八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元備課指導(dǎo)
②眼睛：“這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波……”
其他人評(píng)價(jià)
“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠�！保ǜ郀柣�
【參考】羅曼•羅蘭——
他的面貌有了確定了的特點(diǎn)，由于這特點(diǎn)，他的面貌永遠(yuǎn)銘刻于人類(lèi)記憶中：寬廣的額上劃著雙重的皺痕，濃厚的雪白的眉毛，美麗的長(zhǎng)須，令人想起第雄（dijon）城中的摩西像。蒼老的臉容變得溫和了；它留疾病，憂(yōu)苦，與無(wú)邊的慈愛(ài)底痕跡。從他二十歲時(shí)底粗暴獷野，塞白斯多堡從軍時(shí)底呆板嚴(yán)肅起，他有了多少的變化！但清明的眼神仍保有它銳利逼人的光芒，表示無(wú)限的坦白，自己什么也不掩藏，什么也不能對(duì)有何隱藏。（《托爾斯泰傳》，傅雷譯《巨人三傳》，461頁(yè)，安徽文藝出版社1989年12月版）
你的看法？
你怎樣看托爾斯泰的外貌？你從茨威格的人物外貌描寫(xiě)中學(xué)到了什么？
⑶知心：
①作者是否“知”其心？找出詞句。
②揣摩語(yǔ)句：“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。”
（按：人教社《教師教學(xué)用書(shū)》提供的提示是，“這句話(huà)寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專(zhuān)制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分�！边@一解釋似可商榷。據(jù)上下文，此句中“它們”一詞應(yīng)當(dāng)是指托翁的雙眼，“它們的主人”和“他”則都應(yīng)指托翁自身，因此認(rèn)為表現(xiàn)在托翁的作品和思想中不光有尖銳而深沉的社會(huì)批判，也有不留情面解剖自我的精神和深刻的懺悔意識(shí)似乎更恰當(dāng)些。后面提供的托翁《懺悔錄》（節(jié)選）供參考。）
③托爾斯泰最后在82歲高齡的時(shí)候離家出走，并死在一個(gè)小火車(chē)站上。你如何理解這樣的心靈？
④拓展：讀《世間最美的墳?zāi)埂�，說(shuō)說(shuō)“美”在何處？與課文比較，生前的托爾斯泰與死后的托爾斯泰有什么相通之處？
【閱讀材料推薦】
羅曼•羅蘭《托爾斯泰傳》（《名人傳》，又名《巨人三傳》）
茨威格《托爾斯泰》（《三作家》，又名《自畫(huà)像》）
茨威格《逃向蒼天》（《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》）
托爾斯泰《懺悔錄》及其他托爾斯泰作品（建議讀《安娜•卡列尼娜》）
附：
《懺悔錄》（節(jié)選）
托爾斯泰
當(dāng)時(shí)我出于虛榮、自私和驕傲開(kāi)始寫(xiě)作。在寫(xiě)作中我的所作所為與生活中完全一樣。為了獵取名利（這是我寫(xiě)作的目的），我必須把美隱藏起來(lái)，而去表現(xiàn)丑�！瓦@樣又過(guò)了XX年，當(dāng)我想到我的作品給我?guī)?lái)的那種榮譽(yù)的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“好吧，你的聲譽(yù)比雨戈理、普希金、莎士比亞、莫里哀，比世界上所有的作家都高，那又怎么樣？”
我們?cè)铰斆�，就越不理解生命的意義，而且把我們的痛苦和死亡看作某種刻毒的嘲弄；與此相反，平民們活著，受苦，平平靜靜地、常常是高高興興地走向死亡。在我的圈子里，安詳?shù)厮劳�，沒(méi)有恐怖和絕望的死亡是很少有的例外；與此相反，在平民中間不安詳?shù)�，不馴服和不愉快的死亡是非常少有的例外，而缺乏我和所羅門(mén)視為生活中的惟一的幸福，同時(shí)卻感受到最大幸福的人是非常非常多的。我擴(kuò)展了觀察面，研究了過(guò)去和現(xiàn)在的大眾的生活。我看到，理解生的意義、善于生善于死的人不是兩個(gè)、三個(gè)，也不是十來(lái)個(gè)，而是幾百、幾千、幾百萬(wàn)個(gè)。所有這些脾性、智力、教育水平和地位各不相同的人，與我的無(wú)知完全相反，都一樣了解生和死的意義，安詳?shù)貏趧?dòng)，忍受貧困和痛苦，活著或死去，并在其中看到善，而不是虛空。