《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案（精選17篇）
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇1
一、原文填空
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。_________________，_________________。_________________，__________________。好讀書(shū)，_________________；每有會(huì)意，_______________。__________，家貧不能常得。親舊知其如此，________________；__________________，_________________。既醉而退，_________________________。________________，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，________________，_______________。_____________________，________________。忘懷得失，以此自終。
贊日：黔婁之妻有言：“_______________________，____________________。”其言茲若人之儔乎？________________，以樂(lè)其志。_________________________?葛天氏之民歟?
二、文學(xué)常識(shí)
《五柳先生傳》選自《___________________》，作者_(dá)_______，字________，名 ________，自號(hào)_________，謚號(hào)__________，_______（時(shí)代）著名_________，代表作品有《_________》《_________》《_____________》。
三、重點(diǎn)字詞釋義
不知何許人： 不知何許人：
亦不詳其姓字： 亦不詳其姓字：
因以為號(hào)焉： 因以為號(hào)焉：
每有會(huì)意： 每有會(huì)意：
親舊知其如此： 親舊知其如此：
或置酒而招之： 造飲輒盡：
造飲輒盡： 期在必醉：
既醉而退： 曾不吝情去留：
曾不吝情去留： 曾不吝情去留：
環(huán)堵蕭然： 環(huán)堵蕭然：
短褐穿結(jié)： 短褐穿結(jié)：
簞瓢屢空： 簞瓢屢空：
簞瓢屢空： 晏如也：
以此自終： 以此自終：
不戚戚于貧賤： 以此自終：
不汲汲于富貴： 其言茲若人之儔乎：
若人之儔： 若人之儔：
銜觴賦詩(shī)： 銜觴賦詩(shī)：
以樂(lè)其志： 以樂(lè)其志：
【詞類活用 】
不詳其姓字：
親舊知其如此：
以樂(lè)其志：
【一詞多義】
許：
以：
之：
言：
其：
【理解性默寫(xiě)】
1.陶淵明自號(hào)“五柳先生”的原因：___________________________________________
2.文中提到五柳先生的三大愛(ài)好：_____________________________________________
3.文中作者以古賢自況的句子：_______________________________________________
4.作者引用黔婁之妻的“___________________________________”來(lái)表達(dá)自己的志向。
5.概括五柳先生性格的句子：_________________________________________________
6.暗示他是一位隱士的句子：_________________________________________________
【句子翻譯】
1.先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
2.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
4.性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。
5.既醉而退，曾不吝情去留。
【課文理解】
1.概括課文各段的主要內(nèi)容。
2.文章表達(dá)作者怎樣的感情。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇2
教學(xué)目的：1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
教學(xué)難點(diǎn) ：從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
教學(xué)模式：感知 — 品析 — 延伸
教具準(zhǔn)備：投影機(jī)、投影片
教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入 新課
1、 回憶古詩(shī)《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。
2、 就《桃花源記》一文提問(wèn)：文中流露出作者怎樣的情感？
二、感知
采用多種形式讀課文，正字音，理解語(yǔ)句的意思。
三、品析
1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛(ài)好、性格等方面來(lái)領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
2、 結(jié)合圖片，進(jìn)一步感受課文內(nèi)容。
3、 討論：對(duì)五柳先生性格中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)發(fā)表自己的看法，并說(shuō)說(shuō)理由。
四、總結(jié)
五、布置作業(yè) （任選兩題或三題）
1、 背誦全文。
2、 完成課后練習(xí)三
3、 給自己或他人寫(xiě)一篇小傳。
4、 以好朋友的身份給他寫(xiě)封信和他聊一聊，表達(dá)你對(duì)
他的看法。
附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
作者郵箱：
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇3
執(zhí)教：洛城中學(xué) 趙磊
點(diǎn)評(píng)：山東省壽光市教研室劉湘玉、首都師大文學(xué)院劉占泉
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩。可能是怕文字獄。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”其目的是什么呢？誰(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米。可見(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留。”這句話是什么意思？
（師適時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
（運(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也。”
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好。“好讀書(shū)，不求甚解……吝情去留。”
生：寫(xiě)了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K。”
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)。“先生不知何許人也……因以為號(hào)焉。”
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章） 和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非常看得開(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿。”（電腦映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民。”
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒(méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì) 有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活。……我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程 中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇4
教學(xué)內(nèi)容：五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
2、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、熟練背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
2、積累掌握“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。
2、“短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”的含義。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》，兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。
二、作者簡(jiǎn)介：
陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫(xiě)下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。
他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、率真自然的抒寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
三、題目解說(shuō)：
《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。
本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱“傳”。傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
四、初讀，整體感知：
1、重點(diǎn)拼音：
輒（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān）瓢屢（lǚ）空 晏（yàn）
黔（qián） 汲汲（jí） 儔（chóu） 銜觴（shāng） 歟（yú）
多音字：傳(zhuàn) 好(hào)
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
第一，身心放松，無(wú)拘無(wú)束；第二，讀出自我，讀出困惑。
怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟，曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”
3、注意節(jié)奏。課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)剩H示/己志。忘懷/得失，以此/自終。
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
五、再讀，初步理解詞句意思。
1、重點(diǎn)字詞。
第一段：
何許：什么地方。許：，處所、地方。 亦：也。 詳：形容詞作動(dòng)詞，知道。
姓字：姓名。 字：古代男子二十而冠，冠后另外改的別名叫“字”。 因：因此
以為：以之為，把它作為。 以：把。 為：作為。 號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱。
焉：語(yǔ)氣詞助，無(wú)義。 好：喜歡，喜好。 不求甚解（成語(yǔ)）：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋，只求理解文章的精神實(shí)質(zhì)。這是一種好的讀書(shū)方法,即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。 會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)：領(lǐng)會(huì)，體會(huì)。 欣然：高興的樣子。 性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。 舊：指老朋友 如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。 或：有時(shí)。 置酒：準(zhǔn)備酒。置：置備，準(zhǔn)備。
