菩薩兵教學(xué)反思（精選12篇）
菩薩兵教學(xué)反思 篇1
《菩薩兵》教學(xué)反思
教學(xué)片斷一：
（過渡）師：這時(shí)候，翻譯提出去找他們。可結(jié)果呢？
學(xué)生齊讀翻譯的話。
理解“烏云”。師：這里的烏云，真的是指天上的烏云嗎？（出示第一自然段，引導(dǎo)前后聯(lián)系理解。）
生：不是天上的烏云，是指反動(dòng)軍隊(duì)。
引導(dǎo)結(jié)合生活實(shí)際，想象說話。師：你在電視里、電影里看到過反動(dòng)軍隊(duì)是怎樣糟蹋老百姓的嗎？
生1：他們對百姓想殺就殺，根本不把百姓當(dāng)人看。
生2：反動(dòng)軍隊(duì)把老百姓的家都燒了，使百姓無家可歸。
生3：他們看到有什么值錢的東西就搶，甚至連一只老母雞都不放過。
師：是呀，反動(dòng)軍隊(duì)不把百姓當(dāng)人看，對他們實(shí)施了“殺、燒、搶、掠”（板書），藏胞見了他們，能不聞風(fēng)喪膽嗎？
教學(xué)片斷二：
教學(xué)課文的最后一部分。
1、師：看圖上，這群悄悄回來的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一個(gè)年輕的小伙子，一個(gè)可愛的小孩子……你看到這干干凈凈的院子，這平平展展的土地，你會(huì)對身邊的家人說些什么？或?qū)χ斓隆⒓t軍說些什么？用一、二句話寫下來。
2、學(xué)生寫話。
交流。教師采用記者采訪的形式進(jìn)行。
師：請問這位藏胞的小伙子，你當(dāng)時(shí)看到紅軍為你們做了這么多事，你說了什么？
生1：紅軍同志，你看我長得還算結(jié)實(shí)吧，求你們讓我也參加你們的隊(duì)伍，讓我也能為百姓做點(diǎn)事吧！
師：你是藏胞的小朋友吧，你又說了什么？
生2：紅軍叔叔，你們?yōu)槲覀冏隽四敲炊嗟氖拢拖袷俏业挠H人，我謝謝你們。
師：藏胞的老爺爺在哪里？哦，是你，你想說點(diǎn)什么嗎？
生3：紅軍同志，我老漢活了這么大年紀(jì)了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！
教室里響起了經(jīng)久不息的掌聲。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時(shí)期語文教育的一個(gè)新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。實(shí)踐證明，語文教學(xué)生活化的確是一條可行之路。加德納的多元智能學(xué)說作為一種理論支撐，也為生活化教學(xué)的探索注入了活力。在以上兩個(gè)教學(xué)片斷中，教師在教學(xué)時(shí)，把教育和生活結(jié)合起來，使每個(gè)學(xué)生潛力得到發(fā)展。那么語文生活化教學(xué)實(shí)踐的重要性在哪？我覺得可以結(jié)合多元智能理論進(jìn)行探討。
一、“生活化教學(xué)”豐富了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
以往的語文教學(xué)，更多地是重視語文知識(shí)的傳授與語文技能的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視了語文對于人的精神生命的影響。學(xué)習(xí)與生活的脫離使教學(xué)變得過于抽象、理性。“回歸生活”已越來越被教育界認(rèn)可。在以上的第一個(gè)教學(xué)片斷中，教師結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生聯(lián)系自己在電視、電影中的所見所聞，再談反動(dòng)軍隊(duì)是如何糟蹋老百姓的，就水到渠成了。這一切都源于生活化教學(xué)理念的建立，因?yàn)樯畹谋举|(zhì)在于它的豐富性，當(dāng)學(xué)習(xí)與生活建立緊密的聯(lián)系時(shí)，就可以利用生活資源豐富的優(yōu)勢，使教學(xué)活動(dòng)變得更加生動(dòng)。
二、“生活化教學(xué)”發(fā)展了學(xué)生的個(gè)體潛能。
根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)體都有相對的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，如有的孩子擅長用表演來表現(xiàn)自己的情感，有的擅長用歌唱來表達(dá)自己的感受，有的則喜歡用語言來表述自己的觀點(diǎn)，就是語言表達(dá)，有的側(cè)重于形象描述，有的擅長于邏輯分析，有的個(gè)性鮮明，有的平易隨和。這就是優(yōu)勢智力領(lǐng)域的差異。教學(xué)中必須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個(gè)性的表現(xiàn)，是關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展的體現(xiàn)。21世紀(jì)需要各種各樣的才能和人格，而不只是需要杰出的個(gè)人。因此，“一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)”，“會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證”。生活化教學(xué)既然能盡可能多地涉及多個(gè)智力領(lǐng)域，那么在活動(dòng)中不同的個(gè)體就可以有展示自身特殊才能的機(jī)會(huì)。如在以上的第二個(gè)教學(xué)片斷中，教師創(chuàng)設(shè)的寫話教學(xué)環(huán)節(jié)，讓“語言天才”和“表演天才”有了一個(gè)展示的舞臺(tái)，學(xué)生們在自主參與的過程中，個(gè)性得以充分發(fā)揮。
三、“生活化教學(xué)”拓展了學(xué)生的體驗(yàn)渠道。
生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”人要實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的發(fā)展，必須將所學(xué)真正理解并能學(xué)以致用。對此，生活化教學(xué)正可以發(fā)揮它獨(dú)特的優(yōu)勢，利用豐富的生活資源，使教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)，拓展了學(xué)生的體驗(yàn)渠道。生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。比如在第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“藏胞看到干干凈凈的院落子，平平展展的土地后說話的”生活情境，以實(shí)現(xiàn)對文章主旨的深刻理解。學(xué)生把自己定位成藏胞的小孩子、姑娘、老爺爺?shù)鹊龋f話的語氣，表演的神態(tài)，活靈活現(xiàn)。特別是那位藏胞的老爺爺，“紅軍同志，我老漢活了這么大年紀(jì)了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！”贏得了經(jīng)久不息的掌聲。在這一教學(xué)過程中，學(xué)生是創(chuàng)設(shè)生活情境的主人，他們在自己創(chuàng)設(shè)的情境里，深刻地領(lǐng)悟了“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”。在這樣 的情境中，教師不必作深?yuàn)W的邏輯分析，學(xué)生就已經(jīng)比較輕松地達(dá)到真正理解。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。
