《伯牙絕弦》練習(xí)（通用15篇）
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇1
閱讀列車
一、我是小小翻譯家。先譯帶點(diǎn)字，再翻譯句子。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
二、在廣袤的語(yǔ)文世界中我積累了三句交友名言。
1.
2.
3.
三、課文探幽――填空
1.俞伯牙和鐘子期相傳為（ ）時(shí)代人。關(guān)于二人的傳說(shuō)，《 》《 》和《 》中記載。
2. 俞伯牙和鐘子期的（ ）的知音，是（ ）的知音，是（ ）的知音。
3.今人用“高山流水”比喻
4.寫部首。乃（ ）善（ ） 哉（ ） 兮（ ） 鼓（ ）
伯牙學(xué)琴的故事
春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏（còu zòu）技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)(diào tiáo)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲鳥語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧啊！
一、填空
（ ）的大海 （ ）的濤聲 （ ）的山林 （ ）的景象
二、理解詞語(yǔ)
一氣呵成
歷久彌新：
心曠神怡：
三、用選擇正確讀音。
四、選擇正確字義，
舉①往上托，往上伸。②舉動(dòng) ③興起，起 ④推選，選舉。⑤提出 ⑥全
舉目遠(yuǎn)眺（ ） 舉世聞名（ ）一舉兩得（ ）
五、“濤聲鳥語(yǔ)是最好的老師”這句話對(duì)我們有什么啟迪？請(qǐng)簡(jiǎn)單寫一寫。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇2
一、初讀
1、侃侃聊聊：
師：學(xué)文言文，你覺(jué)得最難的是什么？
板書：
難
生：我覺(jué)得學(xué)文言文最難的是斷句和理解意思。
生：我覺(jué)得應(yīng)該是了解文章其中的含義。
生：我覺(jué)得是要了解文言文中人物當(dāng)時(shí)的心情。
師：這么難的文言文，你覺(jué)得你要做到哪些，這篇文言文才算學(xué)會(huì)了呢？學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
板書：
會(huì)
生：能夠在現(xiàn)場(chǎng)表演出來(lái)。
生：能通順地把它讀下來(lái)。
生：能把它翻譯成現(xiàn)代的白話文。
師：再提高一個(gè)層次，怎樣才能算是學(xué)得比較好呢？
板書：
好
生：能了解文章的意境。
生：可以仿寫。
生：揣摩人物當(dāng)時(shí)的心情。
生：從故事中悟出所含的道理。
師：那今天，你既是一個(gè)學(xué)生，又是一個(gè)小裁判。用雙重的身份進(jìn)入課堂。一邊學(xué)，看看解決了難點(diǎn)沒(méi)有，學(xué)會(huì)了嗎；評(píng)一評(píng)，學(xué)習(xí)過(guò)程的感覺(jué)怎么樣。
（點(diǎn)評(píng)：課堂的導(dǎo)入從激發(fā)學(xué)生的求知欲出發(fā)，營(yíng)造有效的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)孩子談學(xué)習(xí)的困難，以便教師順學(xué)而導(dǎo)，依學(xué)而教。同時(shí)強(qiáng)調(diào)孩子在課堂上的雙重身份，也體現(xiàn)了新課堂的民主。 ）
2、延伸背景：
師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結(jié)合你學(xué)習(xí)時(shí)候搜集的資料簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。
生：他彈琴?gòu)椀梅浅：谩?/p>
生：俞伯牙是個(gè)重情誼的人。
生：俞伯牙和鐘子期是對(duì)知音。
師：這堂課，就讓我們走進(jìn)高山流水，走進(jìn)俞伯牙高超的琴藝之中。
3、品讀課題：
師：同學(xué)們，再讀課題──《伯牙絕弦》。
師：“弦”是什么，誰(shuí)知道？
生：琴上的弦。
師：嗯，看，這就是弦，對(duì)于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學(xué)們?cè)倏础扒佟弊郑厦娴?個(gè)“王”，如果我們把它連起來(lái)，它就像絲絲琴弦。古人在造這個(gè)字的時(shí)候就是用象形的辦法，把琴弦標(biāo)注出來(lái)了。可見(jiàn)，弦對(duì)琴來(lái)說(shuō)是多么重要啊。
（點(diǎn)評(píng)：說(shuō)文解字，對(duì)“弦”的適度講解補(bǔ)充學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，點(diǎn)明“弦”是琴之魂，有利于對(duì)后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設(shè)計(jì)巧妙。 ）
師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？
生：斷絕。
師：看，你會(huì)利用注釋，會(huì)利用身邊的資源，不錯(cuò)。連起來(lái)，“絕弦”的意思？
生：把弦弄斷。
師：你會(huì)顛倒語(yǔ)序，用現(xiàn)代文的話來(lái)理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學(xué)會(huì)變通，要學(xué)會(huì)模糊地翻譯。
（點(diǎn)評(píng)：孩子容易逐字翻譯，從而會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)義不暢。教師適時(shí)強(qiáng)調(diào)文言翻譯的模糊性和注重語(yǔ)感順暢。這一方法值得在小學(xué)文言教學(xué)中推廣。 ）
師：誰(shuí)來(lái)連起來(lái)說(shuō)說(shuō)課題是什么意思？
生：俞伯牙把琴弦弄斷了。
師：高聲地把這四個(gè)字連起來(lái)讀一讀。
（點(diǎn)評(píng)：題為文眼，充分發(fā)揮“課題”的教學(xué)資源。對(duì)“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）
4、讀通讀順：
師：剛才大家都說(shuō)文言難讀。實(shí)際上，既是難點(diǎn)又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請(qǐng)你自己讀一讀，遇到不通順時(shí)，你可以問(wèn)問(wèn)身旁的小老師，還可以看看注釋，爭(zhēng)取把它讀通順。
生自由讀。
師：讀文言文，應(yīng)該怎么讀才像是一個(gè)小古人的模樣呢？