而招之：而表順承。 招之：招待他。 造：往，到。 輒：每每，總是。
盡：指喝完。期：期望，希望。 曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝：舍不得。 吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。 去留，偏意復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)，去，指離開(kāi)。 曾不吝情去留：一點(diǎn)兒也不會(huì)舍不得離開(kāi)。（就是說(shuō)吃了別人的酒說(shuō)走就走。） 環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。 蕭然：冷落、空曠的樣子。 短褐：粗布短衣。穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。 簞：盛飯食的圓形竹器。 瓢：舀水的葫蘆。 簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況。顏回簞瓢屢空而不改其樂(lè)，說(shuō)明他安平樂(lè)道。顏回(前523～前490年)春秋末魯國(guó)(今山東曲阜)人。字子淵,一作顏淵,孔子的得意門人,以德行堅(jiān)稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”,“顏生”。他貧而好學(xué),篤于存亡,雖簞食瓢飲,不改其樂(lè)。年三十二死,后人稱為“復(fù)圣”。 晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。 如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 自?shī)剩菏棺约簹g娛。 頗示己志：很（能）表達(dá)自己的志趣。
忘懷：不放在心上，忘記。 自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
2、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯第一段，師訂正補(bǔ)充。
六、課堂小結(jié)：
七、布置作業(yè)：
第二課時(shí)
一、生齊讀課文引入：
二、師生合作通釋第二段：
1、重點(diǎn)字詞
贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。（不是贊揚(yáng)的意思。）它是對(duì)傳記正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。 黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，魯恭公想聘他為相，他不受，齊王派人送去黃金百斤，想聘他為卿，他也不接受。他死時(shí)衣不蔽體。他的妻子也很賢德。陶淵明痼在《詠貧士》中寫(xiě)道：安貧守賤者，自古有黔婁。 戚戚：愁苦的樣子。 汲汲：心情急切的樣子。
不戚戚于貧賤：狀語(yǔ)后置。譯為：不因?yàn)樨氋v而憂愁。 后一句：不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
其言茲若人之儔乎？ 譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？ 其言：指黔婁之妻說(shuō)的話。茲：連詞，起承接作用。 若人：這個(gè)人，指五柳先生。儔：類。 銜觴賦詩(shī)：一邊喝酒一邊做詩(shī)。銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴：酒杯。 以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。 以：連詞，來(lái)。 志：心志，志趣。 樂(lè)，使……快樂(lè)。
譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華名利。喜歡讀書(shū)，不過(guò)不在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。（他）生性喜好喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒來(lái)招待他；去喝酒總是喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，說(shuō)走就走。[一點(diǎn)兒也不會(huì)舍不得離開(kāi)。就是說(shuō)吃了別人的酒說(shuō)走就走。]簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)（以消遣時(shí)光），（從文中）很能表達(dá)自己的志趣。他從不把得失放在心上，用這種方式過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己堅(jiān)定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓呢，還是葛天氏統(tǒng)治下的百姓呢？（其實(shí)這兩種百姓都過(guò)著非常美好的生活）
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、理解成語(yǔ)“不求甚解”的意思。指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
2、記住下列名言：
好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
3、下列帶點(diǎn)字意思用法相同的一組是：（c）
a、以：因以為號(hào)焉；以樂(lè)其志。 把；連詞，來(lái)。
b、家貧不能常得；忘懷得失。 得到；益處。
c、親舊知其如此。以此自終。 代詞，這；代詞，這。
d、置酒而招之；無(wú)懷氏之民歟？ 代詞，指五柳先生；助詞，的。
4、下列各句中“其”指代的對(duì)象不同于其他三項(xiàng)的是：（c）
a、先生不知何許人也，亦不詳其姓字。 五柳先生
b、親舊知其如此，或置酒而招之。 五柳先生
c、其言茲若人之儔乎？ 指黔婁之妻。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志， 五柳先生
第三課時(shí)
一、問(wèn)題研究：
1. 文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？
（1）“閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的地方，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。
（2）“好讀書(shū)”、“不求甚解”， [陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？]他讀書(shū)的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。
（3）第二大愛(ài)好——性嗜酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。
（4）第三大志趣——著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。
（2）至（4）條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著文章。
2、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的句子：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，草瓢屢空。”
不僅寫(xiě)出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂(lè)道的思想。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了。
3、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
答案：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。
4、作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
參考意見(jiàn)：作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，不但不知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”。“宅邊有五柳樹(shù)，用以為號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，而柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)也顯示出他的志趣。
五、附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明 東晉
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：
第一部分：課后練習(xí)說(shuō)明：
1、背誦課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。
設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，通過(guò)背誦，增加學(xué)生的文言文語(yǔ)感。文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句是：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“常著文章自?shī)省保鹊取！罢f(shuō)說(shuō)你是否喜歡‘五柳先生’，理由是什么”，是開(kāi)放性練習(xí)，沒(méi)有統(tǒng)一答案，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要說(shuō)出自己的真實(shí)感受，言之成理即可。
2、解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞語(yǔ)。
（1）每有會(huì)意，便欣然忘食。（指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意，指書(shū)中的旨意。）
（2）造飲輒盡，期在必醉。（輒，就。期，期望。）
（3）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（冷清的樣子。）
（4）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（安然自若的樣子。）
（5）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚，憂愁的樣子。汲汲，心情急切的樣子。）
3、△這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請(qǐng)課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作，談?wù)勛约旱目捶ā?
這是一道拓展性練習(xí)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作的聯(lián)系。此題沒(méi)有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法。可以讓學(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)。
4、把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。——見(jiàn)前邊譯文。
第二部分：類文比較閱讀：
老舍自傳（有改動(dòng)）
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
“五同”老師傳
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫(xiě)、同講、同議、同評(píng)也。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇5
每次考試的時(shí)候，閱讀理解題目都是占有很大的分?jǐn)?shù)比例的，要是平時(shí)不好好練習(xí)的話，很有能丟掉這些寶貴的分?jǐn)?shù)，下面小編為了大家能夠考到好成績(jī)，特地整理了《五柳先生傳》閱讀答案，希望同學(xué)們好好練習(xí)!