7《菩薩兵》課后反思
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時(shí)，我注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：
一、注意背景的補(bǔ)充
上課前，為學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的知識(shí)是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會(huì)“軍隊(duì)”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補(bǔ)充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會(huì)到藏族地區(qū)，也能體會(huì)歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點(diǎn)語句的教學(xué)
師：為了抓緊春耕的時(shí)間，第二天，在幫助藏胞春耕的動(dòng)員會(huì)上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么？
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點(diǎn)理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點(diǎn)也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會(huì)發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程；另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會(huì)像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會(huì)得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒有費(fèi)力，但在理解更深一層意思的時(shí)候有點(diǎn)卡殼的現(xiàn)象。一開始的時(shí)候，我有點(diǎn)著急，課文講到這里，學(xué)生對文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級(jí)的學(xué)生，對于文本的理解能力還不夠強(qiáng)，所以我先將這個(gè)“難點(diǎn)”暫時(shí)“丟在一邊”。在孩子們體會(huì)到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進(jìn)了藏胞心里之后，這個(gè)“難點(diǎn)”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進(jìn)行了鋪墊，問學(xué)生：“你們在做什么事會(huì)盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力”，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來，那么造句也會(huì)水到渠成了。
《菩薩兵》教學(xué)反思
“菩薩兵”這篇長征小故事，在上之前，我思考：這個(gè)故事想教給什么？以什么為主線？從哪入手？深研教材后，我決定以朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅軍對藏民的愛為主線，以藏胞的誤解——解除誤會(huì)——感激為側(cè)線，從而得出軍愛民，民擁軍的軍民一家親的真摯情感。并決定從朱德的“兩急”為突破口而展開教學(xué)。
朱德的“兩急”為：一急藏胞在山里怎么受得了？，二急耽誤了春耕怎么辦？抓住 “急壞了，怎么受得了” “趕緊、盡心盡力” 等關(guān)鍵詞語，體會(huì)朱德總司令想藏胞所想，急藏胞所急，充分體現(xiàn)了朱總司令對藏民的關(guān)愛，并把藏胞當(dāng)成親人看待。
本篇教學(xué)的重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)軍民魚水情是怎么建立起來的。先是紅軍“熱火朝天”地干了起來，然后讓學(xué)生回頭去思考“紅軍到藏區(qū)來干什么的？”，從文中內(nèi)容得出：他們是準(zhǔn)備修整一段時(shí)間的。為什么要修整呢？從這里引出紅軍在二萬五千里長征途中的危難和艱辛，體會(huì)紅軍在這樣艱苦勞累的情況下沒顧上片刻的喘息就投入到繁重的勞動(dòng)當(dāng)中，并把藏民的“土地整治得平平展展”，面對這樣的情竟，面對這樣的軍隊(duì)，藏民們發(fā)自內(nèi)心地說出了那句話“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵啊！”。在教學(xué)中，我們不能把落腳點(diǎn)只放在朱總司令上，從這句話的理解中，我們知道這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊(duì)伍的。
這篇文章以《菩薩兵》為題，此時(shí)，因?yàn)橛辛艘陨檄h(huán)節(jié)的鋪墊，師再來解釋“菩薩”一詞，引導(dǎo)學(xué)生理解“菩薩”一詞不是迷信，而是一種信仰，“菩薩”是佛教用語，指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。而藏民們稱朱德為菩薩一樣的司令，稱紅軍為菩薩一樣的軍隊(duì)，那是藏民對紅軍最高的贊譽(yù)啊！為了讓學(xué)生能更深地體會(huì)藏民的心情，這時(shí)抓住“幾時(shí)見過”這句話，追問學(xué)生：“那他們原來見過的是怎樣的軍隊(duì)呢？”，孩子們從平日的電影電視中獲得的經(jīng)驗(yàn)，腦海里很快就浮現(xiàn)出“燒殺搶掠、強(qiáng)盜一樣的軍隊(duì)”的畫面，真正理解藏民們真是“吃盡了反動(dòng)派軍的苦頭”，這樣的對比，起到了一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的作用。這樣的引導(dǎo)，也讓學(xué)生理解了軍民魚水情是這樣建立起來的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因?yàn)閷τ诤⒆觼碚f，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動(dòng)去讀了，長征就不會(huì)那么抽象了！
教學(xué)中的不足之處：當(dāng)學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”時(shí)遇到了難處，對于省略號(hào)，大多數(shù)學(xué)生很難理解這里到底省略了什么，雖然有個(gè)別同學(xué)說出了我心中的答案（紅軍在藏族同胞心目中的影響，就想植物的生長，一季又一季，一年又一年，永遠(yuǎn)長存，不會(huì)消失。），但并不能代表大多數(shù)同學(xué)都理解了。怎樣要讓學(xué)生自然地理解這樣的句子，我想，還應(yīng)該自然引導(dǎo)，隨機(jī)點(diǎn)撥，切不可生拉硬拽。
菩薩兵教學(xué)反思 篇2
菩薩兵教學(xué)反思
