2023年語文必背知識點（通用13篇）

2023年語文必背知識點 篇1

　　語文的知識點要比其他學科的多，而且大多數都是需要背的，為了幫助大家學習更多的語文知識下面是由第一范文網小編為大家整理的語文必背知識點，希望大家可以幫助到大家!

　　必背名篇名句

　　1.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子"勸學》)

　　3.故不登高山，不知天之高也;不臨深厙，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。(《荀子"勸學》)

　　4.青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學》)

　　5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

　　6.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

　　7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

　　8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

　　9.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

　　10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

　　11.外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

　　12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)

　　13.臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)

　　14.時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

　　15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

　　16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

　　17.云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

　　18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

　　19.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)

　　20.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)

　　21.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)

　　22.孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。((韓愈《師說》)

　　23.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)

　　24.高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)

　　25.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)

　　26.使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)

　　27.滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)

　　28.使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)

　　29.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

　　30.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)

　　31.古人云："以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。(蘇洵《六國論》)

　　32.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)

　　33.夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)

　　34.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)

　　35.夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)

　　36.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

　　37.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)

　　38.清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　39.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　40.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　41.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　42.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　文學常識：

　　王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導的從子。曾任右軍將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。早年從衛夫人學習書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。

　　王安石：北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。主張文章應“有補于世”。著作收在《臨川先生文集》里。就任北京大學校長之演說

　　馬丁?路德?金，美國黑人民權運動領袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁?路德?金前往孟菲斯市領導工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。

2023年語文必背知識點 篇2

　　二、何

　　(一)疑問代詞

　　1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可翻譯為“為什么”“什么原因”。

　　何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

　　豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

　　3.作定語，可譯為“什么”“哪”。

　　其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

　　(二)疑問副詞

　　1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

　　何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之戰》)

　　2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

　　至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　(三)作語氣助詞，相當于“啊”。

　　新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

　　(四)通“呵”，可譯為喝斥。

　　信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：喝斥他是誰。意思是檢查盤問)(《過秦論》)

2023年語文必背知識點 篇3

　　三、乎

　　(一)語氣助詞

　　1.表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。

　　(1)兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

　　(2)技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

　　2.表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。

　　臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)

　　3.表揣度或商量語氣，可譯為“吧”。

　　王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》)

　　(二)介詞，相當于“于”“在”等，在文中有不同的翻譯。

　　(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

　　(2)今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)

　　(3)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)

　　(三)詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

　　(1)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

　　(2)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)

　　四、乃

　　(一)副詞

　　1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

　　設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

　　問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

　　3.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

　　項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

　　4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

　　若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)

　　(二)代詞

　　1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

　　2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

　　夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

　　3.還可作連詞用，可譯為“若夫”“至于”“如果”等。

　　五、其

　　(一)代詞

　　1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復數)。

　　臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，可譯為“他”“它”。

　　秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3.活用為第一人稱或第二人稱，譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

　　今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

　　4.指示代詞，表示遠指，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

　　既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

　　5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

　　6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。

　　于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

2023年語文必背知識點 篇4

　　18個常見文言虛詞之用法一、而

　　(一)連詞

　　1.表示并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學》)

　　2.表示遞進關系，可譯為“并且”或“而且”。

　　君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

　　3.表示承接關系，可譯為“就”“接著”。

　　故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。(《祭十二郎文》)

　　4.表示轉折關系，可譯為“但是”“卻”。

　　青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)

　　5.表示假設關系，可譯為“如果”“假如”。

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

　　6.表示修飾關系，即連接狀語，可不譯。

　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)