《五柳先生傳》
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：令吾常醉于酒足矣。妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》。
頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。
《五柳先生傳》閱讀題：
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 ( )(2分)
A.博學(xué)善屬文 屬：連接，連綴，引申為寫(xiě)作
B.亦時(shí)相贍 贍：贍養(yǎng)老人
C.未嘗有所造詣 造詣：學(xué)問(wèn)技藝達(dá)到的程度
D.而畜素琴一張 畜：蓄養(yǎng)
5.下面對(duì)文章的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(2分)
A.陶潛自幼就懷有高尚的品格，博學(xué)善文，受到鄉(xiāng)鄰的重視。
B.陶潛筆下五柳先生的性情、行為及處境是他自己的寫(xiě)照。
C.為了有隱居之資，陶潛先后擔(dān)任了祭酒、參軍、縣令等職位。
D.陶潛簡(jiǎn)慢自尊，因?yàn)椴辉甘鴰О菀?jiàn)都郵，隱居不仕，寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》。
6.將下列從文言文閱讀文段和課文中選出的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
①先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。(3分)
答：
②以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。(3分)
答：
《五柳先生傳》參考答案：
4、A(B贍：供給，C造詣：去(的地方)D畜：存，儲(chǔ)存)5、C(為了有隱居之資錯(cuò)誤)
6、①先生不知道是哪里人(什么地方的人)，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹(shù)，所以就用它作為自己的號(hào)(或所以就以此為號(hào))(何許、以為，各1分，大意1分)
② 因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天(不久)就自己辭職回家了。(親、堪、解歸，各1分)
文言文參考譯文
陶潛(陶淵明)，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來(lái)形容自己：先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹(shù)，所以就用它作為自己的號(hào)(或所以就以此為號(hào))。清閑安靜少說(shuō)話，不愛(ài)慕虛榮實(shí)利。喜歡讀書(shū)，卻不去窮根究底的解釋，一旦對(duì)書(shū)的內(nèi)容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛(ài)喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時(shí)就置辦酒招他過(guò)來(lái)，他去飲酒一定會(huì)喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點(diǎn)也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽(yáng)擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經(jīng)常空著，也不在意。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很能顯示自己的志向，不計(jì)較得失，用這來(lái)結(jié)束自己一生。他的自序是這樣，當(dāng)世人說(shuō)是實(shí)錄。
因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天就自己辭職回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷，說(shuō)：讓我一直醉酒就夠了。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚長(zhǎng)官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子(穿正裝)見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：我不能為五斗米彎腰，小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊!義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)》。
不久，被征召做著作郎，他沒(méi)有去任職。既拒絕了州里和郡里的人前來(lái)拜見(jiàn)，也就從未去拜訪過(guò)這些人，所去過(guò)的地方只是田里和家里，以及到廬山游覽觀光而已。
刺史王弘很欽佩仰慕他，至于(陶潛的)酒啊米啊，用光的時(shí)候，(王弘)也會(huì)經(jīng)常供給他他的親朋好友，有時(shí)帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭，每喝醉一次，就感覺(jué)很舒適。他不經(jīng)營(yíng)生意，家務(wù)事都委托給兒子仆人。從沒(méi)有生氣的時(shí)候。只是每次逢酒必喝，即使有時(shí)不喝酒，也不停止寫(xiě)詩(shī)詠嘆。他曾經(jīng)說(shuō)，在夏天的月夜，得空閑時(shí)，高臥在北窗之下，清風(fēng)突然撲面而來(lái)，感覺(jué)自己象羲皇。陶潛不懂音樂(lè)，但卻存有一張琴，琴?zèng)]有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說(shuō)：只要懂得琴中的真意所在，何必要?jiǎng)跓┮魳?lè)。陶潛宋元嘉年中去世，享年63歲，文集流傳于世上。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇6
一、走近陶淵明
1、導(dǎo)入：初一時(shí)，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)陶淵明的《歸園田居》（大屏幕顯示）。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。這首詩(shī)不但寫(xiě)出了田園勞作之樂(lè)，更表達(dá)了詩(shī)人不要在污濁的社會(huì)中失去自我的美好愿望。事實(shí)上，陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”過(guò)著一種安貧樂(lè)道的隱士生活。今天，我們就學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。（大屏幕顯示課題）
2、聽(tīng)課文錄音，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)和停頓。
3、識(shí)記字詞（朗讀是語(yǔ)文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要想讀的好，首先要讀準(zhǔn)文中的每一個(gè)字。下面，我們一起識(shí)記字詞。（先由學(xué)生認(rèn)讀，然后一一指正，最后出示答案）
嗜shì 輒zhé 吝lìn 短褐hè 簞dān 汲汲jí 儔cháu 觴shāng
4、學(xué)生自由朗讀課文，借助文章注釋，弄懂文章大意。
二、解讀陶淵明
1、齊讀課文，讓學(xué)生翻譯課文大意。
2、解釋加點(diǎn)的字：
亦不詳其姓字每有會(huì)意，便欣然忘食
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
3、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
⑴五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來(lái)概括，這句話是：
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中，他有三大愛(ài)好。
⑵這三大愛(ài)好是：
讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”。──這是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)時(shí)不死摳字句。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以 “每有會(huì)意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；
飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。文章哪些句子寫(xiě)出五柳先生的貧困生活？
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”這些描寫(xiě)，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
（學(xué)生熟讀第一段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò)，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）
⑶贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，再次寫(xiě)出了五柳先生不慕榮利的特點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。（學(xué)生熟讀第二段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò)，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）
⑷齊讀下面句子，從句式方面歸納其特點(diǎn)。（大屏幕顯示）
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
這些句子都是否定句。
文中處處言“不”，恰寫(xiě)出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，贊揚(yáng)了他高潔的志趣和人格。這是對(duì)五柳先生的贊語(yǔ)，更是陶淵明本人的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)楸疚氖翘諟Y明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。（齊讀課文）
三、我的自畫(huà)像（播放音樂(lè)）
今天，我們穿越時(shí)空的隧道，一起拜訪了不慕榮利、安貧樂(lè)道的五柳先生，讓我們的心靈多了一份寧?kù)o；更讓我高興的是，我還認(rèn)識(shí)了我們?nèi)械倪@么多同學(xué)，你們的聰明、多思讓我們的語(yǔ)文課充滿靈氣。為使我們有更多地了解，現(xiàn)在，請(qǐng)大家也來(lái)寫(xiě)一則自畫(huà)像。首先請(qǐng)大家了解我。（大屏幕顯示）
四、布置作業(yè)
1、熟讀、背誦全文。
2、寫(xiě)一則自畫(huà)像，不超過(guò)200字。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
2.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。
3.熟讀、背誦全文。
能力目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。
3.體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.理清行文思路，背誦課文。
2.把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。
3.體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。
2.引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫(xiě)自傳。
●教學(xué)方法
1.文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。
2.朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
3.討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