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個(gè)角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時(shí)，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級(jí)下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對于三年級(jí)學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認(rèn)識(shí)來看學(xué)生們并不陌生，因?yàn)檫@方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因?yàn)橄矚g游戲，喜歡卡通，喜歡動(dòng)畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動(dòng)畫式長征大劇]，因?yàn)?ldquo;長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解了孩子的實(shí)際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們在教學(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么？一是讓學(xué)生知道朱德（我問過三年級(jí)的老師，一個(gè)班38人，有37個(gè)人不知道朱德，1個(gè)人說的也是所問非所答）；二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時(shí)的藏民是如何生活的（課文寫的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點(diǎn)）（那時(shí)的藏民還是農(nóng)奴制）；三是軍民魚水情是怎么建立起來的；四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊(duì)的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊(duì)的稱呼。另外還有“兵”這個(gè)詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點(diǎn)只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊(duì)伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個(gè)人的事，而是群體的事。最后一個(gè)自然段：“他們說：‘幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識(shí)。
為什么要開動(dòng)員會(huì)呢？對于這個(gè)問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會(huì)忘記許多會(huì)議的，每一種會(huì)議都有著一定的目的。為次動(dòng)員會(huì)為什么開？一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個(gè)會(huì)議要開；二是藏族同胞不理解紅軍，這個(gè)會(huì)議要開；三是行動(dòng)起來才能讓藏族同胞理解；四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動(dòng)員會(huì)是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；五是春耕時(shí)候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會(huì)……所以，在思考這個(gè)動(dòng)員會(huì)時(shí)，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動(dòng)員會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)非常有意思，值得研究。沒有這個(gè)會(huì)，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因?yàn)閷τ诤⒆觼碚f，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動(dòng)去讀了，長征就不會(huì)那么抽象了！
菩薩兵教學(xué)反思
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭，故事生動(dòng)感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí)，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：
一、注意背景資料的補(bǔ)充
在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點(diǎn)詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補(bǔ)充藏民的生活信仰
藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成。
四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系
我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛的人——中國人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。
這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學(xué)生的一些回答缺乏評價(jià)性的語文。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳。我的有個(gè)作業(yè)是：秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫信。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說說當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會(huì)比較順手了。
四、板書設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。
菩薩兵教學(xué)反思
這篇課文的時(shí)代背景是在紅軍二萬五千里長征途中，離學(xué)生的距離很遠(yuǎn)。如何能讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，這是一個(gè)難點(diǎn)。盡管課前學(xué)生搜集了一大羅資料，但機(jī)械的文字無法吸引學(xué)生。所以倒是用了點(diǎn)心思讓學(xué)生找尋一些長征途中的小故事，這個(gè)時(shí)候再去研讀文本我想相對容易了許多。