生：搖頭晃腦。
生：一只手要將書卷起，另一只手做動(dòng)作。
生：要有適當(dāng)?shù)臄嗑洹?/p>
師：下面我要聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)咱們六⑵班同學(xué)的朗讀啦。先數(shù)數(shù)，這篇課文總共幾句話？
生：五句。
師：行，我請(qǐng)出五個(gè)同學(xué)。你們五個(gè)聽(tīng)好了，一人一句。不過(guò)，要連得順暢，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)人在讀。能做到嗎？全體安靜，開(kāi)始。
生五人連讀。
師：很好。不過(guò)，這五個(gè)人讀啊，都有一個(gè)共同的問(wèn)題，停頓不當(dāng)。其實(shí)咱們讀古文，首要的就是要讀出節(jié)奏，要知道，古文原來(lái)是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)是今人加上去的。其實(shí)，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節(jié)奏。下面大家請(qǐng)看這種符號(hào)“∕”。拿起筆，聽(tīng)唐老師讀一讀，在聽(tīng)出停頓的地方，請(qǐng)你在文中用這種符號(hào)標(biāo)注節(jié)奏。待會(huì)兒，你也用這種節(jié)奏來(lái)試著讀一讀。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
師：剛才有個(gè)同學(xué)提到了學(xué)這課要想學(xué)得好，最好要來(lái)段音樂(lè)，音樂(lè)來(lái)了。全班配樂(lè)齊讀。
師：你看，才上課一會(huì)兒，咱們已經(jīng)讀正確了，讀通順了。離學(xué)會(huì)它已經(jīng)進(jìn)了一步。其實(shí)啊，文言，就應(yīng)該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生較少接觸文言文，閱讀確實(shí)有困難，解決這些問(wèn)題的最好辦法就是教師范讀，學(xué)生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學(xué)生正確朗讀，理解文言文的簡(jiǎn)單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個(gè)解決學(xué)生閱讀理解上的一個(gè)個(gè)障礙，達(dá)到古今貫通的教學(xué)效果。 ）
二、感悟
1、一品：
師：同學(xué)們，你看，這一句話中，作者寫了兩個(gè)人，用了同樣的一個(gè)字，什么字？
生：“善”。
師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。同學(xué)們，說(shuō)他們是知音，他們真就是知音。他們兩個(gè)雖然一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。但，鼓與聽(tīng)之間都有一個(gè)相通之處。你覺(jué)得他們是靠什么相通的？
生：音樂(lè)。
生：琴聲。
師：原來(lái)，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學(xué)們，就憑著對(duì)這琴聲、對(duì)音樂(lè)共同的熱愛(ài)，來(lái)說(shuō)說(shuō)在你心中，這是對(duì)怎樣的朋友呢？
生：我覺(jué)得他們是一對(duì)相知相識(shí)的朋友。
師板書：
相知相識(shí)
2、二品：
師：多讀一回課文就多一次理解。請(qǐng)大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)的句子是哪兩句話？
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
師：你發(fā)現(xiàn)了嗎，這兩句中間還有兩個(gè)“善”字，這兩個(gè)“善”，還是善于的意思嗎？那你覺(jué)得它是什么意思呢？
生：妙！好！
師：這個(gè)善字很有意思。造字的時(shí)候，這兩個(gè)點(diǎn)，就像人們伸出的兩個(gè)大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點(diǎn)，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見(jiàn)，聽(tīng)得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰(shuí)會(huì)讀？
板書：
善
生：個(gè)別試讀。全班讀。
（點(diǎn)評(píng)：全文出現(xiàn)了四個(gè)“善”意思不同，尤其是后兩個(gè)“善”，學(xué)生似乎只可意會(huì)不好言傳，教師再次通過(guò)“說(shuō)文解字”的辦法，梳理了幾個(gè)學(xué)生的表達(dá)，理解后的朗讀就能找到夸獎(jiǎng)的意思。這部分的字詞教學(xué)扎實(shí)。 ）
師：由此可見(jiàn)，文言的一字多義，在今后的翻譯時(shí)候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？
生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。
師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)翻譯。
生：妙極了，好像茫茫的江河。
師：來(lái)，讓我們做個(gè)“善讀”者，通過(guò)我們的朗讀，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)二人的對(duì)話場(chǎng)景吧。
生：讀相關(guān)句子。
師：好一個(gè)善鼓的俞伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？
生：知音。
師：此時(shí)鐘子期的出現(xiàn)，俞伯牙的心情如何？心境如何？
生：他非常高興有了一個(gè)了解自己的人了。
師：就是一個(gè)“喜”字。
板書：
喜
師：課文還有這么一句總結(jié)的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？
生：想到。
師：與“念”相呼應(yīng)的是一個(gè)什么字？
生：“得”。
師：“得”又是什么意思呢？
生：理解、知道。
師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──
生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
師：志在流水──
生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：同學(xué)們?cè)傧胂耄偌几叱牟肋�會(huì)“念”著些什么呢？
