最新“寫作素材”［４］（精選13篇）

最新“寫作素材”［４］ 篇1

　　1、 美國人的英雄觀

　　美國的一家公司與媒體聯手，以“誰是你心中的英雄”這題，對民眾進行調查，選出你心中的二十位英雄。評選結果，除了社會名流之外，其中還有十位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：

　　有一個叫休·湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國包圍圈里的9個越南平民免遭屠殺，他把槍口對準自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍！”他的行為在當時遭到非難并受到官方調查，但后來五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

　　再一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自1967的起他在越南整整呆了6年，但這6年他并不是在戰(zhàn)場上廝殺，而是呆在越南人的戰(zhàn)俘營里。就是這樣一個戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇，而且還當上了“干部”（走了了政壇）。他在排行榜中列居第六。

　　還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車下班，疲憊的她坐在白人專座上并拒絕為一個粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來引發(fā)了一場全國性的黑人民權運動。她在排行榜中列第九。

　　2、 酒和磚頭

　　一個人喝了許多酒在耍酒瘋，被扭送到法庭。那個人預感到法官要懲罰他酗酒，就說：

　　“首先我想向法官提出幾個問題。”

　　“你問吧！”

　　“我如果吃了沙棗，這不好嗎？”

　　“沒什么不好。”法官回答。

　　“如果我再喝些水，這有罪嗎？”

　　“沒有罪。”

　　“然后我躺在陽光下曬一會兒，這是不是犯法？”

　　“當然不是，”法官說，“也沒有罪，也不犯法。”

　　“那為什么棗加上些水放在陽光下，您就說有罪，并聲明禁止？喝了這種酒，您就認破壞法律？”那人質問說。

　　“先生，”法官又說，“現在我向你提幾個問題。如果我向你潑上點水，這會使你得病嗎？”

　　“不會。”那人答道。

　　“如果我往你頭上倒點粘土，你會殘廢嗎？”

　　“當然不會。”

　　“那么我把粘土摻些水做成磚頭，再放在太陽下曬曬。我用這種磚頭猛烈擊你的頭，有什么后果？”

　　“磚頭會打壞我的頭，甚至我可能死去！”那人回答。

　　“那很好，”法官說，“你提到的這種酒也是這樣。如果用水和粘土做出的磚頭會砸破頭，那么用水和棗形成的酒，喝多了會鬧事，破壞法律。”

　　3、強者哲學

　　這個故事（《英雄》）中讓人震驚和不安的恰恰是電影中“殘劍”的哲學，那為了天下而生的“秦皇不可殺”的理念直率地沖擊了我們對“正義”的傳統認知，也沖擊了我們對于歷史的理解。這里，正義好象全球“反恐”的“絕對正義”，而“和平”則是對強者的世界秩序的確認，是在秦皇統治下的安全。“天下”的秩序高于趙國人的苦難和絕望，強者應該擁有一切，弱者則蒙受痛苦也為“天下”而不得不忍受，國仇家恨比不上“天下”的價值。弱者內部的紛爭和“飛雪”與“殘劍”對于歷史的不同的解釋最后使得他們喪失了力量。這種新的邏輯當然具有某種沖擊力，這似乎也導致了張藝謀不愿意具體地在中國歷史中作“翻案文章”，而是不得不憑空編造故事。

　　我聽有人評論說，秦始皇的“天下”太像今天美國主導的世界了。連最后的那會秦始皇修建長城，護國護民的字幕也看起來像今天的美國正要建立的導彈防御系統。

　　4、畫中的失誤

　　豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫，畫一個人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說，其實用一根就夠了，牽了一只，其余的都會跟來。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數十只都會跟著走。后來趕鴨子也時如此，數百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會追隨而來，沒有一只離群掉隊的。

　　唐代的繪畫大師閻立本所畫的一幅名畫《昭君圖》有一個細節(jié)失真。這幅畫上出現了一個戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為“隋帽漢戴”。

　　宋代杰出畫家李公麟曾畫了一幅《賢已圖》，圖中六七個漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內的骰了子上，張嘴急呼，此時骰子停留在“六”的點數上。此畫被蘇東坡看出破綻，他說，畫家是安徽人，沒有去過閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫師錯把徽人畫作閩人了。

　　唐代繪畫大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個放牛娃取笑，說畫家不諳常理，牛斗起來力氣集中在角上，尾巴應該是夾在兩腿之間的。哪像畫中畫的尾巴翹得高高的，看來畫牛的人沒放過牛。

　　現代國畫大師張在千曾畫過一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫中一只蟬落在細弱的柳枝上鳴唱，自己畫完頗覺滿意，便托請白石老人題款。白石收到畫仔細觀看，發(fā)現大千所畫有個小小的筆誤，便對前來送畫的人說：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應朝天，不能朝下。因為蟬頭重尾輕，頭朝下落在細弱的柳枝上就會掉下來。”后經過觀察，的確的這樣的。

　　5、僅僅是一遍雞鳴

　　傳說：有兩個人偶然與神仙邂逅，神仙授他們醞酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時高山流泉的水珠調和好了，注入千年紫沙土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

　　像每一個傳說中的英雄一樣，他們歷經千辛萬苦，跋涉過千山萬水，找齊了所有的材料，把夢想一起調和密封，然后潛心等待那注定的時刻。

　　多么漫長的等等啊。漫漫長路的終點終于觸手可即，第49天到了。兩人整夜都不能寐，等著雞鳴的聲音。遠遠地，傳來了第一遍雞叫，過了很久很久，依稀響起了第二遍，第三遍雞鳴到底什么時候會來？其中一個再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，他卻驚呆了——

　　里面的一汪水，像醋一樣酸，以像中藥一樣苦，使他所有的后悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在地上。

　　而另一個，雖然欲望如同一把野火在他心里慢慢地燃燒，讓他按捺不住想要伸手，他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴響徹了天宇。

　　多么甘甜清澈的酒啊！

　　6、林肯巧答難題

　　林肯在學校讀書的時候就已經顯示出超人和才智。有一個老師千方百計地想難倒林肯。一天上課時，他問道：“林肯，你是愿意考一道難題呢，還是考兩道容易的題目？”

　　不出所料，林肯答道：“考一道難題吧。”

　　“好吧，那么你回答，”教師說，“蛋怎么來的？”

　　“母雞生的。”林肯回答。

　　“那么，雞又是從哪里來的呢？”

　　“老師，”林肯說，“這是第二個問題了。”

　　7、多謝了

　　一位老太太在樓上晾衣服，不小心失手把衣架掉到樓下去了，正好砸在一位過路人的頭上。

　　過路人很生氣，捂著頭上被砸起的大包，拿著衣架跑上樓要與肇事者講理。他到樓上，正好撞見這位老太太。老太太笑容可掬地說：“真是的，讓我自己下樓揀就是了，還勞您費心給送上來，多謝了！”

　　過路人愣了半天也沒想出句合適的話來回答。

　　8、毛毛蟲試驗

　　法國科學家約翰·法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲試驗”。

　　這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一只花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；花盆周圍不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還不停地堅韌地團團轉。一連走了七天七夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，只要任何一只毛毛蟲稍微與眾不同，便立即會過上更好的生活（吃松葉）。

　　9、信念因目標而生

　　有一年，一支英國探險隊來到了撒哈拉沙漠的某個地區(qū)。在茫茫的沙海里負重跋涉，陽光下，漫天飛舞的風沙像炒紅的鐵沙一般，撲打在探險隊員的臉上。

　　品喝似炙，心急如焚——大家的水都沒有了。

　　這時，探險隊長拿出一只水壺，說：

　　“這里還有一壺水。但穿越沙漠前，誰也不能喝。”

　　一壺水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托的目標。

　　水壺在隊員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊員們?yōu)l臨絕望的臉上，又顯露出堅定的神色。

　　最終，探險隊頑強地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手擰開那壺支撐他們精神和信念的水——

　　緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙！

　　10、靜心

　　有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心把手表弄丟了，到處都找不到。后來，同伴們也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍是徒勞無功，只好沮喪地回去吃午飯。

　　這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，很快就把手表找到了。

　　工人詫異地問他手表是怎么找到的？小男孩說：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽到手表的嘀嗒聲了。”

　　11、魔由心生

　　有一位和尚，每次坐禪都幻覺有一只大蜘蛛跟他搗蛋，無論怎么趕也趕不走，師父就讓他坐禪時拿一支筆，等蜘蛛來了在它身上畫個記號，看它來自何方。和尚照辦了，在蜘蛛身上畫了個圓圈，蜘蛛走了，他安然入定了。

　　和尚做完工一看，那個圓圈就在他自己的肚子上。

　　12、安心草

　　有個國王清早到花園散步，驚訝地發(fā)現所有的花都枯萎凋謝了，探問之下才知道：橡樹自怨沒有松樹高大俊秀所以厭世，松樹又恨自己不能像葡萄多結果子，也不想活了，所有的植物都因為恨已不如人而全無生機。

　　而在花園的某個角落，卻有一株小小的安心草，在暮氣中開著燦爛的花朵。國王欣喜地問它為何可以如此？

　　它說：“因為我知道你種我，就是要我做安心草。所以，我就快樂地做好我自己。”

　　13、落網之鳥

　　有一個獵人，在湖沼旁張網捕鳥。不久，很多大鳥都飛入了網中，獵人非常高興，趕快收網預備把鳥抓出來；沒想到鳥的力氣很大，反而帶著網子一起飛走了，獵人只好跟在網后面拼命跑。

　　一個農夫看到了，笑獵人：“算了吧，不管你跑得多快，也追不上會飛的大鳥呀。”

　　但獵人卻堅定地說：“不，你根本不知道，如果網子里只有一只鳥， 我就真追不上它，但現在有很多鳥在網子里，我一定能追到。”

　　果然，到了黃昏，所有的鳥兒都想回自己的窩，有的要回森林，有的要回湖邊，有的要回草原，于是那一大群鳥就跟著網子一起落地，被獵人活捉了。

　　14、變化

　　有位老太太生了兩個女兒。大女兒嫁給傘店老板，小女兒當上了洗衣作坊的女主管。于是老太太整天憂心忡忡。

　　逢上雨天，她擔心洗衣作坊的衣服曬不干；逢上睛天，她生怕傘店的雨傘賣不出去。天天為女兒擔憂，日子過得很憂郁。

　　后來一位聰明人告訴她：“老太太，您真是好福氣！下雨天，你大女兒家生意興隆；大睛天，你小女兒家顧客盈門；哪一天你都有好消息！”

　　天還是老樣子，只是腦筋變了一變，生活的色彩竟然煥然一新。 

最新“寫作素材”［４］ 篇2

　　1、畫家的感慨

　　從前，有一位畫家相畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆，并附上說明：每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中標上記號。

　　晚上，畫家取回了畫，發(fā)現整個畫面都涂滿了記號——沒有一筆一畫不被指責。畫家十分不快，對這次嘗試深感失望。

　　畫家決定換一種方法去試試。他又摹了一張同樣的畫拿到市場展出。可這一次，他要求每位觀賞者將其最欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發(fā)現畫面又被涂遍了記號——一切曾被指責的筆畫，如今卻都換上了贊美的標記。

　　“哦，”畫家不無感慨地說，“我現在發(fā)現一個奧妙，那說是，我們不管干什么，只要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是丑惡的東西，中另一些人眼里恰恰是美好的。”

　　2、鯨魚的高度

　　假如你看到體重達8600公斤的大鯨魚躍過水面6.6米，并為你表演各種動作，我想你一定會發(fā)出驚嘆，將這視為奇跡。而確實有這么一只創(chuàng)造奇跡的鯨魚。

　　這只鯨魚的訓練師向外界披露了訓練的奧秘：在開始時，他們先把繩子放在水面下，使鯨魚不得從繩子上方通過，鯨魚每次經過繩子上方就會得到獎勵，它會得到魚吃，會有人拍拍它并和它玩，訓練師以此對這只鯨魚表示鼓勵。當鯨魚從繩子上方通過的次數逐漸多于從下方經過的次數時，訓練師就會把繩子提高，只不過提高的速度必須很慢，不至于讓鯨魚因為過多的失敗而沮喪。

　　3、打魚的漁夫

　　古代有個漁夫，打魚的技術很高。他有個習慣，就是每次打魚時，都要定下個目標。

　　早春時，他聽說墨魚的價格高，他出海就專找墨魚，可他遇到的都是螃蟹，他空手而歸。而回到岸上，發(fā)現螃蟹的價格賣得很火，他十分后悔。

　　第二次出海，他專門找螃蟹，可這次碰到的卻都是墨魚，他只認螃蟹，這次又空手歸來。到了家后發(fā)現，市場上墨魚的價格賣得好。他又痛苦不堪。

　　第三次出海，他發(fā)誓，只要是墨魚、螃蟹，他都要捕，可什么也沒看到，只看到大量的鮫魚。他失望極了，只好空手而歸。就是這次上岸，他看到別人都在大量地出售鮫魚，價格十分可觀。

　　4、登山者發(fā)現

　　有位叫蒙克夫·基德的登山家，在不帶氧氣瓶的情況下，多次跨過6500米的登山死亡線，并且最終登上世界第二高峰——喬戈里峰。他的這一壯舉被載入吉尼斯世界記錄。

　　想不靠氧氣瓶登上6000米以上的峰頂確實是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，最終他發(fā)現了無氧登山的奧秘。他說，我認為無氧登山運動最大障礙是欲望，因為在山頂上，任何一個小小的雜念都會使你感覺到需要更多的氧氣。作為無氧登山運動員，要想登上峰頂，就必須學會消除雜念，腦子里雜念愈少，你的需氧量就愈少，在空氣極度稀薄的情況下，為了登上峰頂，為了使四肢獲得更多的氧，必須學會拔除一切欲望和雜念。

　　5、心底荷花

　　“文革”期間，著名作家沈從文陷入非人的境地。他不僅遭到無數次的批斗，每天還要打掃歷史博物館的廁所。后來，他又被下放到多雨泥濘的湖北咸寧接受勞動改造。一代文學巨匠飽受被踐踏的痛楚。

　　可沈從文毫不在意，在咸寧時給他的表侄、畫家黃永玉寫信說：“這兒的荷花真好……”

　　一句話，竟使那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳，令人以為多雨泥濘的咸寧是王孫可游的人間仙境。

　　6、杰克遜的嚴于守法

　　安德魯·杰克遜是美國第七任總統。1814年，美國軍隊與當時的英國侵略軍在新奧爾良地區(qū)展開激戰(zhàn)。當地的一位報紙編輯對杰克遜的指揮很不滿意，在報紙上說杰克遜“臨陣怕敵”。在戰(zhàn)爭的關鍵時刻，杰克遜擔心這位編輯繼續(xù)發(fā)表類似的文章，渙散軍隊的士氣，于是逮捕和監(jiān)禁了這位編輯，后把接受編輯申訴的多明尼卡法官也一起關了起來。

　　沒過多久，杰克遜指揮的“新奧爾良戰(zhàn)役”勝利了。他取消了戒嚴令。被釋放復職的多明尼卡法官卻以“藐視法庭”的罪名發(fā)出傳票，要杰克遜到庭受審。杰克遜放下手頭繁忙的公務，立即出庭接受審判，并根據法院的判決，繳付了一筆罰款。當他走出法庭時，一群為他抱不平的人圍住了他。他們不能容忍小小法官竟審判贏得戰(zhàn)爭勝利的大英雄。然而杰克遜卻心平氣和地對他們說：“法官的判決是公正的。你們不必為我抱怨這一判決，而且今后也要引以為戒，牢牢記住，不要做違反憲法和法律的事。”

　　7、畫得不像

　　從前有個畫畫兒的，覺得自己畫得很好，畫什么像什么。有一回，他畫了一張《斗牛圖》：兩頭牛，頭頂頭，犄角對著犄角。他覺得畫得太好了，越看越喜歡，就把這張畫掛在墻上，誰來讓誰看。來人也都說：“畫得真好！”

　　大家都在夸這張畫，他家里一個干活的小工，提著水壺進來了。他看見客人正夸這張畫，于是邊笑邊搖頭。客人們問他：“你笑什么？”小工說：“這畫好什么呀！”他這么一說，看畫的人瞪大眼睛，看著他，誰也不明白這是怎么回事。

　　畫畫兒的人聽了很生氣，搖頭晃腦地說：“你懂什么畫畫兒？”“我是不懂畫畫兒，可是我從小就放牛，我看見過牛打架，我覺得你畫得不對！”“你說說怎么不對？”“牛打架都是夾著尾巴，沒有你畫上這樣把尾巴翹起來的！哎，你來瞧外邊兩頭牛正在打架哪！”

　　大伙往窗外一看，草地上兩頭牛正頂哪，牛尾巴果然都夾著，大家轉過頭來再看看這張畫兒，畫兒上的兩頭牛的尾巴都翹得老高。畫畫兒的人臉紅了，不好意思了。

　　8、扶一把

　　某人坐計程車，路上看見一個因為超速而自己翻覆的摩托車。騎士面孔朝下地躺在路旁，沮沮的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。

　　“最起碼應該把他扶起來，頭朝上，以減低腦里的血壓，否則活不了多久。”司機說。

　　某人一路上不斷想司機的話，下車時忍不住地問：“你既然知道，把他扶坐起來，可以救他一命，為什么剛才不停車去做呢？”

　　“你既然聽到我這樣說，為什么不叫我停車；自己下去扶呢？”

　　扶人一把并不困難，但是多數的人只會說，不去做，甚至還責怪別人不為。

　　9、努爾哈赤惜衣

　　清太祖努爾哈赤一次外出打獵。大雪剛剛停止，他怕草上的浮雪打濕衣服，就扯起衣襟行走。他的侍衛(wèi)私下里悄悄地說：“皇上什么東西沒有呀，怎么還愛惜這一件衣服呢？”清太

　　太祖聽到這話，笑著說：“我難道是沒有衣服才愛惜它嗎？我常常把衣服賜給你們。這衣服是讓它遭到雪水打濕，還是讓它鮮亮光潔更好些呢？我親自帶頭講求節(jié)儉，你們正應當好好仿效我的做法呀。”從這以后，八旗的臣民，沒有敢華麗衣服辦事的。

　　10、上帝不會給的太多

　　一個孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有。他貧窮，無錢租房，借用一家廢棄的車庫作為畫室。夜里常聽到老鼠吱吱的叫聲。一天，疲倦的他抬起頭，看見在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒有想方設法去捕殺這只小精靈，磨難已使他具有藝術家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任，甚至建立了友誼。不久畫家離開堪薩斯城，被介紹到好萊塢去制作一部卡通片。然而他再次失敗，窮得身無分文。多少個不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，懷疑自己的天賦。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，靈感就在黑夜里閃現了：全世界兒童所喜愛的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫家就是美國最負盛名的人物之一——沃爾特·迪斯尼。

　　上帝給他的并不多，只給他一只老鼠，他抓住了。

　　11、差生的哭聲

　　當教師的時候，我曾教過一名“差生”，他念了五年書，但一直坐在二年級的板凳上。這名“差生”很自卑，人卻很勤快，每天都爭著做好事，比如掃廁所，幾乎一個人全包了。可同學們對此卻熟視無睹，連老師也提不起表揚他的興趣。

　　為了改善課堂上的沉悶氣氛，我常常提出點課本之外的知識考學生——“一根竹子和一根稻草，一重一輕放在水里，哪根先沉下?”這是一道腦筋急轉彎題，對于小學二年級的學生來說，顯然有些難度。學生們頓時像樹上的小麻雀嘰嘰喳喳起來，有的說竹子先沉下，有的說稻草先沉下，更多的則瞪大了眼睛期待地望著我。

　　坐在后排的“差生”突然站起來：“老師，我知道答案!”話音剛落，全班同學轟然大笑，“差生”臉紅了。在我再三鼓勵下，他才怯怯地答道：“稻草和竹子都不會沉。”當我大聲宣布“答案完全正確”的那一刻，整個教室寂靜無聲，學生們你看看我，我看看你，似乎都不相信自己的耳朵。

　　“差生”坐回了自己的座位，竟然趴在桌子上哭了。人的記憶就是這么奇怪，而今我已經離開教學崗位多年，過去這段歲月中留給我的最深印象，卻是這個“差生”的嚶嚶哭聲。  

　　12、唐鏡的異化

　　唐太宗李世民很喜歡鏡子，他的一句名言便是“以古為鏡可知興替，以人為鏡可明得失”。由于他常常把銅鏡當作賜品賜予臣下，這就刺激了制鏡業(yè)的發(fā)展，以至于鏡子的華貴富麗逐漸登峰造極，稍微有點身份的人，都要有“玉匣金鏡”，裝鏡的匣子要用上等玉石制成，匣中的鏡子要鑲金鍍銀甚至鑲嵌珠寶翡翠。后來，唐鏡演變成了一種特有的模式，叫做“金銀平脫”，就是把黃金和白銀打成薄片，然后在上面雕花刻物，造出圖案，再用漆粘貼在銅鏡背面。這種鏡子一拿出來，金光閃閃，煞是好看。據史書記載，唐中宗還令人為他選了一丈見方的巨鏡，鑄上金花銀葉，可謂富麗堂皇之至。

　　鏡子是用來照人的，而一旦強化了鏡子的價值功能，鏡子便會發(fā)生異化，它在很大程度上便成了顯示和炫耀財富與身份的代表。正如同今天許多東西的原本功能也在不斷弱化，而附加在它身上的價值功能日益強化那樣。一本小小的掛歷，也都時髦“24K純金泊打造”；一只手表，若鑲以名貴鉆石，便會身價萬倍；一支萬寶龍大包頭金筆，要價5000元以上，有人兜里插上它，并不是用它寫字，只是要顯示一下貴人的身份。于是，異化的功能，便成了一種有價值的包裝。

　　13、走不回來的人

　　曾讀過一個貪心人的故事。說是有個地主去拜訪一位部落首領，想要塊地。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。

　　太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。

　　14、看不懂的故事

　　教授每天都要給臨睡前的孫子講個故事，但《幼兒畫報》上的一篇叫做《三個獵人》的故事，卻讓教授講不下去了。故事說：

　　從前有三個獵人，兩個沒帶槍，一個不會打槍，他們碰到三只兔子，兩只兔子中彈逃走了，一只兔子沒中彈，倒下了。他們提起一只逃走的兔子來到一幢沒門沒窗沒屋頂也沒有墻壁的屋子前，叫出屋主人問：“我們要煮一只逃走的兔子，能否借個鍋？”“我有三個鍋，兩個打碎了，另一個掉了底。”屋主人說。三個獵人聽了十分高興：

　　太好了，我們就借掉了底的。”他們用掉了底的鍋，煮熟了逃走的兔子，美美地吃了個飽。教授琢磨了好幾天，也沒有琢磨出這個故事是啥意思，于是給《家教周刊》寫了封信，指出這篇故事讓人瞠目結舌的邏輯性錯誤：

　　中了彈的兔子怎么能逃走，沒中彈的兔子又如何會倒下？獵人如何將逃走的兔子提起煮著吃？沒底的鍋怎么能煮熟逃走的兔子……教授的信刊出后，多家報刊作了轉載，教授也收到了大量的讀者來信。來信當然都是支持教授的觀點，教授深受鼓舞，對幼兒讀物成人看不懂的現象，又一連發(fā)表了多篇批評文章。