在教學(xué)中，我讓學(xué)生有意識(shí)地抓關(guān)鍵句，找關(guān)鍵詞進(jìn)行分析感悟，收效不錯(cuò)。比如在品讀“藏族同胞吃盡了反動(dòng)軍隊(duì)的苦頭，一聽說又有軍隊(duì)開過來，早就躲進(jìn)了深山，誰也不敢露面。”這句時(shí)，學(xué)生找到了一個(gè)“盡”字，通過聯(lián)想，他們仿佛看到了反動(dòng)軍是如何對老百姓進(jìn)行燒殺掠奪，進(jìn)行慘無人道的壓迫的。課文中的“吃盡”不就是包含著老百姓對軍隊(duì)的懼怕和憎恨程度之深嗎？這個(gè)時(shí)候，學(xué)生再去朗讀這句時(shí)就是帶著自己的情緒在里面的，同時(shí)，他們也感受到了作者用詞的準(zhǔn)確。在課文里，朱德的三句話也是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)的時(shí)候，我讓學(xué)生結(jié)合藏胞當(dāng)時(shí)的處境和季節(jié)環(huán)境進(jìn)行多方位品讀，并引進(jìn)了歌曲《我們共產(chǎn)黨人好比種子 》,學(xué)生也有頗多的感受，對“朱德”這一人物形象也有了新的認(rèn)識(shí)和了解。當(dāng)然，有的學(xué)生也對朱德的其中一句話作了質(zhì)疑，平時(shí)總是說種子是生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，這里朱德為什么會(huì)把它說成是“發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果”。這個(gè)問題是我意料之中的，課前也作了一番查閱，發(fā)現(xiàn)原來朱德所說的這句話就是摘自“毛澤東語錄”的。
通過這節(jié)課的教學(xué)與課堂上學(xué)生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，每教一篇文章，自己也增長了不少見識(shí)，真可謂“教學(xué)相長”也！這也是我以后的教學(xué)所要注意及努力的。
菩薩兵教學(xué)反思 篇3
《菩薩兵》教學(xué)反思
《菩薩兵》講述了在長征途中，朱德總司令帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕春種，以實(shí)際行動(dòng)贏得了藏族同胞的信任與感激。由于故事發(fā)生在紅軍長征途中，離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，對紅軍與藏族同胞之間的深情，學(xué)生又缺乏一定的生活和情感基礎(chǔ)，因此設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、談話導(dǎo)入。
介紹紅軍長征的歷程，引出課題。隨后緊扣課文的最后一句，理解課題中的“菩薩”，并質(zhì)疑，讓學(xué)生帶著“為什么藏胞稱紅軍為菩薩兵呢”這個(gè)問題進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
二、朗讀感悟、深入學(xué)文。
第一自然段介紹了藏族同胞聽說又有部隊(duì)開進(jìn)自己居住區(qū)，便躲進(jìn)深山不敢露面的原因。引導(dǎo)學(xué)生想像藏胞們吃盡的苦頭，指導(dǎo)學(xué)生讀好本節(jié)的最后一句話，突出朱總司令的“急”。
1.緊扣朱德司令的話，引導(dǎo)體會(huì)他對藏民的關(guān)心。
教學(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生帶著問題自由朗讀2~5小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生再次走進(jìn)文本，與文本深入對話。邊讀邊找出體現(xiàn)朱德司令著急擔(dān)心的詞句，多讀讀，多品品，揣摩人物的心理，然后組織學(xué)生再次交流。第二自然段時(shí)，我出示了相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生抓住反問句想象藏民在深山中的生活，緊扣“這么”、“還在”、“怎么受得了呢”朗讀體會(huì)由于長時(shí)間待在深山里，吃住條件十分惡劣，朱德?lián)牟匕懿涣恕＝又o扣感嘆句，引導(dǎo)學(xué)生揣摩朱德的心理活動(dòng)，進(jìn)一步體會(huì)朱德司令對藏胞的無比關(guān)切。從而引導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過多種形式的讀，讀出司令的著急與擔(dān)心。交流到第五小節(jié)時(shí)，我先抓住“怨不得”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)朱德司令表現(xiàn)出的深深的體諒。接著緊扣“節(jié)氣不饒人”、“趕緊”、“搶”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)朱德司令急藏民所急，想藏民所想，關(guān)心藏胞疾苦的愛民情感。再次讓學(xué)生聯(lián)系上文交流藏民躲的原因，從而過渡引出翻譯的話：“唉，一定是烏云遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見到我們就跑，真糊涂哇！”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文談?wù)剬踉普谧⊙劬Φ睦斫猓M(jìn)一步理解藏胞是因?yàn)椴涣私饧t軍，把紅軍當(dāng)成了反動(dòng)軍隊(duì)才會(huì)躲進(jìn)深山。在學(xué)生充分朗讀感悟朱德司令的兩段話后，朱德和他帶領(lǐng)的紅軍關(guān)心藏民疾苦，就像菩薩一樣有著救苦救難的心腸。讓紅軍像菩薩一樣的為民著想的形象深入學(xué)生的腦海。
2.抓住紅軍幫助藏胞春耕一事，進(jìn)一步體會(huì)紅軍對藏胞的關(guān)愛。
教學(xué)6~7小節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生帶著“朱德是這么說的，又是怎么做的呢？”這個(gè)問題自由朗讀課文，試著體會(huì)人物的感情，揣摩人物的心情。在學(xué)生相互交流的基礎(chǔ)上，抓住“像種自己的地一樣”、“盡心盡力”等詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀好朱德司令的話，體會(huì)朱德對藏胞的關(guān)心和愛護(hù)。接著引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，朗讀理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話，進(jìn)一步體會(huì)朱德要讓紅軍播下的種子在藏民的土地上生根發(fā)芽，要讓紅軍一心為民的形象在藏胞的心中開花結(jié)果。隨后緊扣“熱火朝天”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀。這樣豐富了課文的內(nèi)容，同時(shí)紅軍為民著想的形象在學(xué)生的腦海中也逐漸高大，豐滿。
3.深華感情。
教學(xué)8~9小節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生朗讀想象藏胞為何會(huì)流下感激的淚水，體會(huì)藏胞對紅軍的感激，然后引導(dǎo)學(xué)生緊扣：“干干凈凈”、“平平展展”，借助課文插圖，想象藏胞返回家園后和紅軍相見時(shí)的感人情景，并進(jìn)行說話訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，引出最后一段，引導(dǎo)學(xué)生說說對“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”的理解與感悟，從而指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，讀出藏胞對紅軍的感激與信任之情。
上完課后，仍有許多遺憾。比如：以讀為本體現(xiàn)不夠，生本教育還沒有實(shí)施到位。
《菩薩兵》教學(xué)反思
