卷七十四 易十

　　"效法之謂坤"，到這個坤時，都仔細詳審了，一個是一個模樣。效猶呈，一似說"效犬"、"效羊"、"效牛"、"效馬"，言呈出許多物。大概乾底只是做得個形象，到得坤底，則漸次詳密。"資始"、"資生"，於此可見。〔淵〕

　　效，呈也，如曲禮"效犬者左牽之"之"效"，猶言效順、效忠、效力也。蓋乾只是成得個大象，坤便呈出那法來。

　　"成象之謂乾"，謂風霆雨露日星，只是個象。效者，效力之"效"。"效法"，則效其形法而可見也。〔人杰〕

　　右第五章

　　"夫易，廣矣，大矣"止"靜而正"，是無大無小，無物不包，然當體便各具此道理。"靜而正"，須著工夫看。徐又曰："未動時，便都有此道理，都是真實，所以下個'正'字。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

　　"以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣。靜而正"，謂觸處皆見有此道，不待安排，不待措置，雖至小、至近、至鄙、至陋之事，無不見有。隨處皆見足，無所欠闕，只觀之人身便見。"見有"、"見足"之"見"，賢遍反。〔僩〕

　　"其動也辟。"大抵陰是兩件，如陰爻兩畫。辟是兩開去，翕是兩合。如地皮上生出物來，地皮須開。今論天道，包著地在。然天之氣卻貫在地中，地卻虛，有以受天之氣。下文有"大生廣生"云者，大，是一個大底物事；廣，便是容得許多物事。"大"字實，"廣"字虛。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

　　"其靜也翕，其動也辟。"地到冬間，氣都翕聚不開；至春，則天氣下入地，地氣開以迎之。又曰："陰陽與天地，自是兩件物事。陰陽是二氣，天地是兩個有形質底物事，如何做一物說得！不成說動為天而靜為地！無此理，正如鬼神之說。"〔僩〕

　　乾靜專動直而大生，坤靜翕動辟而廣生。這說陰陽體性如此，卦畫也仿彿似恁地。〔淵〕

　　乾坤二卦觀之亦可見。乾畫奇，便見得"其靜也專，其動也直"；坤畫耦，便見得"其靜也翕，其動也辟"。〔直卿〕〔端蒙〕

　　天體大，"是以大生焉"；地體虛，"是以廣生焉"。廣有虛之義，如河廣、漢廣之廣。〔敬仲〕

　　本義云："乾一而實，故以質言而曰大；坤二而虛，故以量言而曰廣。"學者請問。曰；"此兩句解得極分明。蓋曰以形言之，則天包地外，地在天中，所以說天之質大。以理與氣言之，則地卻包著天，天之氣卻盡在地之中，地盡承受得那天之氣，所以說地之量廣。天只是一個物事，一故實，從里面便實，出來流行發生，只是一個物事，所以說'乾一而實'。地雖是堅實，然卻虛，所以天之氣流行乎地之中，皆從地里發出來，所以說'坤二而虛'。"用之云："地形如肺，形質雖硬，而中本虛，故陽氣升降乎其中，無所障礙，雖金石也透過去。地便承受得這氣，發育萬物。"曰："然。要之天形如一個鼓鞴，天便是那鼓鞴外面皮殼子，中間包得許多氣，開闔消長，所以說'乾一而實'。地只是一個物事，中間盡是這氣升降來往，緣中間虛，故容得這氣升降來往。以其包得地，所以說其質之大，以其容得天之氣，所以說其量之廣。非是說地之形有盡，故以量言也。只是說地盡容得天之氣，所以說其量之廣耳。今治歷家用律呂候氣，其法最精。氣之至也，分寸不差，便是這氣都在地中透上來。如十一月冬至，黃鐘管距地九寸，以葭灰實其中，至之日，氣至灰去，晷刻不差。"又云："看來天地中間，此氣升降上下，當分為六層。十一月冬至自下面第一層生起，直到第六層上，極至天，是為四月。陽氣既生足，便消；下面陰氣便生。只是這一氣升降循環不已，往來乎六層之中也。"問："月令中'天氣下降，地氣上騰'，此又似天地各有氣相交合？"曰："只是這一氣，只是陽極則消而陰生，陰極則消而陽生。'天氣下降'，便只是冬至。復卦之時，陽氣在下面生起，故云：'天氣下降'。"或曰："據此，則卻是陰消於上，而陽生於下，卻見不得'天氣下降'。"曰："也須是天運一轉，則陽氣在下，故從下生也。今以天運言之，則一日自轉一匝。然又有那大轉底時候，須是大著心腸看，始得，不可拘一不通也。蓋天本是個大底物事，以偏滯求他不得。"〔僩〕