　　7.表示因果關系。

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

2023年語文必背知識點 篇5

　　《論語》十二章

　　一、解釋加點字詞 (1)子曰：“學而時.(按時)習之，不亦說.( 通“悅” ，愉快)乎?有朋.( 志同道合的人 )自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍.( 怨恨 )，不亦君子..( 有道德有修養的人 )乎?” (2)曾子曰：“吾.( 我 )日.( 每天 ) 三.( 多次 )省.( 反省 )吾身：為.( 替 )人謀而不忠乎?與朋友交而不信.( 誠實 )乎? 傳.(傳授的知識)不習乎?” (3)子曰：“吾.( 我 )十有.(通“又”，連接整數和零數 )五 而志于學，三十而立.( 站立，這里指獨立做事 )，四十而不 惑(.. 迷惑)，五十而知 天命..(指不能為人力所支配的事情 )，六十而耳順..(可以聽得進不同的意見)，七十而從心所欲，不逾.( 超過、越過 )矩.

　　(規矩)。” (4)子曰：“溫故..( 溫習舊的知識)而知新..( 新的認識 )，可以為師矣。” (5)子曰：“學而不思則罔.( 迷惑 )，思而不學則殆.

　　( 有害 )。” (6)子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪.(忍受 )其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!” (7)子曰：“知之..( 知道怎么學習 )者不如 好.( 愛好 )之者，好之者不如樂.(以„„為樂 )之者。” (8)子曰：“飯.( 吃 )疏食飲水，曲肱.( 胳膊 )而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于.

　　( 對于 )我如浮云。” (9)子曰：“三人行，必有我師焉.( 兼詞，于此 )。擇其善者..

　　( 好的地方)而從之，其不善者而改之。” (10)子在川.( 河岸上 )上曰:逝.( 逝去的 )者如斯.(代詞，指河水)夫,不舍.( 停 )晝夜。” (11)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫..

　　( 大丈夫 )不可奪志也。” (12)子夏曰：“博學而篤.(厚，記得牢固)志，切問而近思.....(懇切地提出疑問再聯系當前的情況加以思考)，仁.(仁德 )在其中矣。”

　　2.文中的“子”是指誰?請對他做簡要介紹。(2分) 答：“子”指 孔子 。簡要介紹：名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派創始人。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子死后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。 3.翻譯句子：(4分)

　　為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

　　答：為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?

2023年語文必背知識點 篇6

　　初中45篇背誦課文不變，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：

　　1.刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》;

　　2.換：《論語十則》換成《論語》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》;

　　3.增：(1)《莊子》一則(2)《禮記》一則(雖有佳肴) (3)《列子》一則(伯牙善鼓琴) (4)《答謝中書書》((南朝)陶弘景)(5)《湖心亭看雪》(6)《河中石獸》 (7)《十五從軍征》 (8)《登幽州臺歌》 (9)《木蘭辭》 (10)《黃鶴樓》(崔顥) (11)《賣炭翁》 (12)《滿江紅》(秋瑾) (13)《南鄉子》(何處望神州)

　　初中50篇：《孔子》12章、《孟子》3章、《左傳·曹劌論戰》、《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》、 諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說(四)》、劉禹錫《陋室銘》、 柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、蘇軾《記承天寺夜游》、 宋濂《送東陽馬生序(節選)》、《詩經·關雎》、《詩經·蒹葭》、曹操《觀滄海》、陶潛《飲酒》

2023年語文必背知識點 篇7

　　《魚我所欲也》

　　1.由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。--通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用;通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。

　　2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!--萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什么好處呢?

　　3.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受(一單食，一豆羹)，現在為了所認識的窮人感激我而接受它。

　　4.是亦不可以已乎?此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說的失掉了他本來的思想。

　　5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?--假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢?