本以為這節(jié)課不會(huì)有多少孩子喜歡，但是在教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)恰恰不是這樣。孩子們還是很有興趣的。本課我放棄針對課題提問的環(huán)節(jié)，因?yàn)楹⒆觽冎灰穷A(yù)習(xí)了的，就會(huì)對課文有些了解，而針對課題提問，問題都較淺顯。因此，在孩子們初讀課文后，我指導(dǎo)孩子們針對課文內(nèi)容提問，指導(dǎo)他們在矛盾中發(fā)現(xiàn)疑問，在標(biāo)點(diǎn)中找到疑問。因此孩子們提出了1、藏民的生活和紅軍無關(guān)，為什么朱德很著急？2、書上說的“糟蹋怕了”，這里的“糟蹋”指的是什么？3.“開花、結(jié)果……”后面的省略號(hào)省略的是什么？4、為什么說朱德是菩薩司令，紅軍是菩薩兵？
針對問題，學(xué)生讀書，第一段中補(bǔ)充背景資料，抓住“急”來讀，怎么急？為什么急？學(xué)生自讀2－5段，明白急的兩個(gè)原因，一、山上受不了。質(zhì)疑：受不了什么？生1沒有糧食。生2生病沒有辦法治。生3有野獸。生4山上寒冷……學(xué)生在猜測中明白了朱德的當(dāng)心，與人物進(jìn)行了心靈的溝通。二耕地沒人種。有學(xué)生插嘴說今年不種明年種唄，我指導(dǎo)學(xué)生在讀書，通過“節(jié)氣不饒人”理解了春耕的重要。當(dāng)學(xué)生聯(lián)系自己看電視和看書了解的知識(shí)，知道了國民黨反動(dòng)勢力對藏民的欺侮，有聯(lián)系感激的流淚，提出疑問，為什么他們敢回來?學(xué)生在閱讀7、8段中了解了原由，最后感情自然提升到流淚說著“……菩薩一樣的兵……”。
課尾拓展：朱德和藏胞們各說了什么？試著在小組中演演。
《菩薩兵》教學(xué)反思
《菩薩兵》是蘇教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊的一篇課文，也是我在賓山小學(xué)301班頂崗實(shí)習(xí)上的第一課。文章講述了朱德總司令在長征途中，帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕，以實(shí)際行動(dòng)贏得了藏族同胞的信任與感激的故事。盡管課前我下足功夫準(zhǔn)備了教案并經(jīng)指導(dǎo)老師沙老師精心修改，但無論是課堂效果還是現(xiàn)場教學(xué)的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的把握上值得反思的方面還較多。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)：備課時(shí)我利用教材提供的信息，挖掘課文中可把握的線索，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：
（一）談話導(dǎo)入
以課題為切入點(diǎn)，問孩子們文中的“菩薩兵”指的是什么人？這也是對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查手段之一。那為什么要把朱德率領(lǐng)的軍隊(duì)稱為“菩薩兵”呢？帶著這樣的問題，我們一起走進(jìn)文本。
（二）精讀課文
1.抓住頭尾進(jìn)行比較。授課時(shí)，我抓住藏民們對紅軍兩種截然不同的反應(yīng)展開。首先問孩子們：課文中哪句話告訴我們是藏胞稱朱德率領(lǐng)的紅軍是“菩薩兵”的？學(xué)生自然能抓住最后一小節(jié)——他們說：“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”體會(huì)此時(shí)藏民們說這句話時(shí)的心情，是激動(dòng)的、感激的。那當(dāng)藏民們聽說紅軍來了，一開始的表現(xiàn)又是怎樣的呢？引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀第一自然段，不難體會(huì)到藏民們害怕的心情。首尾對比中留下一個(gè)懸念：.藏胞由一開始的又躲又跑,到如今稱紅軍為“菩薩兵”，究竟是為什么呢？從而激發(fā)孩子的探究心理：紅軍究竟為藏族同胞做了什么事？
2.主體品讀。課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，理解、感悟朱德總司令說三段話。先引導(dǎo)學(xué)生帶著問題自由朗讀2-5小節(jié)，多讀讀，多品品，揣摩人物的心理，然后組織學(xué)生再次交流你從朱德總司令和翻譯的兩次對話中感受到了什么？學(xué)生說出了自己的感悟，教師指導(dǎo)朗讀，在讀中激發(fā)情感，最終達(dá)到讓紅軍像菩薩一樣為民著想的形象深入學(xué)生的腦海。
二、教學(xué)反思：指導(dǎo)老師現(xiàn)場聽課指導(dǎo)，上完課后沙老師針對課堂教學(xué)情況給我進(jìn)行了詳細(xì)指導(dǎo)，列出了教學(xué)中存在的不足及值得反思的問題。主要有以下幾點(diǎn)：
（一）教案要熟記住，切忌照本宣科。教學(xué)語言起到小結(jié)、過渡的作用，看著本子說，跟學(xué)生沒有交流的話它就起不到這些作用。
（二）課堂用時(shí)既要保證重點(diǎn)，又要保持均衡。課題中“菩薩”兩個(gè)字講的時(shí)間太長了。字音字形一帶而過即可。建議現(xiàn)場板書，今天我們來學(xué)第七課，伸出手和老師一起寫課題。在寫的過程中把字形解決：菩薩這兩個(gè)字都是上下結(jié)構(gòu)，草字頭。這個(gè)薩就是我們學(xué)過的拉薩的薩。（一邊寫嘴巴里一邊說就可以了）寫完后哪個(gè)同學(xué)讀課題，再一起讀，一讀而過。學(xué)字詞這里面花了20分鐘要壓縮。一般要留10分鐘寫習(xí)字冊。多音字藏在第一行出示了那就可以把它學(xué)掉。多音字要有副板書，先指導(dǎo)筆劃，兩個(gè)讀音寫下來，包括組詞。交流容易寫錯(cuò)的字，特別難寫的要在田字格里板書。一類二類字分開學(xué)，一類用紅色字，二類用藍(lán)色。
（三）注意課堂調(diào)控，區(qū)別對待難易點(diǎn)。擴(kuò)詞是全面開花的，這里面課前要預(yù)設(shè)一下，那些對三年級(jí)的孩子來說是簡單的詞，不需要每個(gè)都給它組詞，難組的進(jìn)行指導(dǎo)。組詞也可以在教課文的時(shí)候隨機(jī)滲透的。學(xué)生有的時(shí)候的回答不一定正好是你想要的，比如“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動(dòng)員他們回來呀！” 朱德司令帶著什么樣的感情？ 說這句話時(shí)，學(xué)生只說出了焦急，關(guān)心他體會(huì)不到，這時(shí)候教師要注意引導(dǎo)。一個(gè)學(xué)生說焦急，好，那你把這份著急的心情給讀出來。引導(dǎo)：你還有不一樣的體會(huì)嗎？除了體會(huì)到朱總司令那種著急的心情，還能體會(huì)到？從這份焦急當(dāng)中所流露出來的就是對藏胞的關(guān)愛。
（四）課堂要善于引導(dǎo)。學(xué)生讀書的時(shí)間不宜短。學(xué)生讀書不到位的時(shí)候要注意引導(dǎo)。“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動(dòng)員他們回來呀！”有的小朋友讀得語速很慢，人在著急的時(shí)候語速肯定是偏快的。引導(dǎo)：你看，他用這樣的語速去說話，你感受到了焦急嗎？再請小朋友讀如果還是不夠，那老師就要范讀了，該范讀的時(shí)候就要范讀。
（五）調(diào)節(jié)好課堂氣氛，提高課堂效率。請孩子評價(jià)別人讀得好不好，孩子多是指出別人哪里讀錯(cuò)了，這個(gè)時(shí)候教師要引導(dǎo)，先肯定別人好的地方，再給別人提建議，這樣呢，能讓人容易接受。到了三四年級(jí)回答問題必須是一段話。不光要說是什么，還要說為什么，還包括你的想法。
