卷二十九 論語(yǔ)十一
問(wèn)甯武子。曰："此無(wú)甚可疑。邦有道，安分做去，故無(wú)事可稱。邦無(wú)道，則全身退聽非難，人皆能如此。惟其不全身退聽，卻似愚。然又事事處置得去，且不自表著其能，此所以謂'其愚不可及也'。"〔賜〕
甯俞"邦有道則智，邦無(wú)道則愚"。邦雖無(wú)道，是他只管向前做那事去；又卻能沉晦不露，是非避事以免禍也。言"不可及"，亦猶莊子之"難能"，深予之之辭。〔端蒙〕
通老問(wèn)甯武子之愚。曰："愚，非愚魯之謂，但是有才不自暴露。觀衛(wèi)侯為晉文公所執(zhí)，他委曲調(diào)護(hù)，此豈愚者所能為！筆文公以為忠而免之。忠豈愚之謂！當(dāng)亂世而能如此，此其所以免禍也。"〔可學(xué)〕
甯武子當(dāng)衛(wèi)成公出奔時(shí)，煞曾經(jīng)營(yíng)著力來(lái)。愚，只是沉晦不認(rèn)為己功，故不可及。若都不管國(guó)家事，以是為愚，豈可以為不可及也！去偽。
問(wèn)"甯武子其愚不可及"。曰："他人於邦無(wú)道之時(shí)，要正救者不能免患，要避患者又卻偷安。若甯武子之愚，既能韜晦以免患，又自處不失其正，此所以為不可及。"因舉晉人有送酒者云："'可力飲此，勿預(yù)時(shí)事。'如此之愚，則人皆能之也。"〔人杰〕
甯武子"邦無(wú)道則愚"。曰："愚有兩節(jié)，有一般愚而冒昧向前底，少間都做壞了事。如甯武子雖冒昧向前，不露圭角，只猝猝做將去；然少間事又都做得了，此其愚不可及也。"〔燾〕
器之問(wèn)："當(dāng)衛(wèi)之無(wú)道，武子卻不明進(jìn)退之義，而乃周旋其間，不避艱險(xiǎn)，是如何？"曰："武子九世公族，與國(guó)同休戚，要與尋常無(wú)干涉人不同。若無(wú)干涉人，要去也得，住也得。若要去時(shí)，須早去始得。到那艱險(xiǎn)時(shí)節(jié)卻要去，是甚道理！"〔宇〕
問(wèn)："甯武子世臣，他人不必如此。"曰："然。又看事如何。若羈旅之臣，見幾先去則可。若事已爾，又豈可去！此事最難，當(dāng)權(quán)其輕重。"〔可學(xué)〕
問(wèn)甯武子愚處。曰："蓋不自表暴，而能周旋成事，伊川所謂'沈晦以免患'是也。"木之。集注。
問(wèn)："先生謂武子仕成公無(wú)道之君云云，'此其愚之不可及也'。后面又取程子之說(shuō)曰：'邦無(wú)道，能沈晦以免患，故曰"不可及也"。亦有不當(dāng)愚者，比干是也。'若所謂'亦有不當(dāng)愚者'，固與先生之意合。若所謂'沈晦以免患'者，卻似與先生意異。"曰："武子不避艱險(xiǎn)以濟(jì)其君，愚也。然卒能全其身者，智也。若當(dāng)時(shí)不能沈晦以自處，則為人所害矣，尚何君之能濟(jì)哉！筆當(dāng)時(shí)稱知，又稱其愚也。"〔廣〕
周元興問(wèn)甯武子。曰："武子當(dāng)文公有道之時(shí)，不得作為，然它亦無(wú)事可見，此'其知可及也'。至成公無(wú)道失國(guó)，若智巧之士，必且去深僻處隱避不肯出來(lái)。武子竭力其間，至誠(chéng)懇惻，不避艱險(xiǎn)，卻能擺脫禍患，卒得兩全。非它能沈晦，何以致此。若比以智自免之士，武子卻似個(gè)愚底人，但其愚得來(lái)好。若使別人處之，縱免禍患，不失於此，則失於彼，此武子之愚所以不可及。若'比干諫而死'，看來(lái)似不會(huì)愚底人。然它於義卻不當(dāng)愚，只得如此處，又與武子不同，故伊川說(shuō)：'亦有不當(dāng)愚者，比干是也。'"〔銖〕
問(wèn)："比干何以不當(dāng)愚？"曰："世間事做一律看不得。圣人不是要人人學(xué)甯武子，但如武子，亦自可為法。比干卻是父族，微子既去之后，比干不容於不諫。諫而死，乃正也。人當(dāng)武子之時(shí)，則為武子；當(dāng)比干之時(shí)，則為比干，執(zhí)一不得也。"〔時(shí)舉〕
子在陳章
"斐然成章"，也是自成一家了，做得一章有頭有尾。且如狂簡(jiǎn)，真?zhèn)�了得狂簡(jiǎn)底事，不是半上落下。雖與圣賢中道不同，然畢竟是他做得一項(xiàng)事完全，與今學(xué)者有頭無(wú)尾底不同。圣人不得中道者與之，故不得已取此等狂狷之人，尚有可裁節(jié)，使過(guò)不及歸于中道。不似如今人不曾成得一事，無(wú)下手腳裁節(jié)處。且如真?zhèn)�了得一個(gè)狂簡(jiǎn)地位，也自早不易得。釋老雖非圣人之道，卻被他做得成一家。〔明作〕
成章，是做得成片段，有文理可觀。蓋他狂也是做得個(gè)狂底人成，不是做得一上，又放掉了。狷也是他做得狷底成，不是今日狷，明日又不狷也。如孝真?zhèn)�是做得孝成，忠真?zhèn)�是做得忠成。子貢之辯，子路之勇，都是真?zhèn)�做得成了。不是半上落下，今日做得，明日又休也。〔僩〕