2023年語文必背知識點 篇8

　　詘 屈

　　①理屈 公輸盤詘(《公輸》)

　　②彎曲 臥右膝，詘右臂支船(《核舟記》)

　　有 又 還有 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)

　　衡 橫

　　①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟記》)

　　②不順，梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患，死于安樂》)

　　甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠甫刻(《核舟記》)

　　簡 揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)

　　適 謫 被罰流放，強迫 發閭左適戍漁陽九百人(《陳涉世家》)

　　唱 倡 倡導 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱(《陳涉世家》)

　　以 已 已經 得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)

　　被 披 穿 將軍身被堅執銳(《陳涉世家》)

　　食 飼 喂養 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)

　　材 才 才能 食之不能盡其材(《馬說》)

　　邪 耶 嗎 其真無馬邪(《馬說》)

　　畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

　　曾 增 增加 曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

　　拂 弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患，死于安樂》)

　　具 俱 全，皆 百廢具興(《岳陽樓記》)

　　屬 囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

　　直 值 價值 玉盤珍羞直萬錢(《行路難》)(注：句中“羞”同“饈”)

　　辟 避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)

　　辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)

　　得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

　　與 歟 語氣詞，相當于“嗎” 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

　　鄉 向 從前 鄉為身死而不受(《魚我所欲也》)

　　信 伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對》)

　　已 以 常與“來”“前后”組合，表示時間、方位自董卓已來(《隆中對》)

　　遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰》)

　　文言詩文知識點梳理：文體知識

　　1.說是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論;大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

　　2.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

　　3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

　　4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

2023年語文必背知識點 篇9

　　《三國演義》作者羅貫中，元末明初著名小說家。 主要內容：《三國演義》藝術地再現了從東漢末年天下大亂到西晉重新統一的歷史進程，描寫了當時魏蜀吳三國之間錯綜復雜的政治軍事矛盾和沖突，有明顯的“擁劉貶曹”的思想傾向。 人物形象及對應的典型情節和性格特征：

　　劉備：桃園三結義、三顧茅廬、青梅煮九論英雄 禮賢下士、知人善任，寬人愛民。

　　諸葛亮：火燒赤壁、草船借箭、舌戰群儒、七星壇借東風、空城計智退司馬懿、造木牛流馬運糧草 智慧的化身，高瞻遠矚，深謀遠慮，妙計無窮，忠心耿耿，鞠躬盡瘁。

　　關羽：刮骨療毒千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄 英武神威、義薄云天，忠肝義膽。 張飛：桃園三結義 剛烈耿直、疾惡如仇、機智勇猛。 曹操：青梅煮九論英雄 陰險、狡詐、專橫的一代梟雄。

　　推薦理由：它全景式地描繪了漢末至晉統一的百年間歷史，描述了魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭;成功塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物，結構宏偉，故事曲折，讀來令人蕩氣回腸。

2023年語文必背知識點 篇10

　　【天凈沙·秋思】(馬致遠·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

　　【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。　　【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

　　【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

　　【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

　　【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

　　【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

　　【木蘭詩】(北朝民歌)唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

2023年語文必背知識點 篇11

　　生于憂患，死于安樂》

　　1.所以動心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才干。

　　2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。--國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。

　　3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。

　　4.困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻--內心憂困，思慮堵塞，而后有所作為;憔悴枯藁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發于聲音，而后人們才了解他。

2023年語文必背知識點 篇12

　　名著閱讀：《水滸》、《西游記》、《三國演義》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《魯濱遜漂流記》„„ 1、人物：姓名、綽號、外貌特征、性格特征、主要事跡、2、故事情節：人物事例3、教育意義 初中名著閱讀重點梳理之古典文學

　　文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能享受到優良的文學藝術熏陶，還能體悟人生經驗與智慧，激發孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。語文課程標準：第四學段(7—9年級)“學會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。 一、《西游記》作者吳承恩，明朝著名小說家。

　　主要內容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

　　作品特點：①這部小說善于說故事，可讀性強;②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘;③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。 人物形象及對應的典型情節和性格特征：

　　孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇

　　桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默;喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇 豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、

　　一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚

　　唐僧：三打白骨精、四圣試禪心、 崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。

　　啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險、勇往直前、戰勝困難的過程，往往孕育著成功。 推薦理由：《西游記》創造了神奇絢麗的神話世界，具有強烈的藝術魅力，天上地下、龍宮冥府，鮮活的人物，離奇的情節，讓我們百讀不厭。