　　一年以后，教授家里來了位客人。客人與教授一見如故，相談甚洽。談到某重點大學畢業(yè)生因為害怕失去一份高收入的工作，考上研究生之后卻放棄讀研究生的機會，到縣城儲蓄所去做了儲蓄員；劣跡斑斑、臭名昭著的貪污犯卻做了反貪局局長等現象……談著談著，兩人唏噓不已。不知不覺大半天過去，這時客人突然問教授：“你還記得《三個獵人》的故事嗎？你現在能讀懂《三個獵人》了嗎？”教授愣了愣，默然無語。良久，教授的眼睛突然一亮，“哎喲”一聲，他拍了拍腦袋說：“最簡單的真理往往最難發(fā)現，《三個獵人》就是為了讓孩子們從小就懂得，有很多可能的事會成為不可能，不可能的事卻會成為可能……”

　　15、分寸

　　清末曾國藩回湖南組建湘軍，先后攻克太平軍幾個重要城市，最后攻陷金陵，曾國藩因此受封一等侯爵。可是也就在這時，曾國藩發(fā)現他的湘軍總數已經達到30萬眾，是一支誰也調不動，只聽命于曾國藩的私人武裝。曾國藩感覺到了顧命大臣功高震主的問題，他開始自削兵權，從而解除了清廷的顧慮，使自己依然得到信任和重用。歷史上，有不可盡數的立下絕世功勛的人都沒能逃脫“狡兔死，走狗烹”。 

最新“寫作素材”［４］ 篇3

　　1、地圖的另一面

　　一天早上，一位貧困的牧師，為了轉移哭鬧不止的兒子的注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細小的碎片，丟在地上，許諾說：“小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢。”

　　牧師以為這件事會使約翰花費上午的大部分時間，但沒有十分鐘，小約翰便拼好了。

　　牧師：“孩子，你怎么拼得這么快？”

　　小約翰很輕松的答道：“在地圖的另一面是一個人的照片，我把這個人的照片拼在一起，然后把它翻過來。我想，如果這個‘人’是正確的，那么，這個‘世界’也就是正確的。”

　　牧師微笑著給了兒子二角五分錢。

　　2、一步登堂

　　機遇是獲得成功的不可少的條件。而當機遇來臨的時候，我們是否能運用自己聰明的頭腦去把握住呢？這兒有一個很好的例子：

　　威廉·麥克勞德現在是《紐約時報》的一位著名記者。他總是津津樂道地述說他是怎樣找到一份工作的。

　　當時，他緊張兮兮地等在辦公樓門外，申請材料已經送進去了。一會兒門開了，一個小職員出來：

　　“主任要看您的名片。”

　　威廉從來就沒準備什么名片，于是靈機一動，他拿出一幅撲克抽出一張黑桃A說：

　　“給他這個。”

　　半個小時后，威廉被錄取了。黑桃A真是一張好牌。

　　3、厲害的蚊子

　　有一次美國小說家馬克·吐溫到芝加哥一家旅店住宿，有人告訴他此地的蚊子特別厲害。他在服務臺登記房間時，一只蚊子正好飛來。馬克·吐溫對服務員說：“早就聽說貴地的蚊子十分聰明，果如其然，它竟會預先來看好我的房間號碼，以便夜晚來臨，飽餐一頓。”

　　服務員聽了不禁大笑。

　　這一夜馬克·吐溫睡得很好，因為服務員也記住了房間號碼，認真地事先做了一切該做和事情。

　　4、迷路

　　布朗夫人的老祖父和她的一家同住。每天清晨，老布朗先生都要到公園去散步，在中午十二點半的時候回家吃午飯。

　　但有一天十二點，一輛警車停在布朗夫人房外，兩們警察幫助老布朗先生下了車。一位警察對布朗夫人說：“這位可憐的老先生在公園迷了路，他給我人打電話尋求幫助，所以我們派了一輛車把他送回到家里。”布朗夫人十分吃驚，她連連道謝，警察走了。

　　“老祖父，您幾乎每天都到那個公園去散步，已經20多年了，怎么會迷路了呢？”布朗夫人問道。

　　老布朗先生微笑著，閉起一只眼睛說：“我并沒有真的迷路，我只是感到累了，不想步行回家而已。”

　　5、胡佛入圈套

　　美國第三十一屆總編赫伯特·胡佛，很少在公共場合發(fā)表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。

　　在胡佛就任總統之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節(jié)車箱里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。

　　這時，奔馳的火車窗外出現了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢！”

　　“胡說！”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現代化的辦法來代替那亂墾亂伐了！”跟著便大談起墾殖問題來。

　　就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農業(yè)墾殖問題》的消息就見報了。

　　6、詩的妙用

　　在西方，作家們談起詩的妙用時，總喜歡講這樣一個故事：

　　一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”。有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧。”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。

　　那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：“你給我寫了什么呢？”那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子道：“春天就要來了，可我不能見到它。”

　　7、小高斯巧解算術題

　　高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

　　還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數學題，讓學生從1＋2＋3……一直加到100為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒。小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。老師驚詫不已。問小高斯是怎么算出來的。

　　高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和51相加，也得101，這樣一共有50個101，結果當然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

　　8、卓別林宴請流浪漢

　　卓別林早就想拍一部關于流浪漢的喜劇，然而，雖然做了很多努力，仍是不夠滿意。

　　一天，卓別林在舊金山的大街上遇到了一位流浪漢。他靈機一動，迎上前去：“你好，我看你一定很餓了，我也餓了。一塊到飯店吃一頓吧！”流浪漢十分高興，心想這一定是遇到一位樂善好施的虔誠的基督徒了。于是兩人走進了一家飯店。卓別林特意多要了一些酒。流浪漢不客氣地狼吞虎咽大吃起來。酒足飯飽之后，兩人便乘酒興 而談。流浪漢便把自己如何漫游，如何搭便車，如何在“上等客車”上被抓住等等趣聞全部告訴了卓別林，同時還表演給卓別林看。卓別林認真地聽著，仔細地研究他的表情、姿勢和性格。在吃飯的過程中，一部新的影片的大體輪廓已經在卓別林的腦子里構思出來了。后來，這部影片獲得了巨大成功。

　　9、站起來

　　一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五歲了，可是一點男子氣概都沒有。于是，父親去拜訪一位禪師，請他訓練自己的孩子。

　　3個月后，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月來的訓練成果。

　　教練一出手，孩子便應聲倒下。他站起來繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)，但馬上又被打倒。他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。

　　禪師問父親：“你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概？”

　　父親說：“我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓了3個月，看到的結果是他這樣不經打，被人一打就倒。”

　　禪師說：“我很遺憾，你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正男子氣概啊！”

　　只要站起來比倒下去多一次，就是成功！

　　10、科學有多大

　　在某一個涼風習習的夜晚，法布爾手里提著一盞小燈走出了他的“荒石園”。他在52歲時舉家遷往這里的，為的是最終完成活態(tài)昆蟲研究的項目。他走出屋外，借助燈光，他看到地上自然的馬賽克鋪層的一塊小方磚，為了再看清旁邊的一塊，他移動著自己的位置，每次移動后，財團仍是一圈狹窄的弱光帶，仍然只能隱隱約約看到眼前的些許景物。這些小方磚究竟是按照怎樣的規(guī)律一個挨一個組合成整體畫面的？無法看清……忽然，他心里發(fā)生了很大的震動，這些天悶在心里的痛苦似乎有了一個清晰的答案。如果整個自然界就是這大片的方塊磚，他法布爾不就是這方磚地上的提燈人嗎？看清整個方磚地的整體畫面的規(guī)律，并不是他一個人能辦到的事，一個提燈人辦到的只是看清龐大未知體系的一個點或幾個點，并把這發(fā)現指給他人。科學，和龐大的未知世界一樣大，最沒邊沒沿的東西，沒有人能終結和終斷科學的伸展。

　　這一天，激動的法布爾在《昆蟲記》第七卷中寫下了這樣的文字：

　　“不管我們的照明燈能把光線投射到多遠，照明圈外依然死死圍擋著黑暗。我們四周都是未知事物的深淵黑洞，但我們應為此而感到心安理得，因為我們已經注定要做的事情，就是使微不足道的已知領域再擴大一點范圍。我們都是求索之人，求知欲牽著我們的神魂，就讓我們從一個點到另一個點地移動我們自己的提燈吧。隨著一小片一小片的面目被認識清楚，人們最終也許能將整體畫面的某個局部拼制出來。”

　　這段話，過了一百多年，在21世紀的今天，仍然強烈地震撼著我們的心。

　　11、難忘的一球

　　二戰(zhàn)期間，在德國納粹集中營，德國士兵經常要求英國戰(zhàn)俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優(yōu)秀的狙擊手，也是技術精湛的足球前鋒。比賽在監(jiān)獄的滿是沙礫的場地上進行。與其說量比賽，還不如說是德國納粹折磨戰(zhàn)俘的一種辦法。

　　納粹不給戰(zhàn)俘隊員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人借此大比分獲勝，然后奚落英國人為豬。

　　但是，圣誕節(jié)前的一場比賽發(fā)生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑面包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進行了三分鐘，貝魯姆就象野馬一樣順利打亂德國人的防守，沖入禁區(qū)，一腳抽射，首破德國人的大門。最后，德國隊仍是大比分獲勝了，但是他們“戰(zhàn)無不勝”的神話已被一個缺少食物的戰(zhàn)俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。事先，他已經知道會如此。一位英國作家曾經多次提到過這個叫貝魯姆的人，他說，那場圣誕球賽后，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。

　　50多年后，英國的一家體育電臺播出了這個故事，結果接到了上千個電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰(zhàn)友，他說，自從貝魯姆進了一球后，他就堅信英國必勝。

　　12、自由女神險遭拍賣

　　1985年以前，因紐約的自由女神腳下的一條輸水管道年久失修而漏水，聯邦政府順此對澤西城欠下了近百萬美元的水費債務。聯邦政府既不修水管也不償債。澤西城多次交涉卻連連碰壁。萬般無奈的情況下，澤西城政府聲稱要拍賣自由女神像，因為這是聯邦政府在澤西城的唯一財產。聯邦政府理屈詞窮，絞盡腦汁想出了一個辦法。他們告誡澤西城政府：美國人拍賣自由女神就是拍賣自己的祖母！是讓全美國在世界上出丑的事！由于這一巧妙的比喻，使?jié)晌鞒钦�府無法再提拍賣之事，這才沒有讓自由女神登上充滿銅臭的拍賣場。

　　13、最殘酷的辦法

　　托爾斯泰的作品中，有這樣一個故事——

　　有一個女人，為了報復一個曾深深傷害過她的男人，劫走了他的嬰兒。她把孩子交給一個巫師，要求巫師在這個孩子身上，用最兇殘的方法施行報復。

　　不久，巫師通知這個女人說，已經用了最殘酷的方法，要她到指定的地方看一看。女人不看則罷，一看大怒——那個孩子居然被當地一位富翁收養(yǎng)了！

　　她立即跑去責問巫師，巫師叫她不用急，等著瞧。

　　而最后的結果，連這個兇狠的女人，也覺得如此報復太過分了。

　　原來，孩子在驕奢中成長，沒有強健的體魄、堅韌的意志和吃苦耐勞的精神。在家庭突然破產和貧困的沉重打擊下，軟弱無能，每況愈下，卑賤污穢，生不如死。在徒然掙扎一段時間后，終于瘋狂自殺。

　　14、經常睜開眼睛

　　美國休斯頓大學華裔科學家朱經武是研究超導體的主要人物。他說：“我能有今天，一大部分要歸功于父母，他們教導我經常睜開眼睛，因為這個世界有許多機會和現象等著我們去發(fā)掘，即令有時會失敗，仍要做到每次試驗都要有所得。”

　　“這一點，我母親說得更透徹。他說：‘要是你跌倒在地上，就想辦法抓一把沙。’她認為連最小的機會也值得掌握。”

　　15、“劃一條線”與一萬美元

　　德國科技企業(yè)管理專家斯坦門茨20世紀初期移居美國，在一家很小的瀕臨倒閉的小公司任職。斯坦門茨應用他高超的技術和優(yōu)秀的管理本領，很快使這個小公司興旺發(fā)達起來。這時，美國最大的福特公司的一臺電機出了故障，很多人搞了兩在個月也合理不好，在束手無策的情況下，公司請來斯坦門茨修理。

　　斯坦門茨在電機旁邊仔細觀察，計算了兩天后，就查出了故障原因。他用粉筆在電機外殼上劃上一條線，說：“打開電機，在記號處把里面的線圈減少16圈就好。”人們半信半疑照他的話去做，結果，毛病確實出在那兒。當電機修好后，福特公司老板問他要多少酬金，他說：“在萬美元。”老板請他列個合理明細表，說明用費的出處。斯坦門茨寫道：“用粉筆畫一條線1美元，知道在哪劃線9999美元。”公司照付了，并且用重金聘用了他。

最新“寫作素材”［４］ 篇4

　　1、箭魚的得意忘形

　　一群箭魚遨游在蔚藍的海洋里，它們鋒利的嘴巴曾使兇猛的鯊魚都望而生畏。于是，它們便認為自己是海洋中最偉大的魚種。

　　有一艘輪船從此經過，箭魚的首領第一個沖上前去，傲慢地說：“丑陋的怪物，你為什么不向我們這些偉大的魚種敬禮呢？”輪船竟對它們視而不見，它們一個個惱羞成怒，紛紛朝輪船刺去，結果嘴巴都被折斷了，變成了鯊魚一頓美餐。

　　人要生存，就必須掌握一些本領，但更重要的是在掌握本領之后，能夠保持平常的心態(tài)。得意忘形，只能品嘗到更加苦澀的果子。

　　2、寄居蟹的生活

　　一只寄居蟹守在一只奄奄一息的海螺旁邊，嘲諷道：“你活著還有什么意義呢？不如盡快死掉吧！”在它不停的詛咒中，海螺含恨而死。寄居蟹興奮地住進了海螺遺留下的那個空殼。因為做賊心虛，寄居蟹開始變得縮頭縮腦。一聽到外面有異常的聲響，它就會恐懼地把身子蜷縮到殼子的最里面去。

　　從別人的痛苦中獲取快樂，是一種令人不齒的卑鄙行徑；那些所謂的“幸福者”即使在光明之中，也只能畏畏縮縮地生活。

　　3、水母的悲哀

　　一只水母帶著一個謎團，浮游到海邊，問一位正在垂釣的哲人：“世上為什么很少有人認為我是海洋中最大的動物呢？”哲人若有所思，說：“可能是因為你的體內少了一副堅硬的骨骼吧！”

　　一個懦弱而缺少骨氣的軀體，即使生得再巨大，也不會受到別人的尊重。

　　4、當你遇到怨恨循環(huán)

　　一家公司的老板正在氣頭上，他對公司經理大聲呵斥。

　　經理回到家對妻子大聲呵斥，說她太浪費了，因為他看到餐桌上的飯菜太豐盛了。

　　妻子對兒子大聲呵斥，因為他干什么都磨磨蹭蹭。兒子對保姆大聲呵斥，因為保姆打碎了一個碟子。

　　保姆沒好氣地去扔碎碟子，傷著了一位行人。

　　行人是一位婦人，她一番吵鬧后趕緊去醫(yī)院治傷，她對護士大聲呵斥，因為護士上藥時弄疼了她。

　　護士回到家里對母親大聲呵斥，因為母親做的飯菜不合她的口味。母親并不生氣，溫和地對她說：“好孩子，明天我一定做你合口的。你忙了一天一定很累，吃了飯就休息吧，我給你換了一床新被子……”

　　“怨恨循環(huán)”終于在濃濃的親情里化解。

　　生活中免不了會有怨恨，怨恨最容易感染和循環(huán)。當你遇到“怨恨循環(huán)”時，你不妨試一試，用寬容和愛心去化解它。

　　5、GDP之“累”

　　又到年末，GDP再次成為各級地方官員揪心的事兒。據報道，這幾年國家公布的GDP增長幅度要低于各個省公布的數字，而且相差的幅度逐漸拉大。為此，國家統計局明年將全面啟動以GDP為龍頭的數據質量巡查，有關部門也將制定考核地方政績的新標準。

　　在官員的任免主要由“上面”說了算的時候，當“上面”以GDP為主要指標考核地方官員政績時，一些地方出現數據造假等問題，不足為怪。據新華社報道，某省通過改革統計方式，國內生產總值縮水了800億，其中有一個縣的GDP比上年減少了46％以上。“誤差”之大超出一般人的想象。這還只是“統計方式”造成的誤差，有的省份、城市為了給自己掙面子，把GDP做得高一些，則是更為常見。

　　不單純用GDP考核干部，總也還得用別的指標。只要有數字，都可能會被作假。我們認為，考核什么固然重要，但怎樣考核更關鍵。

　　6、天堂抽獎

　　深夜，羅伯特正在搗騰他的電腦，天使忽然降臨了。天使向羅伯特說：“您好。事情是這樣的，上帝忽然覺得他分給這世上每個人的東西都缺少了一部分，決定補償，于是他就想出了天堂抽獎的辦法。抽中的獎品就是補償給每個人的東西。現在輪到您了。”

　　羅伯特伸手從天使帶來的口袋里取出一樣東西，只見它流光溢彩，煞是好看。“恭喜您中了頭等獎。您的運氣實在太好了。”“頭等獎？是什么？”羅伯特欣喜若狂。“大智大慧，先生，您把這袋東西服下去，立刻就會成為一個充滿智慧的人。”

　　“啊，太好了，我的出頭之日總算來了。”羅伯特叫道。

　　“我還要做一下解釋，”天使說，“您喝下大智大慧之后，您的智慧不但超出常人，而且會超越這個時代。因此，您的許多思想就不會被世人所理解。您會被孤獨所包圍。”

　　噢。羅伯特的眉毛擰在一起。

　　“由于不能被理解，您的成就將得不到承認，您可能很難維持生計。”

　　噢。羅伯特痛苦地叫著，他的表情像是剛剛吃了耗子藥。

　　“并且，您很可能被這個社會視為異端，被活活燒死或者淹死。”

　　“當然，您所堅持的真理必將會得到承認。在您逝世50或者100年后，世界終于發(fā)現了您的正確，您將被視為一個偉大的天才。您的生日將成為紀念日；在您的家鄉(xiāng)將豎起您的雕像；您將在人類的青史上永垂不朽……”

　　天使的影像漸漸模糊，終于在夜空中消失了。羅伯特看了看手中的大智大慧，它正在變幻著色彩，像是琢磨不透的樣子。羅伯特向四周看了看，然后輕輕關上門，一溜煙跑到洗手間，把一袋子大智大慧扔進了抽水馬桶。

　　7、一字評名旦

　　30年代初期，作為“通天教主”的王瑤卿，曾對四大名旦作過“一字評”——梅蘭芳的像、程硯秋的唱、尚小云的棒、荀慧生的浪。這是王瑤卿通過長期觀察、品味，最后對四位高足藝術特征所進行的一次集中、典型的概括。

　　“像”對于梅蘭芳，不僅指面容和體態(tài)上無與倫比，而且也包含了聲音上的“音像”和氣質上的“心像”。“唱”上的突破性貢獻，是程硯秋在“倒倉”帶來的困境中，根據前輩指導“置之死地而后生”的成功果實，是他的勇氣與聰明才智結合的結晶。“棒”對于尚小云，表現在傳統戲中的規(guī)矩與新編劇目中的放開手腳所形成的辯證統一之中，再加上他幾乎每出戲都不惜氣力地“文武帶打”，“棒”得觀眾心花怒放。“浪”未必是貶義詞，較荀慧生稍早或稍后一些的花旦，都把力氣往猥褻方面發(fā)展，相形之下，荀派的境界就要高明文雅得多了。

　　8、善于裝窮的日本人

　　在世人看來，過去的十年里，日本經濟一蹶不振，經濟增長持續(xù)低迷。日本人一直在哭窮，在叫苦，似乎要讓世人對他們這些見人鞠躬的謙謙君子給予更多的憐憫。

　　然而，今天你若去東京，穿行在銀座大街摩肩接踵的人流和川流不息的車流中，很難想象這里會與“經濟危機”聯系在一起。2002年，日本人均GDP仍高達36000美元，日本與美國、挪威、瑞士等國的平均國民所得仍位居世界最高水平。有權威人士對日本經濟做深入調查后發(fā)現：1995年到2000年，日本人在不停哭窮、叫喊衰落的同時，不露聲色地投入到設備技術開發(fā)和刺激生產上的資金，已高達1000萬億日元。與此同時，日本官方及制造業(yè)仍大放煙幕，聲稱中國制造技術5年后趕上日本，盡管日本人很清楚，中國制造業(yè)的技術水平與制造能力與日本和其他發(fā)達國家相比，根本不在一個檔次上。

　　9、逆轉“彼得原理”

　　印度一家電腦軟件公司一度因為市場競爭激烈、效益不好而瀕臨破產的境地，正在這時，公司的一名電腦程序員開發(fā)出一個新的軟件操作系統，投入市場后大受歡迎，銷售火爆，使得公司起死回生，并逐步走上正軌。為了嘉獎這名程序員為公司作出的重大貢獻，總經理建議將他晉升為部門經理。沒想到這位程序員一口回絕：“我學的是程序設計，不諳于人事管理，如果您提升我的話，我只會浪費大家的時間而一事無成。噢，我手頭還有一個程序要做，我可以走了嗎？”說罷匆匆而去。這位電腦程序員后來締造了自己的軟件王國，他就是現今世界著名軟件公司——切斯尼公司的總裁達伯茲。

　　時下，許多單位都把崗位晉升作為對職工的主要獎勵方式，而員工們對晉升提拔也都趨之若鶩。這種現象在現實生活中無處不在。諸如一名優(yōu)秀的運動員被提拔為體育官員后而無法勝任；一名優(yōu)秀的營銷人員被提拔為部門經理后而碌碌無為。對此現象，美國學者勞倫斯·彼得研究后得出一個結論：在各種組織中，由于習慣于對在某個等級上稱職的人員進行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。這就是著名的“彼得原理”，也被通俗地稱為“向上爬”原理。而一旦相當一部分人被推到了其不稱職的級別，就會造成組織上的人浮于事，效率低下。如何對這種在許多領導者頭腦中根深蒂固的“根據貢獻決定晉升”的企業(yè)管理理念加以改革，建立科學、合理的人員選聘機制，客觀評價職工的能力和水平，將職工安排到可以勝任的崗位，成為管理學上的新課題。

　　10、態(tài)度也是一種能力

　　讀書時代的一件事我印象很深——

　　老師出了道數學難題，叫我和另一名同學上講臺解答。我很快考慮好解答步驟，而另一名同學還在那里凝神。為了表現一下聰明才智，我很得意地用粉筆在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就擺弄好了。這個時候，那名同學還在一筆一畫地寫著。我很自豪，將粉筆頭一扔，大搖大擺地回到座位。

　　結果是，我和那位同學都答對了，但老師給的評語卻大不相同。她指著黑板上我寫的字說：“看看，急急忙忙，潦潦草草，馬馬虎虎，這是做學問的嚴謹態(tài)度嗎？在能力相當的情況下，做學問其實就靠一個人的態(tài)度了……”