生：他會(huì)想到炊煙。
師：你能不能用個(gè)疊詞來(lái)形容這個(gè)炊煙呢？
生：裊裊炊煙。
師：同學(xué)們，你們聽(tīng)，他說(shuō)的有點(diǎn)像鐘子期對(duì)伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學(xué)，你能不能像鐘子期那般，用簡(jiǎn)約凝練的話來(lái)稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？
生：善哉，裊裊兮若炊煙。
師：掌聲！同學(xué)們?cè)傧胂耄赖那俾曋羞�會(huì)出現(xiàn)哪些美麗的景象呢？
生：灼灼霞光。
生：善哉，灼灼兮若霞光。
生：瀟瀟春雨。
生：善哉，瀟瀟兮若春雨。
（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生用文中語(yǔ)言的規(guī)律來(lái)贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運(yùn)用積累的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話，通過(guò)這樣的師生對(duì)話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì)了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）
師：看來(lái)，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──
生：鐘子期必得知。
師：同學(xué)們，單從音樂(lè)的角度來(lái)看，你們覺(jué)得他們是怎樣的一種朋友呢？
生：我認(rèn)為伯牙和鐘子期是一對(duì)心弦相通的朋友。
師：在這個(gè)故事中，這一對(duì)朋友更是體現(xiàn)了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來(lái)，讓我們連起來(lái)把1～4句話讀一讀，體會(huì)當(dāng)時(shí)那種歡樂(lè)融洽的氣氛吧。
3、三品：
師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請(qǐng)看這句話，全班讀 。
生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：同學(xué)們先數(shù)一數(shù)，這句話中，他做了幾件事？
生：第一件事，伯牙說(shuō)世上再也沒(méi)有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。
師：你會(huì)數(shù)，說(shuō)明你會(huì)翻譯了。對(duì)于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？
生：沉到谷底，悲痛欲絕。
師：板書：悲是啊，就是一個(gè)“悲”字，由“喜”轉(zhuǎn)到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。
師：同學(xué)們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰(shuí)來(lái)勸勸他呢？請(qǐng)問(wèn)你師伯牙的什么人？
生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅(jiān)持彈下去，說(shuō)不定子期在天上聽(tīng)到了會(huì)更高興。
生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛(ài)音樂(lè)的人很多，也許未必只有鐘子期一個(gè)人能聽(tīng)懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。
生：我是伯牙的師父連成先。
生：伯牙，俗話說(shuō)，一日為師，終身為父，請(qǐng)聽(tīng)為師一勸呀：世上沒(méi)有不散的筵席，子期已死，人死不可復(fù)生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽(tīng)到你的琴聲。
師：文縐縐的言語(yǔ)讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。
（點(diǎn)評(píng)：“勸解”是老師的設(shè)計(jì)，因有前面充分感知知音的基礎(chǔ)，才有此時(shí)學(xué)生個(gè)性多樣的表達(dá)。“勸伯牙”的環(huán)節(jié)激起學(xué)生濃厚的興趣，他們能充分展開(kāi)想象，多角度的勸解伯牙。 ）
師：此時(shí)，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會(huì)你了。誰(shuí)心里有回應(yīng)的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？
生：子期死了，再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂我的琴聲了。我再?gòu)椙儆钟惺裁匆馑寄兀克晕覜Q定“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。高山流水，知音難覓。對(duì)于了解我、唯一能聽(tīng)懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動(dòng)來(lái)報(bào)答他。
生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無(wú)情之人，摔琴是我的一種紀(jì)念。
師：看來(lái)，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個(gè)固執(zhí)的決定。再讀這句話，讀得堅(jiān)定些。
生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：學(xué)到這，請(qǐng)你從生命的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)，他們是怎樣的一種朋友？
生：他們是一對(duì)同生共死的朋友。
師板書：
生死與共
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生對(duì)“知音”的解讀可以是多元的，老師的設(shè)計(jì)讓孩子漸進(jìn)式地體悟“知音”的內(nèi)涵，豐富了其對(duì)文本的理解，也達(dá)到語(yǔ)言訓(xùn)練與情感體驗(yàn)的目的。 ）
三、升華
