在人文的氛圍中體驗快樂
江蘇省泰州中學(xué)附屬初中 王玉華
【內(nèi)容提要】寫作教學(xué)因為一些傳統(tǒng)原因而導(dǎo)致現(xiàn)狀中存在消極因素。表現(xiàn)在教學(xué)上有“五不變”“兩注重”現(xiàn)象，學(xué)生作文上有情感蒼白和思想“低幼化”現(xiàn)象，以致于學(xué)生稱作文課為“灰色的作文課”，寫出的作文也是無真情實(shí)感的“灰色作文”，寫作無快樂可言。怎樣才能改變寫作現(xiàn)狀中的消極因素，還寫作以快樂？筆者提出了彰顯人文性特征，營造寫作樂園的觀點(diǎn)，并從兩個方面闡述了突現(xiàn)人文性特征，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑。
【關(guān)鍵詞】人文性 快樂作文 現(xiàn)狀 策略
江蘇省泰州中學(xué)附屬初中 王玉華
有一位同學(xué)曾這樣描寫作文課：“教室里靜得怕人，所有的人都在為作文的選材苦思冥想著。他們的姿勢都古怪極了：有的把手插在頭發(fā)里，目光在腳尖附近游來游去；有的把臉貼在桌面上，想借用這冰冷的桌面來冷靜冷靜自己的頭腦；有的索性頭埋在語文書后邊，只露出兩只絕望的眼睛，死死地盯著黑板上的作文題。”他們因此將作文課稱為“灰色的作文課”。每每想到這些，我心里都會產(chǎn)生一陣隱隱的痛：作文課上學(xué)生怎么變得如此的茫然？我們對寫作的快樂感覺為什么會變得如此的陌生？
筆者以為至少有這樣幾種原因：
一是我們曾經(jīng)的課程目標(biāo)過分注重知識和技能的培養(yǎng)，對學(xué)生的精神世界關(guān)注不夠。
二是老師對學(xué)生生命存在的尊嚴(yán)和價值尊重不夠，有的老師固守“師道尊嚴(yán)”，不能以新的理念認(rèn)識師生關(guān)系。
三是寫作教學(xué)側(cè)重于教寫作技巧，訓(xùn)練作文模式，發(fā)掘?qū)W生的寫作情感不夠。
寫作教學(xué)因此具有了一些奇怪的特征。
第一表現(xiàn)在教學(xué)上。因傳統(tǒng)觀念的長期主導(dǎo)，形成了作文教學(xué)過程 中“五不變”“兩注重”現(xiàn)象。
“五不變”。一是課堂模式不變。封閉的或半封閉的，基本囿于教師命題學(xué)生作文的框框，學(xué)生大部分時間用于聽寫作指導(dǎo)，聽講評。二是訓(xùn)練要素不變。偏重于思想意義，偏重于一般程式，偏重于詞語的推敲。三是命題方式不變。定題、定體裁、定字?jǐn)?shù)等。四是時地不變。學(xué)生作文大部分是在課堂或考場且有一定的時間限制。五是評改方式不變。評改權(quán)基本在老師，評講權(quán)也在老師。
“兩注重”。一是過于注重“引讀”與“引寫”的結(jié)合，訓(xùn)練時依靠“引讀”課文的主題思想和寫作特點(diǎn)，圈定寫作要求。“引讀”的內(nèi)容和形式有時成了寫作的指揮棒。二是過分注重知識和技法的傳授，而“寫作和別的學(xué)科不同，如數(shù)學(xué)和歷史，都是知識性的東西，它們可傳授……但寫文章就不可以傳授，寫文章是一種修養(yǎng)，不是一種知識。”（朱光潛語）
“五不變”“兩注重”看起來有計劃性、系統(tǒng)性，但它過分地追求確定性，自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏，背離了語文教育的特點(diǎn)，不但降低了語文教育的效率，而且傷害了學(xué)生寫作興趣，創(chuàng)新思維意識。
第二表現(xiàn)在學(xué)生作文上。
一是無病呻吟，文章的情感蒼白。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗。”我們在寫作教學(xué)的實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)生從當(dāng)代時文或港臺小說、隨感的閱讀中吸收了不健康的東西。文章過多地表現(xiàn)自我，渲泄小我；內(nèi)容缺少清純、靈動的氣息，也不能給人以啟發(fā)思考；表現(xiàn)手法上以徹頭徹尾的心理描寫表現(xiàn)抒情主體的多愁善感、苦悶煩躁，全沒有一點(diǎn)當(dāng)代中學(xué)生的蓬勃之氣。
二是追求新穎奇特的構(gòu)思，文章的思想“低幼化”。寫文章跟說話基本一致，就是不要裝模作樣。有些同學(xué)平常“新概念”、“創(chuàng)新”作文讀得多，寫到文章就想在形式上求新，在情節(jié)上獵奇。或?qū)懸粋�“診斷書”“片審說明”“證明題”；或編一個離奇的童話。其實(shí)寫多了，便不覺得新了，而且在追求這些“新思維”的時候，往往忽視了真實(shí)深刻積極意義的思想表達(dá)，塑造出的人物形象也沒有多少藝術(shù)的真實(shí)性可言。
具有了以上特征的作文課就是學(xué)生所說的“灰色作文課”，在這樣的氛圍里寫作，學(xué)生當(dāng)然毫無激情，毫無活力，更談不上快樂了。
怎樣才能改變寫作現(xiàn)狀中的消極因素，還寫作以快樂？我以為當(dāng)務(wù)之急是彰顯語文的人文性特征。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。新課標(biāo)的這一說明進(jìn)一步明確了語文課程的性質(zhì)問題，為過分強(qiáng)調(diào)工具性的語文教學(xué)現(xiàn)狀正本清源。
所謂人文性，即語文內(nèi)涵中與人的感情、思維能力、精神境界和個性等有著密切聯(lián)系的部分，追求人文性就是追求以上四個方面“善”的因素。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫作的過程應(yīng)該成為主體感悟并運(yùn)用語言、綜合表現(xiàn)語文課程人文性特征的過程。在寫作實(shí)踐中，如果突出了人文性特征，就能激起學(xué)生投入生活、體驗生活、創(chuàng)造生活的樂趣，使學(xué)生消除對寫作的痛苦感，寫作就能成為學(xué)生生命成長的樂園。
