什么？過程簡約！就像錢鋒老師自己說的，“你的回答，簡約而不簡單”，依我看，錢老師這一課，恰恰是對“簡約而不簡單”地絕妙詮釋。我們看他那個設計，簡簡單單的三個板塊：第一塊，山就是山，水就是水。干什么？老老實實地一句一句地誦讀古文，讀出古文特有的節(jié)奏，那種神韻，那種意味。語就是語，文就是文，就這么簡單。第二塊，山不是山，水不是水。語不是語，文不是文，語文的后面是什么？是琴聲，是心聲，是兩位知音之間的那種生命與生命達到交流碰撞以后所產(chǎn)生的心心相印，心有靈犀，這是兩個生命的疊加，兩個人其實是一個人，這是一個人的兩半，這一半渴望表達，另一半渴望傾聽，無論渴望表達還是渴望傾聽，它們都渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。那么，這就需要師生在激情和智慧的交流、對話中，將語文還原成這樣一種場景、一種意境、乃至一種境界。這就很不簡單了。第三塊，山還是山，水還是水。再回來，回到哪里？回到文本，回到語言，所謂語還是語，文還是文。回來干什么？回來不是一個簡單的回歸，那是浪費時間。回來進一步體味，進一步深究。這樣一個感人至深的故事，竟然用如此凝練的語言把它表達出來。這就是古文的魅力，要讓學生在入情入境的誦讀中、在入腦入心的美讀中，體味和深究古文的風骨、古文的意味、古文的精氣神。從而實現(xiàn)“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。你看，這就是簡約卻并不簡單的完美體現(xiàn)。”的確是的，教師精湛的語言藝術是孩子上好課的法寶。錢鋒老師是個非常幽默、機智、且功力較為深厚的老師，要讓第一次學古文的學生理解文本，很有難度，但本課中，錢老師卻讓學生學得津津有味，古文味十足。我想很大程度上是靠錢老師的語文功底和語言藝術來感染學生的。

《伯牙絕弦》說課設計 篇12

　　《伯牙絕弦》講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　羅老師的課堂循循善誘地引領學生增加文言文的閱讀體驗，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵。

　　課前，羅老師播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，問：“你從這首歌中聽到了什么樣地心情？感受到了什么？”孩子們說激昂的，悲傷地……從音樂入手，放松學生的緊張情緒；切合主題，更能激發(fā)學生的學習興趣。

　　【教學片斷】

　　一、縱情吟誦識知音

　　（一）讀題解題。

　　1、讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。

　　2、齊讀課題。

　　3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

　　【課后反思】即使面對有比較強識字、認記能力的五年級學生，羅老師依然扎扎實實地要求每一個學生讀好“弦”這個音。而對比自己的課堂，在《地球爺爺?shù)氖帧愤@一課，有一個“倆”（liǎ）字，只抽查了幾個學習能力比較弱的學生，而后全班齊讀，以至于接下來的朗讀課文，總能在齊聲朗讀中聽到幾個不和諧之音。

　　低段仍以識字教學為重，反思自己的課堂，翻閱學生的試卷，很多基礎題的錯誤都是因為識字、拼音不過關。如何提高學生的識字能力？還有待自己的努力鉆研和多問多思。

　　（二）初步感知

　　1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　【教學實錄】

　　指名讀。

　　師：“你為什么在‘兮’后面停頓？”

　　生：因為‘兮’是個語氣詞，所以要停頓。

　　師：相當于現(xiàn)在的‘啊’，再讀。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　【教學實錄】

　　師：‘謂’，借助工具書，你覺得是哪種意思？

　　指名讀，字正腔圓——聽老師范讀——齊讀

　　【教學反思】品讀課文之前必然要先讀通、讀順課文。課文雖短，卻難讀，哪里停頓、哪里需要抑揚頓挫，先理解意思方可明白。借助注釋、工具書、舊知，讓學生自己聯(lián)系上下文理解課文意思，“授人以魚，不如授人以漁”。果然，理解意思后學生可以讀準確整句話。

　　一年級下的課文中已經(jīng)有較長的句子，很多時候孩子讀不通、讀不懂。有時讓孩子模仿老師讀，只是浮于表面的會讀，意思仍不理解。或許該向羅老師學習，先把難讀的句子拿出來單獨朗誦，再放入文中慢慢品味，直至讀出韻味。

　　一篇好的文章猶如伯牙，靜靜等待著子期的到來。那么老師就是子期，每當拿到一篇新的文章，必先靜下心來認真品讀，后取其精華，教之于學生。子期的“善聽”，不僅僅依靠超人的耳力，更需深厚的內(nèi)涵。先靜后研，終能成功。

《伯牙絕弦》說課設計 篇13

　　設計理念：

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　教學目標

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。（課件出示）：清風徐徐楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿     開火車讀，齊讀。

　　這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。

　　二、初讀課文

　　1.師：課文講了什么故事呢？請打開書。這篇課文和我們以前學過的課文一樣嗎？（這是一篇文言文）學習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。（出示幻燈，標注課文朗讀停頓提示）老師這里標注了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。

