語(yǔ)文教師應(yīng)具備的十種意識(shí)

意識(shí)誘發(fā)行動(dòng)。科學(xué)的意識(shí)誘發(fā)正確的行動(dòng)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)環(huán)境，語(yǔ)文教師應(yīng)具備以下十種意識(shí)。
一、 創(chuàng)新意識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)，也脫不開因襲的重負(fù)。在認(rèn)真清理遺傳的同時(shí)，創(chuàng)新就成了語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇。可以這么說(shuō)：沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有語(yǔ)文的立錐之地。
創(chuàng)新的領(lǐng)域極為廣闊，從現(xiàn)實(shí)性講，亟待通過(guò)創(chuàng)新解決的問(wèn)題有：重讀寫能力輕口語(yǔ)交際能力，重課堂講授輕課外自學(xué)，重應(yīng)試訓(xùn)練輕素質(zhì)培養(yǎng)。
二、 發(fā)展意識(shí)。
發(fā)展才是硬道理。一門學(xué)科，若不能有助于學(xué)生的發(fā)展，那就不該指望學(xué)生對(duì)它感興趣。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)也是語(yǔ)文的核心。語(yǔ)文課應(yīng)該對(duì)學(xué)生身心的發(fā)展與成熟、智慧的發(fā)展與成熟有較大的貢獻(xiàn)。
而這一切的前提，合邏輯的推論只能是教師自身的發(fā)展。教師對(duì)教育科學(xué)、心理科學(xué)的最新進(jìn)展，對(duì)本學(xué)科的杰出人物與著名學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用，均應(yīng)有濃厚的興趣與專業(yè)性的了解。
三、 合作意識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)要取得成功，首先需要的是學(xué)生與語(yǔ)文教師的合作。學(xué)生的合作態(tài)度，首先來(lái)源于他對(duì)語(yǔ)文教師人格與學(xué)識(shí)素養(yǎng)的認(rèn)同，同時(shí)也需要語(yǔ)文教師對(duì)自己的工作進(jìn)行必要的宣示，需要一些必要的合作技巧，人際溝通的意識(shí)和能力。
語(yǔ)文教學(xué)要取得成功，還需要班主任、其他學(xué)科教師的合作，需要領(lǐng)導(dǎo)、同行、家長(zhǎng)以及教研人員的合作。
四、 哲學(xué)意識(shí)。
每一位成功者，必有其廣義的哲學(xué)背景支撐。語(yǔ)文界的優(yōu)秀分子如錢夢(mèng)龍、魏書生、陳鐘梁、李鎮(zhèn)西，莫不如此。人文性與工具性之爭(zhēng)，也始終是哲學(xué)意義上的。讀一點(diǎn)古典哲學(xué)原著，如老莊孔孟；讀一點(diǎn)思想史著作，如李澤厚、馮友蘭之作，對(duì)語(yǔ)文教師大有益處，何況這些著作原本具備極優(yōu)美的文本。
有了這樣的背景，看問(wèn)題就會(huì)高屋建瓴，想問(wèn)題就能析薪破理，搞教學(xué)就能大氣磅礴。
五、 開放意識(shí)。
語(yǔ)文本是一個(gè)開放體系，古今中外無(wú)所不包。語(yǔ)文教師應(yīng)養(yǎng)浩然之氣，具開放意識(shí)。心靈要開放，不拘泥于一家一派，不執(zhí)著于一文一課；課堂要開放，不津津于學(xué)識(shí)之賣弄，不孜孜于權(quán)威之說(shuō)解；教材要開放，不局限于課本讀本，不獨(dú)霸于教師挑選；作文要開放，不徘徊于命題作文之小徑，不逡巡于課堂寫作之一途。
開放是“目”，能力養(yǎng)成才是“綱”。凡有利于那里養(yǎng)成之舉措，均可施之于語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)學(xué)王澤釗，又有何妨。
六、 對(duì)話意識(shí)。
對(duì)話是一種建立在平等基礎(chǔ)上的現(xiàn)代意識(shí)。語(yǔ)文教師首先要學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，要珍惜自己接觸文本的最初感覺(jué)，并使之在進(jìn)一步的研究中擺脫混亂與粗疏狀態(tài)，上升為一種理性的東西。哪怕它與教參的說(shuō)法大相徑庭，甚至截然相反。