那么，人文性怎樣體現(xiàn)？人文素養(yǎng)從何而來？
我覺得，語文教育工作者首先要從傳統(tǒng)的寫作觀念、寫作模式、評價方式中解脫出來。
給學(xué)生寫作和思維的空間。傳統(tǒng)的作文教學(xué)形成了一間教室、一支粉筆、一塊黑板、一張嘴的尷尬局面，老師替代了學(xué)生思考，主宰著學(xué)生寫作。學(xué)生的生活圈子狹窄了，思維被束縛了，作文當(dāng)然無話可說。從人文性角度出發(fā)，教師應(yīng)該營造健康有序、寬松和諧、開放高效、生動活潑的寫作氛圍，發(fā)揮主體思維的廣泛性、獨(dú)立性、靈活性、敏捷性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。我們可以在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，通過一個故事、一首歌、一首曲子、一個實(shí)物、一場游戲等營造特定的氛圍，讓這些因素成為學(xué)生打開思路、拓寬思維的觸發(fā)點(diǎn)，在這樣的情境里，學(xué)生的想像獲得了充分的自由，何愁找不到寫作的素材呢？我們也可以走出課堂，讓學(xué)生到大自然中去，到社會大課堂中去，在生活中學(xué)會觀察，學(xué)會思考，積累寫作素材，培養(yǎng)創(chuàng)作個性。
讓學(xué)生做情感的主人。葉圣陶先生曾說過，寫作應(yīng)“本于內(nèi)心的郁結(jié)，發(fā)乎情性的自然”。也就是說一個人寫文章，無論記敘描寫還是議論、抒情，都應(yīng)是自我感情的一種宣泄，都應(yīng)把自己獨(dú)特而鮮明的情感表現(xiàn)出來。要做到這一點(diǎn)，教師就應(yīng)該尊重生活的真實(shí)、學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)學(xué)生以真話抒發(fā)真情，改變寫作主體成為旁觀者，真情游離于文章之外的現(xiàn)狀；要做到這一點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生打破情感抒發(fā)的思維定勢，不要僅僅把作文理解為“為圣人立言”，要鼓勵學(xué)生敢于表達(dá)人生情感的多味性，避免抒“偽情”；要做到這一點(diǎn)，教師還要善于指導(dǎo)學(xué)生在觀察體驗生活時，認(rèn)真體味其中蘊(yùn)涵的情感和自己的獨(dú)特感受，積累下來，情感的日記會日漸豐厚。
給學(xué)生寬泛自由的寫作形式和自主的評價方式。教師只有突破傳統(tǒng)的命題框框和評價機(jī)制，才能讓學(xué)生盡情地、毫無束縛地展示自己，將自己心里想要說的話，想要抒的情淋漓盡致地表達(dá)出來。
其次，在平時的閱讀教學(xué)和閱讀實(shí)踐中要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。可以從以下幾個方面去做。
第一，閱讀教學(xué)要以學(xué)生為本。突破知識為核心，規(guī)范為目標(biāo)，灌輸為思想的傳統(tǒng)，尊重學(xué)生個性化的理解、體驗和評價。引導(dǎo)學(xué)生閱讀“披文入情”，有“感”有“悟”，“感”得充分，“悟”得透徹。通過正確感悟優(yōu)秀作品中的思想情感，學(xué)會表達(dá)自己生命歷程中的心靈體驗。
第二，要以學(xué)生的發(fā)展為本。葉圣陶先生在《談?wù)Z文教材》一文中說：“語文教本只是些例子，……其意是說你如果了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。”掌握了這一類書和文章的特點(diǎn)，也就能形成寫這一類文的能力。這樣的閱讀就發(fā)展了學(xué)生的能力。在閱讀教學(xué)中，教師要多給學(xué)生以“讀讀議議寫寫”的時間，讓思維和創(chuàng)作能力在潛移默化中形成。
第三，指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀要有選擇。“大語文”教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)將語文教學(xué)延伸到各學(xué)科及社會，學(xué)生從廣闊的生活實(shí)踐和閱讀中獲得知識，提高能力。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要將學(xué)生的眼光吸引到優(yōu)秀的文學(xué)作品中來，以文學(xué)藝術(shù)的感染力來改變過去閱讀教學(xué)中缺乏情感，缺少聯(lián)想和想像的狀況。學(xué)生能從優(yōu)秀作品的閱讀中體悟到真感情、真體驗，為寫作積累豐富的思想和情感。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品還能積累豐富的語言，學(xué)會用形象生動的句子，簡煉樸實(shí)的詞語表達(dá)深刻的思想和動人的情感。也可選擇一些自然知識、地理歷史知識等方面的書籍。這樣做，既可以照顧到學(xué)生多樣的興趣，又可使他們得到全面的知識，從而提高他們對人生、社會的認(rèn)識能力，健全學(xué)生的人格。
第四，多組織開展語文實(shí)踐活動。比如，人文科學(xué)講座、文學(xué)社、誦讀競賽等等，引導(dǎo)他們探索人生真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。這些都有利于學(xué)生在有趣的活動中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
綜上所述，我堅信，本著語文人文性特點(diǎn)進(jìn)行寫作實(shí)踐，寫作一定能快樂起來。