師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來(lái)的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因?yàn)椤暗谩币恢舳笙玻部梢砸蚴ブ舳蟊瑧?yīng)驗(yàn)了世人所說(shuō)的“千金易得，知音難覓”啊。
師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現(xiàn)在，我請(qǐng)你們以一個(gè)裁判的身份，來(lái)說(shuō)一說(shuō)，文言，難不難？
生：不難。
板書：
（不）難
師：你為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
生：我學(xué)會(huì)了讀書的方法。
師：你是用什么學(xué)習(xí)方法？
生：反復(fù)地讀。
師：原來(lái)“讀”是很重要的學(xué)習(xí)方法，也是一條便捷的學(xué)習(xí)途徑。
生：理解它的意思，每字每句地理解。
師：那么，這篇課文你學(xué)會(huì)了嗎？
生：學(xué)會(huì)了。
師：怎么證明你學(xué)會(huì)了？
生：我可以把它翻譯成白話文了。
生：我能通順地讀下來(lái)了。
生：我會(huì)斷句了。
生：我讀到了意境了。
師：看來(lái)你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。
師：學(xué)完后，你還想怎么做呢？
生：我想把這個(gè)故事演一演。
生：我想寫個(gè)課本劇。
生：我想美美地再讀幾遍。
師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問(wèn)》中，讓我們?cè)谙抡n之前，再一次和著音樂(lè)，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。
全班讀。
師：能不看書嗎？能背得下來(lái)嗎？
生：能。
師：我相信，這樣一則故事，一定會(huì)讓你過(guò)目不忘的。來(lái)，全體起立，背誦。
全班配樂(lè)背誦。
【總評(píng)】
本節(jié)課，學(xué)生不僅對(duì)故事有了深入的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的交往、對(duì)群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語(yǔ)文與生活嫁接一處，語(yǔ)文課堂便有了廣度。此時(shí)在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計(jì)以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實(shí)實(shí)地接受了一次語(yǔ)言文字訓(xùn)練，又在過(guò)程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語(yǔ)文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇3
一、揭題導(dǎo)入
今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個(gè)故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。
二、初讀吟誦---整體感知古文行文格局
1、初讀正音：
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|古文，請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀讀，爭(zhēng)取做到字正腔圓。
師范讀，生跟讀；自練，爭(zhēng)取讀得有有板有眼。
結(jié)合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。
2、講故事──整體感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣的兩個(gè)人……”
三、朗讀品味，感受高山流水意象
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”：
知識(shí)點(diǎn)：
善，鼓。是什么意思？
讀出他們兩個(gè)人的特點(diǎn)。
2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知識(shí)點(diǎn)：
同樣的一個(gè)字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語(yǔ)氣詞的妙處。
個(gè)性朗讀，體悟：
峨峨泰山與洋洋江河。
3、回讀：
伯牙所念，鐘子期必得之。
4、走進(jìn)所念，咀嚼體會(huì)詞句意味。
出示：
“志在……，鐘子期曰：“……”
四、高山流水，道是無(wú)琴缺有情
1、追尋思念，感懷千古寂寞、萬(wàn)般惆悵；切己體察，感動(dòng)一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚。
補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。
2、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬闊胸懷：
體會(huì)朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時(shí)，鐘子期僅僅聽(tīng)懂我的琴聲嗎？還聽(tīng)懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
觸景生情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
反復(fù)叩問(wèn)，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇4
“伯牙絕弦”的故事婦孺皆知，故事寫的是伯牙與子期之間的深厚友誼，他們心心相通，能互相理解并欣賞對(duì)方，彼此視為知己。小編在這里整理了《伯牙絕弦》閱讀答案，希望能幫助到您。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
《伯牙絕弦》閱讀問(wèn)題：
小題1:聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。
①伯牙善鼓琴 鼓：_____________
②洋洋兮若江河 洋洋：___________
③伯牙謂世再無(wú)知音 知音：___________
④乃破琴絕弦 乃：_____________
小題2:用“/”標(biāo)出下面句子中需要停頓的地方。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
小題3: 翻譯下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山!
②伯牙所念，鐘子期必得之。
小題4:“伯牙絕弦”這個(gè)故事贊揚(yáng)了什么?