　　2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機稱贊指導：這位同學讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學在聽的同時，也做著口型，心里與這位同學一起讀著，這是一種很好的學習方法。（再請第二位同學朗讀時，其他同學就讀得更用心了。）

　　3.齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音

　　三、探究理解，感悟文本

　　（一）學生自主理解內(nèi)容

　　1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公？（板書：伯牙鐘子期）幻燈示兩人簡單資料，學生自己讀。

　　2、師：我們學習古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學習？（預設：聯(lián)系上下文；借助書中的注釋；查看參考資料）兩人之間到底發(fā)生了什么事呢？請同學們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。

　　3、學生自學后匯報。

　　（預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。（重點理解“善”）

　　預設交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……

　　預設3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。

　　預設4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

　　（二）教師指導重點理解句子

　　1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

　　你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”在書中畫下來。

　　2、師：我看同學們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”

　　師：當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面？再指名讀句子。

　　3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢？

　　師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？前面的兩個“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）

　　師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　再次引導朗讀句子。

　　4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢？（鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名讀，問：你為什么要這樣讀？（激發(fā)學生抒發(fā)獨特的感受）  生讀，齊讀。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──  生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　③師：當伯牙鼓琴志在明月──   生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）板書

　　2.理解文本，探究知音

　　（1）師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　（2）師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

　　（3）師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

　　（4）師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

　　（5）師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　（6）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

　　3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容

　　過渡：（激情敘述）伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當?shù)诙�年八月十五時，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，（聲音低沉）卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什么心情？（悲痛萬分）

　　出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

　　鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情？（再指名讀句子）

　　面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動？（破琴絕弦）生再讀這句話。

　　伯牙為什么會有這樣的舉動？（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

　　4.豐富內(nèi)容，拓展課文

　　①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎？（預設答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）

　　②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──  生：洋洋兮若江河。

　　（出示幻燈片）拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說──

　　5、撥動學生的心弦，引導練筆。

　　如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢？請你寫下來——

　　學生寫完后匯報。再讀課文句子。

　　6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　五、積累背誦，深悟知音

　　1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”（板書）

　　高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間！

　　《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　2、作業(yè)：課外收集積累。

　　【板書設計】

　　伯牙絕弦

　　伯牙    鐘子期

　　知      音

　　無琴      有情

《伯牙絕弦》說課設計 篇14

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文.故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳,感人肺腑的故事.它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好,渴望美好,珍惜美好的心靈的呼喚.把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀,體驗,對話,聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……

　　這是學生第二次接觸文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難,因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂內(nèi)容,先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對"知音"的解讀.

　　理解課文開始,我就引導學生就課題的"絕弦"展開思考,理解其含義,告訴學生翻譯文言文要學會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚.然后花了一定時間對課文進行熟讀,了解故事的大概,在這基礎上,引出問題,從而探索課文.

　　古文教學,本人覺得朗讀是一大特點,因此,教學中,注重了朗讀.理解課文我首先指導學生把文章讀正確,流利,特別是對難讀的三句話:"峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導,目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當,讀出古文的韻味來.在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導朗讀.文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分,指導學生帶著對伯牙寂寞,孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈,再讓學生在音樂聲中試著背誦課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中.

　　在教學過程中,我進行了適當?shù)耐卣寡由?"既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景 能照樣子說上幾個動人的場景嗎 "在學生充分想象的基礎上,再對"皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴,志在_______,鐘子期曰:"善哉,_____________!"感悟朗讀,有效地調(diào)動學生去讀書,去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學中,讓學生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人.

　　一堂課下來,首先一點,覺得在對古文的朗讀指導中,還欠缺教學方法,學生可能是把古文給讀正確了,讀順了,但古文的韻味還沒讀到位,應該在教學中慢慢滲透;其二,在理解課文時,對課堂中生成的關注度還不到位,有時,忙于趕時間,就匆匆過場,這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關系.總之,教學永遠是一門遺憾的藝術,今后,需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為.

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系。《語文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內(nèi)容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境；應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新；應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。

　　“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。

　　由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內(nèi)容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初知大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的有梯度的朗讀活動，穿插相關背景資料的介紹，引領學生在讀中感悟本文所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

　　本文是學生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級第二學期的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和課外輔助資料進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀補充資料“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。

　　這堂課上，我把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。整節(jié)課這樣讀中有悟，悟后有讀，讀反反復復，悟越來越明。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學尾聲，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中。

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

　　教學永遠是門遺憾的藝術，但我想我們?nèi)孕枰�不斷追求，在磨課、上課的過程中，提升自己的課堂教學水平，努力把遺憾降到最低！

《伯牙絕弦》說課設計 篇15

　　一、教學內(nèi)容

　　我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

　　知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法，學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， 情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　五、說教學過程

　　(一) 古文引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，體會情感。

　　六、關于第三點的具體說明

　　這一步是教學的重點，為了更好的落實本課的教學目標，體現(xiàn)新的課程理念，我設計了以下的教學活動

　　1、理解課題，整體感知。

　　為了使學生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。

　　2、自讀感悟，合作探究。

　　學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發(fā)展的基礎。在這個環(huán)節(jié)上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。

　　在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

　　3、情境再現(xiàn)，練習表達。

　　為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　我的說課到此結(jié)束。