［教學(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體把握文意；理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦；資料匯演，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn)；品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)（一）
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》（其三）和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品——《五柳先生傳》。
設(shè)計(jì)（二）
今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦�(gè)究竟。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
（多媒體顯示）
1.背誦課文。
2.體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，整體把握文意
1.教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、把握好語(yǔ)調(diào)。
教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
（多媒體顯示）
（1）給下列加粗的字注音。
嗜酒 輒盡 吝情 短褐
簞食 汲汲 歟 黔 儔
（2）給下列多音字組詞。
教師任選幾位同學(xué)回答。
明確：（1）shì zhé lìn hè dān jí yú qián chóu
（2）傳說(shuō)、傳記 呼號(hào)、號(hào)召 好壞、愛(ài)好 快樂(lè)、智者樂(lè)山 日期、期年年少、多少
2.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，查閱工具書(shū)，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。
小組內(nèi)交流，按照“讀文——釋詞——譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。
3.教師把學(xué)生分為兩大組，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。
競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。
（1）解釋句中加粗詞的含義。
①先生不知何許人也
②每有會(huì)意
③親舊知其如此
④造飲輒盡
⑤期在必醉
⑥短褐穿結(jié)
⑦銜觴賦詩(shī)
⑧以樂(lè)其志
⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。
（2）一詞多義。
（3）古今異義。
贊曰 亦不詳其姓字
（4）翻譯下列句子。
①造飲輒盡，期在必醉
②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
③忘懷得失，以此自終
④銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。
學(xué)生回答，明確：（1）許：處所；會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書(shū)中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結(jié)：打補(bǔ)丁；觴：酒杯；樂(lè)：以……為樂(lè)；戚戚：憂愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。
（2）之（他，代詞；的，助詞）
言（說(shuō)，說(shuō)話；言語(yǔ)、話）
其（他，第三人稱代詞；其中的；語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)）
甚（詳細(xì)；重要）
意（意旨；神情）
得（得到；益處）
志（標(biāo)志；志向；志趣）
去（離開(kāi)；距離）
（3）贊曰（傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱贊、贊美）
字（古人除姓、名外，另取的別名。今指文字）
（4）①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。
②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。
③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。
④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦。
1.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。
（多媒體顯示）
（1）課文哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格？這些語(yǔ)句刻畫(huà)了怎樣一個(gè)形象？從哪些方面入手刻畫(huà)這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)？
（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系？
學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。
明確：（1）文章表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語(yǔ)句刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)。“好讀書(shū)”四句，寫(xiě)他讀書(shū)自?shī)剩弧靶允染啤卑司洌瑢?xiě)他醉酒陶情；“環(huán)堵”五句寫(xiě)他安貧樂(lè)道；“常著文章”四句，寫(xiě)他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。
“好讀書(shū)”而“不求甚解”，他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。“常著文章自?shī)省保牟粸榍笕∶皇恰白詩(shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。
（2）這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。
（3）“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。
2.教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書(shū)。
3.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)述課文，背誦課文。
五、深層探究，突破難點(diǎn)
1.《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫(xiě)自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/strong>
學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。
教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。
學(xué)生自由發(fā)言。
一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫(xiě)自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。《五柳先生傳》所寫(xiě)，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像。
一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。
教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。
2.學(xué)生自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：
（1）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
（2）“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？
學(xué)生明確：（1）這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。
（2）五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。
六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤
1.學(xué)生齊背課文一遍。
2.教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
（1）本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/strong>
學(xué)生明確。
生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。
生2：本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫(xiě)他讀書(shū)、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。
生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟？葛無(wú)氏之民歟？”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。
（2）本文多用否定句，試分析這樣寫(xiě)的作用。
學(xué)生背誦課文中的否定句。
明確：錢鐘書(shū)說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”錢鐘書(shū)說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。”下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
（3）體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。
學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。
七、課堂小結(jié)
本文語(yǔ)言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。
八、布置作業(yè)
1.背誦并默寫(xiě)課文。
2.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思，然后用成語(yǔ)造句。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇8
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同,與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離較大,初中學(xué)生剛接觸文言文有一定的困難。今天小編給大家分享的是“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”，相信同學(xué)們完成之后，閱讀能力會(huì)很快得到提高!
文言文《五柳先生傳》閱讀答案
一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題：
①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
1、解釋下列加點(diǎn)的字：(3分)
(1)先生不知何許人也( )
(2)造飲輒盡，期在必醉( )
(3)其言茲若人之儔乎( )
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
(2) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
3、選出“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)( )
A.茲若人之儔乎? B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟? D.葛天氏之民歟?