2023年語文必背知識點 篇13

　　1、錯別字辨識

　　在近幾年的考試真題中，這一知識點幾乎每年都在案例分析題的第二小題中考查，題目給出一篇學生的作文，需要考生閱讀后從中找出錯別字，并加以改正。這一知識點屬于識記應用類，需要考生掌握字形并能正確應用。它看似簡單，但是需要考生具備細心和耐心。語文學科博大精深，考生需要正確讀寫3500個常用漢字，范圍非常廣。而且題目中的習作段落篇幅較長，要從中找出錯別字，需要考生仔細閱讀，耐心尋找。

　　2、語病辨識

　　從近幾年的考試情況來看，這一知識點幾乎每年都在案例分析題的第二小題中出現，和錯別字放在一起考查。題目給出一篇作文，需要考生閱讀后從中找出病句，并加以改正。這一知識點屬于應用類，需要考生掌握病句的基本類型和病句修改方法。

　　3、修辭手法

　　這一知識點是以選擇題的形式考查，從近幾年的考試真題來看，題目中給出一句話，這句話中是含有某一種修辭手法的。考生需要從ABCD四個選項中選擇一個能夠對題干句子修辭加以說明的句子，言下之意就是選擇出和題干中句子修辭手法相同的一句話。這就需要考生了解不同的修辭手法，并能在實際語言運用中辨別不同類型的修辭手法。

　　4、詞類活用

　　這一知識點是以選擇題的形式考查，從近幾年的考試真題來看，題目通常給出一句話，并指明句子中的某個字是詞類活用。考生需要從ABCD四個選項中選擇其中加點詞用法與題干相同或不同的一項。這需要考生掌握詞類活用的幾種常見類型。

　　5、通假字

　　這一知識點是以選擇題的形式出現的。如在20xx年上半年的考試中，題干敘述的是在文言文總結課上，教師舉例講解通假字的特點和作用，要求考生從ABCD四個選項中選擇不合適的一項，言下之意就是選擇出沒有通假字的一個選項。

　　初中語文必背知識點(三)

　　常見借代詞語

　　1、桑梓：家鄉

　　2、桃李：學生

　　3、社稷、軒轅：國家

　　4、南冠：囚犯

　　5、同窗：同學

　　6、烽煙：戰爭

　　7、巾幗：婦女

　　8、絲竹：音樂

　　9、須眉：男子

　　10、嬋娟、嫦娥：月亮

　　11、手足：兄弟

　　12、汗青：史冊

　　13、伉儷：夫妻

　　14、白丁、布衣：百姓

　　15、傴僂，黃發：老人

　　16、桑麻：農事

　　17、提攜，垂髫：小孩

　　18、三尺：法律

　　19、膝下：父母

　　20、華蓋：運氣

　　21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

　　22、廟堂：朝廷

　　作者作品

　　1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

　　2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

　　3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

　　4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”; 婉約派詞人：李清照(女詞人)

　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

　　6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

　　8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

　　9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

　　10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

　　11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

　　12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

　　13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

　　14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟(fǔ)

　　15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

　　儒家：孔子 孟子

　　法家：韓非子

　　道家：莊子、列子

　　墨家：墨子

　　16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

　　17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

　　19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

　　20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

　　21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

　　中國文學之最

　　最早的詩歌總集是《詩經》;

　　最早的愛國詩人是屈原;

　　最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

　　最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

　　古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

　　古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

　　古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

　　古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

　　古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;

　　古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;

　　古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;

　　古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》;

　　古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

　　古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;

　　古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;

　　古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

　　古代最早的語錄體散文是《論語》;

　　古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

　　古代最早的紀傳體通史是《史記》;

　　古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

　　現代最偉大的文學家是魯迅;

　　現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;

　　現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。