參考答案：
小題1: ①?gòu)?②廣大 ③理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人 ④于是
小題2:子期死，伯牙/謂世/再無(wú)知音，乃/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓。
小題3:①太好了，高大巍峨，像泰山! ②不管伯牙的心里想到什么，鐘子期都準(zhǔn)確地道出他的心意。
小題4: 朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。
小題1:試題分析：“鼓”是古今異義的字，應(yīng)作動(dòng)詞，根據(jù)語(yǔ)境可譯為“彈”。“洋洋”是形容的江河的詞語(yǔ)，根據(jù)這個(gè)推斷即可譯出。“乃”是文言文中的常見(jiàn)字，譯為“于是，就”。“知音”的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣。
小題2:試題分析：要斷句，首先要把句子的意思大致翻譯一下，這個(gè)句子的意思是“鐘子期死后，伯牙覺(jué)得世上再難找到聽(tīng)得懂他琴聲的人了，于是他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?”根據(jù)句意，應(yīng)畫為：子期死，伯牙/謂世/再無(wú)知音，乃/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓。如果多停頓一下，可以把“伯牙/謂世/再無(wú)知音”中的“謂”后面再加一道斜線。
小題3:試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“善、峨峨”等。“善”表示稱贊的詞，譯為“好，太好了”。“ 峨峨”是用來(lái)形容山脈的，可譯為“巍峨，高大”。把詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
小題4:試題分析：“伯牙絕弦”的故事婦孺皆知，故事寫的是伯牙與子期之間的深厚友誼，他們心心相通，能互相理解并欣賞對(duì)方，彼此視為知己。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇5
【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【說(shuō)教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
⑵ 了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、能力目標(biāo)：
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
3、情感目標(biāo)：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
【說(shuō)教法，學(xué)法】
1、教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。
2、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、揭題導(dǎo)入
二、初讀感知
讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。
【亮點(diǎn)】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇6
備課人 張梅 單位 慶華小學(xué) 審核人 學(xué)科 語(yǔ)文 年級(jí) 五年級(jí)上冊(cè) 選用教材 人教版
一、復(fù)習(xí)：仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)：楊柳依依 你能照樣組嗎？把下面的詞語(yǔ)補(bǔ)充完整清風(fēng) 明月 楊柳 芳草 云霧 炊煙 流水 春雨 白雪 霞光 二、 初讀課文，憑借工具書讀通、讀懂內(nèi)容。三、通過(guò)預(yù)習(xí)1、我新認(rèn)識(shí)的字有這些:________________________________2、我認(rèn)為比較難讀的句子有：—————————————————————————————————————————————————————————— 3、我能理解的詞語(yǔ)、句子有：（請(qǐng)用和同伴討論、查字典、看注釋、聯(lián)系上下文等方法理解）“善哉”的意思是 “峨峨”的意思是： “峨峨兮若泰山” 的意思是： “洋洋”的意思是： “洋洋兮若江河” 的意思是： 4、我認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子有: 5、我對(duì)“知音”的理解是這樣的: 四、讀了這篇文章，我想對(duì)伯牙說(shuō)： 五、這篇文章有哪些詞語(yǔ)、句子你不理解，請(qǐng)畫出來(lái)。六、你對(duì)這篇文章有哪些疑問(wèn)或問(wèn)題，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。 1、2、《 伯 牙 絕 弦 》導(dǎo) 學(xué) 設(shè) 計(jì)
課 題 伯牙絕弦 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)：正確流利地朗讀課文，背誦課文。 技能：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。 情感：通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。 2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。 學(xué)習(xí)方法 以讀代講 情境感悟 點(diǎn)撥引導(dǎo) 教學(xué)準(zhǔn)備 學(xué)生：完成導(dǎo)學(xué)提綱 教師：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程 教師導(dǎo)學(xué) 學(xué)生活動(dòng) 一、談話，揭題導(dǎo)入 齊讀課題 二、解題，初知大意 1、說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”是什么意思？ 2、伯牙為什么要“絕弦”？ 思考，指名回答 三、初讀，整體感知 我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文 1、自由讀，要求讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。 2、再讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。 教師導(dǎo)學(xué) 學(xué)生活動(dòng) 應(yīng)該怎么讀？ 3、指名讀，評(píng)價(jià)。 4、師范讀。 5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。 四、合作，疏通文意 課文讀得很有古文韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？ 1、小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。 2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思。 五、感悟，深入學(xué)習(xí) 1、伯牙為何要絕弦呢？ 2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？ 3、什么叫知音？從哪里看出鐘子期是他的知音？ 4、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？指導(dǎo)朗讀。 5、伯牙善鼓琴，作為一位有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水。請(qǐng)你想象一下，伯牙的琴聲肯定還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象:皎皎明月、蒙蒙細(xì)雨、裊裊炊煙、等（課件出示這些詞語(yǔ)） 6、在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？子期呢？ 思考，指名回答。 劃出相關(guān)句子。 指名讀。 了解四個(gè)“善”字不同的用法。 指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。 學(xué)生回答。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用。 接讀：“伯牙所念，鐘子期必得之。”[課件出示句子] 學(xué)生思考回答 教師導(dǎo)學(xué) 學(xué)生活動(dòng) 伯牙面對(duì)子期這樣善聽(tīng)、這樣難得的知音，他一定會(huì)對(duì)鐘子期說(shuō)什么？ 7、感受知音歡聚的那份融洽和歡悅。 8、配樂(lè)師深情敘述“知音之死” 子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？ 在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？ 六、拓展，深化升華 1、子期死后，伯牙寫下了一首短歌來(lái)追悼自己的知音子期 。 2、你能用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？ 3、假如你是子期，你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？ 七、熟讀，當(dāng)堂背誦 你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？ 八、總結(jié)，深悟知音。 學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。 課件出示：“知我者，子期也！” 再讀這段話。 引讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。” 引導(dǎo)學(xué)生理解、體會(huì)后回答。 認(rèn)真聽(tīng)，也可輕聲讀，理解，體會(huì)。 指名學(xué)生回答。 把你想說(shuō)的話寫下來(lái)。 學(xué)生有感情地讀文、誦文。 附板書 伯 牙 絕 弦 （知音） 子 期 死
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇7
【教材簡(jiǎn)介】
這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能成為他的知音，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｕn文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫如何彈如何聽(tīng)，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件
【教學(xué)方法】六步教學(xué)法
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一步：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑
1.談話交流：