(2)下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是：( )
4、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活?刻畫(huà)了怎樣的人物形象?(5分)
5、你是否喜歡五柳先生?理由是什么?(3分)
文言文《五柳先生傳》閱讀答案，僅供參考：
1、(1)處所 (2)到，目 (3)同類，輩
2、(1)不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 (2)粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
3、B
4、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;三是寫(xiě)文章，“常著文章自?shī)?rdquo;、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
5、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋�(gè)率真自然，安貧樂(lè)道，不慕榮利的人。
不喜歡。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。
這篇“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”是由查小編為您收集整理，希望能幫助同學(xué)們把握語(yǔ)文閱讀的特點(diǎn)!
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇9
執(zhí)教：洛城中學(xué) 趙磊
點(diǎn)評(píng)：山東省壽光市教研室劉湘玉、首都師大文學(xué)院劉占泉
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩。可能是怕文字獄。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”其目的是什么呢？誰(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米。可見(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留。”這句話是什么意思？
（師適時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
（運(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也。”
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好。“好讀書(shū)，不求甚解……吝情去留。”
生：寫(xiě)了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K。”
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)。“先生不知何許人也……因以為號(hào)焉。”
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章） 和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非常看得開(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿。”（電腦映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民。”
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒(méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì) 有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活。……我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程 中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇10
<<五柳先生傳>>教案
武進(jìn)區(qū)寨橋初級(jí)中學(xué) 陳科強(qiáng)
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
2、能力目標(biāo)
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
3、思想目標(biāo)
了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
導(dǎo)入
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫(xiě)的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授
總結(jié)
作業(yè)
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/不能/常得，親舊/
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇11
《五柳先生傳》學(xué)案 教師寄語(yǔ)：夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ)，疏通文義。
2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
3、品味作品質(zhì)樸、清新、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。
4、體會(huì)作者那種淡泊名利、安貧樂(lè)道的精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。
2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
1、通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳來(lái)把握人物性格及精神。
2、體會(huì)課文中“不”字的妙處。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)回顧
1、回顧陶淵明的《桃花源記》《歸園田居》（其三）
2、學(xué)生交流搜集到的資料：陶淵明 “不為五斗米折腰”的故事。
3、學(xué)生結(jié)合上述作品，談?wù)剬?duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。
二、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、找出生字并注音.
嗜（ ） 輒（ ） 簞（ ） 黔（ ）
汲（ ） 儔（ ） 觴（ ） 歟（ ）
2、學(xué)生自主閱讀，疏通文義，提出疑問(wèn)，相互交流。
①亦不詳其姓字（ ） ②因以為號(hào)焉（ ） ③不求甚解（ ）
④造飲輒盡（ ） ⑤環(huán)堵蕭然（ ） ⑥簞瓢屢空，晏如也（ ）
⑦不戚戚于貧賤（ ） ⑧不汲汲于富貴（ ）
三、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
1、“五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？
2、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象?
3.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
4、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
四、細(xì)讀課文，合作探究。
1、他的志趣與性格有什么聯(lián)系?如何理解他的“好讀書(shū)，不求甚解”? “嗜酒”說(shuō)明了什么? 為什么“常著文章自?shī)省?
2.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?
3.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?
4、本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
五、與作者對(duì)話，走進(jìn)一種境界。
1、討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？
2、你認(rèn)為五柳先生是一個(gè)什么樣的人？（用自己的話評(píng)價(jià)）
六、拓展遷移
（一）有人說(shuō)：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了。”對(duì)此你是怎么看的？
七、達(dá)標(biāo)測(cè)試
1、解釋下列加點(diǎn)的字
①每有會(huì)意： ②造飲輒盡：
③環(huán)堵蕭然： ④晏如也：
⑤不戚戚于貧賤： ⑥不汲汲于富貴：
2、翻譯
(1)好讀書(shū)，不求甚解 ,每有會(huì)意，便欣然忘食。
(2) 其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
3、下面句子中加點(diǎn)的“以”字意義不同于其它項(xiàng)的是（ ）。
a.宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉 b.域民不以封疆之界
c.孔文子何以謂之“文”也 d.忠之屬也，可以一戰(zhàn)
4、選出理解有誤的一項(xiàng) （ ）
a.本文是陶淵明托名的自傳，五柳先生的形象就是作者的自畫(huà)像。
b.文章主要講述了作者（自己）讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章的三大志趣。
c.文章在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，突出了其高潔的志趣和人格，使筆調(diào)詼諧。
d.文章最后兩句設(shè)問(wèn)的話是贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，與“不慕名利”想照應(yīng)，體現(xiàn)了先生的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
5、閱讀文段做題。
①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤.不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
（1）.下面句子中加點(diǎn)的“以”字意義不同于其它項(xiàng)的是（ ）。(2分)
a.宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉 b.域民不以封疆之界
c.孔文子何以謂之“文”也 d.忠之屬也，可以一戰(zhàn)
（2）.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (4分)
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
（3）.文章敘述了五柳先生有兩個(gè)主要的愛(ài)好：一是_______________________，達(dá)到了_______________________的程度；二是____________________________________，達(dá)到了_______________________的程度。(2分)
（4）.陶淵明通過(guò)寫(xiě)五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分)
（5）.有人說(shuō)：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了。”對(duì)此你是怎么看的？(2分)
答案 ：達(dá)標(biāo)測(cè)試:5、閱讀。
（1）、a
（2）、房屋四周的墻壁空空的，房子擋不住寒風(fēng)和太陽(yáng)。
不為貧賤而憂慮不安，不急于追求榮華富貴。
（3）、好讀書(shū) 欣然忘食 性嗜酒 期在必醉
（4）、仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。
（5）、示例：物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。 陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定。
23、《馬說(shuō)》學(xué)案
岳家莊初級(jí)中學(xué) 李因霞
教師寄語(yǔ)：只要保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言字詞，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
2、 理解作者的思想，了解托物寓意的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。
3.培養(yǎng)振興民族，奮發(fā)有為的高尚情操。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、注音：
祗（ ） 駢（ ）盡粟（ ）一石（ ） 槽櫪（ ）
2、 解釋字詞
祗： 一食： 雖： 且： 等： 安： 材： 通： 外見(jiàn)： 策之： 執(zhí)策：
3、翻譯句子 （結(jié)合課下注釋和資料）
（1）不以千里稱也
（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也
（3）其真無(wú)馬耶？其真不知馬也
（4）策之不以其道，食之不能盡其材
4、查找資料，了解作者及寫(xiě)作背景。
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
1.文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
2.沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？
3.千里馬”被埋沒(méi)的原因是什么？
4、對(duì)于“千里馬”的遭遇作者有什么態(tài)度？
三、細(xì)讀課文，合作探究。
1、本文的論點(diǎn)是什么？
2.首句在文中起何作用？
3.文章連用了十一個(gè)“不”字，表達(dá)了怎樣的感情？
4.文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？伯樂(lè)指的是什么?