　　說實話，我心中并不服氣。我看重的是結果，而老師要的似乎還有過程。

　　多年后，我去應聘一個會計職位。由于有相關工作經歷和較高的職稱，我的競爭對手們紛紛落馬，剩下一個其貌不揚的家伙與我去迎接最后的面試。

　　那個單位的會計主管接待了我們，他拿出一堆賬本，要我們統計一下某個項目的年度收支情況。雖然只是“小兒科”，但我不敢懈怠，每個數字都牢牢把握，認真在算盤上加加減減。

　　約一個小時左右，我完成任務了。10分鐘后，競爭對手也收工了。會計主管叫我們在一旁等待。然后拿著我們的“試卷”去老總辦公室。

　　結果令我吃驚和惱火——我落聘了！為什么？會計主管回答：“你沒有做月末統計，而他不但做了，還做了季度統計。”我問：“不是要年度統計嗎？”主管笑道：“是啊，但年度統計數據應該從每月合計中得到——這不算什么會計學問，但反映了做會計的嚴謹態(tài)度。也許你們能力相當，所以，我們最后要看的就是各人的態(tài)度了。”

　　那以后，“態(tài)度”一詞在我心中生了根——同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導致完全不同的未來。態(tài)度也許是另一種能力，有時比能力更重要。

最新“寫作素材”［４］ 篇5

　　1、冰心的幽默

　　著名作家冰心性格開朗，頗具幽默感。有一次，一位女作家登門拜訪冰心，臨走時把一塊手絹忘在冰心家中。幾天后，冰心給那位女作家寫去一信，其末尾一段文字十分風趣："你掉在我這里一塊手絹，可還記得？幸我是個老太太，否則真是“遺帕懸相思”了。一笑。"那位女作家讀完，不禁掩口而笑。

　　在冰心90歲生日之際，親朋好友紛至沓來為她祝壽。身為全國人大常委會副委員長的費孝通先生，是冰心已故丈夫吳文藻的高足，他抱病前往向師母祝壽。冰心老人非常高興，詼諧地向在座的客人介紹說："費孝通生肖屬狗，他是文藻得意門生中的四條“狗”之一。"客人們聽后都笑了起來，費先生像天真的孩子大笑不已。

　　2、陶行知的詩趣

　　人民教育家陶行知先生，為人豁達開朗，治學嚴謹。他的詩詞不僅飽含了人生哲理、真情真愛，而且風趣優(yōu)雅，讀之，令人耳目一新。

　　陶行知先生在創(chuàng)辦曉莊師范時曾經寫過一副對聯：

　　從野人生活出發(fā)，

　　向極樂世界探尋。

　　在這副對聯中，他用通俗生動、幽默風趣的語言，形象精辟地概括了他的腳踏實地的務實精神，同時還闡述了他孜孜以求的富有遠大理想的治學精神，意境幽遠，情態(tài)天然。

　　他的這種樸實、精誠的精神和幽默詼諧的語言，也表現在他的愛情生活中。

　　1939年12月31日，陶行知與吳樹琴在重慶結婚時，他在結婚證上寫下了一首散文詩。詩中傾注了詩人深厚的情愛和遠大的革命情懷。

　　全詩深入淺出，一氣呵成，妙筆生輝，情趣盎然：

　　天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜。歡喜我遇到了你，你也遇到了我。

　　當時是你心里有了一個我，我心里也有了一個你，從今后是朝朝暮暮在一起。

　　地久天長，同心比翼，相敬相愛相扶持。偶然發(fā)脾氣，也要規(guī)勸勉勵。

　　在工作中學習，在服務上努力，追求真理，抗戰(zhàn)到底。

　　為著大我忘卻小己，直等到最后勝利。

　　再生一兩個孩子，一半兒像我，一半兒像你。

　　后來，育才學校的教師結婚，陶行知都要親筆書寫這首詩贈賀。

　　陶行知先生的那張親筆題詩的結婚證書，現已作為珍貴文物保存在陶行知紀念館。

　　3、巧批汪精衛(wèi)絕命詩

　　1944年11月9日，大漢奸汪精衛(wèi)在日本名古屋一命歸西，臨死前，留下一首名為《自嘲》的絕命詩替自己辯解：“心宇將滅萬事休，天涯無處不怨尤。縱有先輩嘗炎涼，諒無后人續(xù)春秋。”汪精衛(wèi)死后，日本軍部用“海鶼號”專機將其尸體運回南京，汪手下一幫漢奸將汪葬于南京梅花山。汪精衛(wèi)夫人陳璧君生怕日后有人毀墳鞭尸，特地命令手下用5噸碎鋼摻在混凝土里，澆灌在墓殼上，想以此保住其夫全尸。但人民對汪精衛(wèi)的賣國行徑深惡痛絕，抗戰(zhàn)勝利后紛紛要求當局盡快將汪墓鏟除，還梅花山之清白。迫于各方面的壓力，南京政府命令工兵部隊將汪墳炸毀。破墳后，在棺內發(fā)現了一本汪精衛(wèi)親筆手抄的詩稿，雖已發(fā)霉，但墨跡猶存，其中就有上面這首絕命詩，估計是汪精衛(wèi)死前所書。

　　后來，有人根據此詩的原韻，將其字句略作改動，竟將汪精衛(wèi)的這首絕命詩變成了一首絕妙的諷刺詩：“夢落東溟丑事休，賣國終將積怨尤。莫道世間歷炎涼，惡名遺處正春秋。”

　　4、三叩九拜的來歷

　　古人行跪拜禮，主要是當時的物質條件和生活習慣。

　　在漢代以前沒有凳椅，人們進食、議事和看書時，只在地上鋪一塊葦席或竹篾，即席子。人坐在席子上，稱為“席地而坐”。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。當時，就連最高統治者也是“席地而坐”，只不過他們坐的席子比普通老百姓的好一些。

　　古代的“坐”與現代人完全不同。古人坐時兩膝著地，臀部坐在后腳跟上，腳掌向后向外分開。實際上，古人的“坐”，就是現在的跪。古代接待賓客時，每當“坐”著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，“引身而起”，使坐變成跪，然后俯身向下。就這樣，久而久之，逐漸形成了跪拜禮。

　　漢代以后，漸漸有了高座和凳椅，人們不再“席地而坐”，原來的“坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，變成了等級的標志，廣泛運用于官場中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，都要行三叩九拜之禮。民間的祭祀、祝壽等，跪拜禮仍世代相傳。

　　5、唐明皇賜扇子

　　李白醉草嚇蠻書有功，就封了官。他這人自在慣了，受不了皇宮的拘束。白天游玩總是便衣，喝醉了吐得哪都是，皇帝宣召，隨從還得趕忙給他換官服，麻煩透了。

　　時間一長，李白膩味了：“當這么個破官，受人管，有啥意思？辭了算了！”誰知，唐明皇愛李白的才華，他沒舍得。后來唐明皇被李白纏得急了，心說：放就放吧。便叫來李白問道：“你這番辭官不做，朕賞你點什么呢？”李白說：“臣一騎一劍一藍衫而來，還要一騎一劍一藍衫而去。”到底是有功之臣，就這么讓他走了，以后誰還肯為皇家效力？賞他些銀兩吧，李白不會算計，兩三天就揮霍凈了，還不得討飯吃？

　　唐明皇想了好幾天，決定賜他把扇子，寫上一道圣旨，他只要不丟扇子就有飯吃。唐明皇于是提筆寫了幾句詩：“江南一老叟，與朕是故友，封官官不做，賞金金不收。賜他一把扇，拿去天下游，逢州州官接，遇縣縣官留，哪個接不到，割去項上頭。”

　　李白接了扇子，從此云游天下，再不愁沒酒喝了。打那以后，人們也學著在扇子上畫畫兒，寫字兒了。

　　6、梁實秋的書情

　　梁實秋一生對杜詩情有獨鐘。早年在北京時，他就是琉璃廠和隆福寺街舊書鋪的常客。許多書鋪的老板都精于目錄學，知道他癡迷于杜詩，每當他剛跨進書鋪門檻，便把有關新書送到他的手中，所以他曾收集到60余種版本的杜詩。值得一提的是，他在北京東安市場的書攤上，曾廉價購得仇兆鰲所著《杜少陵集詮注》一書，一直隨身攜帶50年，及至書被翻得有些破舊了，且字字句句已爛熟于胸，仍初衷不改，百讀不厭。

　　更為有趣的是，有一次他在海王村一家書鋪，偶然發(fā)現一部麻沙本杜詩，雖然索價并非十分昂貴，但靠工薪度日的梁實秋仍難以如愿以償。于是，只好隔幾天到那家書鋪去一次，拿起書來反復摩挲，愛不釋手。時間一長，書鋪老板看透了他的心思，再三慫恿他買，他說：“幾個月的薪水加到一塊兒也買不起呀！”老板進而慷慨優(yōu)惠地說：“那八折賣給你！”梁實秋無奈地直言：“五折也買不起！”老板頗有幾分“雅士”風度，稍加沉思，頓時別出心裁地成全道：“你回去寫個跋來，我把它附在書末，總算你和這部書如影隨形了。”梁實秋聽罷欣喜若狂，果然寫了一篇上千字的跋文，聊志因緣。據說，后來離開北京之前，梁實秋居然特地去海王村那家書鋪看了一眼，一方面重讀自撰的跋文，追憶當年淘書的傳奇經歷，另一方面以惜別之情向那部始終可望而不可及的珍本杜詩悄然辭行。

　　7、“滿城風雨”的來歷

　　“滿城風雨”這個成語，現在用來比喻事情傳遍各地，到處議論紛紛。可它本來卻是形容重陽節(jié)前的麗景的。

　　宋代黃州有個名叫潘大臨的人，頗有才氣，善于作詩，常有佳作問世，但他家境十分貧寒，創(chuàng)作有時也因此受到影響。

　　某年一個快到重陽節(jié)的晚上，詩人家中已經斷炊，只好饑腸轆轆地臥在床上。這時屋外秋風乍起，橫掃落葉。緊接著大雨滂沱風雨交加，擊門敲窗，來勢兇猛。見此情景，詩人忘記了饑餓，詩興大發(fā)，奮筆一揮，寫了第一句詩：“滿城風雨近重陽。”正要繼續(xù)往下寫，這時有人敲門了，原來是債主上門討債來了。詩人只好陪笑臉說好話，好不容易將債主打發(fā)走，可濃濃的詩意也隨之而去。這次創(chuàng)作有始無終，留下了遺憾，但也許是正因為這“遺憾”而使“滿城風雨近重陽”這句詩名揚天下，名傳后世。

　　這就是“滿城風雨”這句成語的出處。

　　8、名人嫁女

　　按照我國傳統婚姻習俗，女兒長大出嫁，父母都要為其置備一份豐厚的嫁妝，然而，在我國歷史上的一些知名文人，為女兒準備的則是一種極為別致又含有深意的嫁妝。

　　明代著名畫家唐寅，膝下一女，他對女兒愛如掌上明珠，女兒長大出嫁，他無錢置備嫁妝，特意以梁鴻、孟光的故事為素材，畫了一幅《舉案齊眉圖》，并在畫上配詩相贈：

　　婚姻何必求奢華，金屋銀屏眾口夸。

　　持家倘使失勤儉，妝奩賣與別人家。

　　清代詩人袁枚嫁女，沒有讓男方舉行三茶六禮，自己也沒有置辦任何陪嫁，女兒出閣之日，特賦《嫁女詞》相贈：

　　姑恩不在富，夫憐不在容。

　　但聽關雎聲，常在春風中。

　　清代著名書畫家、文學家鄭板橋，雖曾為官，但他剛正廉潔，御任后一貧如洗，全靠賣畫為生。女兒出嫁時無嫁錢置備嫁妝，畫了一幅蘭竹圖代替，畫上配詩云：

　　官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。

　　最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。

　　9、鄭板橋巧拒說情

　　鄭板橋當濰縣縣令時，查處了一個叫李卿的惡霸。李卿的父親李君是刑部天官，聽說后急忙趕回濰縣為兒子求情。他說：“鄭兄，你我題詩繪畫以助雅興如何？”

　　“好哇。”

　　李君拿起筆就在紙上畫出一片尖尖竹筍，上面飛著一只烏鴉。鄭板橋揮毫畫出一叢細長的蘭草，中間還有一只蜜蜂。

　　李君說：“這叫‘竹筍似槍，烏鴉真敢尖上立’？”

　　“李大人，我這叫“蘭葉如劍，黃蜂偏向刃中行！”

　　李君碰了一個釘子，又寫道：燮乃才子。

　　鄭板橋一看，提筆寫道：卿本佳人。

　　李說：“承蒙鄭兄關照，既然我子是佳人，那就請鄭兄手下留……”

　　“李大人，你怎么‘糊涂’了？唐代李延壽不是說過么———‘卿本佳人，奈何作賊’呀！”

　　李天官臉一紅，只好拱手作別了。

　　10、范仲淹的豪情與柔腸

　　范仲淹是北宋著名的政治家，同時，更是一位了不起的文學家，官至參知政事。為官后，他力圖革新政治，成為北宋仕廉將相的朝廷重臣。

　　康定元年，西夏元昊稱帝后舉兵進攻延州，宋王朝與西夏開始交兵，這年7月，范仲淹和韓琦同時被任命為陜西經略安撫使兼知延州，來到西北前線，后又以各種身份，與韓琦分管陜甘軍政大事。作為一名大將，范仲淹與西夏寸土必爭，人們說“小范老子胸中有數萬甲兵”，西夏也因他不敢輕易進犯。

　　可是，遠離家園的滋味畢竟是難受的，不管是兵士和將領都不免有些思念家鄉(xiāng)。尤其時值塞外九月時，秋風乍起，那塞外特有的邊聲———秋風呼嘯，駝馬長嘶，草木繁響，就會使人越發(fā)感到凄涼。兵士們吟唱著一支悠長的曲子，仰望雁兒南歸，心中的愁情越發(fā)難以言訴。

　　作為一名主帥，范仲淹深深體驗到了邊防生活的艱苦和戰(zhàn)士們矛盾復雜的情緒，他為此感動著，終于，他揮筆寫下了《漁家傲》詞：

　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　這是一幅十分沉郁而蒼涼的圖景，在邊聲號角、長煙落日的壯闊雄偉的背景下，戍邊戰(zhàn)士立功報國的壯志和離家后難以名狀的憂思，如同洪水擊石一樣沖擊著人們的心靈，讓人在感知那一份無盡蒼涼的同時也肅然起敬。

　　范仲淹不僅僅是一位面目嚴峻、神態(tài)凜然的帶兵將帥，不僅僅有一顆豪情萬丈、正氣凌云的心；他也是一位文人，很多時候，他也有文人的多情善愁的一面。例如在《蘇幕遮·懷舊》里，他柔腸宛轉，纏綿悱惻地寫道：

　　碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　這也是向人們展示一幅動人的秋景，但這秋景，不是在塞外，而是在一個秋色連波的美麗的地方，同樣也有鄉(xiāng)思，卻少了一份豪情，多了一腔柔情似水、綿綿不絕的深情。

　　范仲淹一生作詞很少，但就憑他這兩首風格迥異、卻同樣感人的詞，奠定了他在詞壇上的一席地位。怪不得前人稱贊他的詞為“字字珠玉、擲地有聲”呢。

最新“寫作素材”［４］ 篇6

　　※※※※※ 青年·成材篇 ※※※※※

　　【青春】

　　■生命無往而不勝，生命總是戰(zhàn)勝一切。（高爾基《三人》）

　　人的生命越是卑鄙，就越是愛惜；生命是每時每刻的一種抗議，一種復仇。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

　　生存是每個人的責任。行走，跑動，盤旋，飛翔——是一般的規(guī)律。——《雨果傳》

　　光榮屬于大地！光榮屬于朝霞！光榮屬于被陽光染成金色的鮮花和窩巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果傳》

　　使生命變得麻木，這決不是享受。——《雨果傳》

　　每個生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。我覺得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　人們總是寫一個人畢生經歷的事。人們以為通過經歷的各種事實，就可以看見生命。這不過是生命的外表。生命是在內部的。人生經歷對生命的影響，只發(fā)生在生命選擇了它們的情況下，幾乎可以說：產生了它們。在許多情況下，這是確實的真理。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　生命最有力量。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　生命的力量，生命之溪流，生命的流動精神，處處都在發(fā)揮作用。——《泰戈爾評傳》

　　生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激蕩、翻騰。——《泰戈爾評傳》

　　我準知道蓮花的百瓣不會永遠閉合，深藏的花蜜定將顯露。——泰戈爾《吉檀迦利》

　　生命自有她所負的使命：她把她的回憶留給美的寂寞形體，她自己便輕裝繼續(xù)航行。——泰戈爾《情人的禮物》

　　■孩子們，你們的未來萬歲（高爾基《意大利童話》）

　　天真不必有所作為也一樣高尚的。它無論是穿著破衣爛褲，或貴為公子王孫，總是同樣尊貴的。——雨果《悲慘世界》

　　即使在最丑的孩子身上，也有新鮮的東西，無窮的希望。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　孩子靈魂的豐富創(chuàng)造，補償了母親靈魂的日漸貧乏。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　小雞雛有值得許許多多的老公雞和老母雞學習的地方！——高爾基《蘇聯記游》

　　生活中的所有色彩和變化都吸引著孩子們的心靈。——《泰戈爾評傳》

　　孩子越是軟弱，人們越應該贊賞他那種為了避免毀滅而找到的力量。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　■青春的精神是點鐵成金的奇異的寶石。（《泰戈爾評傳》）

　　你是一只報春的候鳥，總是在冬殘寒盡的時候，歌唱著陽春的消息。——莎士比亞《亨利四世下篇》

　　一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

　　年輕人的窮苦從來不苦的。任何一個年輕孩子，無論窮到什么地步，有了他的健康，他的體力，他那矯健的步伐，明亮的眼睛，熱烘烘流著的血液，烏黑的頭發(fā)，鮮潤的腮幫，緋紅的嘴唇，雪白的牙齒，純凈的氣息，便能教年老的帝王羨慕不止。——雨果《悲慘世界》

　　人類的歷史事件在實踐中出現以前，經常是在靈魂深處首先宣告的。而標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那里革新世界。他的感官會跟著宇宙間所有的氣息而震動。覺得那么自由，那么輕松！他還沒有家室之累，一無所有，一無所懼。因為一無所有，所以能非常慷慨的舍棄一切。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　你的心靈多么純潔，還不知道憂郁。

　　年輕人的良知像晴天一樣明潔。——《普希金在流放中》

　　青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。——高爾基《外國名人名言錄》

　　年輕時，我的生命有如一朵花——當春天的輕風來到她的面前乞討時，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她從未感到這是損失。——泰戈爾《采果集》

　　蓓蕾盼望涼夜與朝露，盛開的鮮花卻呼喚自由的陽光。——泰戈爾《采果集》

　　若是青春只有運動的火，它將變得焦干而枯萎。但這里卻永遠潛藏著眼淚，使它保持著鮮美。——泰戈爾《春之循環(huán)》

　　年輕人總是希望一切，相信一切的。——馬克·吐溫《冉·達克》

　　春天吹得紛飛的花瓣，

　　并非為了將來的果實而生，

　　只是為了一時的興會。——泰戈爾《流螢集》

　　這些中年人的青春是解脫了的青春。他們剛剛渡過快樂之水，望見純粹快樂之地。他們不要吃果子，而要結果子。——泰戈爾《春之循環(huán)》

最新“寫作素材”［４］ 篇7

　　1、以色列的教育改革

　　以色列教育投資之多、教育理念之深眾所周知。但近幾年來,以色列的教育質量明顯下降,教育部長利夫納特不久前表示,以色列教育體制40多年來已暴露出諸多弊端,現在必須進行“嚴肅改革”。

　　以色列反思其教育體制始于2002年。當時一次數學、科學國際競賽中,以色列學生的成績一落千丈。過去,以色列學生在此類比賽中總能進入前幾名,而這次在53個參賽國中僅排名第39。這在以色列國內產生極大反響,政府和教育界為此震驚,社會及家長紛紛指責現行教育政策,要求政府對此進行檢討。

　　教育部總司長羅尼特表示,應恢復過去“從基礎抓起”的方針。首先要求學校加強對學生的紀律和尊敬教師的教育,恢復一些規(guī)定,如老師進教室,學生應全體起立。其次改進教學方法,放棄現行的所謂“現代教育法”,應從小學就開始抓閱讀、書寫和算術基礎教育,改變目前只要求學生能“認字”就行的狀況。數學教學強調以例題為主,增強學生的基本計算能力。英語和數學將作為升學考試的主要課目。教育部決定,從今年開始,全國1031所學校的學生將參加全國統考,統考課目為數學、閱讀、英語和科學4門。教育部將公布各校考生成績,作為衡量學校教學質量的標準。對考試成績差的學校,校長必須說明原因并制定改進計劃。羅尼特說,公布各校考試成績,“并不對學校造成任何威脅,只是更加透明化罷了”。

　　利夫納特認為,教師素質優(yōu)劣是影響教學質量的直接因素。她說：“沒有教師就沒有教育。沒有好的教師就沒有好的教育質量。”她承認,目前以色列除大學以外的教師隊伍存在不少問題教師過多、人浮于事,其13萬教師中有2萬名是多余的。缺乏獎懲制度,相當一部分教師不勝任,學校卻無權解雇他們,干好干壞一個樣。現行的工資制度體現不了鼓勵優(yōu)秀教師,也不區(qū)分教師的能力和水平,只按職稱和學歷發(fā)放。教師待遇差,過低的工資無法吸引優(yōu)秀人才。

　　以色列最近成立了以教育家達夫拉特為主席的教改委員會,成員為不同階層的18名專家,擬對以色列教育體制進行綜合改革。首先,將對教學課目進行全面考察,重新安排課目、課程,增加教學時間。其次,提高教師素質,改變目前培訓教師方式,改善教師工資待遇,給學校放權,校長有權根據老師的業(yè)績予以獎勵和提職,解雇不稱職者。第三、成立由家長、老師、教育部門和地方政府代表組成的監(jiān)察委員會,監(jiān)督校長工作,對那些不按教學大綱的學校,國家中止經費。第四、定期公布各校考試成績,推動教學改革。第五、經費分配向教學優(yōu)異的學校傾斜。此外,國家還將進一步增加教育經費,在政府預算減縮情況下,取消原定今年削減教育經費2.91億謝克爾的計劃,用削減國防預算來彌補這一缺口。

　　2、應試教育的根在哪里

　　就算從4年前舉國上下的口誅筆伐開始，應試教育被批的年頭也不算短了，但今年的南京素質教育之痛再次告訴我們，應試教育有著頑強的生命力。一個全社會都看得無比清楚的缺陷，卻幾乎無法消除，只能說明，它的存在，有深刻的社會根源。把責任全推到教育工作者和教育部門頭上，既于事無補，也顯失公平。