總之，值得教學(xué)總結(jié)提高的實(shí)在是還有很多，我相信在指導(dǎo)老師的精心培養(yǎng)下會(huì)不斷進(jìn)步。
菩薩兵教學(xué)反思 篇4
在這節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達(dá)到能自主研讀的目標(biāo)。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會(huì)上得很瑣碎且費(fèi)時(shí)嚴(yán)重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個(gè)合適的切入點(diǎn)來提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問題。細(xì)細(xì)讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會(huì)人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態(tài)、動(dòng)作上入手。此時(shí)，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對反動(dòng)軍隊(duì)與紅軍部隊(duì)有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊(duì)后，我在第二課時(shí)的開頭這樣設(shè)計(jì)到：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動(dòng)作，你看懂了什么？”學(xué)生看著圖上人物的表情與動(dòng)作很容易便能描述出當(dāng)時(shí)的情景。我趁勢把他們引回到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景？”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個(gè)自然段。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊(duì)剛到藏民居住地時(shí)，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢？”由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學(xué)生體會(huì)到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導(dǎo)學(xué)生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學(xué)生很容易便找到了主體部分2—7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2—5自然段，叫翻譯去說服藏胞（沒有見效）；第二次是第6—7自然段，親自帶領(lǐng)部隊(duì)用行動(dòng)來感化藏胞（終于見效）。課文的主線此時(shí)已經(jīng)非常清晰，學(xué)生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時(shí)，再引導(dǎo)他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實(shí)上在后來的實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的課堂反應(yīng)也正如我的設(shè)想，一切水到渠成。通過這節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個(gè)極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個(gè)極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。
菩薩兵教學(xué)反思 篇5
《菩薩兵》這篇課文記敘了紅軍長征途中軍受民的一個(gè)感人故事。朱德總司令帶領(lǐng)的紅軍以菩薩一樣的心腸為藏民著想。替藏春耕，以實(shí)際的愛民行動(dòng)贏得了藏胞的信賴與歡迎。
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個(gè)角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。上這課之前，我認(rèn)為“長征”的事，學(xué)生們可能并不陌生，因?yàn)檫@方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。開始上課時(shí)，我問學(xué)生： “菩薩兵”指的是誰？有的說是指朱總司令，有的說指朱總司令這支隊(duì)伍。我接著問：“朱德是誰？，哪位同學(xué)了解他的事跡？”全班沒有一個(gè)同學(xué)回答。沉默了一會(huì)兒，有個(gè)同學(xué)舉手，我很高興地請他回答。但沒想到，他卻向我提問：“老師，朱德是李云龍嗎？”朱德怎么是李云龍？我一下子愣住了。還沒等我反應(yīng)過來，他接著說：“我看課本的插圖，這個(gè)騎馬的就很像李云龍。”天啊，這可太出乎我的意料了，我原來想學(xué)生對“長征”可能有些陌生，現(xiàn)在豈止是陌生，簡直是一無所知了。看來，了解孩子已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解了孩子的實(shí)際情況，再把文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生，這也是我們在教學(xué)之前所要研究的。要不，就不算認(rèn)真?zhèn)湔n了。
不過，這篇幅課文也是蘇教版首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。那么，就讓我用這一課引領(lǐng)學(xué)生今后好好讀讀長征方面的書吧，我想：只要學(xué)生能主動(dòng)去讀了，長征以及長征中的人物就不會(huì)那么抽象了！
菩薩兵教學(xué)反思 篇6
上《菩薩兵》這一課時(shí)，在學(xué)習(xí)生字的時(shí)候，學(xué)生向我提問：“藏胞”是什么意思？我引導(dǎo)他們逐字理解，知道了藏胞就是藏族同胞。那什么叫“同胞”呢？我反問學(xué)生，他們通過查字典知道同胞就是同一父母所生的兄弟姐妹。朱德司令把就是藏族人民稱為藏胞。學(xué)生思考之后明白了朱德司令把藏族人民看作親人，當(dāng)成自己的兄弟姐妹。
課文中朱德司令說的三段話體現(xiàn)了他對藏族同胞的一腔愛心。第一處，在藏胞不明真相，躲進(jìn)深山，不敢露面時(shí)，朱德說：“這么多天了，藏族同胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動(dòng)員他們回來呀！”一句反問，表明了他為藏胞著想的急切之情，一句感嘆表達(dá)了他對藏胞著想的關(guān)切之情。第二處，在紅軍找不回藏胞時(shí)，朱德說：“這也怨不得他們。他們是讓反動(dòng)軍隊(duì)糟蹋怕了。現(xiàn)在已是春耕的時(shí)候了，節(jié)氣不饒人哪，得想辦法幫助藏族同胞把地?fù)尫N上。”前一句體現(xiàn)了朱總司令的善解人意。后一句，朱總司令從藏胞的利益著想，體現(xiàn)了他對藏胞的一片深情。