四、理解主旨，走進(jìn)更深境界。
1.韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？文章用了什么寫(xiě)法？
2、韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對(duì)他們寄以希望。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)？
五、拓展延伸
1、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？你如何看待當(dāng)代社會(huì)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系？
2、聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的人才觀？
六、達(dá)標(biāo)測(cè)試：
1、找出通假字
（1）才美不外見(jiàn)。
（2）食馬者不知其能千里而食也。
（3）食之而不能盡其材。
（4）其真無(wú)馬邪？
（5）祗辱于奴隸人之手。
2.解釋下列各組中加點(diǎn)的字。
（1）一食或盡粟一石（ ） 食之不能盡其才（ ）
（2）執(zhí)策而臨之（ ） 策之不以其道（ ）
（3）其真無(wú)馬也（ ） 其真不知馬也（ ）
3、下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
a、馬之千里 b、盡粟一石 c、祗辱于奴隸人之手d、策之不以其道
4、課內(nèi)精讀
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖 名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。
（1）、 下列四組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
a. 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有/執(zhí)策而臨之 b。策之不以其道/不以物喜
c. 且欲與常馬等不可得/今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎
d. 馬之千里者，一食或盡粟一石/今或聞無(wú)罪，二世殺之
（2）. 將句子“策之不以其道，食之不能盡其才”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
譯文：__________________________________________
（3）. 千里馬不能發(fā)揮其才能的根本原因是什么？你認(rèn)為怎樣才能發(fā)揮“千里馬”的才能？
答：__________________________________________________________________
（4）. 如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？
答：__________________________________________________________________
答案：達(dá)標(biāo)測(cè)試：4、閱讀題
（ 1）、c
（2）.驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能。
（3）.“食馬者不知其能千里而食也”或：食馬者的無(wú)知。策之以其道，食之能盡其才，鳴之能通其意。
（4）.①不氣餒，努力做好本職工作 ②尋找機(jī)會(huì)，展示自己才華
24、《送東陽(yáng)馬生序》學(xué)案
岳家莊初級(jí)中學(xué) 李因霞
教師寄語(yǔ)：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，書(shū)山有路勤為徑。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的內(nèi)容。
2、體會(huì)文章中對(duì)比手法的運(yùn)用，把握主題。
3、學(xué)習(xí)古人“勤且艱”的好學(xué)精神和堅(jiān)忍不拔的求學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)正確的苦樂(lè)觀。
重難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者勤勉學(xué)習(xí)，不怕吃苦的品格。
2. 抓住本文的對(duì)比手法，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，體會(huì)這種寫(xiě)法的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、開(kāi)闊視野
我國(guó)古代文化中刻苦求學(xué)的故事你知道多少？
＊ 1、囊螢映雪
＊ 2、懸梁刺股：《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。”
＊ 3、鑿壁偷光：又作穿壁引光。《西京雜記卷二》：“匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
＊ 4、畫(huà)荻教子：《宋史歐陽(yáng)修傳》：“(修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。
二、積累運(yùn)用
1、給下列加點(diǎn)的注音
嗜（ ） 叱咄（ ） 篋（ ） 缊（ ）
媵人（ ） 容臭（ ） 燁然（ ） 衾（ ）
2、《送東陽(yáng)馬生序》是一篇﹏﹏﹏﹏﹏﹏，作者﹏﹏﹏﹏﹏（朝代）﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏﹏﹏，號(hào)﹏﹏﹏﹏﹏﹏。
三、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
1、結(jié)合課文注釋，自己翻譯課文，把不能解決的字詞及句子記錄在下面。
字：
詞：
句子：
2、文章第一自然段主要寫(xiě)了什么？
3、文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子回答。
4、與作者讀書(shū)時(shí)相比，現(xiàn)今太學(xué)生的讀書(shū)條件怎樣?
三、精讀課文，合作探究
1. 作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷的？
2、本文在寫(xiě)作上有什么特色？
四、走近作者，理解文章主旨。
1、作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?
2、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?