　　表面上看，應試教育是圍著高考這個指揮棒轉，仍然是一個教育理念和教育方式的問題。但高考這個指揮棒為什么這么靈？就是因為，高考仍然是決定青年學生命運的重要力量。與二十幾年前相比，在今天，考上大學并不意味著就有了一份體面的、薪酬不錯的工作，但是，在許多人眼里，考不上大學，卻明白無誤地意味著失去了躋身社會“上層”或“主流”的機會，因而，更不能輕易失去。指責學生“擇業(yè)觀不端正”是沒有意義的，社會分層的存在是一個客觀事實。在今天，大多數腦力勞動者與體力勞動者之間，在收入水平、工作環(huán)境、社會保障等方面的差距仍在擴大。以進城務工農民為例，他們一般只能從事城市里苦、累、臟的工作，每個月只有幾百元的工資，被排除于社會保障體系之外，這與通過上大學進城的同齡人的處境，不啻天壤之別。與此相應，還有被輿論無限放大了的“知識改變命運”的判斷，在當下的社會中，“知識改變命運”這一激勵人積極向上的命題，已經被現實地理解為“知識改變身份”、“知識改變地位”、“知識帶來金錢”。趨利避害，努力改善生存狀態(tài)，是人的本能，作為“知識改變命運”最明顯標志的高考，成為應試教育的指揮棒，就不奇怪了。

　　從根本上改變應試教育的格局，不可能指望靠琴棋書畫等所謂素質教育的招數，而是要在改造社會上下功夫，就是要努力縮小社會階層之間的差距，建立涵蓋全社會的保障體系，改善普通勞動者的工作環(huán)境和生存狀況，倡導勞動者平等的社會觀念等。只有當一個普通工人，無論從事什么工作，都能得到有保證的收入、體面的生活和周圍人的尊重時，高考的巨大壓力才會減輕，教育才會回到其本來面貌。

　　3、讓每個學生都成為陽光少年

　　中國教育學會會長顧明遠教授近日在一個教育論壇上倡議，廢除在學生還沒有成熟時就將他們分為三六九等的“三好學生”評選制度，要相信每個學生都能成材，任何學生的進步都應該受到鼓勵。

　　我們知道的是，這已不是顧教授第一次發(fā)出如此倡議了。而在此前，一些地區(qū)和一些學校就已開始著手對“三好學生”制度進行探索性改革，或者淡化“三好學生”稱謂，甚至干脆取消本校的“三好學生”評選。譬如，深圳一所學校就停止了校“三好學生”評選，取而代之的是一系列“個性化獎項”的評比。武漢市25中也在校內取消了“三好學生”制度，取而代之的是“陽光少年”評價制度：不論學習成績好壞，不論是否“全面發(fā)展”，只要學生覺得自己身上有優(yōu)點，哪怕只有一點點，只是某一個很小的方面，就都可以申報參評“陽光少年”。

　　正如顧明遠教授所說，“三好學生”評選制度存在著很多弊端。評選“三好學生”和教育方針是相違背的，我們的教育方針是要使每個學生均成為身體、思想、學習三方面都好的學生；而教育部、團中央1982年在有關“三好學生”評選的通知中提出的指標是，“三好學生”的比例應控制在學生總數的5%-10%內。也就是說，大部分學生不能入選。難道好學生真的就只有那么幾個“懂事”的、學習冒尖的“乖孩子”嗎？這實際上使大多數學生的心理受到了傷害；而一些學生一旦被評上“三好”，就有擇校等方面的特權，這對于大多數學生來講，是很不公平的。

　　而現行的“三好學生”制度還分所謂“校三好”、“市三好”、“省三好”和“全國三好”等等級別，簡直跟成人社會的某些榮譽稱號(比如勞模)的評選機制別無二致。可以說，其中的弊端(尤其是在評選過程中的某些功利攙雜)不可謂不多，負面作用不可謂不大。這樣的制度，非改革不可。

　　每個孩子都是一個具有獨立意志和個性的“發(fā)光體”，每個學生都應該被激勵和賞識，教育是讓每一個人成功，而不是只讓少數人成功。武漢市25中的“陽光少年”這種發(fā)展性評價模式改變了過去“三好學生”終結型的評選方式，變過去的被動性評價為學生自評的主動性評價，變單一評價為多元評價。而且“陽光少年”要求孩子們在學校要做好學生，在家里要做好孩子，在社區(qū)里要做好公民；讓孩子們學會學習、學會做事、學會關心、學會生存。

　　學生是國家的未來，是我們這個社會不斷進步的希望。要把他們培養(yǎng)成為有用的建設人才，除了教給他們必要的知識和技能外，還應該從小培養(yǎng)他們的社會責任感，使之從小樹立現代公民意識；較之傳統的“三好學生”，一些地區(qū)和學校的上述探索與做法，顯然更具時代意義。

　　4、小學生暑假作業(yè) “幽默”過頭引爭議

　　“在一輛火車的軟臥中，坐著一個美國人、一個日本人、兩位中國人(一個是上海人、一個是四川人)。那個美國人將抽了一半的香煙扔出車外,日本人就說:‘你太浪費了!’美國人說這種香煙美國多的是,根本不稀罕,還讓日本人別多管閑事。日本人很是惱火,于是拿出一部手機,打了一個電話后也扔出車外。上海人看不過去了,說道:‘這東西很值錢的,扔了多可惜!’日本人說:‘這東西我們國家多的是,根本不稀罕,你別多管閑事!’上海人聽了心里很不是滋味,他越想越生氣,抓起身邊的四川人扔出車窗外。美國人和日本人大驚,問這是為什么。上海人答道:‘四川人我們國家多的是,根本就不稀罕,你們別多管閑事!’”

　　成都市營門口中心小學五年級的一名小學生在暑假作業(yè) 上看到這則笑話時，恰好和一個從上海到成都旅游的同齡小朋友在一起玩耍，兩個小朋友為此抓扯起來，雙方家長拿過這本暑假作業(yè) 一看，都感到吃驚和不敢置信。

　　這名小學生的姨媽周女士說：“這個笑話太過份了，簡直是對人的生命價值的一種踐踏。十幾歲的小孩正是人生觀和性格形成的關鍵時期，如果從暑假作業(yè) 上接受到這樣的信息，不但不會珍惜生命、更不會熱愛自己的祖國和家鄉(xiāng)，身心怎么可能健康發(fā)展呢？”

　　四川師范大學實驗外國語學校副校長肖華琴說：“如果這個笑話是登載在互聯網上或是休閑雜志上，大家有可能會一笑了之，但是出現在由正規(guī)出版社出版的暑期作業(yè) 中，就太不嚴肅了，像這類幽默，對凈化未成年人成長環(huán)境反而會起到非常消級的影響。”

　　這本名為《假期學苑》的小學五年級暑假作業(yè) 是由成都市教育科學研究所主編、四川教育出版社出版的，接到學生家長的投訴后，出版社立即通知所有銷售點停止了此書的銷售，并封存了所有庫存。同時出版社已將有關情況通知成都市教育科學研究所，要求作者對此文進行修改和更正。

　　成都市教育科學研究所所長張乃文說：“我們在暑假作業(yè) 里編入類似開心辭典、幽默小屋的東西，希望學生在緊張的學習之余學到一些小知識和小技巧，或是輕松一笑，初衷是好的，但是由于把關不嚴，材料選得不好，對此，我們對學生和家長表示歉意。”

　　張乃文表示，成都市教育科學研究所已對相關責任人進行了批評教育，并要求全體工作人員以此為戒，在編寫未成年人讀物時，嚴格把關，杜絕對學生可能產生負面影響的消極內容，努力為廣大學生提供健康向上的教輔讀物，幫助他們樹立正確的世界觀、道德觀和人生觀。近期成都市教育科學研究所還將對全所負責編輯的讀物進行一次全面清查，對其中不利于未成年人健康成長的消極內容立即糾正。

　　5、高考不僅僅刺痛南京

　　在今年炎炎盛夏里，南京顯得很郁悶，因為高考排名又是全江蘇省“數一數二”，只不過是倒數的。今年全省本科錄取平均比例35%左右，而南京才是可憐巴巴的18%。所以，“南京從教育管理部門到各校校長，從任課老師到學生及家長無不為此‘受傷’。”(據7月23日《中國青年報》)

　　考分不高，高校卻更歡迎，因為學生素質全面、眼界開闊，“學習、研究都很有后勁兒，爆發(fā)力往往會超過一些考分很高的同學”。盡管這樣，可家長不領情，說，我也知道素質教育好，但高考畢竟是按分錄取，我孩子差一分也進不了你高校的門。

　　這真是一個尷尬的事兒。其實，不僅僅是南京有這樣的尷尬，其他地方折騰“素質教育”的學校，也難免不落個這樣的下場。高考不僅僅刺痛升學率倒數第一的城市，它還無情地刺痛了素質教育。

　　高考死結并非無解。諸多國家就不是全國大統考、一考定終身的。美國沒有全國大學入學統考，更看重學生高中學習成績、個人表現、推薦信等，如果從小學到高中，你成績單里是成績一直出類拔萃，不僅學費全免，而且還享受到優(yōu)厚獎學金。印度高考也不是“全國一盤棋”，而由各大學自行出題考試。韓國從2002年起，大學入學考試不再計算總分而是換成“等級”，各大學將根據各科目考試等級、學生手冊、面試成績、專長等情況招收學生，使過去以總分成績錄取學生以致不少學生因1分之差而落選的情況得到很大程度的改善。

　　我國不少有識之士提出，應該把考核學生和錄取學生的主動權交給大學，把綜合評價列入高考招生評價體系，高考分數不應該是高校錄取的惟一標準，應參考學生在高中3年學業(yè)成績、所在中學特色及聲望、校長教師的推薦信、學生的特殊專長和競賽成績、必要的面試等等。當然，“一考評價”還是“綜合評價”，這是個兩難選擇。與“一考評價”會導致高考作弊一樣，“綜合評價”難免導致腐敗產生，如果沒有嚴格的監(jiān)管，同樣可能“淮橘北枳”。俄羅斯高考方式出現反復就是一個例證。過去俄羅斯沒有統一的高考，高校入學考試由各大學自主命題，猜題押寶無從談起，中學老師和學生不必玩榨取腦漿的應試教育游戲，中學生們可以有大量時間從容地閱讀托爾斯泰普希金，去聆聽柴可夫斯基格林卡。但由于缺乏有效監(jiān)督，腐敗滋生，受賄賂者就給學生打高分。所以，從2001年開始，俄羅斯已在5個聯邦主體試行統考。

　　從事考試研究的美國人奧德麗·艾美雷恩揭示“一考定終身”的弊端時說：“教師將注意力都集中在了事關重大的考試上了，以致忽略了其他從根本上講更重要的內容。”南京重視了那些“從根本上講更重要”的內容，但“好心沒好報”，最終徹底向應試教育投降不是沒有可能。

　　6、最出色的地方

　　有一個流亡海外的女孩子，因為能講一口流利的英語和法語被英國特工組織看中，加入了英國的特工。她其實并不適合特工工作，性情急躁，所有的同事都不看好她，認為她做間諜，無疑是為敵國送上一座秘密的寶礦。

　　果然，幾乎所有的訓練過程都對她沒有用處。組織上讓她拿一份敵國駐軍圖送給地下交通員。她到了接頭地點后，怎么也想不起接頭暗號，情急之下，索性把地圖展開，對著來來往往的人群進行試探：“你對這張地圖感興趣嗎？”幸運的是，她很快遇上了兩位地下交通員，他們扮作精神病人迅速地掩蓋了這個可怕而致命的錯誤。

　　不僅如此，她認為越是繁華的地段越是安全，于是自作主張把秘密電臺搬到了巴黎的鬧市區(qū)，可她不知道，蓋世太保的總部就在離她一街之遠的地方。終于在一天夜里，蓋世太保們把這個膽大妄為正在發(fā)報的間諜逮捕了。英國特工員都后悔不已，如果這個天真的姑娘在蓋世太保的刑具下毫無保留地說出一切，那么對在法國的特工組織將是一個重創(chuàng)。出乎意料，蓋世太保們用盡了種種殘酷的刑法，都無法撬開她的嘴。

　　她的名字叫努爾，曾是一位印度王族的嬌貴女兒。二戰(zhàn)結束后，英國政府追授她喬治勛章和帝國勛章。這樣一個不稱職的間諜獲得英國政府的最高獎賞，官方的解釋是：對敵國而言，夢寐以求的是間諜的背叛，這等于無形的巨大寶藏。但這個很笨的女孩兒，至今都沒有吐露一個字。一個人需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原則和信念。這就是一個間諜最本位最出色的地方，所以我們從沒懷疑她是一位優(yōu)秀的間諜。

　　7、“一剎那”是多久

　　常見到“剎那”、“瞬間”、“彈指”、“須臾”等字眼，都是表示非常短暫的時間概念。它們到底指多長時間、相互之間是否有差別？

　　我們可以從古代的梵典中找到答案，在《僧只律》中即有這樣的記載：“一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。”據此，可推算出具體時間來。即一天一夜24小時有480萬個“剎那”或24萬個“瞬間”，1萬2千個“彈指”，30個“須臾”。再細算，一晝夜有86400秒，那么，一“須臾”等于2880秒，一“彈指”為7.2秒，一“瞬間”為0.36秒，一“剎那”卻只有0.018秒。在寫文章時，為了表達恰切的意思，對上述概念應斟酌選用。

　　8、與女兒同做美國小學生

　　去年舉家遷往美國，老婆因公司有事沒處理完，我和女兒先行。

　　到美國后，女兒第一天放學回家，就從書包里掏出一份誠信守則和一份誠信合同要我簽字。我一看，守則上是諸如“不欺詐，實事求是”之類的誠信條約，女兒說，這周是他們的“誠信周”，不僅要簽誠信合同，還要舉辦好多活動、家長則要充當誠信活動的監(jiān)督人。在誠信周里，女兒自己動手搜集了大量有關誠信的名言，留下深刻記憶。一天，女兒說：“爸爸，電腦是不是出問題了。有的網站怎么打不開？”我忙過去看。女兒遞給我一個網址，說：“這是老師給我們的網站，說要我們從上面找資料，然后根據所給的資料寫一篇文章。”我在地址欄輸入老師給的網址，果然打不開。一直搞到凌晨3點，那個網站也沒打開，可女兒已經睡著了。我給女兒留了張條，告訴她網站沒打開，又給女兒的老師留了張條，把情況跟他說清楚了。第二天，我忐忑不安地等著女兒放學回來。女兒一推開門，卻是笑容滿面。她張口對我說的是：“老師今天表揚我了。”看我不解的樣子，女兒解釋說：“那是老師設計好的打不開的網站。老師就是要看看我們誠不誠實。今天交了作業(yè) 的同學都被老師批評了。”

　　小學生寫大論文

　　一天,女兒放學回家就跟我告急，說他們老師布置了一份作業(yè) ，內容是“論述美國19世紀經濟的繁榮與危機”，要求有數據證明，還要有詳細的資料證明。而且起碼要有三種以上的資料來源，規(guī)定四千字以上。面對這份作業(yè) ，我都驚呆了。這是小學生做的作業(yè) 嗎？這應該是專業(yè)的經濟論文吧。因為女兒是第一次接觸論文，我?guī)�她從最基本的做起。我們從網上查找有關“美國經濟”的資料，然后翻看專業(yè)的參考書。那段日子，我和女兒不是泡在電腦上就是泡在圖書室里，常常到凌晨才睡覺。

　　剛做完美國經濟，女兒又向我求援了。老師讓他們就“恐怖主義”發(fā)表一下自己的看法，我只好繼續(xù)和女兒一起奮斗。在一次次的訓練后，女兒各方面技巧成熟多了。

　　解決尷尬事件

　　一天，女兒說要看老師發(fā)的影碟，電視今晚歸她獨享。我從書房出來時，卻看見屏幕上出現的居然是兩個男女的裸體畫面。一股火氣轟的一下就冒上來了，我走過去把電視關了，嚴肅地說：“你怎么能騙我說是在看老師發(fā)的碟呢？”女兒一看我那么激動，就哭起來了：“我沒撒謊，我們今天上了性教育課。老師不僅發(fā)碟，還說要你們幫助我們多了解一些性知識呢。”一聽這話，我倒呆了，忙向女兒道歉。讓我和女兒談性，的確很尷尬，但這是不可回避的話題呀。我到電腦上瀏覽了一下有關性教育的東西，才知道自己對性知識的了解是多么貧乏。我主動找女兒談話。盡管一開始我和女兒的談話還是小心翼翼，但在一段時間的學習后，我們的談話內容大大地增加了。女兒突然問了我一個問題：“爸爸，你的性經歷是怎么一回事啊？”我心臟差點停止跳動。我很尷尬地看著女兒，想我該怎么回答。在激烈的思想斗爭后，我還是直面了女兒的問題。我不失時機地教育女兒男女同學之間的交往要有分寸，女孩子要自重等做人的道理。

　　9、畫者

　　街頭樹蔭下支著一個矮小的畫架，旁邊圍了一群人。我擠進去，略略看了看擺在地上的幾幅樣品，看得出畫者功底不凡，平平凡凡的一個女子在他筆下竟也蒙娜麗莎般微笑起來。

　　“眼畫大點，鼻子畫小點，這個痣不要畫，下巴尖點。”正在當模特的女子不停地補充著，意思很明顯，希望為自己畫一幅完美的“整形肖像”。畫者似乎并沒留意眼前顧客的指示，仍只低著頭揮動著畫筆。不過，那逐漸顯現的輪廓表明，他已經成功實現一心二用，紙上的臉顯然比喋喋不休的這一女子美麗得多，那溫柔的眼眉，俏挺的鼻尖，線條柔和的臉龐……顧客對于這樣的商品當然滿意極了，大方地付了錢，心滿意足地扭擺著腰肢走了。

　　我在旁看著忽然明白，那飛揚的笑容背后有著怎樣的故事？或許，一個肖像的眉眼間都有一段愿望？命令？還是交易？

　　正想轉身走人，卻不小心碰倒了一幅畫，我忙低身去扶那畫，并道歉。不經意與畫者有了1/24秒的眼神交匯，不知為何，直覺認為，有這樣眼睛的人應該是真實的。于是想都沒多想，我就在他面前坐下了。“給我也畫一幅吧，”我說，“我要真的。”

　　我看見他匆忙間閃過的一絲疑惑的眼神，但很快，便恢復常態(tài)。我就這樣坐著，看著自己的臉在他手下的白紙上重現。很奇妙的感覺，像被克隆一樣。

　　畫成了，我又要驚訝于自己肖像的真實度了。那細長的額紋，微凸的眼袋，略偏的上唇，真實得讓我有點照鏡子的錯覺。甚至那迷惘的眼神，撞入我心靈深處，讓我仿佛直面自我般真實。

　　我抬眼問他為什么，向地上的畫努了努嘴，他靦腆地一笑：“這是你，那是生活。”

　　10、細雨和巨浪

　　什么力量可以使波濤洶涌的大海平靜下來？如果你沒生長在海邊，不了解海洋知識，或許一時找不到答案。要知道，平息驚濤駭浪的不是什么巨大力量、神奇事物，而是普普通通的小雨。當細雨敲打海面時，無論多么咆哮的海浪，會在頃刻之間變得溫柔異常。

　　社會與自然的抽象規(guī)律總是那樣的相似。某種情況下，平息人際之間怒火的不是什么大道理，僅是小善舉。

　　堂妹在珠海打工，2002年經歷了一次看似平凡實則大有嚼頭的際遇。堂妹工作的單位是珠海最大的酒樓，一個晚上，某顧客用這家酒樓提供的打火機點煙時，意外地把自己的眉毛燒著了。在極度難堪之下，客人大發(fā)其火，說得非常難聽，聲稱如果不賠他眉毛，不但一桌幾千塊錢的賬不結了，而且還要將酒樓告上法庭。身為服務員的堂妹和其他人一遍遍地向他道歉，可是客人依舊不息怒。一個小時后，在酒樓老板的說和下，顧客怒氣沖沖地打折買單了事。

　　這位燒著眉毛的人是個很注重外表的男士，一直是這家酒樓的老顧客。那晚，堂妹看見他的左眉怒沖沖、右眉慘乎乎的樣子，心里很難過。第二天休息時，堂妹上了趟街，買了一瓶毛發(fā)再生液，又捎上了一支眉筆，然后去找這位顧客在中學教書的愛人。見到她后，我堂妹誠懇地把經過告訴了她，希望她能勸他試試再生液，也希望在眉毛未長出前，麻煩她給他畫畫眉。

　　一周過去了，這位顧客不但沒有上訴法庭，而且又來到了酒樓。他把我堂妹找他愛人送毛發(fā)再生液和眉筆的事告訴了酒樓老板，并說：“我是奔著這位心思細膩并且充滿善心的服務員來的，就沖你們那德性，我才不會再來呢！”最后他感嘆道：“老兄啊！我們這些高收入者還不如一個外地女孩有人情味呢！”

　　又一周后，堂妹被這家酒樓提升為月薪5000元的餐廳主管，成為這家當地最大酒樓的打工時間最短、但提升最快的外來打工妹。

　　給顧客送去毛發(fā)再生液和眉筆是一個小小的善舉，可這就如同細雨，能夠平息大海的怒濤。

最新“寫作素材”［４］ 篇8

　　1、柬埔寨的魚趣聞

　　美麗富饒的柬埔寨漁業(yè)資源極其豐富。發(fā)源自中國的瀾滄江來到了中南半島便化作了越來越溫柔優(yōu)雅的湄公河，湄公河在柬語中意即眾水之母。它自我國境內流經緬甸、泰國、老撾，之后再由北向南流貫柬埔寨全境，最后經越南南方注入大海。這位眾水之母麾下支流縱橫交錯，位于金邊北部的洞里薩湖就是它孕育的最大的一處淡水湖，該湖也是世界聞名的淡水魚區(qū)之一。悠然自得的洞里薩湖流傳下不少有關魚的趣聞，其中緣木求魚和空鉤釣魚十分膾炙人口。

　　緣木求魚�蕃�

　　中國有一句成語：“緣木求魚”意即爬上樹去捉魚注定要徒勞無功的。但奇妙的是，在柬埔寨的洞里薩湖，當地的居民為了捕捉該湖盛產的一種小魚時，確實是緣木求魚，而且非得如此方能收獲既大又不太費力氣。

　　神奇的洞里薩湖盛產一種名為攀鱸魚的小家伙，它特喜歡鉆到雜草叢中休息、產卵。針對這種小魚的特性，洞里薩湖附近的居民在每年湖水退去的旱季，把一根根樹枝插在湖中，再用蘆葦編成柵欄圍在樹枝周圍，做成一個攀鱸魚的安樂窩，只待雨季到來。等到那時，湄公河水注滿了洞里薩湖，隨水而來的攀鱸魚便在村民們安置的樹叢中隨遇而安地繁衍生息。

　　待到下一個旱季來臨，湖水退去，這些也能在陸地上爬行的攀鱸魚無法逃走便會爬到樹枝上去躲藏，結果可想而知，它們絕大多數會變成村民們的美餐。

　　空鉤釣魚�蕃�

　　高棉人天性喜歡釣魚，無論你走到郊區(qū)還是來到鄉(xiāng)村，通常你總能看到男女老少蹲在池塘邊、河邊垂釣，令人大感驚訝。然而，更令人吃驚的是，這些高棉人竟個個是姜太公————用空鉤子釣魚。一次，筆者驅車從金邊到磅遜公干，途經4號公路時見一位十七八歲的高棉姑娘站在橋欄邊垂釣，一時興起便走近觀看。姑娘已釣到不少鯽魚，但令人不解的是這位高手下鉤時不用誘餌，用的是空鉤。驚奇中筆者向姑娘借了枝魚桿，按著她的指點，空鉤垂釣。結果，不到10分鐘竟釣上了好幾條。