第三處，在春耕動(dòng)員會(huì)上，朱德說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣盡心盡力把藏胞的地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”這里更是看出朱德對藏胞的真摯愛心。學(xué)習(xí)這三段話，我都讓學(xué)生先體會(huì)藏胞的意思，了解朱總司令和戰(zhàn)士們對藏胞的感情，再通過朗讀來體會(huì)，在讀中感悟，感悟后再誦讀，把朱德總司令對藏族同胞的關(guān)愛讀出來。此時(shí)總司令的形象更加高大，朗讀也更有味。由此反復(fù)誦讀，多次落到最后一句“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵啊！”，從而明白藏族同胞稱紅軍為菩薩兵的原因。
菩薩兵教學(xué)反思 篇7
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭，故事生動(dòng)感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí)，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：
一、注意背景資料的補(bǔ)充
在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國紅軍長征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點(diǎn)詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補(bǔ)充藏民的生活信仰
藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成。
四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系
我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛的人——中國解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。
這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學(xué)生的一些回答缺乏評價(jià)性的語文。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳。我的有個(gè)作業(yè)是：秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫信。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說說當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會(huì)比較順手了。
四、板書設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。
菩薩兵教學(xué)反思 篇8
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭，故事生動(dòng)感人。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中主要抓住一個(gè)“情”字。一開始，藏胞對紅軍隊(duì)伍的誤解；接著，朱總司令用實(shí)際行動(dòng)“為藏胞春耕”、“把他們的院子打掃得干干凈凈”來感化藏胞；以至于藏胞們贊頌紅軍為“菩薩兵”。教學(xué)中我設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問題：“為什么紅軍不幫助藏胞們打掃房間，打掃客廳呢？”學(xué)生一下子就想到了：因?yàn)橹魅瞬辉诩遥唤?jīng)主人同意是不能進(jìn)人家家門的，紅軍隊(duì)伍有著鐵的紀(jì)律，為了尊重藏胞因此沒有進(jìn)入藏族同胞的家而只為他們打掃了院子。這些跟反動(dòng)軍隊(duì)的做法是完全不同的。就是這些細(xì)節(jié)處，使藏胞們感受到了紅軍是他們的“菩薩兵”。學(xué)生們的理解真的不錯(cuò)。
上這節(jié)課也有一個(gè)不盡人意處。“挨”是這篇課文的多音字。為了讓學(xué)生掌握，上課時(shí)，我讓學(xué)生先說出它的另一種讀音。再用這兩種讀音口頭說詞時(shí)，學(xué)生開始混淆了。“挨罵”“挨打”，他們讀成了第一聲，我沒有馬上給他們正確答案，讓他們自己查閱字典做解答。第二節(jié)課反饋這一情況，結(jié)果全班只有一位同學(xué)回家查了字典。其他同學(xué)早就忘記了這件事。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)真成問題，這一點(diǎn)我直覺得心寒。看來以后在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性這方面還得下功夫。
菩薩兵教學(xué)反思 篇9
《菩薩兵》是講朱德總司令關(guān)愛藏胞的一個(gè)故事，我在講授的時(shí)候是按照朱德總司令的.三句話為依據(jù)，從這三段話中感受那種關(guān)愛，感受他的急。第一段話中，通過“怎么”、“這么”、“得想......呀！”感受急和關(guān)切。第二段話從“節(jié)氣不饒人”、“趕緊”、“搶”體會(huì)急，并從“這也......”感受朱總司令為人著想。這前面還有翻譯的一段話，烏云代表什么，孩子們能表達(dá)出是藏胞們怕紅軍糟蹋他們，也就是一種誤解。第三段話，“盡心盡力”、“自己的地一樣”體會(huì)菩薩心腸。種子僅僅是指糧食么？播下去的還有紅軍的關(guān)愛。想讓這份關(guān)愛在藏民們的心中生根發(fā)芽，讓他們知道紅軍一心為民。課文最后還有藏民們的一段話，，表面紅軍們懷著菩薩一樣的善良的心腸愛護(hù)藏民。
我把語言組織好，然后讓孩子們抄寫下來，在理解的基礎(chǔ)上記憶，其實(shí)我一直在想，孩子是懂的，是否可以讓他們自己組織語言呢？以前我也這么干過，但是發(fā)現(xiàn)效果不好，我發(fā)現(xiàn)并不是孩子答的不好，而是批改時(shí)對三年級(jí)的孩子要求過高，答案過于統(tǒng)一，這樣逼迫我去規(guī)定好語言讓他們?nèi)ケ诚聛恚矣X得這可能對孩子的語言組織能力并不是一種鍛煉，孩子只有自己在日常的組織中才能領(lǐng)會(huì)如何組織好語言，慢慢找到方法，而現(xiàn)在似乎限制了他們，讓他們習(xí)慣不動(dòng)腦思考，只想著老師的答案，并且考試中無法記起老師的答案，便亂寫一通，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)過自己的思考，所以無法表達(dá)。所以只有在實(shí)際的組織中才能鍛煉語言，加深知識(shí)的記憶與理解，可是針對考試卻又是一個(gè)難題了，到底如何是好？
菩薩兵教學(xué)反思 篇10
在語文的教學(xué)中，如果把表演帶入課堂，一改學(xué)生被動(dòng)閱讀的地位，促使學(xué)生多動(dòng)腦，多動(dòng)手，主動(dòng)參與閱讀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解語言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學(xué)生的才華。在教學(xué)《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)有收獲。
具體體現(xiàn)在：