五、拓展延伸
1、你知道哪些古人刻苦學(xué)習(xí)的故事？
2、通過(guò)學(xué)習(xí)本文你對(duì)學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣是怎樣看待的，結(jié)合課文與現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你對(duì)學(xué)習(xí)條件，主觀努力與學(xué)習(xí)效果相互關(guān)系的看法
六、達(dá)標(biāo)測(cè)試
（一）給下列句中的加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字
1.天大寒，硯（ ）冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之dài（ ）。
2.或遇其叱（ ）duō（ ），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（ ）其欣悅，則又請(qǐng)焉。
3.負(fù)篋曳（ ）xǐ（ ）行深山巨谷中。
4.足膚jūn（ ）裂而不知。
5.媵（ ）人持湯沃（ ）灌，以qīn（ ）擁覆，久而乃和。
（二）解釋句中的加點(diǎn)詞
1.余幼時(shí)即嗜學(xué) 2.以是人多以一書(shū)假余
3.益慕圣賢之道 4.未嘗稍降辭色
5.故余雖愚 6.卒獲有所聞
（三）閱讀下面文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其堂，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山叵谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
1. 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）走 （2）腰 （3）俟 （4）湯 （5）被
2.下列句中“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.余幼時(shí)/即嗜學(xué) b.益慕/圣賢/之道
c.無(wú)/鮮肥滋味之享 d.燁然/若神人
3.（翻譯）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出畫(huà)線句的意思。
（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
（2）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，乎自筆錄，計(jì)日以還。
4.選文將同舍生的豪華穿戴和作者的___________________作對(duì)比,體現(xiàn)作者_(dá)______________________的精神追求。
5.作者從哪三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自已求學(xué)的艱難？
我的概括：___________________________________________________________________
6.你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘決？
我的感悟：________________________________________________________________________________
7.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？
我的看法：___________________________________________________________________
8.宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以學(xué)為樂(lè)。這樂(lè)中求學(xué)的精神對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)。
答案：達(dá)標(biāo)測(cè)試：（三）、閱讀題
1.（1）跑 （2）腰里系著（掛著，佩著） （3）等待 （4）熱水 （5）通“披”，穿
2.b
3.（1）因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。
（2）家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算約定的日子按期歸還。
4.缊袍蔽衣（粗袍破衣） 不畏生活艱難刻苦讀書(shū)
5.幼年讀書(shū)的艱難，成年從師的艱難。求學(xué)生活條件的艱難。
6.學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難
7.①不可取，師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子與學(xué)生平等交流，相互信任，共同成長(zhǎng)。②可取，我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”，并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)生，同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
8.例：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他，因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。
25、《詩(shī)詞曲五首》學(xué)案
岳家莊初級(jí)中學(xué) 李因霞
教師寄語(yǔ)：徜徉于詩(shī)的海洋，感悟詩(shī)的意境。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.背誦默寫(xiě)五首詩(shī)歌。
2.理解詩(shī)歌所描繪的意境，體會(huì)作者的思想感情。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的熱愛(ài)，陶冶情操，豐富文化積累。
重難點(diǎn)：
1. 理解詩(shī)歌所描繪的意境。體會(huì)作者的思想感情。
學(xué)習(xí)流程：
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏
詩(shī)人。
2.《赤壁》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝詩(shī)人，他與李商隱被稱為“﹏﹏﹏﹏”。
3.《過(guò)零丁洋》作者﹏﹏﹏﹏，號(hào)﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝）文學(xué)家。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的情感？
2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。
《赤壁》
1.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”有什么含義？
2.“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫(xiě)有什么意義？
3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
《過(guò)零丁洋》
1.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？
2.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”各有什么含義？
3.尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？
4.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
《水調(diào)歌頭》
1.詞前小序的作用是什么？
2.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有什么含義？
3、這首詞表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
《山坡羊 潼關(guān)懷古》
1.“如聚”“如怒”描寫(xiě)了怎樣的形象？
2.為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”？
3.這首曲表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
三、精讀課文，合作探究
1.《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有什么含義？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？
四、拓展延伸
1、背誦《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》聯(lián)系全詩(shī)任選下面一句，加以賞析。
其一：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
其二：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
賞析：
2、詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。本課我們要來(lái)學(xué)習(xí)的五首詩(shī)詞曲都是名家作品，這些作品通過(guò)精練的語(yǔ)言都表達(dá)了怎樣的內(nèi)涵呢?（任選一首說(shuō)一說(shuō)）
五、達(dá)標(biāo)測(cè)試
（一）填空。
1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是： 。
2.《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：
。
3.《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：
。
4.《山坡羊 潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是： 。
5.《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是： 。
6.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代詩(shī)人。“歌一曲”指的是＿＿＿＿的《 》。《赤壁》作者＿＿＿＿，＿＿代詩(shī)人。《過(guò)零丁洋》選自《 》，作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，又字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿＿＿（朝代）詩(shī)人。《水調(diào)歌頭》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿人，＿＿代文學(xué)家， “水調(diào)歌頭”四字，是＿＿＿＿。《山坡羊潼關(guān)懷古》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代散曲作家。“山坡羊”是＿＿＿＿。
（二）閱讀理解x kb1. com
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
1.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”反映了詞人怎樣的心理？
________________________________________________
2.結(jié)合語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)詞中人在思考什么？
________________________________________________
3.“不應(yīng)有恨”，“恨”的意思是什么？“恨”的內(nèi)容可能是什么？
________________________________________________
4.下面詠月的詩(shī)句中，哪兩句與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有異曲同工之妙？為什么？
①月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
②大漠沙如雪，燕山月如鉤。
③月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
④海上生明月，天涯共此時(shí)。
⑤舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