以此精神熏陶影響學(xué)生，假以時(shí)日，學(xué)生自會(huì)養(yǎng)成與文本對(duì)話的意識(shí)。自然的推論將是，學(xué)生的看法與老師的看法不一致，學(xué)生與學(xué)生的看法不一致，著就導(dǎo)出了另一層面的對(duì)話：學(xué)生與教師的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。誠(chéng)如是，語(yǔ)文將漸臻佳境矣。
七、 訓(xùn)練意識(shí)。
對(duì)母語(yǔ)的理解與運(yùn)用，無(wú)疑是技能能力而不僅是知識(shí)。能力欲提高，非扎實(shí)訓(xùn)練莫辦。訓(xùn)練要講求科學(xué)性，訓(xùn)練不等于時(shí)間加汗水的蠻干。訓(xùn)練要注重全面性，不能偏廢某些方面的語(yǔ)文能力。訓(xùn)練要體現(xiàn)階段性、層次性，使不同水平的學(xué)生都能得到有效的訓(xùn)練。訓(xùn)練要具有語(yǔ)文性，不能把語(yǔ)文可變成了百科知識(shí)課。訓(xùn)練要盡量趣味化，以活動(dòng)的方式、競(jìng)賽的方式、表演的方式出之。
訓(xùn)練中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而讓學(xué)生參與訓(xùn)練設(shè)計(jì)無(wú)疑是一種有效的方法。
八、 民主意識(shí)。
語(yǔ)文教師要淡化權(quán)威意識(shí)，強(qiáng)化民主意識(shí)。學(xué)生信息來(lái)源渠道早已多樣化，教師若固守權(quán)威意識(shí)，則極易成為笑料。因此，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，實(shí)施管理民主，就成為語(yǔ)文教師必然的選擇。教學(xué)民主體現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容的選定，教學(xué)目標(biāo) 的確立，教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)檢測(cè)的實(shí)施等多方面。管理民主體現(xiàn)在：學(xué)生干部的產(chǎn)生方式，班級(jí)規(guī)則的制定方式，班級(jí)經(jīng)費(fèi)的使用方式，班級(jí)紀(jì)律的維持方式等多方面。
讓學(xué)生在民主中學(xué)習(xí)民主，是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀公民的一件大事，信奉大語(yǔ)文理論的語(yǔ)文教師趕快行動(dòng)起來(lái)。
九、 高考意識(shí)。
高考在不斷進(jìn)步，高考語(yǔ)文題也在不斷進(jìn)步。應(yīng)付高考是語(yǔ)文教師最低層次的工作，而研究高考語(yǔ)文題，使其發(fā)揮對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有益的導(dǎo)向功能，則是較高層次的工作。所謂高考意識(shí)之要義尤在后者。
綜觀近年高考題，重能力、重運(yùn)用、重積累、重文學(xué)，已對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了良好的影響尤其是“語(yǔ)言運(yùn)用”這一塊，對(duì)改變語(yǔ)文教學(xué)空虛無(wú)力的狀況，確實(shí)起到了糾偏作用。但煩瑣無(wú)用的選擇題仍然存在，實(shí)已成了試卷中的“雞肋”，應(yīng)堅(jiān)決舍棄！
十、 科研意識(shí)。
滿足于做一個(gè)熟練的教書匠，是十分危險(xiǎn)的。語(yǔ)文教師的樂(lè)趣，正體現(xiàn)在不斷探究上，而要做好這件事，樹立科研意識(shí)就十分必要。語(yǔ)文教師搞教研，要從實(shí)踐找課題，從學(xué)生處找課題。課題要小要實(shí)，切忌貪大求洋。不要急于出成果出論文，要有意識(shí)的在教學(xué)實(shí)踐中試驗(yàn)、探索、求證，還要結(jié)合一定的理論準(zhǔn)備，以求水到渠成之效。
養(yǎng)成研究習(xí)慣，樹立科研意識(shí)，是語(yǔ)文教師常教常新、永葆青春的秘方，是語(yǔ)文教師超越平庸、實(shí)現(xiàn)自我的捷徑。