《南轅北轍》教學(xué)反思
《南轅北轍》教學(xué)反思
好動是孩子的天性，“動作”能成為語文教學(xué)中高效的輔助手段。所以，我在語文教學(xué)中，經(jīng)常利用表演這一形式，讓學(xué)生在表演中體驗角色，引導(dǎo)學(xué)生主動參與。 在教學(xué)《南轅北轍》時，我就把表演引進課堂。在學(xué)生了解了課文后。我沒有過多地講解，而是利用表演來幫助學(xué)生理解。
蘇霍姆林斯基說過："在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。"每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞。
教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。教育家陶行知先生推崇“教學(xué)做合一”。他說：“教學(xué)做是一件事，又是三件事”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”，“只有手到心到，才是真正的做”。在陶先生的教學(xué)思想中“做”是教學(xué)工作的核心。學(xué)生表演就是“做” 的一種具體表現(xiàn)。在課堂上讓學(xué)生表演，學(xué)生成了“主角”，教師成了“配角”，這種形式既大大地活躍課堂氣氛，又切實落實以學(xué)生為本的精神。心理學(xué)家蓋茲曾說過："沒有什么東西比成功更能增強滿足的感覺；也沒有什么東西讓每個學(xué)生都能體驗到成功的喜悅，更能引發(fā)學(xué)生的求知欲望。"而表演正是在教學(xué)中為每個學(xué)生都提供成功的機會，力求使每個學(xué)生都有所收獲。
學(xué)生為了表演好，在老師和同學(xué)面前展示一下，必須讀好“劇本”--課文，必須將故事中人物的語言、動作、神態(tài)及故事的情節(jié)了解得清清楚楚。這樣一來，學(xué)生讀書、思考的積極性就自然產(chǎn)生了，對課文內(nèi)容也就發(fā)生了濃厚的興趣，不知不覺中，“我要學(xué)”的意識被喚醒了。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一次次的嘗試表演中，對課文內(nèi)容熟悉、理解一次次加深，也就形成了自己的獨特感受。
《南轅北轍》教學(xué)反思
《南轅北轍》同課異構(gòu),教后感受頗深.
本節(jié)課在教學(xué)中，我并未滿足于使學(xué)生讀懂一個故事，感悟一個道理。在引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過的寓言故事后，我立即用生動的語氣向他們介紹了寓言在我國的發(fā)展史，及其表達的特點，讓他們在深入了解寓言這種文學(xué)體裁的基礎(chǔ)上，對寓言這種歷史文化產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，同時,他們對祖國悠久的文化史的贊嘆之情也油然而生。這樣的教學(xué)很好的對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)起到了以點帶面的作用，他們由這一個寓言故事的學(xué)習(xí)，發(fā)展到喜歡這種文學(xué)體裁，從而在更廣闊的范圍內(nèi)大量閱讀這種文學(xué)作品。
教師的任何教學(xué)都是為更好的促進學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，因此，本節(jié)課的教學(xué)中，我盡力做到以學(xué)定教。比如：轅和轍的教學(xué)，我在課前的預(yù)設(shè)時，估計學(xué)生可能對這兩個字的理解有困難，所以，我特意準(zhǔn)備了古代馬車的圖片，并將其制作成幻燈片式的課件，以備需要時使用。課堂上， 學(xué)生真的提出了這個問題，我就將課件展示出來，這時，學(xué)生通過自己的觀察，對“轅和轍”的理解也就水到渠成了。應(yīng)該說，是課前充分的預(yù)設(shè)，使我真正做到了從學(xué)生的需要出發(fā)，站在學(xué)生的角度展開自己的教學(xué)。