同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語(yǔ)言魅力。
2.板書課題：齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
3.解題質(zhì)疑：
（1）學(xué)生通過(guò)課前的查資料簡(jiǎn)介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國(guó)著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進(jìn)一步理解）
（3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？
（教學(xué)設(shè)計(jì)的主線要簡(jiǎn)明。課始從課題入手，整體感知課文內(nèi)容，這樣既檢查了學(xué)生課前預(yù)習(xí)查資料的情況，又為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊，還起到了牽問(wèn)題而統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用）
第二步：讀通課文，感知文意
1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2.重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：如課件出示
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（教學(xué)中充分利用學(xué)生的預(yù)習(xí)，檢查指導(dǎo)學(xué)生讀通課文，初步感知課文內(nèi)容，節(jié)省了課堂時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率。老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要及時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，把預(yù)習(xí)落實(shí)到位，使學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。）
第三步：讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2.小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。
3.全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：請(qǐng)選擇“善”在文中的意思：擅長(zhǎng)、善于；表示贊嘆。
（2）換位體驗(yàn)：假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
（3）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、綿綿細(xì)雨等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？
（4）分角色表演：老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。（課件出示）
老師：伯牙鼓琴，志在明月。學(xué)生：善哉，皎皎兮若明月！
老師：伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。學(xué)生：善哉，綿綿兮如！
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學(xué)生：善哉，兮像！
……
最后讓學(xué)生連起來(lái)說(shuō)，形成排比句式。再讀領(lǐng)悟文章所描繪的情境。
（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！
4.探究學(xué)習(xí)：研究解決開(kāi)課時(shí)提出的問(wèn)題，初步感悟文章所表達(dá)的情感。
（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢(mèng)龍的《警世通言》引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙為何破琴絕弦）
（2）絕弦說(shuō)明什么？
（課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中做到細(xì)節(jié)飽滿才能更好進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到人文性與工具性的有機(jī)統(tǒng)一、這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新課標(biāo)提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，凸現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的層次性過(guò)程，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由淺入深，層層推進(jìn)，螺旋上升，既弄懂了文意，又領(lǐng)會(huì)到文章所描寫的意境。）
第四步：讀好課文，感悟文情
1.學(xué)生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2.比賽朗讀：讀出情感。
（在讀通讀懂課文的基礎(chǔ)上運(yùn)用比賽的方法讓學(xué)生把課文讀好，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律──從整體到部分再回歸整體，加深對(duì)課文的理解，感受到文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，體會(huì)到伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。）
第五步：背誦課文，領(lǐng)悟?qū)懛?/p>
1.指導(dǎo)背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫如何彈如何聽(tīng)，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
2.學(xué)生練背
3.指名背誦
第六步：拓展文本，升華認(rèn)識(shí)
1.欣賞《高山流水》樂(lè)曲，回味動(dòng)人故事。
2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
3.搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。
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《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇8
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
“人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。”純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。本課的教學(xué)目標(biāo)為：1、朗讀課文；背誦課文。2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
因?yàn)檫@是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及 “哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（ ），鐘子期曰：‘（ ）’志在（ ），鐘子期曰：‘（ ）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè)(二胡曲《長(zhǎng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè)襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。
理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤?ldquo;既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
伯牙絕弦教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上。
這篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有77個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@77個(gè)字里邊講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再?gòu)椙倭四兀坷蠋熛嘈爬^續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話說(shuō)，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇9
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢？
教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）縱情吟誦識(shí)知音。
1.讀題解題。
（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。
2.初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
（二）高山流水遇知音。
1.打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
②江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？
2.體驗(yàn)“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、
①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
（三）破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2.想象補(bǔ)充。
出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它！
2.熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
知音
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
學(xué)會(huì)本課的生字生詞
2、能力目標(biāo)
培養(yǎng)和作能力
3、情感目標(biāo)
欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、體會(huì)文章的深刻含義：知音難求。
2、欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。
教學(xué)媒體 多媒體課件
教學(xué)時(shí)間 2 課時(shí).
