《菩薩兵》教學反思
《菩薩兵》教學反思
教學片斷一：
（過渡）師：這時候，翻譯提出去找他們。可結果呢？
學生齊讀翻譯的話。
理解“烏云”。師：這里的烏云，真的是指天上的烏云嗎？（出示第一自然段，引導前后聯系理解。）
生：不是天上的烏云，是指反動軍隊。
引導結合生活實際，想象說話。師：你在電視里、電影里看到過反動軍隊是怎樣糟蹋老百姓的嗎？
生1：他們對百姓想殺就殺，根本不把百姓當人看。
生2：反動軍隊把老百姓的家都燒了，使百姓無家可歸。
生3：他們看到有什么值錢的東西就搶，甚至連一只老母雞都不放過。
師：是呀，反動軍隊不把百姓當人看，對他們實施了“殺、燒、搶、掠”（板書），藏胞見了他們，能不聞風喪膽嗎？
教學片斷二：
教學課文的最后一部分。
1、師：看圖上，這群悄悄回來的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一個年輕的小伙子，一個可愛的小孩子……你看到這干干凈凈的院子，這平平展展的土地，你會對身邊的家人說些什么？或對朱德、紅軍說些什么？用一、二句話寫下來。
2、學生寫話。
交流。教師采用記者采訪的形式進行。
師：請問這位藏胞的小伙子，你當時看到紅軍為你們做了這么多事，你說了什么？
生1：紅軍同志，你看我長得還算結實吧，求你們讓我也參加你們的隊伍，讓我也能為百姓做點事吧！
師：你是藏胞的小朋友吧，你又說了什么？
生2：紅軍叔叔，你們為我們做了那么多的事，就像是我的親人，我謝謝你們。
師：藏胞的老爺爺在哪里？哦，是你，你想說點什么嗎？
生3：紅軍同志，我老漢活了這么大年紀了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！
教室里響起了經久不息的掌聲。
《語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”體現“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。實踐證明，語文教學生活化的確是一條可行之路。加德納的多元智能學說作為一種理論支撐，也為生活化教學的探索注入了活力。在以上兩個教學片斷中，教師在教學時，把教育和生活結合起來，使每個學生潛力得到發展。那么語文生活化教學實踐的重要性在哪？我覺得可以結合多元智能理論進行探討。
一、“生活化教學”豐富了學生的人文素養。
以往的語文教學，更多地是重視語文知識的傳授與語文技能的訓練，而忽視了學生人文素養的培養，忽視了語文對于人的精神生命的影響。學習與生活的脫離使教學變得過于抽象、理性。“回歸生活”已越來越被教育界認可。在以上的第一個教學片斷中，教師結合生活實際，讓學生聯系自己在電視、電影中的所見所聞，再談反動軍隊是如何糟蹋老百姓的，就水到渠成了。這一切都源于生活化教學理念的建立，因為生活的本質在于它的豐富性，當學習與生活建立緊密的聯系時，就可以利用生活資源豐富的優勢，使教學活動變得更加生動。
二、“生活化教學”發展了學生的個體潛能。