1、以演代講。教學(xué)中我設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的演一演的形式，讓學(xué)生來演一演藏民當(dāng)時(shí)的所想所言，深切地體會(huì)當(dāng)時(shí)藏民們的心理、神態(tài)、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點(diǎn)。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點(diǎn)的話，雖見平常，卻可見學(xué)生對課文的感悟之深。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來。如請學(xué)生演一演藏民見到紅軍會(huì)怎么做，怎么說，這就需要學(xué)生展開豐富的想像，從多個(gè)不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學(xué)生獨(dú)具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。
2、嘗試合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功效，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。在讓學(xué)生演一演時(shí)，讓學(xué)生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學(xué)生參與到活動(dòng)中來，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學(xué)生也得到訓(xùn)練。
3、引導(dǎo)學(xué)生參與評價(jià)，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在表演之后，讓學(xué)生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文，進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力及感悟文本的能力。
菩薩兵教學(xué)反思 篇11
這篇課文對于學(xué)生來說，有一定的難度。學(xué)生對這段歷史知之甚少，更談不上深入理解。因此，課前，我讓孩子去查找了許多相關(guān)資料，了解這段歷史。特別是，第一課時(shí)，我讓孩子們暢談自己的了解，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)課堂氛圍，這樣有助于幫助學(xué)生理解這一課的語言文字。在第二課時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生在了解時(shí)代背景的情況下去理解“烏云遮住了眼睛”的深層含義。對“種子發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果”的兩層含義，以及“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”的理解也比較快。
原本我以為這節(jié)課會(huì)很枯燥，沒想到，課堂上也擦出了“火花”，當(dāng)一個(gè)孩子談到“烏云遮住了眼睛”這句話，“烏云”就是天上的烏云，特別黑，讓藏胞看不清楚時(shí)，立即有許多孩子舉起手，反對他的意見，并談出了自己的理解。讓我覺得很欣慰。
菩薩兵教學(xué)反思 篇12
這篇課文是我的教研課，首先我讓學(xué)生搜集了許多資料，讓學(xué)生對朱德這個(gè)人物以及長征背景等有了深入的了解，因此，在教學(xué)本課時(shí)，學(xué)生的情感就較容易體現(xiàn)，比較容易身臨其境，在教學(xué)過程中，我不斷地讓孩子分享預(yù)習(xí)成果，讓自己預(yù)習(xí)的知識(shí)得以體現(xiàn)，這樣，孩子的積極性就提高了。在課文教學(xué)中，我是讓孩子自主的學(xué)習(xí)的，他們能從課題的理解上直接引出課文中心句的學(xué)習(xí)：“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”然后引發(fā)出一系列的問題，諸如：菩薩兵指的是誰？誰稱紅軍為菩薩兵？他們在什么樣的情況下稱紅軍為菩薩兵？是怎樣稱贊的？為什么？在充分理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)，第一課時(shí)，由分享預(yù)習(xí)成果展開學(xué)習(xí)，理解課題的意思，從而引入課文8、9兩個(gè)小節(jié)的學(xué)習(xí)，從后面學(xué)到前面，再學(xué)習(xí)本課教學(xué)所涉及到的生字詞，第二課時(shí)讓孩子們通過讀、想、聽、說理解課文，使孩子們在自身學(xué)習(xí)中得到體會(huì)。本文講的是在在長征途中，朱德總司令帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕春種，以實(shí)際行動(dòng)使藏族同胞返回了自己的家園，贏得了藏族同胞的信任與感激。讓學(xué)生接觸到藏族同胞，體會(huì)到少數(shù)民族的風(fēng)情，掌握到長征的歷史、朱德總司令的生平、藏族人民居住區(qū)的各項(xiàng)歷史，體會(huì)總司令關(guān)心人民疾苦，急藏胞所急、想藏胞所想，關(guān)心藏胞疾苦的愛民情感。在本課的教學(xué)后，我讓同學(xué)試想自己便是那戰(zhàn)士，會(huì)如何勸說藏胞們，藏胞們又是如何回答的，讓學(xué)生書寫片段。在課文的結(jié)尾，讓學(xué)生試想你若是藏胞，返回家園，看到干干凈凈的院子、平平展展的土地后，會(huì)說出一番怎樣的感激的話語呢？在本文的朗讀指導(dǎo)中，我主要通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行入情入境的朗讀來感悟全文，其中又以知道朗讀朱司令的話為重點(diǎn)，通過朗讀來體會(huì)朱總司令話語中所蘊(yùn)涵的愛民情感，整個(gè)指導(dǎo)過程可遵循“整體——部分——整體”的順序，由初步的整體感知開始，到局部的精讀體會(huì)，咀嚼玩味，最后達(dá)到整體把握。但由于學(xué)生對于長征的不熟悉以及當(dāng)時(shí)背景的把握不夠到位，在本課的教學(xué)中，朗讀指導(dǎo)不夠到位。在以后的教學(xué)中，要注意此問題，朗讀指導(dǎo)到位，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生的閱讀，寫作興趣，文中各種語氣的把握，均對本課的教學(xué)有一定的提高，讀講課文，理解藏胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”，體會(huì)紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領(lǐng)悟軍愛民的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)良品質(zhì)。這篇課文的教學(xué)實(shí)際上我已經(jīng)融入了我們習(xí)以為常的第二課時(shí)的內(nèi)容，我想通過這樣的一個(gè)方法，分享成果，自主合作學(xué)習(xí)來鞏固知識(shí)，從而使孩子們樂學(xué)。這樣的一種學(xué)習(xí)方法貫穿了我們平時(shí)第一第二課時(shí)的中心，找出中心問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后在第二課時(shí)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。