　　后來才了解到，高棉是一個十分富庶的魚米之鄉(xiāng)，淡水魚眾多素來是聞名東南亞的，并且也將魚產品出口到這些國家。但由于近幾十年來，高棉政局動蕩，漁業(yè)生產受到很大破壞和影響。故河中的魚也隨戰(zhàn)爭而受到了冷落，變得越來越“呆板、饑餓”，無怪乎，當魚兒碰到魚鉤時，饑不擇食地一古腦兒吞了下。

　　2、魯迅擬寫的三部長篇小說

　　魯迅以他精短的隨筆、雜文和小說，留下了大量寶貴的精神財富。不過，這位文學巨匠，生前也一直想涉足“大部頭”的長篇小說，并且均已構思成熟，有的甚至動了筆。

　　1921年春，魯迅構思的長篇小說《唐玄宗與楊貴妃》，已將提綱擬定。內容是從安祿山與楊玉環(huán)在長生殿上一見如故開始，至玄宗授意軍士殺死貴妃結束。全稿約20余萬字，分18個章節(jié)。當時郁達夫聽了概述后，對許壽棠說：“周先生大作的故事情節(jié)，安排得妙不可言，若再以他生花之筆寫出，肯定能為我國小說界辟一生面。”可是，當時魯迅正應聘在北京大學、北京女子師范大學授課；其小說《阿Q正傳》又在《晨報·副刊》連載，必須逐段加工、修改；再加之《吶喊》一書亟待付印，“諸多事宜纏身”，便只好將這部長篇小說的寫作擱置一旁了。

　　1932年5月，魯迅在上海結識了因腿部受傷而住院治療的陳賡。其間，聽他講述了紅四方面軍在鄂豫皖邊區(qū)反“圍剿”的許多故事，激動不已，馬上向陳賡索取了相關的油印材料，決定寫一部《飄落的紅云》。其篇幅估計約15萬字。瞿秋白讀了開頭部分后認為：“雖是小說，卻頗真實。”但是，魯迅此時忽然接到母親生病的電報。返回北京探望后，又應幾所高校邀請講學。年底到了上海，適逢宋慶齡、楊杏佛等人發(fā)起組織中國民權保障同盟，魯迅除參加策劃外還當選為執(zhí)行委員，忙得不亦樂乎。隨后不久，白色恐怖籠罩上海，丁玲遭綁架，楊杏佛被暗殺，魯迅也被列入“黑名單”，人身安全受到嚴重威脅，這部小說終于未能寫成。

　　1935年6月，魯迅又萌生了寫一部反映我國四代知識分子生活的長篇小說的念頭。他曾向馮雪峰透露過，時代背景從辛亥革命開始，寫到30年代為止，并且“腹案”已形成，只是書面尚未考慮。魯迅還對夫人許廣平講過，前兩個“大的東西”因故未能做成，這次拼老命也要寫就。但是，不久即驚聞?chuàng)从仰那锇自诟＝ㄩL汀英勇就義的噩耗。魯迅痛定思痛，決心排除一切干擾，為亡友搜集、整理、編印遺著《海上述林》。接著又為另一位志同道合的亡友方志敏烈士整理遺稿。

　　由于積勞成疾，魯迅于1936年6月中旬臥床不起，竟于10月19日與世長辭。彌留之際，他顫動地豎起3個指頭，對許廣平欲言而未能言。許廣平后來回憶說，3個指頭可能是示意三部未完成的長篇小說，這也許是魯迅一生的最大遺憾。誠如巴金所說：“魯迅處于那種特定年代的特定環(huán)境，終因精力和客觀條件限制，未能實現自己的夙愿，成為我國文壇的一大憾事。”

　　3、魯迅拒絕“諾貝爾”

　　魯迅是第一位受外國人關注并有可能獲得諾貝爾獎提名的中國作家。

　　1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學家斯文海定到我國考察時，在上海了解了魯迅的文學成就以及他在中國文學上的巨大影響。這位愛好文學的瑞典人，與劉半農商量，準備推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人。劉半農托魯迅的好友臺靜農去信征詢魯迅的意見。魯迅婉言謝絕了。他回信說：

　　靜農兄弟：

　　九月十七日來信收到了，謝你轉告半農先生，我感謝他的好意，為我，為中國

　　但我很抱歉，我不愿意如此。

　　諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來，然而這作者就沒有得到。

　　或者我所便的，是我是中國人，靠著“中國”兩個字罷，那么，那陳煥章在美國做《孔門理財學》而得博士無異了，自己也覺得可笑。

　　我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾文學獎的人，瑞典最好不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮的人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可以與別國大作家比肩了，結果將很壞。

　　魯迅寫這封信的時間正是中國新文學經過風風火火的10年之后，其時中國文壇上出現了許多卓有成就的作家，當然包括魯迅本人。但魯迅是一個清醒的理性主義者，盡管新文學的最初十年取得了矚目的成就，他仍能看出當時中國文學與世界文學的差距，對中國新文學的實績作出了客觀的評價。

　　我們從魯迅的這封信中，也可以看出他對諾貝爾文學獎的態(tài)度。

　　4、破解長城千年之誤

　　一提起長城。每一個中華兒女無不為之自豪。長城專家、中國長城學會副秘書長吉人向記者講述了長期以來人們對長城的一些誤解。

　　東起點不在山海關

　　關于長城的起點，人人幾乎耳熟能詳：東起山海關，西至嘉峪關。不僅小學、中學課本是這樣寫的，甚至《辭海》也是這樣寫的。但是，您知道嗎，這是我們對長城的最大知識性錯誤。其實，1990年12月25日，在遼寧省丹東市召開的“明長城東端起點認證會”上，古建筑專家、考古專家和長城專家認定：位于遼寧省丹東市寬甸縣滿族自治縣的虎山鄉(xiāng)鴨綠江邊的虎山南麓的江沿臺為明代萬里長城的東端。史書也證明了這一考古發(fā)現。

　　之所以長期以來，人們把山海關誤認為是明長城的東起點，主要因素是因為遼東長城地處偏僻、修建年代較晚、規(guī)模較小、清以后破損嚴重，東端虎山地表建筑破壞殆盡，人們不易看到，而山海關地處要沖，關城上又有“天下第一關”的匾額，人們舉目可見，另外一些書籍的錯誤宣傳更加重了對人們的誤導。

　　長城萬里還不夠

　　告訴你長城縱橫10多萬里你相信嗎？古建筑專家、長城專家羅哲文為了弄清這個數字竟花了30多年時間。據史書記載，秦長城“起臨洮，至遼寧，延袤萬余里”；漢長城較之秦長城更有新的發(fā)展，并筑了外長城，長度更達到了兩萬里；金代修的界壕長城，14000里；明代的長城，達13400多里，這就是一般人知道的長城一萬余里。除這4條超過萬里的長城外，春秋戰(zhàn)國時的楚、齊、趙、燕、魏、韓、中山等諸侯國都修有自己的長城，合起來也在萬里以上。秦始皇和漢代以后的西晉、北魏、西魏、東魏、北齊、隋、唐時的高麗族、遼等也都根據自己的需要修建過不同長度的長城，合起來有3萬多里。

　　現在的長城遺址分布在我國的新疆、寧夏、陜西、山西、河北、北京、遼寧、黑龍江、河南、湖南、湖北省等市區(qū)，甚至云南也有。說長城縱橫10萬里還是只少不多的。

　　長城不僅漢族修

　　長城到底是由哪個民族修建的？過去人們認為是漢民族用于防御其他少數民族的，這又是一個對長城的誤解。歷史上修長城的不僅有漢族，也有少數民族統治的朝代。在先秦時代的東夷、西戎、南蠻、北狄等都修建過長城。若把先秦各諸侯國家修筑長城除外，秦始皇以后漢族統治的朝代大規(guī)模修筑長城的只有漢、隋、明三朝，而少數民族統治的朝代修筑長城的則有北魏、西魏、東魏、北齊、北周、遼、金等朝代。所以，長城是我國各族人民共同勞動和智慧的結晶。

　　長城不意味著封閉

　　曾有一段時間有人指責修建長城目的在于封閉。對此吉人說歷史事實是最有說服力的。眾所周知，春秋、戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都修建了長城，但那時的經濟往來、思想交流、人才流動都是我國歷史上最活躍時期，而且影響至今。漢代的絲綢之路通過地域之廣、之僻，路途之遙、之險，都是世界上少有的。漢長城正是沿此道修筑，用以保護被稱做“絲綢之路”的中西交通大道。長城還使長城內外的貿易有序進行，如明代的茶馬互市使許多關堡發(fā)展成為后來繁榮的城市。長城戌邊實行平戰(zhàn)結合、墾戌結合，促進了長城內外荒蕪地域農牧業(yè)的發(fā)展。清代是不主張修長城的，可是在清代后期閉關鎖國、封閉保守達到了高峰。長城與封閉并無必然聯系，修長城不一定封閉，不建長城也不一定開放。

　　5、書信的變遷

　　信，使遠隔千山萬水的親友如同面聚，因此，自古以來信就在人們的生活中占有極其重要的地位。唐代大詩人杜甫因安史之亂而身陷長安，在《春望》詩中，以“烽火連三月，家書抵萬金”的詩句，表明了書信的重要。

　　書信，常常賦予生活以美的情趣。古樂府詩《飲馬長城窟行》寫道：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　古人的書信，常用白絹來寫，長約一尺左右，稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”。

　　古人寫信，真如詩中所云把“尺素書”放入魚肚之中嗎？不是，他們常常把寫成書信的白絹結成兩條成雙成對的鯉魚，以代替信封，既可避免信的內容顯露，也表示吉祥之意，更便于傳遞。另一首古樂府詩可以證實：“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取腹中書”。由此觀之，“鯉魚”實為書信的代稱。唐朝劉禹錫詩書：“相思望淮水，雙鯉不應稀”就是這個意思。

　　蘇武牧羊的故事家喻戶曉，人人皆知。他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。所以，信又有了“鴻雁”的稱呼。元朝詩人有“波流云散碧天空，魚雁沉沉信不通”的詩句，于是又以“魚雁”合稱為書信。

　　在紙發(fā)明之前，古人除了用絹、布寫信外，還把信寫在竹、木片上。因為竹片稱為“簡”，木片稱為“札”或“牘”，所以書信又稱“書簡”、“書札”、“書牘”、“簡札”、“簡牘”。“簡札”的長度和素絹一樣，都取一尺，因而書信亦稱：“尺牘”、“尺牒”、“尺書”。例如，白居易：“白日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。”岑參詩：“相思難見面，時展尺書看。”

　　紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美專門用來題詩和寫信的紙張————“箋”，并以此作為信的代稱。晏殊《蝶戀花》詞：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”中的“彩箋”、“尺素”，均指書信而言。

　　此外，寄信要封起來，稱為“緘”，封套叫“函”，信又是裝在套子中然后封起來的，所以信與函又可通稱為信函。

　　6、林語堂一生掙多少錢

　　新近見到報載：魯迅從1912年開始工作，到1936年，一生工作24年，總收入折算相當于現在人民幣392萬元。

　　而林語堂，從1923年在海外取得博士學位回國，到1976年3月去世，共工作53年，總收入多少呢？

　　留學回國后，林語堂先后受聘為北京大學教授、北京女子師范大學教授、廈門大學教授，任教期內，經常撰文發(fā)表與著書出版，平均每月收入600塊銀洋，相當于現在人民幣2.28萬元，至1929年12月任國民政府外交部秘書結束，共掙175.56萬元。1930年1月至1936年8月旅居美國之前，每月可領取700多元國幣（國民黨統治時期的貨幣）的版稅，另有月薪及兼任編輯費800多元，所掙相當于現在人民幣432萬元。

　　1936年9月至1954年8月，應美國作家賽珍珠邀請旅居美國專門著作，共出版、再版68部作品，版稅、演講費及稿費收約76萬美元，相當于現在人民幣1672萬元。

　　1956年起在歐美及聯合國任職10年，每月薪俸、版稅及稿費3000美元，所掙相當于現在人民幣720萬元。

　　1966年6月舉家回臺北定居，至1976年3月去世，版稅、稿費、演講費及薪俸補貼，平均每月約2600美元，所掙相當于現在人民幣561萬元。

　　總合上面5個階段，林語堂這位世界文化名人、著名小說家、散文家、翻譯家、教授，一生共掙得相當于現在人民幣值3560.56萬元。

　　7、法國人的習俗

　　世界不同國家、民族和地區(qū)，各有其傳統的風俗、習慣，諸如，中國重孝道，日本講茶道，巴西愛足球，英國嗜讀報等等。那么，女士最愛打扮、男士飲酒如水的浪漫法蘭西，究竟有哪些獨特風情和禮俗呢？

　　法國飲食源遠流長，品種多且講究，頗具特色，因之久負盛名。其烹調技術在西餐中首屈一指，故許多法國人常以此感到自豪。歐洲第一流大飯店的大廚師大半是法國人。從歷史上的皇帝路易十四開始，法國形成了一個重要而又不斷發(fā)展的宴會外交。這些精心安排的珍饈佳肴被世人稱為法式宴會，餐桌上一次可上200道菜！

　　法國人最愛吃的菜是蝸牛和青蛙腿。如今，巴黎對蝸牛的消費逐日擴大，全市有40多家出售蝸牛的食品店。法國最名貴的菜是鵝肝，家常菜是炸牛排外加土豆絲。被譽為“世界飲酒冠軍”的法國人，尤其愛飲葡萄酒。他們吃飯很講究菜肴和酒的搭配，如：吃肉飲紅葡萄酒，吃魚飲白葡萄酒等。法國人還特別愛吃奶酪，不同色味的奶酪多達400多種，其消費量也居全球之首，有“奶酪王國”之稱。

　　法國女子在社會生活中地位較高。同她們握手時，一定要等其先伸手，她們可戴著手套，而男士一定要摘下手套。無論在何處，男士都要讓女士先行。

　　法國奇特的傳統婚俗，是新郎和新娘在結婚前，都照例向各自的好友舉行告別晚會，男方叫“埋葬單身漢生活晚會”，女方稱“辭別宴會”。新郎是以一個象征性的“棺材”舉行一次“葬禮”來表示向“單身漢”告別；新娘在“辭別宴會”上，接受女友們獻的花束、花藍，大家同唱辭行歌，共跳送別舞，以示姐妹間眷戀深情———次日即可到天主教堂舉行婚禮了。

　　同歐洲各國大體相同的法國人的生肖，是天文學上黃帶的12個星座，如：白羊、金牛、雙子、室女等，這12種生肖分別代表一年12個月，而不是一年一生肖。天主教徒家庭的孩子出生后，都要經過“洗禮”，并取一個教名。教徒大都嚴守教戒。齋日不搞娛樂活動，尤其遇到某月13日在星期五這天，更嚴守戒規(guī)。

　　法國的狗業(yè)很發(fā)達，那些闊綽女子，幾乎人人愛狗如嬰。全國每年新出生的狗達百余萬只，年經銷額約10億法郎。為與方興未艾的養(yǎng)狗之風相適應，法國的狗飲食業(yè)、狗飾品業(yè)、狗葬禮業(yè)等隨之興起，有專業(yè)狗醫(yī)4000名，全國還建有狗食品加工廠3000余家，營業(yè)總額高達25.5億法郎。

　　這個愛美、講食、嗜酒、重禮的國度，還有一些禁忌。法國人忌諱“13”和“星期五”，認為這些數字隱含著兇險；忌送菊花、康乃馨等黃色花，認為黃色象征不忠誠，玫瑰花只能送單數，除了表達愛情外，不能送紅色花……

　　8、古人的雅量

　　五代后周人馮道，在相位40年，可謂官高權大。一天，有人在集市上牽了頭驢，用一塊布寫下了大大的兩個字“馮道”，貼在驢的臉上。馮道的手下人把這事告訴了他，馮道說：“天下同名同姓的人多得很，怎么就會是指我呢？我想可能是誰撿了驢，在驢身上發(fā)現了驢主的名字，所以寫得大大的，以便尋找失主吧。”

　　唐代詩人李泌寫了首詩，詩中有“青青東門都，歲晏復憔悴”的句子。楊貴妃的哥哥楊國忠便認為是諷刺他，因為隋煬帝賜柳樹楊姓后，人們便多稱柳樹為“楊柳”。楊國忠把這事告訴唐明皇，要求治李泌的罪。唐明皇聽后，安慰他說：“你說他寫柳樹的詩是諷刺你，那他寫‘李樹’的詩就算是諷刺我好了，又何必為這些事生氣呢？”

　　明代文學家李空同在江西任督學時，有個書生與他姓名相同。李空同命人把他喚來說：“你怎敢和我的名字一模一樣呢？”那書生回答說：“名字是父親給起的，故雖知犯老爺忌，只是不便改名。”李空同聽了，沉思了一下說：“這樣吧，我出個對子，你如能對上，我就不再計較此事。”便出了一上聯：“藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。”那讀書人稍一沉吟，即對出了下聯：“魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。”李空同聽了，對此人的文才甚是贊賞，便大笑著讓他走了。

　　9、齊白石賣蝦

　　齊白石畫蝦，雖寥寥數筆，卻生動傳神，躍然紙上，令觀者叫絕。齊白石自己也驕傲地說：“余之畫蝦已經數變，初只略似，一變逼真，再變色分深淺，幾十年方得其神。”

　　齊白石畫蝦成功，特出一告示：“白石畫蝦，十兩一只。”懂藝術的人都說：“潤格不高，值！值！”求畫者多不討價還價，交錢取畫，各有所得。這一天，偏有一個光頭猴腮的乖巧顧主，拿了35兩銀子去向齊白石購畫，心想，這老兒必畫四只，豈不賺他半只？心中得意洋洋敲開了齊家大門。齊白石看了，微微一笑，欣然收下銀子，要光頭顧主次日取畫。第二天，光頭顧主來到齊家，打開畫卷一看，畫面上只有三只小蝦米，蝦不大，卻也活蹦歡跳神氣活現。光頭心想，我那五兩銀子不能白給，望著齊白石正要發(fā)作，齊白石指指畫，讓他再細細看看。光頭眨眨小三角眼睛看清了，在兩株水草之間露出一只蝦尾巴，那蝦頭正扎進水中覓食呢！光頭顧主自無話說，嘿嘿笑笑，抱著畫走了。

　　10、娘子關的由來

　　去太原旅游，娘子關是必不可少的一個游覽之地。這座雄關古堡，建于隋末唐初，地處晉冀要沖，扼守太行山腹地，地勢極為險要。游人到此，無不心曠神怡，豁然開朗，贊不絕口。可你知道它的來歷嗎？

　　據史料記載，唐高祖李淵的三女兒平陽公主，嫁給了關中俠士柴紹。公元617年，李淵在太原策劃起兵反隋，派人密召柴紹。柴紹急于前往，但又犯愁，如果帶著公主一起去，就暴露目標；拋下公主，又怕她孤身一人，有什么不測。不知怎么辦才好之時，公主說：“你快走吧！國家大事要緊，我一個婦人，不會有什么事的。”丈夫走后，她立即變賣了家中的資產，來到鄉(xiāng)下，號召農民聯合起來反抗隋朝的統治，附近的村民紛紛響應，很快就聚集了數百人。不久她又派人說降附近幾支起義軍聯合起來，聲威大振。同年9月，公主派精兵萬余人，與李世民會師。此時柴紹也帶兵來會合。公主自立幕府，旗號為“娘子軍”。11月，娘子軍在公主的指揮下，與諸路兵馬一舉攻克長安。

　　平陽公主雖出身貴族之家，但為了推翻隋煬帝的殘暴統治，她毅然拋棄了安逸的生活，拿起了刀槍，叱咤風云，馳騁疆場，成為名垂青史的巾幗英雄。為了紀念平陽公主，當地人們就把這個平陽公主曾率兵起義的地方稱為娘子關。

最新“寫作素材”［４］ 篇9

　　1、如此“發(fā)展”要不得

　　近年來有些地方錯誤地認為，要加快地方經濟發(fā)展，就必須“舍小家顧大家”，要求群眾無條件地作出犧牲。這種現象的出現，源于一些干部的認識誤區(qū)，他們將發(fā)展經濟與保護群眾切身利益對立起來。在這種思想的指導下，一些干部不管群眾愿意不愿意，利用種種高壓手段逼民就范，引發(fā)了不少糾紛和沖突。不僅違背了發(fā)展經濟的初衷，而且造成了社會的不穩(wěn)定。

　　在公益性事業(yè)建設中，提倡“舍小家顧大家”十分必要，特別是在抗洪等特定條件下，更要強調局部利益服從全局利益、個人利益服從國家利益、集體利益。我們反對的是一些地方政府打著加快工業(yè)化、城市化及農業(yè)產業(yè)化的旗號，利用行政手段與民爭利，造成群眾生活水平下降，甚至使部分群眾成為“種田無地、上班無崗、低保無份”等新的貧困群體。

　　“群眾利益無小事”，各地在發(fā)展經濟中，在制定政策和決策時，要從維護人民群眾根本利益著眼，多些市場手段，少些行政干預，讓群眾得到發(fā)展經濟的實惠，這才是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的長久之計。

　　2、貪官還貪什么

　　貪官喜歡貪什么？當然是貪財了。除了貪財，有的貪官也喜歡貪色。不過，媒體日前報道的一則消息，使筆者發(fā)現了另一個答案———除了貪財、貪色，貪官還大都喜歡“貪譽”。

　　據這條消息介紹，最近海南省挖出了一起工商系統買官賣官的窩案，涉案的10個貪官，每個都是“集多頂榮譽高帽于一身”。他們當中，有“海南省十佳公仆”，有“人民滿意公務員”，有“全國先進工作者”，等等。各種各樣的“榮譽證書”排起來長長一串。

　　貪官為什么喜歡“貪譽”？道理很簡單，多一份榮譽，就多一層偽裝。榮譽越多，隱藏越深。因為按一般常規(guī)，對頭上頂著一大堆光環(huán)的人，人們不僅不會懷疑，而且還常會懷有一種敬慕之心。在這樣的社會氛圍中，貪官們再貪起財、色來，就容易多了。

　　當然，發(fā)現了這個“規(guī)律”后，我們對付貪官也就多了一些經驗。一是在評選先進的時候，多一些慎重。二是在發(fā)現有人對榮譽“特別感興趣”的時候，多一些懷疑。三是在尋找案件線索的時候，一定要記住，“先進”之中也有魚龍混雜者。

　　3、為鏡頭工作

　　記者最近在基層調研時，一份總結材料上介紹了某單位開展市民道德教育的做法。記者想了解教育過程并從中尋找一些生動的細節(jié)，卻落了空。知情人介紹說，這項活動辦了一個啟動儀式后，就沒有下文了！但一級一級的總結材料或成果匯報展上，活動的照片或鏡頭赫然在目。而現實生活中，這種為照片、為鏡頭工作的現象實在屢見不鮮。

　　一些基層干部在貫徹上級要求抓工作時動手快，聲勢大。他們一般會找準一個結合點，辦個啟動儀式，臺上請來上級領導，臺下請來基層群眾，中間請來新聞記者。第二天，報道上去了，影響出去了，活動開展了，工作總結內容也不缺了！至于實際成效則置之腦后。