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、激情導(dǎo)入
要求學(xué)生不要發(fā)出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫出的題目（板書課題）知音故事我們?cè)?jīng)耳聞過(guò)。今天我們學(xué)習(xí)它的經(jīng)典原文。
二、朗讀課文，初步感知
1、注意字詞，又不懂得地方可通過(guò)查字典或問(wèn)老師解決。
2、指名朗讀課文，教師對(duì)其中學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正。
3、教師范讀，讓學(xué)生體會(huì)朗讀本文時(shí)所應(yīng)有的感情
4、指明學(xué)生帶有感情的朗讀。
三、分析課文
1、疏通文意，理解字詞。
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”
絕：斷絕。
鼓：彈。
志在高山：心里想到高山。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
洋洋：廣大。
2、理解題目的意思。
3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
4、伯牙僅僅是不再?gòu)椙賳幔克蚴廊诵媪耸裁矗?/p>
第二課時(shí)
一、回顧前文，復(fù)習(xí)知識(shí)
二、深入課文
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”這句話是什么意思？“善”字在文中出現(xiàn)過(guò)幾次？分別是什么意思？
2、“伯牙鼓琴，志在高山”這句話是什么意思？你有什么體會(huì)？
3、從哪里可以看出“伯牙所念，鐘子期必得之。”？
4、俞伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里還會(huì)有什么樣的景色？（鳥語(yǔ)花香。漫天白雪。秋風(fēng)落葉）
三、啟發(fā)學(xué)生
1、如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時(shí)你會(huì)怎樣？當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，你又會(huì)怎樣？
2、俞伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把鐘子期視為自己的知音？
3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂(lè)上是知音嗎？此時(shí)的他們已經(jīng)成為生活上的知音了，是對(duì)人生態(tài)度持相同意見(jiàn)的人。這種知音是可遇不可求的。
4、學(xué)生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會(huì)“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。
5、伯牙在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)。寂寞。）
四、作業(yè)
讀了此文，你有什么感想？并寫下來(lái)。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇11
課文導(dǎo)入：
師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第二次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
生：自由大聲地讀課文。
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
生：再次自由朗讀課文。
生1：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰(shuí)還想讀？
生2：讀課文。
師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨……”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。
生：一起有感情地齊讀課文。
師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。
生：再讀課文。
師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦“的意思。
生：伯牙再也不彈琴了。
師：真會(huì)讀書。能夠說(shuō)出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
生；這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。
師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
生：4次。
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？
生1：啊！生2：好啊！
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？
生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)“善哉”。
生2：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。
師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？
生：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。
師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？
生自由發(fā)表意見(jiàn)。
師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？
生1：還會(huì)有鳥語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開(kāi)。生3：冬天白雪皚皚。……
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——
生答：知音。
師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
生：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。……
師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？
生：表面的。膚淺的。
師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？
（學(xué)生自由說(shuō)）
師：這樣的贊美有沒(méi)有價(jià)值？
生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。
師；可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
生：峨哦兮若泰山。
師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
生：洋洋乎若江河。
師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？
生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望。……
說(shuō)；他在心里一定會(huì)忍不住發(fā)出呼喚。我的知音——
生：你在哪里？
師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
:生1：快樂(lè)。生2：激動(dòng)。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……
教師簡(jiǎn)介資料。
師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
生：我認(rèn)為他們還是生活上的知音。
師；是啊，是人生的知音。
生；他們還是生命的知音。
師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，
:生：應(yīng)該是快樂(lè)的，幸福的。
師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齊讀課文前4句。個(gè)別朗讀。
師：這位同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——
生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
師：伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？
生1：因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。
生2：因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。
……
師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他——
生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。
師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。
師：他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？
生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……
師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。
生再讀最后一句。
師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂(lè)，教師深情朗誦）
生再一次朗讀全文。
師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來(lái)。
學(xué)生動(dòng)筆寫感受。交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來(lái)，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說(shuō)得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。……
師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。
生齊讀課文。
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂(lè)曲《高山流水》。
播放《高山流水》音樂(lè)，全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇12
一、揭題導(dǎo)入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟＃?/p>
四、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
1.四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
2.當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？
3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
5.知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3.面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫下來(lái)。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に椋僖膊粡椙佟１扔髦簡(jiǎn)释龊螅瑮壗^某種專長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。” 古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇13
教材分析：
《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗(yàn)版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
設(shè)計(jì)意圖：
如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用了讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，卻體會(huì)他們的感受，讓學(xué)生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會(huì)文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何融匯自己的情感，體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)課文學(xué)習(xí)，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。
2.根據(jù)課文注釋，能正確、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。
3.通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，初步感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利的朗讀課文，體會(huì)伯牙子期的真切情意。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生收集關(guān)于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、激情導(dǎo)入
古往今來(lái)“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛(ài)和重視：王勃的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”給予遠(yuǎn)行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”透露出無(wú)知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進(jìn)一個(gè)流傳千古的感人故事，一起去體會(huì)一下古人對(duì)友誼的珍視。打開(kāi)書本137頁(yè)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)25課《伯牙絕弦》。
板書課題：齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
二、初讀課文，整體感知
（一）自由讀課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。
（二）思考并回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫到伯牙絕弦？
預(yù)設(shè)答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓”。（板書：不復(fù)鼓）
1.請(qǐng)生讀并解釋，師糾正讀音和節(jié)奏。
2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。
3.從這句話中我們可以知道伯牙為誰(shuí)絕弦？為什么要絕弦？（板書：子期、子期死）
過(guò)渡：這是怎樣的倆個(gè)人？為什么要為了一個(gè)人而終身放棄鼓琴？談?wù)勀銓?duì)伯牙子期的了解。
（三）交流課前收集的資料，師補(bǔ)充，可結(jié)合課后資料袋。
補(bǔ)充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話并翻譯。解釋“善”——擅長(zhǎng)。（板書：善鼓琴、善聽(tīng)）
小結(jié)：他們的相識(shí)也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫了一曲感人的知音樂(lè)曲。讓我們一起走進(jìn)他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。
三、再讀課文，深入感悟
（一）學(xué)生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關(guān)系？（預(yù)設(shè)答案：知音）
解釋何為知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
（二）從文章哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。
1.生個(gè)別讀并翻譯，師相機(jī)指導(dǎo)朗讀節(jié)奏。（板書）
這個(gè)“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。
2.請(qǐng)生分角色用白話文表演。
例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說(shuō)：“太好了，好像巍峨的泰山（出現(xiàn)在我的面前）!”