　　為照片工作、為鏡頭工作的做法，不僅百姓厭煩，多數干部也反感。只有踏踏實實辦出成效，黨和政府才會真正得到群眾擁護。

　　4、透過標語看干部作風

　　標語是農村宣傳黨的方針政策常用宣傳手段之一，透過標語的變化就可以看出宣傳者與受眾關系的微妙變化。

　　“一胎上環(huán)、二胎結扎，不扎就要罰，罰了還要扎”，這是上世紀八十年代初最常見的計劃生育工作標語，面對這種“敵對口號”，干群關系自然緊張。到了上世紀九十年代，計劃生育工作的標語又有了新變化：“一個小孩一枝花，二個小孩笑哈哈，三個小孩哭哇哇。”3種不同的結果讓農民自己去選擇，這里多了勸導，少了霸道，宣傳者與受眾關系似乎較平等。到了新世紀，計生標語又有新內容，“女兒也是傳代人”，“女兒更知娘親心”，這些充滿人情味的標語，目的是勸導廣大農村婦女，改變生育觀念、養(yǎng)老觀念，多少有點心理學的技巧在里頭。

　　“強迫農民致富不違法”，干部強迫農民種這養(yǎng)那，結果違背市場規(guī)律，導致農民損失慘重，引起干群關系緊張。后來出現的標語是“請你看一看，某某養(yǎng)鵝發(fā)了財”，“請你想一想，5擔谷子一擔姜，種糧還是種生姜”。一個“請”字，少了行政命令的霸道，多了干部與群眾共謀發(fā)展的人情味。

　　“誰砍樹，誰坐牢”，“你偷砍山上的樹，我殺你家的豬”，這些刺目的標語，確有一定的震懾力，但同時也刺痛了農民的心。到如今，代之而出的標語是：“山上有樹，田里才有水，倉里才有糧”，“山上光光，糧倉空空”，“亂砍濫伐，子孫受窮”。在說明保護生態(tài)環(huán)境重要的同時，說出了農民自己與生態(tài)環(huán)境休戚相關的利害關系。

　　如今，透過一條條充滿人情味的標語，不難看出，轉變干部作風，密切干群關系，建立服務型政府已蔚然成風。

　　5、自罰

　　大教育家陶行知，在曉莊學校當校長的時候，制定了一條校規(guī)：“不喝酒，不抽煙，不賭博”，要求師生共同遵守。一天，他幫農民陸大哥犁田。他稱是“會朋友”，每周要去二三次干農活。飯時，陸大哥力勸其飲酒。他說：“校內校外一個樣，都不能喝，喝了就是違反校規(guī)。”陸大哥悶聲不響地坐著。陶行知看他真是生氣，為難地說：“好，今天破例，就依你吃飯喝酒做真朋友。”回到曉莊，陶行知沒去宿舍，進了“反省室”。他點著燈坐在地上。同學們奇怪地說：“你干什么？”陶行知說：“我在外面喝了酒，違反校規(guī)。我在這兒面壁思過。”

　　6、檀木的命運

　　有位著名的老金石家，在印度的市場上，發(fā)現了一種名貴的檀木，這種檀木飄出一種淡淡的幽香，香味純正、沁人心脾。由于這種檀木產量低，水分極不易散失，所以每千克高達八百多美元。醉心于藝術的金石家借錢購買了四公斤半的一小段檀木。

　　回國后第二天，金石家便趕去北京參加一個全國的學術會議。開完會回家以后金石家翻了半天，也沒找到那段檀木。他急忙問老伴藏在哪兒了。老伴說：“你說的那塊破木頭啊，有股怪味，收廢紙的老頭來過，我扔給他了。”

　　啊！金石家大吃一驚。他幾乎既憤怒于老伴的無知，又很無奈。幸好，第三天，那個收廢紙的老頭又來了。金石家“騰”地一下從床上坐起來。老伴問：“大爺，我上次扔給你的那塊木頭你賣給誰了？”

　　“木頭？”老人忘了。

　　“就是我順手從這里拿下來的一塊木頭。”老伴走到書櫥邊，試圖喚起老頭的回憶。

　　老頭這才明白是怎么一回事。“你們家那塊木頭？我還記得，這些木頭我老太婆都是用來燒鍋的，別的木頭都好燒火，你們家那塊木頭不好著火不說，還有股怪怪的臭味，不過還好，最后還是用它把鍋燒開了，燒出的灰是白色的。”老頭淡淡地說。

　　啊！金石家驚叫起來。

　　在這個世界上，還有多少檀木被拋到了鍋底下，作了燒開水的干柴？

　　7、“黎民百姓”的來歷

　　幾千年前，中華民族的始祖炎帝和黃帝時代，部落間經常進行兼并戰(zhàn)爭。在黃河流域，當時集中著幾個勢力較大的部落，有黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他們之間經過多年的征戰(zhàn)和融合，最后形成了以黃帝族為主、炎帝族為輔的部落聯盟，共同戰(zhàn)勝了九黎族。其中黃、炎、夷三個部落的聯盟，是由大約一百個氏族構成的。因此，屬于這一百個氏族的人統稱“百姓”，而在戰(zhàn)爭中抓到的九黎族俘虜就稱作“黎民”。百姓與黎民，意味著奴隸主與奴隸的區(qū)別。

　　到了西周奴隸制時期，百姓成為貴族的通稱，屬于統治階級，包括王族、諸舅族和百工三個等級。這時的黎民（也稱庶民）包括自由民、農奴、奴隸，與百姓形成了互相對立的兩大階級。

　　到了春秋末期，隨著宗族世襲制的破壞，土地私有制的出現，百姓的地位才逐漸降低，他們中的大部分人最后也降到黎民的行列中來。因此，后來就將黎民與百姓統一稱謂了。

　　8、善良成就的世界的名曲

　　1814年的一個夜晚，一個酷愛音樂的年輕人走過維也納街頭。因為家境貧窮，買不起鋼琴，他只好每天到一所小學去練鋼琴。他喜歡作曲，可是有時拮據得連作曲的紙都沒錢買。此刻，他正在回家的路上為生計犯愁，忽然看見一家舊貨店旁站著一個衣衫襤褸的小孩，手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣。年輕人認出這個小孩曾在他教學的唱詩班當過歌童，他頓時鼻子發(fā)酸，巨大的同情心驅使他不由自主地在單薄的衣衫里摸出了僅有的一點古爾盾，買下了那本舊書。青年人邊走邊看那本書，竟發(fā)現其中有大詩人歌德的詩作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗誦，整個身心被詩的意境溶化了，一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來。這個青年就是被人稱為“歌曲之王”的舒伯特，他寫的這首《野玫瑰》名曲成為世界音樂寶庫中的瑰寶，其手稿價值連城。但是，有多少人知道，這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢？

　　在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最需要的，因為它能喚起人道生活的蘇生。

　　9、只需十分鐘

　　聽中學的一位老師彈《致愛麗絲》，在空曠的琴房里，那感覺很妙，音質之純美是家中那套音響根本不能演繹出來的。

　　很羨慕，問她，如果我能這樣熟悉地演奏這首《致愛麗絲》需要多長時間？她微笑著說：“10分鐘。”我說你開玩笑吧。她說不，是真的，不過我說的是每天10分鐘。

　　她是一位語文老師，還是3年前練的琴，那架鋼琴是一家私人企業(yè)捐贈的，一直放在琴房里。學校曾來過一個音樂教師，不過嫌學校待遇低，走了。于是，她便成了這架鋼琴的主人，每次課間10分鐘，她就貓到琴房里練練，從最初的音階開始。不過，她只有10分鐘，10分鐘之后，上課鈴聲響，她就得停止。

　　想起一個故事，有一個小男孩練琴時每天堅持4個小時。她的老師知道后，對他說：“你不能這樣練，馬上停止。因為長大以后根本沒有更多的時間來練琴，你應該養(yǎng)成習慣，一有空閑就練，即使幾分鐘也行。”他聽從了老師的勸告，把練鋼琴的時間分解到各個時間段。其它時間他用來寫日記、培植標本、到草地上踢足球，而這一切，并沒影響他的琴藝。

　　這個美國小男孩后來成為著名的詩人、小說家和極其出色的鋼琴家，他之所以在各個領域取得輝煌的成就，原因在于他能分解自己的愛好到每天的時間中，他即使只有5分鐘的空閑也會利用起來，寫幾句詩，彈一首曲子。

　　幾分鐘的時間并不長，但如果能利用它并能成為一種習慣，這些短短的時間就有可能成就一個人，因為再大的事業(yè)和成就所需要的數年和數十年的時間都是由短短的幾分鐘累加起來的。當然這些應該是毫不拖延并加以充分利用的幾分鐘。

　　10、眼光就是能力

　　一次，我坐夜間的火車從合肥到西安。由于火車上燈光不是太亮，再加上夜間有點使人疲憊。于是，我便閉上眼睛瞇上一陣。

　　沒多久，一陣清脆的鈴聲使我睜開了眼睛。我看見了一位婦女懷抱舊雜志，手里拿著用木板串上的鈴鐺搖晃著。看見我睜開了眼睛，婦女便到我的面前，從懷里的雜志中掏出了一個紙板，上面寫著：新聞天下信息廣場。我對此類新聞雜志什么的不感興趣。

　　也許婦女看出了我的所好。于是，又從雜志中掏出了另一個紙板，上面寫著：小說的天地文學的海洋。看過之后，我笑了，笑中含著對那位婦女的佩服。于是，我從婦女的懷中買了幾本舊的《小說月報》。

　　車至鄭州時，又一位同樣賣舊雜志的婦女在火車上出現。但這位婦女只是輕輕地吆喝，很少會有乘客注意到她的經過。

　　我有一位做生意的親戚。早些年，他做大米、黃麻種生意。那些年，他確實發(fā)了。

　　但沒過幾年，很多人看這行當吃香，于是都來做這生意。而我的那個親戚卻又改行做定點加工黃麻生意。我的那個親戚，他總能做別人沒有發(fā)現的好生意。所以，他總能掙錢。

　　而另一種人，他的眼光總是放在別人的身后，人云亦云，以別人的成功作為自己的奮斗目標。在任何時候，這種人都無法用自己的眼光去創(chuàng)新，隨波逐流地生活在別人設置的范圍里。而當提起能力和成功時，卻總是前者。

最新“寫作素材”［４］ 篇10

　　1、生命的高度

　　一位科學家做過這樣一個實驗：把許多跳蚤放到一個廣口瓶里，瓶口用透明玻璃蓋住。剛開始時，跳蚤們拼命地往外跳，但都被玻璃碰了下來。一段時間以后，即使把玻璃取下來，那些跳蚤也只能跳瓶子那么高。這些昔日的跳高冠軍，被封閉在了自己界定的高度上。

　　也許你會嘲笑跳蚤的愚蠢。但認真想一想，我們有沒有像跳蚤一樣呢？當在某一個高度上失敗碰壁的次數太多了，就對自己能不能超越這個高度產生懷疑，就認定自己不可能再有新的突破了。就像那跳蚤一樣，我們缺乏的并不是跳出瓶子的能力，而是跳出瓶子的信心和勇氣。

　　生命所能到達的高度，往往就是我們在心理上為自己界定的高度。

　　2、當心螞蟻絆你一腳

　　有一個笑話流行得幾乎成惡俗了，內容是這樣的：螞蟻的對面走來一頭大象，螞蟻趕緊鉆進地底下只露一條腿在地面上。兔子大惑不解問為什么，螞蟻悄聲說“噓！別出聲，我絆它一個跟頭。”

　　多可愛的螞蟻！這牛皮吹得太玄了，螞蟻之于大象，兩者相差的是什么概念。正因相差懸殊，就有了喜劇效果。如果螞蟻和螞蟻較勁，那就一點也不好玩了。

　　這幾年惡俗流行，許多莫名其妙的東西火得讓人找不著北。最典型的就是一只韓國兔子頂著個馬桶把兒，四處招搖撞騙。居然成了明星，滿大街的熱賣流行，男女老幼全都喜歡。

　　流氓兔大行市場的時候，中國媒體討論得熱火朝天，認為這說明了中國人的思想問題，中國人現在都開始惡俗起來，連流氓也喜歡了。還有的撰文說流氓兔的盛行說明中國社會越來越開放了，公民都具有了個性，這是個性張揚的最好的表示。辯論得口干舌燥，最后偃旗息鼓。流氓兔最好，照樣進入尋常百姓家，還有生產流氓兔的公司，不知賺了中國人多少銀兩。

　　中國人也真是，花了那么多的口舌去討論一只流氓兔，浪費了多少時間，如果把這些時間花在像韓國人那樣去設計出一種卡通形象，那不是可以賺更多的外匯來發(fā)展經濟。

　　不久前結束的世界杯，有人把中國隊比作是那則笑話中的螞蟻，供天下人笑談。原先認為韓國人也是，誰知韓國人真的把大象絆倒了。于是我們很失落。韓國和日本的進步，就是那只已經成功了的螞蟻，

　　以前韓國人言必中國為自己的老師，但是現在中國市場上到處充斥韓貨，經濟上韓國處于世界前列。韓國的文化也是從中國繼續(xù)發(fā)展而來的。但是韓國的一部《我的野蠻女友》幾乎改變了男男女女的愛情觀。

　　有人認為韓國文化在中國的登陸證明中國人存在著慕韓心理的同時也在體現一種開放。說改革開放已經20多年了，國貨已十分堅挺，并且不是體現在對洋貨的抵制上，而是體現在自己的強大上。中國人對韓貨的開放，其實是更加證明了我們的民族工業(yè)已經不懼怕市場的挑戰(zhàn)，不懼怕外來的搶灘。

　　什么叫做民族工業(yè)不怕外來市場的搶灘，為什么中國人不去搶灘日本韓國，非要被人家搶灘？韓貨在中國流行，說明他們有實力，而且他們的實力要比我們強得多。他們的電影、卡通形象能進入中國市場，說明他們具有強大的文化占領能力。

　　在網上還看到一則調侃北京人的笑話：說有三只老鼠分別喝了法國、意大利、中國出產的酒，前兩只老鼠喝了國外的洋酒后，回家玩浪漫去了，只剩下一只喝中國酒的老鼠，他漲紅著臉，一手拎著二鍋頭，一手拿起一塊磚，大叫道：“死貓呢，我拍死丫的！”

　　總覺得這笑話說的不是北京人，那是國人盲目自大的通病。但國人現在能編出這樣的笑話來，也應該是一種進步，敢于自嘲，總要比夜郎自大、自我感覺好極了強得多。

　　3、“詩外”的世界

　　一件商品，它的價值體現在哪里？人們會因為該商品的什么才去購買它？菲律賓一種小對蝦在日本暢銷事例，能夠很好地回答這些問題。

　　日本小商人吉田正夫，一次去菲律賓探親。他看到海邊石堆里有一些成雙結對的小蝦，好生奇怪。細問之后才知道，這些小對蝦，自幼鉆進海邊石頭的隙縫里，在里面長成無法出來的雌雄蝦，就這樣在石堆里度過它們的一生。吉田正夫還了解到，在當地，這些小蝦作為玩物出售，生意卻很平淡。特有的商人的嗅覺使吉田正夫認為，這些小蝦不應該不好賣，關鍵是所賣的商品缺了點什么。

　　吉田正夫想：這一對對生命從一而終、愛情專一不變的小蝦，不正可以作為夫妻永遠美滿幸福的象征嗎？如果把這些體態(tài)矯健、寓意深刻的小對蝦，進行適當的加工、裝飾、造型，再賦以它某種文化底蘊，必定是一種市場潛力巨大的結婚禮品。

　　吉田正夫返回東京后，經過一番籌措，即開辦了一個結婚禮品商店，專賣這種成對的小蝦。一盤盤以假山為襯托的蝦巢，裝點得頗為雅致。經反復推敲，取名“偕老同穴”。幾句簡短的說明，把小蝦白發(fā)而老的經歷，描繪得維妙維肖，極大地激發(fā)了新婚夫婦的購買欲，一時間，小對蝦成了東京市場上最為暢銷的一種結婚禮品。該店迅速增設了十多個分店，仍遠遠供不應求。

　　普普通通的小對蝦，原本不值錢，不好賣，可是經過一番匠心獨具的創(chuàng)意，卻變得很值錢，很暢銷，這說明，“功夫在詩外”。一件商品，它的價值不只是“詩內”的價值，還包括“詩外”的價值。比如說：一個成本只有一元的杯子，如果僅僅是賣這么一個杯子，也許最多只賣兩元錢，但如果賣的是某個出名的品牌的杯子，賣的是一個加了高檔包裝的杯子，賣的是一個與某某歷史名人、某某歷史典故相聯系的杯子，那么賣個幾十元、一二百元都是可能的。有時候，“詩外”的世界遠遠大于“詩內”的世界。

　　4、一句話改變命運

　　有個孩子，他的父親是盲人，母親也是盲人且弱智，除了姐姐和他，幾個弟弟妹妹也都是盲人。眼瞎了的父母只能當乞丐，住的是亂葬崗里的墓穴，他一生下來就和死人的白骨為伴，能走路了就和父母一起去乞討。生在這樣的家庭是不幸的，很難有什么出息。

　　在他10歲那年，一天，父親帶他去一個村莊乞討，有個人給了他們10元錢，并對他父親說：“你該讓孩子去讀書，要不他長大了還是要當乞丐。”于是他的父親下決心送他去讀書。他很珍惜來之不易的學習機會，白天念書晚上還要出去討鈑，歷盡艱辛他終于完成了學業(yè)，后來他擁有了一家自己的店鋪，再后來又擁有了自己的公司，成了赫赫有名的青年企業(yè)家。他很感激那個人當時說了那樣一句話，他一直認為那句話是他們一家在乞丐生涯中討到的最珍貴的東西。討到一兩角錢可以買棵菜，討到一兩元錢可以填飽肚子，討到一句至關緊要的話呢？就可以改變一個人一生的命運！

　　5、一棵槐樹

　　我家的院子里曾長著一棵老槐，對于它的存在，家人早就漠不關心了。一年四季，任其開花隨其落葉。春天門外的楊柳都穿上了新衣，山坡上的野花也開遍了，它才懶沓沓地睜開眼睛；夏天偶爾瞅它兩眼，無非是為了欣賞攀在它枝干上的那幾株牽牛花；到了秋天，枝頭上的一片片黃葉，既沒有桐葉飄落的詩意，也沒有松葉頑強的個性，斷斷續(xù)續(xù)一直落到冬，惹人心煩。 有一年冬天，父親說：“院子里的槐成不了大器，還是砍掉生火吧。” 全家人都點頭同意了。

　　翌年春天，母親忽然遺憾地說：今年咋忘了做槐花包吃了呢？我們才想起來，原來院子里少了一棵槐樹；夏天，朋友們一進門就問：“今年怎么沒栽幾株牽牛花呢？”我們又想起來，院子里少了一棵槐樹；到了秋天，父親將編好的玉米棒子準備往樹干上掛時，才驀然記起來，那棵槐樹已被砍掉了。 又一年春天，父親提議說：“咱們還是在院子里種上一棵槐吧。” 全家人都表示贊同。 而此時，我凝望著院子里那株幼小的樹苗，才真正體味到了珍惜的意義。在生活之中，我們不是經常犯一個同樣的錯誤嗎？我們往往在失去一些東西之后，才發(fā)覺到它們存在的價值；有時，即使再深的后悔，也難以補救了！

　　6、錯出的美麗

　　一位高三年級的女孩剛鎖上宿舍的門，準備去教室，她的姐姐急沖沖地跑來，遞給她一盒生日蛋糕，說：“過兩天就是你的生日，我本想到那天給你搞個生日晚宴，可單位讓我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕從窗口放到了靠窗的一張床上。

　　晚自習后，女孩回到宿舍，見七八個同學有說有笑，而且每人手里都拿著一塊蛋糕。猛然間，女孩想起了姐姐送來的那盒生日蛋糕，還沒等女孩開口，床位緊靠窗戶的那個女同學拉住女孩的手興奮地說：“我太高興了！居然有人知道今天是我的生日，特地給我送來了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的圖案和字母，可惜你回來晚了沒看到。”說著，那位同學又用牙簽串起一塊蛋糕送到了女孩的手中，急切地問：“我們都不知道蛋糕是誰送的，你最后離開宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是誰，告訴我，這個人是男的還是女的？”這時候，有人惡作劇地說：“你那么丑樣，哪會有男孩喜歡你！”女孩真想說出這蛋糕是她姐姐送給自己的，可是，看著一張張興高采烈的臉和那位錯以為別人給送蛋糕的同學期待的目光，女孩不忍心讓大家掃興，更不忍心讓那位同學尷尬，于是女孩將錯就錯撒了一回謊：“是一個很英俊的男孩！”眾人一齊鼓掌：“一定是那個男孩愛上你了！”那位同學的臉上綻放出了燦爛的笑容。

　　熄燈以后，那位同學悄悄俯到女孩的耳根問：“那個男孩是不是我們班級的？你認識他嗎？”女孩只好說：“天色暗，我沒看清他的臉。”

　　以后的幾天，宿舍里的中心話題都離不開給那位同學送蛋糕的神秘的男孩，雖說談不出什么結果，但那位同學的臉上始終溢滿了快樂，而且，她學習更用功了，她在期待著那位“白馬王子”的出現。

　　畢業(yè)前夕，女孩見那位同學的頭發(fā)上扎上了一條粉紅色的綢帶，女孩知道那條粉紅色的綢帶正是纏在姐姐當初送給她生日蛋糕盒的那一條。女孩真想把實情告訴她，可話到嘴邊又咽了下去。那位同學表露的那份懷春少女特有的夢幻般的期待，讓女孩深受感動，女孩決定繼續(xù)將錯就錯，讓她帶著甜蜜的夢幻走向新的生活。

　　并非所有的錯誤都讓人掃興，都會留下遺憾，有時候將錯就錯也能“錯”出美麗來。

　　7、堅強的樹

　　那一年的春天，我跟幾位朋友一起去爬山。當爬到半山腰時，我們被眼前一個奇怪的景象給吸引住了：在那些枝繁葉茂的樹木周圍，點綴著許許多多從半腰截斷的樹樁。

　　于是，我們猜測：這些樹木是被一些人盜伐去的嗎？但他們?yōu)槭裁床辉谏较卤I伐，而偏偏跑到半山腰上來呢？恰巧此時，有一位護林的老人從這條山徑上經過。我們就好奇地問他：“老伯，那些樹樁是怎么回事兒？”

　　老伯挺熱情地回答道：“去年秋天，這兒曾刮過一陣龍卷風，折斷了不少大樹！”聽了他的解釋，我們幾個就愈加迷惑了，便指著那些仍舊聳立著的樹，問他道：“那為什么有些看起來較細的樹木，卻沒有被刮斷呢？”

　　這時候，老人竟笑了起來：“年輕人，你們上前去仔細看一看就明白是怎么一回事了！”

　　我們紛紛走近那一片樹林，并俯下身去仔細地察看那些樹樁。原來，那些被龍卷風折斷的樹木都有一個共同的特點，樹干的中心已經開始腐爛了！我們恍然明白了，只有那些長得真正結實的樹木，才承受住了那次兇險的考驗！

　　8、富翁和狼

　　一位富翁在非洲狩獵，經過三個晝夜的周旋，一匹狼成了他的獵物。在向導準備剝下狼皮時，富翁制止了他，問，“你認為這匹狼還能活嗎？”向導點點頭。富翁打開隨身攜帶的通訊設備，讓停泊在營地的直升機立即起飛，他想救活這匹狼。直升機載著受了重傷的狼飛走了，飛向500公里外的一家醫(yī)院。富翁坐在草地上陷入了沉思。這已不是他第一次來這里狩獵，可是從來沒像這一次給他如此大的觸動。過去，他曾捕獲過無數的獵物，斑馬、小牛、羚羊、獵狗、甚至獅子，這些獵物在營地大多被當作美餐，當天分而食之，然而這匹狼卻讓他產生了“讓它繼續(xù)活著”的念頭。

　　狩獵時，這匹狼被他追到一個近似于“丁”字型的叉道上，正前方是迎面包剿過來的向導，他也端著一支槍，狼夾在中間。在這種情況下，狼本來可以選擇叉道逃掉，可是它沒有那么做。當時富翁很不明白，狼為什么不選擇叉道，而是迎著向導的槍口撲過去，準備奪路而逃，難道那條叉道比向導的槍口更危險嗎？

　　狼在奪路時被捕獲，它的臀部中了彈。面對富翁的迷惑，向導說：“埃托沙的狼是一種很聰明的動物，它們知道只要奪路成功，就有生的希望，而選擇沒有獵槍的叉道，必定死路一條，因為那條看似平坦的路上必有陷阱，這是它們在長期與獵人周旋中悟出的道理。

　　富翁聽了向導的話，非常震驚。據說，那匹狼最后救治成功，如今在納米比亞挨托沙禁獵公園里生活，所有的生活費用由那位富翁提供，因為富翁感激它告訴他這么一個道理：在這個相互競爭的社會里，真正的陷阱會偽裝成機會，真正的機會也會偽裝成陷阱。

　　9、誠實是生命的玫瑰

　　一個外出打工的鄉(xiāng)下人，在某市的一家公司找到了一份負責銷售的工作。他熱情善待每一位客戶，在很短的時間里，就創(chuàng)下了不菲的銷售業(yè)績，為公司帶來了很大的利潤。 不幸的是，半年后，這家公司被市場無情的競爭給淘汰了，生產一落千丈，公司根本無法化解如潮般洶涌撲來的困境。 迫于公司財務再也難以繼續(xù)維持鋪面和發(fā)放員工的工資，老板只好縮小鋪面的經營面積和裁減員工，以減少開支，爭取早日渡過這個“暗無天日”的難關。這位鄉(xiāng)下人也成了二十多名被裁員工中的一員。

　　在結算工資的那天，老板給每個員工發(fā)放了各自應得的工資。當這位鄉(xiāng)下人一連幾次清點自己的工資時，他發(fā)現老板多發(fā)了5元錢。他想：是老板弄錯了吧，這5元錢怎么處理呢？要不要給老板還回去？他的思想激烈地斗爭著。最后，這位鄉(xiāng)下人還是找到老板，將多得的5元錢還了回去。因為，他想起了母親的告誡：無論在哪里打工，都要做個誠實上進的人。老板將錢拿在手里，說：“你是公司二十多個離職員工中，惟一送回不該得的5元錢的一個誠實的員工，公司以后生意好了，我會聯絡你再回來上班。”一年過后，鄉(xiāng)下人果然接到了老板打來的電話，說公司的生意又奇跡般地好了，公司需要他這樣誠實的員工。于是，鄉(xiāng)下人又結束了擺地攤的艱辛日子，開始了他的白領生活。誠實能夠改變人的命運，它是生命的一朵玫瑰。

　　10、真心贏得一切

　　1860年，與林肯競選總統的是當時煊赫一時的大人物———民主黨派候選人道格拉斯，他依仗自己的財勢，專門準備了一輛競選列車，還在后邊安裝了一門禮炮，所到之處，他都要鳴禮炮32響。在他看來，只要用強大的氣勢壓倒林肯這個窮小子，就能順利地當上總統。 與對手不同的是，林肯坐著一輛耕田用的馬車，所到之處，他都要親自走到選民中間，與選民進行親切地交流。他的演講詞中有這樣一段話，讓人至今不能忘記：如果大家問我有多少財產，那么我告訴大家，我有一位妻子和三個女兒，都是無價之寶。此外，還有一個租來的辦公室，室內有桌子一張，椅子三把，墻角還有大書架一個，架子上的書值得每一個人讀。我本人既窮又瘦，臉很長，不會發(fā)福。我實在沒什么依靠的，我惟一的一個依靠就是你們。 那一年的美國人，或許從林肯對家庭深切的愛中，從他袒露內心的演講中，看到了他人性深處閃耀出的輝光，更重要的是，他把惟一的依靠，放在了人民身上，這種發(fā)自內心地對人民的信賴，讓人民感受到了他們需要一個這樣的總統。就在那一年，作為窮小子的他擊敗了他的對手，當上了美國第16任總統。

　　從這件事我們再簡單地想開去，其實無論是總統贏得選民的支持，還是一個平常人要贏得別人的理解和尊重，實在不用張揚多大的氣勢，也無須費盡心思地去凸現其他的魅力，因為重要的不是這些，而是一顆心，只要我們肯拿出自己的一顆真心來，就能從別人那里換來所需要的一切。

最新“寫作素材”［４］ 篇11

　　1、讀萬卷書，行萬里路

　　公元前145年（漢景帝中元五年），司馬遷生于龍門（今陜西韓城縣）。司馬遷幼年時就很刻苦，10歲開始學習當時的古文，后來跟著董仲舒、孔國安學過《公羊春秋》、《古文尚書》。司馬遷編寫的紀傳體《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。《史記》是一部輝煌的中國通史，凝聚了司馬遷史學和歷史的深刻理解與認識。兩千多年來，贊嘆它、研究它的人不絕于世，證明它有巨大的魅力和不朽的地位。

　　20歲那年，司馬遷為了對歷史和傳說進行深入的研究、探索，開始了他的漫游生活。他經過長江、淮河，到達浙江，在會稽山向當地人考察了大禹治水的傳說。為了尋找舜葬于九嶷山的遺跡，他跨過沅水、汀水來到九嶷山。他到齊魯舊地親至孔子的家鄉(xiāng)曲阜，瞻仰了孔子廟堂。司馬遷游歷了祖國的名山大川，足跡踏遍及半個中國，搜集了大量的歷史資料，為他后來撰寫《史記》做了必要的準備。

　　公元前119年（元狩四年），司馬遷26歲，漢武帝游鼎湖，至甘泉（今陜西淳化縣境內）。此后數年，司馬遷以郎中身份侍從，一直跟漢武帝行走各地，有機會閱讀到大量的圖書文獻，開闊了胸襟，增長了知識，這些都成了司馬遷編寫《史記》不可缺少的條件。如果沒有司馬遷一心“閉門讀書，師心自是”，想寫他像《史記》那樣生動而翔實的鴻篇巨著是不太可能的。所以，他留下的這句格言值得每一個人反復咀嚼、品味：

　　讀萬卷書，行萬里路。

　　2、一雙長筷子

　　十多年前，我去日本，從超市里買回一雙長筷子（比國內普通筷子加長15公分左右）。想不到，這花錢最少的東西，竟成為最受愛人歡迎的禮物。原因是，過去愛人煎帶魚時曾因“近距離操作”，被鍋里濺起的熱油燙傷過手臂。她說：有了這家伙，可免受皮肉之苦了。

　　由短筷變長筷，算不上什么創(chuàng)造發(fā)明，但反映了經營理念進步。一切商品都應從人的需要出發(fā)。

　　這次在日本，還遇上幾件新鮮事，都與這種先進理念有關。一天晚上，我洗完澡后，拉開浴簾，發(fā)現洗臉盆前一塊大玻璃鏡子一片迷霧，奇怪的是中間有一方鏡面竟沒有一絲霧氣，清晰如初，正好為我浴后刮臉和梳理頭發(fā)提供觀照方便。原來不沾霧氣的部分裝有電熱絲，水汽一上去就被蒸發(fā)掉。

　　再有一次，我欲乘電梯，在走廊里按了一下電梯鍵，突然在鍵屏上出現一把雨傘和雨滴的畫面。顯然，這是告訴人們外面在下雨，別忘了帶雨具。我們從窗口望去，果真在下雨。此外，在日本的高速公路的出口處，一般都有一塊高高豎起的顯示屏，不時地顯示當時當地的氣溫與風速。這對始終處于恒溫狀態(tài)的空調車里的客人來說，如何由車內“小氣候”適應車外“大氣候”，是一個重要的提醒。

　　3、賣糖哲學

　　一個小孩到商店里買糖，總喜歡找同一個售貨員。因為別的售貨員都是先抓一大把，拿去稱，再把多了的糖一顆一顆拿走。但那個比較可愛的售貨員，則每次都抓得不足重量，然后再一顆一顆往上加。

　　雖然最后拿到的糖在數量上并沒有什么差別，但小孩就是喜歡后者。這一“賣糖哲學”告訴人們：生活中，同樣的付出，僅僅因為方法不同，其效果是不一樣的。

　　4、靠左 靠右

　　一次我和男朋友吵了架，賭氣不去理他，走著走著，他突然拉了我一下，我氣惱地索性不走了。他繞到我左邊，一臉認真地說：“你靠右，我靠左。”“為什么？”我脫口而出。“右邊更安全些。萬一發(fā)生人車接吻，最先‘吻’的是我而不是你。”我的眼窩微微有些潤濕，一時竟說不出話來。

　　還有一次乘車時，發(fā)現車廂里魚罐頭似的擠滿了人，心里很詫異，怎么恁多人？緊緊拉住他的手，生怕被人沖開。男友好不容易挪到我的旁邊，然后拼命吸氣收腹。

　　“擠過去，在我右邊！”他用不容置疑的口氣說。“站哪里不一樣？”我有些不解。后來他向我解釋：“當然不一樣。如果急剎車，我可以保護你；如果有意外，你離車門更近些；如果……”我堵住了他的嘴，其實一條理由就足夠。

　　靠左，靠右，看似非常簡單的事情，其實卻包含著真愛。就好像我的男友雖然嘴有些拙，更鮮有燭光晚餐、玫瑰加巧克力等浪漫表現，但他卻用行動來詮釋了他的愛。

　　5、社區(qū)居民為何敢說“不”

　　在莫斯科市的伯拉捷耶沃區(qū)，有一天發(fā)生了這樣一件事，地方管理委員會請綠化公司對幾棟樓的空地進行綠化，工作完成后，公司領導要求居民簽字。誰料，居民卻說：“你們的綠化面積有水分，與我們測量的不一樣。你們種樹的數量也不符。走，我們去看看。”

　　那位領導當然不肯去，過了兩天，他派工人重新栽種了樹木，平整了土地。一切做完之后，社區(qū)居民才在文件上簽了字。

　　作為國家和政府，怎樣改善社區(qū)居民生活？怎樣團結社區(qū)居民，讓他們從事社區(qū)事業(yè)？

　　歐洲許多國家都有“社區(qū)自治憲章”，它賦予了公民團體（如社區(qū)）一些權利。俄羅斯已經出臺了《社區(qū)法》，莫斯科市也有了《社區(qū)自治法》，它賦予社區(qū)居民很多權利。有了這些權利，社區(qū)自治才可能“有法可依”。

　　也許伯拉捷耶沃社區(qū)居民的這種執(zhí)著、認真是因為有《社區(qū)自治法》在為他們撐腰。所以，居民有底氣，敢于向不按規(guī)矩辦事的人說“不”！

　　就這樣，2002年，伯拉捷耶沃社區(qū)成為莫斯科綠化搞得最好的社區(qū)。

　　6、父親的心

　　父親不久前因病住院，晚上我在醫(yī)院陪他。住了幾日，父親病愈出院。偶有一次與我拉家常，說起病房的門：彈簧門，一開一啟都無聲無息，沒有插銷。白天黑夜，醫(yī)生護士川流不息，用腳一抵就開了。至于病房的窗，當然也沒有鐵柵欄。

　　父親說：“我就怕有壞人進來，對你不利呀……”所以，父親剛朦朧睡著，陡地驚醒，轉臉看女兒和衣睡在隔鄰的病床上，側臥著一動不動，心略略安了些，又閉了眼。睡意一來襲，父親又猛地一醒，趕緊看一眼女兒……他心一直提著放不下，醒醒睡睡，就這樣折騰了一夜又一夜。

　　30歲的我，看著父親，簡直想不通：有壞人進來，他能怎么樣？60歲的老者，從死亡的懸崖上被拖回來，一整天就喝幾口粥，一只手上還插著針，涓滴不已，是生理鹽水和氨基酸——他有糖尿病，連葡萄糖都不能打。真遇歹徒，只怕他連呼救的力氣都沒有。

　　但，他還記得：要保護女兒，已婚而沒有小孩的女兒。我想笑，卻撲簌簌地落下眼淚。我忽然懂得：這就是父親的心。

　　7、不開空調的德國司機

　　德國一年中最熱的時候，中午可達三十八度。尤其是密閉的車子停在空曠而毫無遮蔭的停車場曬一段時間后，再上車時整個人簡直快燃燒了。我們的游覽車司機是個德國佬，他老兄卻是一板一眼地絕對遵守“車未開動不開引擎”（當然也就不能開冷氣）的規(guī)定。據他說，這是德國的規(guī)定。

　　我們無從考證，不過其力行環(huán)保與節(jié)約能源的本旨是毋庸置疑的。我們雖然汗流浹背，快熱瘋了，但對他的堅持還是打從心底佩服。

　　8、少的哲學

　　早在1583年，作為藥理學家和學者的帕拉斯爾薩斯就說過一句極其中肯而精彩的話：“只有劑量能決定一種東西沒有毒。”直到今天，這句話仍然不失其意義。姑且不論中國民間“是藥三分毒”的說法，就是人們一般不可須臾離開的裹腹之物——食物，也并非是“韓信點兵，多多益善”。食物如果過多，也可能造成副作用和中毒，正所謂過猶不及。

　　最近，美英一個專家小組經過考察和比較研究指出，中國對肝癌的化療用藥不僅品種多而且劑量大，比美英一般用藥量多一半。結果是，肝癌病人的死亡率不僅比國外高，而且即使能達到有效治療，患者的存活期也不過一兩年或二三年，相比之下，國外的肝癌病人的治愈率不僅高于中國的肝癌病人，而且一般存活年限也比中國肝癌病人多一倍，至少是五六年。

　　為什么會有這樣迥然相異的結果呢其中的原理很簡單。肝癌本來就極大地損害了肝臟的功能，如果這時再對病人大劑量用藥和用多種藥，肝臟的負擔更重。所以許多肝癌病人并非死于癌癥，而是死于藥物中毒。盡管醫(yī)生的用藥是用心良苦，但結果卻是事與愿違。

　　少，但是有效，不僅是用藥的一種方法，而且是生活早就闡明的一個簡單道理。簡單而實用比繁瑣哲學好得多。

　　9、鞠萍姐姐教子有方

　　本報訊7月25日下午，央視著名少兒節(jié)目主持人鞠萍來到天津，在圖書大廈與喜愛她的小朋友們見面交流。

　　雖然無論老少，出于習慣，大家依然喊她鞠萍姐姐，但是事實上，鞠萍姐姐早已為人母，她兒子今年已經上五年級了。談起怎樣教育孩子，會不會像熒屏上對小朋友那樣對自己的兒子？鞠萍姐姐可是語出驚人呢！她說：“我平常不教育他！我對他沒有太高要求，他在班上的學習屬于中等偏下，我從來沒給他報任何培訓班學什么鋼琴補什么外語。”

　　面對普天下那些望子成龍的父母，鞠萍姐姐說：“望子成龍的家長往往出于一種補償心理，希望孩子能完成他們未完成的目標。事實上，哪能每個孩子都當名人成專家呢？作為母親，我看到自己的孩子能夠心態(tài)正常地發(fā)展，就很滿足了。現在出了不少的大學生惡性事件，歸根到底是由于他們從小就缺乏與他人正常交流溝通的基本能力，所以導致心理發(fā)展不健康。我覺得，最重要的是教給孩子生活的經驗和能力，而不是考試的分數。”

　　至于平日如何鍛煉提升兒子的生活能力和經驗，鞠萍姐姐的方法也很獨特：“我常常陪他打牌、打麻將，這些消遣本身沒什么不好，能夠鍛煉孩子的分析能力，當然是不賭錢的。除此之外，我鼓勵他組織同學、朋友來家里玩兒，也放心讓他去同學家玩兒。其實，通過和同齡人共同吃、住、玩，非常鍛煉孩子與他人的交往和協作能力。我兒子敢一個人在家里過夜，平常讓他自己上街辦點兒事也沒問題。”

　　10、欣賞是另一種陽光

　　卓別林小的時候,有一年圣誕節(jié)學校組織合唱團，卓別林卻落選了，他很沮喪。一天在班上,卓別林背誦了一段喜劇歌詞，博得了大家的喝彩。老師說:“雖然你唱得不好,但表演很有幽默的天分。”

　　后來,父親早逝,母親患上嚴重的精神病。為了生計,卓別林四處到劇院打聽，希望能演上一個角色。一天，倫敦一家劇院要上演一出戲，劇院老板答應讓卓別林演一個孩子的角色。演出并不成功，《倫敦熱帶時報》在批評該劇的同時卻說:“幸而有一個角色彌補了該劇的缺點,那就是報童桑米。以前我們不曾聽說過這個孩子,但可以預見,在不久的將來定會看到他不凡的成就。”

　　后來,年輕的卓別林獲得了一個去美國演出的機會。不巧的是，這次演出沒有引起任何轟動，然而美國的《劇藝報》在談到卓別林時說:“那個劇團里至少有一個很能逗笑的英國人，他總有一天會讓美國人傾倒的。”

　　多年后,卓別林終于成為享譽世界的藝術家。我想，除了天才與勤奮之外，他的成功與年輕時候寬厚的社會氛圍是分不開的。

　　對于一個人一生的成長來說，欣賞是另一種必要的陽光。這一縷纖細的陽光，能使將要跌入生活暗處的人，及時得到一絲光亮的指引，獲得前進的勇氣，看到走向成功的希望，從而最終引領他走到明媚的未來。而實際上，做到欣賞又是那么容易，只要在他們最需要的時候，能有一句肯定的話就足夠了。

最新“寫作素材”［４］ 篇12

　　1、大師的筆誤

　　宋代四川有個著名的書畫收藏家杜處士，收藏了唐朝大畫家戴嵩的《斗牛圖》。有一天，杜處士把畫搬到太陽底下去晾曬。有一個牧童看了，拍著手大笑說：“這幅畫畫的斗牛可不對！兩頭牛相斗的時候，它們全身的力量都集中在角上，把尾巴緊緊地夾在兩條后腿中間。現在這幅畫上的兩頭牛卻搖著尾巴在相斗，這怎么可能呢？”杜處士聽了，又去進行實地觀察，發(fā)現牧童說的話有道理，戴嵩的確畫錯了。

　　據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉(xiāng)下老農上前對他說：“先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那么長的？”原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且卷曲如環(huán)。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴卷曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，并向老農表示深深的謝意。

　　2、藥名詩與《牡丹亭》

　　據傳，著名戲劇家湯顯祖能寫出名劇《牡丹亭》，是受了名醫(yī)朱震亨一首藥名詩的啟示。

　　明代萬歷年間，朱震亨因醫(yī)術高明，且不論貧賤一律平等相待而聞名遐邇。一日，因生活所迫當私塾先生的湯顯祖患了病，請朱震亨診治。朱震亨切過脈后，送給湯顯祖一包草藥和一捧橄欖核。那包草藥治好了湯先生的病，那捧橄欖核種于花園中，使湯顯祖靠出售橄欖葉(可入藥，有清肺、利咽、生津、解毒之功)而度過了貧困的歲月。湯顯祖十分敬佩朱震亨的醫(yī)術和品行，于是兩人交往甚密。有一次，湯顯祖到朱家，正逢朱震亨午睡。湯顯祖便在朱的書房里靜候，無聊之中，信手翻看書案，發(fā)現有一墨跡，上書：“牡丹亭邊，常山紅娘子，貌若天仙，巧遇牽牛郎于芍藥亭畔，就牡丹花下一見鐘情，托金銀花牽線，白頭翁為媒，路路通順，擇八月蘭開日成婚，設芙蓉帳，結并蒂蓮，合歡久之，成大腹皮矣，生大力子，有遠志，持大戟，平木賊，誅草寇，破劉寄奴，有十大功勞，當歸期，封大將軍之職。”

　　這是朱震亨寫的一首藥名詩，詩中巧借20多味中草藥名，描寫了一對青年男女美好的愛情故事。

　　湯顯祖閱畢頗受啟發(fā)，于是以此詩為線索，構思出了名劇《牡丹亭》，并取朱震亨藥名詩中的首句“牡丹亭”三字作劇名。

　　3、七大古鐵塔

　　甘露寺鐵塔位于江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上。最初為石塔，建于唐寶歷元年(公元825年)。宋元豐年間改建9級鐵塔，塔身每層皆8面4門，上鑄飛天、立佛等。后因雷電、大風襲擊，現還存4級。

　　玉泉鐵塔位于湖北當陽市西玉泉寺前，為北宋嘉�塘�年(公元1061年)所鑄，8角13層。整座塔身逐層疊加，不加焊接，形體穩(wěn)健玲瓏。

　　聊城鐵塔在山東省聊城興隆寺內。建筑年代約宋金之際，塔為8角13層，每層8面飛檐，斗拱承托，并鑄有門窗、欄桿等裝飾。

　　濟寧鐵塔在山東省濟寧市鐵塔寺內，建于北宋崇寧四年(公元1105年)。塔為8角9層，鐵殼磚心，每層由勾欄平座、塔身、回檐三部分疊合而成。

　　泰安鐵塔位于山東省泰安市西天書院。此鐵塔建于明萬歷二十五年(公元1599年)，塔身分層鑄造，呈6角13層，造型質樸宏偉。

　　由于戰(zhàn)亂，僅存下部3層，于1973年遷至岱廟后院，與著名的銅亭相對。

　　千佛鐵塔位于陜西咸陽市杜鎮(zhèn)。塔高33層，呈方形10級，每層供鐵佛多尊，故名千佛鐵塔。此塔是我國古代最高的鐵塔，為明代鑄造。

　　孤山鐵塔位于陜西府谷縣。塔形如錐筆形，分12層，為明代建造。層間四面均鑄造佛像，體態(tài)俊秀，工藝精美，但現僅存遺跡。

　　4、吃虧的來歷

　　所謂“吃虧”就是某人受到某件事影響使自身受到損失。說起吃虧，里邊還有個故事。

　　有個小伙子叫李三，家中有些產業(yè)，可他不務正業(yè)，賭博成性，家中的產業(yè)被他敗光了，最后流落街頭，成了乞丐。

　　一日，他要了一天，也沒要到一口吃的。他已兩天沒吃一口東西了，再不吃東西就得餓死。他想出個招，即使被打死，也算是個飽死鬼。

　　李三來到一家飯館，對掌柜的說：“給我來個‘虧’，我好長時間沒吃‘虧’啦！”