3.小組分角色朗讀原文。
4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。
5.練筆并交流
（1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會(huì)如何來(lái)回答呢？如果你是鐘子期，請(qǐng)按照以下格式把你要說(shuō)的話寫下來(lái)，也可自己想幾個(gè)寫下來(lái)：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”
（2）生交流
小結(jié)：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無(wú)論清風(fēng)明月、高山流水、還是鳥語(yǔ)花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找啊？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無(wú)知音……終身不復(fù)鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰(shuí)能夠理解呢？我的志向報(bào)復(fù)還有誰(shuí)來(lái)知曉呢？既然無(wú)人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們?cè)僖淮稳ンw會(huì)一下伯牙與子期之間的感人故事。
（三）集體朗讀全文
1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
伯牙絕弦：比喻知己?jiǎn)释龊螅瑮壗^某種專長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念。
2.口語(yǔ)訓(xùn)練
面對(duì)伯牙失去知音的痛苦，你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？也可談?wù)勀銓?duì)他行為的看法。
小結(jié)：無(wú)論是感動(dòng)還是批評(píng)，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。
四、指導(dǎo)背誦
根據(jù)板書和教師引導(dǎo)，集體背誦全文。
五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄在讀書筆記中。
六、總結(jié)
（一）播放《高山流水》的曲子，師配樂(lè)朗誦。
（二）總結(jié)：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂(lè)的無(wú)窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說(shuō)“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運(yùn)，正如林語(yǔ)堂先生說(shuō)的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復(fù)鼓”，卻也是人生“無(wú)恨”了，無(wú)需再感嘆“相識(shí)滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復(fù)何求？
板書設(shè)計(jì)：
伯牙絕弦
知音
伯牙 子期
善鼓琴 善聽(tīng)
志在高山 峨峨兮若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
不復(fù)鼓 子期死
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇14
案例：
一、吟詠古詩(shī)，揭題導(dǎo)入
1、課件出示有關(guān)友誼的詩(shī)句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
2、揭題導(dǎo)入：讀完詩(shī)句，你一定被詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
二、初次讀文，整體感知
1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2.指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。
師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3.生齊讀，要求文從字順。
三、合作探究，感悟知音。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國(guó)上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國(guó)的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問(wèn)？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，何以見(jiàn)得？
（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見(jiàn)的是巍峨的泰山，你又看見(jiàn)了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說(shuō)明子期善聽(tīng)？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。
師：聽(tīng)的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見(jiàn)了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽(tīng)的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽(tīng)？）
生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？
生想象、交流。
師追問(wèn)：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開(kāi)懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！
生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開(kāi)懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見(jiàn)他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
師補(bǔ)充資料：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音？
是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂(lè)。學(xué)生齊讀前四句。
（7）過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。
（8）子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？
意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
（9）他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、資料鏈接，課外拓展
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語(yǔ)。
《伯牙絕弦》練習(xí) 篇15
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備
《高山流水》的樂(lè)曲 自制課件
五、說(shuō)教學(xué)方法
1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語(yǔ)感。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動(dòng)。
2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開(kāi)課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，最后背誦課文。
3、運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、出示目標(biāo)
1.讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
三、初讀感知，讀通課文。
出示自學(xué)提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。
2、學(xué)生自由讀----指名讀-----指導(dǎo)評(píng)價(jià)-----再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）
四、自讀感悟，讀懂課文。
出示自學(xué)提示2
請(qǐng)?jiān)僮x讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個(gè)故事。
1、學(xué)生借助注釋理解詞句。
2、組織交流。重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)善的意思。
3、用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
五、細(xì)讀品味，讀好課文。
出示自學(xué)提示3
伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)的一位著名的音樂(lè)家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？
從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認(rèn)真體會(huì)。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會(huì)。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）
3、說(shuō)話訓(xùn)練：
我也能體會(huì)伯牙的心聲：
4、拓展延伸：
⑴補(bǔ)充資料：
（2）說(shuō)話訓(xùn)練：
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？
（3）拓展閱讀：
a、讀伯牙寫下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟絕弦
六、背誦課文，積累詩(shī)文。
七、作業(yè)布置
1、贊頌友誼的名言佳句
2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事