　　老板愣住了，“什么是‘虧’，這個‘虧’怎么做？”

　　“你們這么大個飯館，連個‘虧’都不會做，太沒水平啦。我告訴你們，把面和好，搟成餅，把肉餡放在餅上，卷起來放到籠屜上蒸，一袋煙的工夫就好。”

　　老板陪著笑臉說：“師傅，你慢慢喝茶，一會兒，‘虧’就好了。”

　　李三裝作一本正經地說：“不著急，等一會兒沒啥！”

　　“虧”出屜了。李三拿起一個，三下五除二就進肚了；又拿一個幾口就吞了。接著吃了三個，吃完了，說：“我出去方便方便。”出門他抬腿就跑，老板急忙攆出去，“你別跑，你吃了我的‘虧’還未給錢呢？”眨眼工夫，李三已跑得無影無蹤了。

　　這時，圍了一幫看熱鬧的人，問其原因，老板說：“他吃了我的‘虧’沒給錢。”

　　眾人笑著說：“人家吃了‘虧’，為什么要給你錢？這是你虧欠人家的，吃你是應該的，還管人家要什么錢？”

　　于是，吃虧就成了一句口頭禪，從此流傳下來。

　　5、古代的裙子

　　裙子在中國有著悠久的歷史。最初，裙子并非女性的專用服飾。《晉書》中就有“男子通用服長裙”的記載。

　　裙子并不是一開始就有褶，打褶的裙子發(fā)源于漢末宮中。據《西京雜記·趙飛燕外傳》載，趙飛燕十分講究穿裙子。有一天，她穿云英紫裙，與皇帝同游太液池。突然刮來一陣大風，將趙飛燕吹了起來。幸虧宮女拉住了她的裙子才救了她。被拉出許多皺褶的裙子，比原先平挺時更為漂亮。從此，打褶的裙子開始在宮中流行。

　　唐代以后，裙子更加盛行，上至皇妃貴族，下至平民百姓都穿裙子。古代的裙子，色澤和款式豐富多彩。晉代，皇妃喜穿絳紗富裙，丹碧紗紋雙裙；唐代，婦女一般穿紅色裙子，白居易有“血色羅裙翻酒污”之句；元代末期，興素凈淡色的裙子；明代多百褶長裙，以紅色為主；清代裙裝品種繁多，有鳳尾裙、百褶裙、魚鱗裙、月華裙、丁當裙等。

　　6、中西方歷史上的巧合

　　一、公元前3000年左右，埃及金字塔王朝建立，恰與《史記》中所載的中國炎帝、黃帝同時代。兩者俱為東西方文化始源。

　　二、中國孔子與印度釋迦牟尼生于同時代，兩人年齡只差14歲。一個開創(chuàng)了延續(xù)三千余年的東方傳統文化———儒學，一個創(chuàng)建了世界最大宗教之一———佛教。

　　三、公元632年，李淵、李世民父子統一全國，建立大唐帝國；穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯帝國，兩國分別雄踞東西，同樣強大、繁榮，疆域也同樣寬廣。

　　四、莎士比亞、湯顯祖不僅是同時代的人，而且同于公元1616年去世。莎士比亞為西方戲劇之父，湯顯祖為中國戲劇之祖。

　　五、西方偉大的《荷馬史詩》產生于公元前9-8世紀，與中國偉大的《詩經》產生時代恰好相同，兩者東西相映，俱在世界詩壇發(fā)出燦爛的光輝。

　　六、俄國彼得大帝與中國康熙皇帝同時登位，相繼去世。彼得大帝開創(chuàng)了俄羅斯帝國，康熙皇帝奠定了東方最強大帝國，兩人俱為一世雄主。

　　七、公元前22-18 世紀，古巴比倫創(chuàng)建了以月亮圍繞地球旋轉周期計算的歷法，與我國夏朝所使用的陰歷不僅同時，而且都是每隔2-3年置一閏月，二者如出一轍。

　　7、“汗馬功勞”的來歷

　　古時候作戰(zhàn)多用馬，將士騎馬疾馳疆場，沖鋒陷陣，馬都跑出汗。戰(zhàn)斗次數越多，戰(zhàn)斗愈激烈，馬出汗就越多。因此，形容有戰(zhàn)功，就說“汗馬”。“汗馬之勞”便是由此而來，二者指的都是戰(zhàn)功。

　　《史記·蕭相國世家》和《漢書·蕭何傳》中有一段有關“漢馬之勞”的故事。漢高祖劉邦起兵反秦，蕭何是他的可靠助手。劉邦打敗項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便任相國。論功勞行賞，蕭何第一，首先封為侯，食邑八千戶。有些功臣不服氣，便說：我們拼死拼活，身經百戰(zhàn)，而蕭何未有汗馬之勞，根本沒上過戰(zhàn)場，只會耍筆桿，發(fā)議論，封賞為什么反在我們之上？劉邦則回答說：打獵的時候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人。你們只會追殺，不過是“狗功”而已。

　　8、四大美人的再婚

　　說起中國古代的“四大美人”，都知道是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。細考究，卻發(fā)現她們都有一個驚人相似之處，那就是每個人都有兩次以上的婚姻。在標榜“一女不事二夫”的封建社會，一般女子如嫁兩個男人都不免口碑有損，而這“四大美人”卻恰恰在這問題上獲益匪淺，進而“流芳千古”。

　　“四大美人”之中，西施當屬美貌與智慧的佼佼者。為了能在“吳越爭霸”中取勝，她受臥薪嘗膽的越王勾踐重托，來到吳國施“美人計”，成為吳王夫差的寵妃。她盡顯魅力，弄得吳王成天迷戀女色，朝政荒廢，最終導致國破家亡。西施此舉，成了中華戰(zhàn)爭謀略寶庫“三十六計”中著名的“美人計”。功成名就后，西施改嫁勾踐的智囊、后成為大商人的范蠡，在太湖做起了“億萬富婆”。

　　比起西施，貂蟬的轉型有些令人失望。初始，貂蟬在“連環(huán)計”中，在董卓與呂布父子之間進退自如，左右逢源，父子倆被她玩弄于股掌之中。然而董卓被誅之后，她像是變了一個人似的，跟呂布過起了小日子來不說，當曹操大軍兵臨城下時，謀士陳宮建議呂布懷抱幼女單騎獨戟殺出重圍去向袁術求救。這在當時無疑是呂布惟一可行的選擇，可貂蟬卻擺出一副難舍難分之態(tài)，從而使呂布放棄這一生路，命殞白門樓。

　　貂蟬嫁的董卓與呂布雖有父子的名分，但不是親父子。王昭君卻真的先后嫁給了南匈奴呼韓邪單于和他的兒子。不過這是匈奴的古風，且王昭君與呼韓邪單于的兒子之間并無血緣關系，倒也不必為此而咋舌。楊貴妃玉環(huán)也和貂蟬、王昭君一樣同嫁父子，區(qū)別是先子后父，次序不同罷了。

　　和大多數人一樣，我也是相信楊玉環(huán)和唐明皇之間是有愛情的，雖然其產生初期有悖常論，楊玉環(huán)嫁李瑁成為壽王妃，是包辦婚姻的結果。改嫁之后的玉環(huán)想必是過了一段甜蜜的生活。在生命最璀璨的時候卻被縊死于馬嵬坡，使自己成為動人心弦的悲劇角色。這不僅使唐明皇在其后的多年里不能忘懷，也使后世的文人墨客念念不忘。

　　楊玉環(huán)的改嫁是為了愛情，王昭君的改嫁是身不由己，貂蟬的再婚則是別無選擇。而西施以智慧和聰明，也是大有作為。范蠡不光大智大勇兼有“玉樹臨風”之態(tài)，而且還是有情有義之人，他倆在許多人的心目中成為再婚的成功典范。

　　9、名聯與史實

　　中國的對聯，要求在那么簡約的文字中，濃縮豐富情感、思想的內涵，達到文字的精純，以一字勝百字，一句勝千句，顯出中國文字的包容與張力，堪稱奇妙。秦嶺留侯祠，有于右任先生給張良撰的一副楹聯，對這位大智慧的張良，竟用8個字就精辟生動地托出，司馬遷在《史記》中寫張良，還用五六千字哩！其聯云：

　　送秦一椎，辭漢萬鐘。

　　于先生只選了兩個鏡頭，就突出了張良的全部精神人格，他仇恨秦始皇滅了他的韓國，秦皇的車過其境，他以大鐵椎擲贏政，這鐵椎也是那時的導彈了。后來，他助劉邦成了帝業(yè)，封給他萬戶侯，他辭謝，歸隱山林，不像某些打江山就要坐江山的貪鄙之輩，此8字堪稱奇絕。

　　淮陰有座韓信的祀廟，廟已毀，但廟中曾有一副楹聯總結韓信一生，也寫得絕妙，也只10字，此聯是：

　　生死一知己；存亡兩婦人。

　　知己指蕭何，劉邦拜韓信為三軍統帥，是蕭何推薦，未央宮密謀殺韓信，也有蕭何參與。兩婦人，前者指給韓信免餓死以飯食的那漂母(洗衣婦)，后者，即劉邦老婆，殺韓信的呂雉了。這一知己與兩婦人竟主宰了所謂大英雄的生死存亡與禍福榮辱，豈非透露了人生中的戲劇性嗎？

　　不久前，流沙河新撰了一聯，這是明史專家王春瑜先生為家鄉(xiāng)鹽城的陸秀夫紀念館邀請他寫作的，聯云：

　　明亡無降帝，陸沉有秀夫。

　　陸秀夫是繼文天祥之后，繼續(xù)在浙江溫州與廣東新會協助朱家小皇帝朱是與朱昞撐持一桿明朝的旗幟，后來，失敗了，背負幼帝悲壯地跳海殉難，把一個王朝最后一幕悲劇，只用10個字精煉寫出。

　　10、我國古代的三人盛世

　　隨著改革開放以來，人們生活的不斷提高，以及黨的xx大提出的全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉藍圖，我國被人形象地稱為又喜逢盛世，而且影響力也遠遠超過了古代歷史上曾出現過的“盛世”。那么，我國古代歷史上主要有哪幾個“盛世”呢？

　　“文景之治”。公元前180年，漢文帝劉桓即位，推行“休養(yǎng)生息”政策，兩次下令把田畝從15稅1減為30稅1，甚至十年多不收田租。他還把原來連坐親屬的法律和一些殘損肢體的肉刑也取消了。景帝劉啟繼文帝位，下詔稱農業(yè)是天下的根本，雖黃金珠玉，但饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻，勸民農桑。這一措施，促使社會經濟空前繁榮，社會秩序也得到安定。這就是歷史上的“文景之治”，時間是公元前180年至公元前140年。

　　“貞觀之治”。“貞觀”是唐太宗李世民的年號。唐太宗執(zhí)政期間以史為鑒，把隋朝滅亡作為警戒，選賢任能，惟才是舉，倡導諫諍，廣開言路，屢屢采納房玄齡、杜如晦、魏征等人的建議、儉以息人，刑罰寬簡，輕徭薄賦，關心人民的疾苦，繼續(xù)推行均田地制，致使社會經濟得以迅速恢復，物價下降，人口增加，整個社會出現了空前繁榮的景象。這就是發(fā)生在公元627年至649年間歷史上被譽為“盛世”之一的“貞觀之治”。

　　“康乾盛世”。清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝共執(zhí)政133年，先實行將明代宗室藩王所遺田地改歸民戶所有的“更田制”，又實行“攤丁入畝”的辦法，將丁銀并入田糧統一征收，簡化了稅收，而且無地的農民可以不納丁稅，因此逃避徭役和丁稅而隱蔽人口的現象逐漸減少，可耕地面積增加，人口增加到3.6億，手工業(yè)生產也獲得較快發(fā)展。然而由于當時閉關鎖國，這一“盛世”隨著歐洲工業(yè)革命的興起，遂成為落日的輝煌。

最新“寫作素材”［４］ 篇13

　　最新“作文素材”[103]

　　唐金龍編著

　　1、少數民族春節(jié)習俗

　　達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。

　　壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。“吃立節(jié)”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節(jié)。

　　布依族：姑娘搶挑第一擔水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。

　　哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

　　傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。

　　滿族：掛旗過年滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

　　撒尼族：食湯圓除夕，撒尼語叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午后，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。

　　撒尼語中有一個有趣的現象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。因此過新年必食湯圓。

　　2、朱德三奇

　　一奇將軍不當找真理，有財不發(fā)要入黨

　　朱德從小就關心民族的生死存亡。1909年1月，23歲的朱德考進云南講武堂，1911年畢業(yè)。同年10月在云南參加辛亥革命，蔡鍔任命朱德為連長。他指揮攻占總督衙門，立下戰(zhàn)功，時年25歲。后又擔任滇軍的營長、團長。1917年，護國戰(zhàn)爭中，他英勇善戰(zhàn)，31歲晉升為少將旅長。

　　五四后，他研究中國形勢后，認識到過去的斗爭方式不行，要學習俄國革命，找新的道路。他決心放棄高官厚祿，去找真理，去找共產黨。終于，在德國見到周恩來，加入了共產黨。

　　二奇沖鋒在前，身經百戰(zhàn)，子彈硬是不碰他

　　1916年護國戰(zhàn)爭中，朱德隨蔡鍔到四川，納溪一戰(zhàn)朱德率部堅守半月，衣服被子彈打爛。可一點沒受傷。南昌起義后，朱德率2500人退至福建、江西邊界一帶，遇敵一個師。他親率幾個警衛(wèi)員攀登懸崖陡壁，偷襲敵后打得敵人倉皇逃命。

　　1928年6月，敵人十個團會剿井岡山。朱德親率尖刀連沖鋒，帽子被子彈打了一個洞，卻毫發(fā)未傷。1929年1月，朱、毛帶紅四軍主力從井岡山到贛南遇敵襲擊。危急時刻，朱德親率警衛(wèi)班掩護撤退。他手提機關槍和戰(zhàn)士一起邊打邊撤，只剩三人，支撐了十多里路，終于和大部隊匯合。

　　三奇是總司令又是普通一兵

　　1928年，紅軍在井岡山儲糧備戰(zhàn)。朱德親自做了一根扁擔，他不顧自己年紀大，和大家一起下山挑糧。1941年初到南泥灣搞調查，天黑回不去，就找了兩間破窯洞住下。他叫別人休息，自己親自站了半夜崗。朱德來到農民劉老漢地上，幫他拉犁。過去朱德在延安常和群眾開荒種地，擔尿揀糞。

　　3、中華女性稱謂多

　　自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。

　　“女士”，源于《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養(yǎng)女子的尊稱。“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪杰的光景。”這是對舊時女人的泛稱。“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰(zhàn)，對方不應戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。后來，人們常把婦女中的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。

　　“女史”，指古代有學問并當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

　　“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。“掃眉才女”，指有文才的女子。“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

　　美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。貌丑而有德行的婦女被稱為“無鹽”。尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。

　　稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。

　　在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太后”，官員之母稱“太君”，一般人之母稱“媽媽”。

　　4、我國歷史上的十圣

　　酒圣 杜康，即少康。傳說為酒的發(fā)明者。

　　文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。

　　史圣 司馬遷，字子長，是我國第一部紀傳體通史《史記》的作者。

　　詩圣 杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。

　　醫(yī)圣 張仲景，東漢著名的醫(yī)學家，所著的《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學發(fā)展影響很大。

　　武圣 關羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關圣”、“關帝”。

　　書圣 王羲之，字逸少，是東晉時期著名書法家。

　　草圣 張旭，唐朝書法家，擅長草書，對舊隸的草體造詣很深。

　　畫圣 吳道子，唐朝著名畫家。擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽。

　　茶圣 陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。

　　5、貨幣上的書法

　　貨幣不僅是經濟的反映，而且也是一定文化的反映。我國古今貨幣的文字，還反映著我國書法藝術的源流。貨幣上的文字，大多出自書法名家之手。

　　秦漢錢幣的文字，據說出自李斯的手筆。李斯對統一文字作出了重大貢獻，他的玉箸篆筆書法如錐劃石，纖細有力，氣韻飛動，十分瀟灑。

　　唐朝著名的“開元通寶”是大書法家歐陽詢寫的，他專習“二王”書法，曾提出真書字體“結字三十六法”，人們贊美他的字是“若草里驚蛇，云間電發(fā)”。“開元通寶”四字寫得勁險峭拔，于“平正中見險絕”。

　　五代十國時的錢幣文字以南唐最為有名，此時鑄造銅錢“開元通寶”的篆字是當時的禮部尚書徐鉉所寫，他也是我國歷史上著名的書法家。

　　北宋的錢幣，書法都具特色。“淳化元寶”有楷、行、草三種字體，俗稱“御書體”，是宋太宗趙靈親筆所寫。“崇寧”、“大觀”兩種錢幣文字是宋徽宗趙佶寫的，名曰“瘦金體”。他的字體對后代頗有影響，金代錢幣“大定通寶”四字就是仿趙佶的“瘦金體”。

　　元代的錢幣“至正之寶”，是當時著名的書法家周伯琦寫的，端莊穩(wěn)重，玉潤可愛。

　　解放后我國發(fā)行的第一套人民幣，是從1948年12月1日開始發(fā)行，至1955年3月1日收回，共有12種面額，62種版面，這套人民幣上的“中國人民銀行”6個字，是由中國人民銀行的主要籌建者，當時主持中央財政經濟工作的董必武同志題寫。

　　從1955年3月7日至1987年4月27日發(fā)行的第二、第三、第四套人民幣上的“中國人民銀行”6個字，是原在中國人民銀行工作的馬文蔚先生應中國人民銀行第一任行長南漢宸同志所邀而書寫的。

　　6、古代的儲蓄

　　在我國，“儲蓄”一詞最早見于戰(zhàn)國時代的《尉繚子·治本篇》：“民無二事，則有儲蓄。”《后漢書》也有記載：“古者急耕稼之業(yè)，致耒耜之勤，節(jié)用儲蓄，以備兇災。”這里的儲蓄，指的是積谷防饑，和今天把多余的錢存到銀行里的儲蓄雖有所不同，但從勤儉節(jié)約和有備無患這兩層意思上說，實際上是一致的。

　　到西漢時，把多余的錢積攢起來已成為人們的習慣。在民間還創(chuàng)造了一種專門用來儲蓄錢幣的瓦器，叫作“撲滿”。在敘述西漢時代遺聞逸事的小說集《西京雜記》中記載：“撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之。”就是說這種錢罐子將錢從孔投入后就很難倒出。只有待裝滿后打碎之，才能取錢。這類似于我們今天的兒童儲蓄罐。還有把錢幣裝入罐中埋入地下的“窯藏”，則是古代社會另一種儲蓄方法了。

　　至于專門辦理儲蓄業(yè)務的機構，大致起自唐代。唐朝由于商業(yè)發(fā)達，有的商人在大城市里設有柜坊，替人保管錢幣，存錢的人可以隨時憑折子取款。以后到了明末清初，商品經濟有了更大的發(fā)展，大商人為了籌集資金，設立了錢莊、銀號、票號之類，接受存款，并且付給存戶一定的利息。至清代中葉，銀行興起，儲蓄便成了銀行的主要業(yè)務之一。

　　7、明信片史話

　　1869年10月1日奧地利在維也納郵政局首發(fā)世界上第一套明信片后，僅3個月就投寄300多萬張，震驚毗鄰國家。緊接著，德、英、美、法、瑞士等國仿效的明信片也相繼問世，以后明信片逐漸風靡全球。

　　我國第一套明信片是清政府于1896年發(fā)行的，左上角印有“大清郵政”字樣及蟠龍和萬年青圖案，已成為今天珍貴的文物資料。民國16年（1927年）三月，交通銀行開業(yè)二十周年之際，當時的交通部為紀念這一盛典，特準發(fā)行紀念明信片一組，計四種，正面用紅、綠、紫三色套印，郵品圖案系帆船式，象征一帆風順；反面圖案則各異，其一枚用郵、電、路、航四項交通之攝影，其二、三、四枚則分別用天津、上海、漢口交通銀行外景之攝影。這套明信片紙張潔白，彩圖精美，經與萬國郵政的聯盟各國商定，可在會員國之間通行無阻。此即我國第一次正式發(fā)行的紀念明信片。唯印制甚少且系非賣品，僅供臨時饋贈之用，是故外間絕少獲見，成為集郵之珍品。

　　1949年以后，新中國發(fā)行了題材多樣、富有中國氣派和民族特色的精美明信片。反映了我國自然、社會、歷史、文化、科學、技術、經濟、政治、軍事等多方面的發(fā)展和面貌。這種內容簡單、沒有保密性質、郵資略低于信函、書寫與郵寄簡便、不用信封的明信片，長期受到人們的青睞。因為它既能起到信函傳遞信息、交流思想、聯絡感情的作用，又具有更多的審美價值。然而因印刷明信片需耗費太多的木材和紙張，所以隨著人們保護森林、保護環(huán)境意識的增強，這種傳統的通郵形式已經受到越來越多的限制。

　　8、名句救后代

　　宋人范仲淹在《岳陽樓記》中寫下了千古流芳的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”就是這一句，救了他十二世孫范從文一命。

　　范從文，字復之，著有《小學章詁》。明初，他任監(jiān)察御史時，被同僚誣陷，背忤旨罪入獄，被判死刑，只待行刑，所謂無巧不成書，恰逢皇帝朱元璋到大理寺視察獄案，看范從文案卷時，發(fā)現他是先賢范仲淹的后代，便親自審問范從文，之后動了惻隱之心，命人拿出5塊錦帛，御筆寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句賜給范從文，說：“赦你不死！”判他戍守莊浪衛(wèi)（在今甘肅省）。

　　9、古人的環(huán)保意識

　　早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項保護鳥的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。”三輔即今陜西西安一帶。

　　1975年12月我國考古工作者在湖北云夢縣發(fā)掘了兩座戰(zhàn)國到秦代的古墓，第11號墓中出土了大量秦代竹簡，其中一些竹簡中刻著內容具體的《田律》。其整篇條文的大體意思是這樣：

　　從春季二月開始，不準進山砍伐林木；不準堵塞林間水道，不到夏季不準入山采樵，燒草木灰；不準捕捉幼獸幼鳥或掏鳥卵；不準毒殺魚鱉；不準設置誘捕鳥獸的網罟和陷阱。以上禁令，到七月得以解除。

　　這份《田律》禁令，不但保護植物林木，鳥獸魚鱉，而且還保護水道，不得堵塞。這確是少見的珍貴文獻。可算得上是我國乃至世界最早的環(huán)境保護法了。

　　10、巧用標點救性命

　　清代有位書法家給慈禧太后題扇，寫的是唐代詩人王之渙的詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”可是，這位書法家因一時疏忽，竟寫漏了一個“間”字。

　　慈禧太后看了大怒，以為書法家欺她沒學識，便惱羞成怒，喝令手下把那位書法家推出斬首。書法家情急生智，忙解釋道：“太后息怒。我這是用王之渙詩意填寫的詞啊！說完，他當場斷句標點，念道：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。”慈禧聽了以后，無言以對，只好賜酒壓驚。這位書法家的性命因此而得救了。