⑥野曠天低樹(shù)，江清月近人。
________________________________________________
5.月亮的美稱很多，你能說(shuō)出幾個(gè)（至少兩個(gè)）？
________________________________________________
6.蘇軾的詞以豪放著稱，你還能說(shuō)出宋詞中與豪放相并列的另一種風(fēng)格嗎？并舉一兩個(gè)作家。
答案
達(dá)標(biāo)測(cè)試：（二）閱讀理解
1.想到月宮中去又怕承受不住寒冷的矛盾心理。 2.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。詞中人可能想到了自己的仕途的坎坷，人生的失落，也可能在思念遠(yuǎn)方的親人。 3.怨恨。“恨”的內(nèi)容可能是親人的離別、人生的孤獨(dú)等等。 4.海上生明月，天涯共此時(shí)。這兩句都有即使人各一方，但也能共享美好的月光的意思，這兩句都表達(dá)了對(duì)人的美好的祝愿。 5.嬋娟、玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉蟾、顧兔、玉弓、玉桂、玉盤(pán)、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥等。 6.婉約 李清照 柳永
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇12
五柳先生傳練習(xí)
【同步達(dá)綱練習(xí)】
1.選出加黑字拼音有誤的一項(xiàng)
a.欣然xīn 吝情lín 蕭然xiāo
b.嗜酒shì 短褐hè 儔 chóu
c.輒zhá 屢空l(shuí)ǚ 銜觴shāng
d.好讀書(shū) hào 宅邊zhái以樂(lè)其志1è
2.在橫線上填寫(xiě)所缺的句子。
①好讀書(shū) ；每有會(huì)意 。
② ,頗示己志。忘懷得失 。
③不戚戚于貧*， 。
3.解釋下列句中加黑字的含義。
①亦不詳其姓字。②親舊知其如此。
③或置酒而招之。④頗示己志。
⑤環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。③每有會(huì)意，便欣然忘食。
4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
②其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
5.找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句。
①性格：
②生活：
③志趣：
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】
閱讀下文，完成文后各題。
范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏，既長(zhǎng)，知其世家（家世），感泣辭母去，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往馇（zhān，稠粥）粥不充，日昃（zè，太陽(yáng)偏西）始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是
a.范仲淹二歲而孤 孤：孤兒
b.往往馇粥不充 馇粥：稠粥
c.遂大通六經(jīng)之旨 旨：美味
d.常自誦曰 誦：背誦
2.比較“之”的意義和用法，正確的一項(xiàng)是
①之南都人學(xué)舍 ②遂大通六經(jīng)之旨
③先天下之憂而憂 ④后天下之樂(lè)而樂(lè)
a.①句和②句相同，③句和④句相同。
b.①句和②句不同，③句和④句不同。
c.①句和②句不同，③句和④句相同。
d.①句和②句相同，③句和④句不同。
3.對(duì)“或夜昏怠，輒以水沃面”一句翻譯正確的一項(xiàng)是。
a.有時(shí)夜里暗，就用水洗臉（來(lái)提神）。
b.或者夜里昏沉疲倦，就用水泡一點(diǎn)面。
c.有時(shí)夜里昏沉疲倦，就用水洗臉（來(lái)提神）。
d.或者夜里昏暗，就用水泡一點(diǎn)面。
4.如果將這則短文中的材料作為論據(jù)，可以證明一個(gè)什么觀點(diǎn)？
5.本文記敘的中心是：
【課文難題點(diǎn)撥】
1.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？
“不戚戚于貧*，不汲汲于富貴”
2.解釋句中加黑的字。
①每有會(huì)意，便欣然忘食。（對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)）
②造飲輒醉（就，總是）
③環(huán)堵蕭然（冷冷清清的樣子）
④短褐寰結(jié)，簞瓢屢空，晏如也（安然自若的樣子）
⑤不戚戚于貧*，不汲汲于富貴（憂愁的樣子，心情急切的樣子）
參考答案：
【同步達(dá)綱練習(xí)】
1.c 2.見(jiàn)課本 3.①詳細(xì)地知道②舊交，舊友。③備辦，置辦④很⑤冷清⑥體會(huì)意旨4.見(jiàn)譯文5.①閑靜少言，不慕榮利②性嗜酒，家貧，不能常得③忘懷得失，以此自終。
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】
1.b 2.c 3、c 4.略5.范仲淹發(fā)憤苦讀，胸懷大志
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇13
22.五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)
1.理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.掌握文中的文言詞匯。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。
2.對(duì)下面兩句話的理解：
(1)好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.初讀課文，利用工具書(shū)，掌握生字的正確讀音。
2.了解陶淵明的生平、思想。
設(shè)計(jì)思路
教學(xué)過(guò)程中，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對(duì)譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過(guò)細(xì)。作者生平及時(shí)代背景不宜講得過(guò)細(xì)。還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過(guò)討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)人方法，而且可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，
和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。二、整體感知課文
1.檢查預(yù)習(xí)情況。。 (幻燈片顯示。)
給下列字注音：
嗜(shi4) 輒(zhe2) 吝(lin4) 褐(he4)
簞(dan1) 汲(ji2) 儔(chou2)觴(shang1)
2.全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。三、深入探究
1.文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象?
要點(diǎn)提示：
“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
2.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
要點(diǎn)提示：
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?
要點(diǎn)提示：
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
4.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?： 要點(diǎn)提示：
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
5.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?
要點(diǎn)提示：
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。四、總結(jié)全文
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。五、齊讀課文六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思。☆資料鏈接一、關(guān)于作者
1.陶淵明《歸去來(lái)兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”
按：《歸去來(lái)兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于4XX年作者棄官歸田之日，以樂(lè)天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂(lè)道為主旨，可以相互比較。
2.蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”
二、補(bǔ)充注釋
1.宅邊有五柳樹(shù)。
從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。
2.好讀書(shū)。
陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫(xiě)過(guò)：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。
3.性嗜酒。
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經(jīng))》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
4.簞瓢屢空。
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5.黔婁。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
了解并品析陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
展示畫(huà)像大家知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎?你是怎樣知道的?誰(shuí)知道有關(guān)他的故事軼聞?今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。
(師板書(shū))
二、研讀課文
1.自讀質(zhì)疑
教師引語(yǔ)：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請(qǐng)先對(duì)照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來(lái)，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，有問(wèn)題可以問(wèn)老師。
學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會(huì)自學(xué)。
2.聽(tīng)讀體會(huì)
教師引語(yǔ)：看見(jiàn)同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽(tīng)聽(tīng)老師讀出了什么語(yǔ)氣?
學(xué)生聽(tīng)教師范讀，并初步體會(huì)作者自賞自嘲的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.齊讀感悟教師引語(yǔ)：讓我們齊讀課文，讀出感情。
4.尋讀探究
教師引語(yǔ)：
通過(guò)幾遍朗讀，
我們對(duì)五柳先生有了個(gè)大體認(rèn)識(shí)，
你眼中的五柳先生是怎樣的人?
盡可能依據(jù)文中的語(yǔ)言想像出來(lái)。帶著問(wèn)題再讀課文，小組邊讀邊討論。
學(xué)生交流，教師只聽(tīng)，不作評(píng)價(jià)，學(xué)生只要能說(shuō)出自己要表達(dá)的意思即可。
(課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀與討論，了解五柳名字的來(lái)歷，陶淵明假托五柳先生為自己立傳，好讀書(shū)性嗜酒家貧著文自?shī)始皷|晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。)
5.品讀交流
教師引語(yǔ)：陶淵明以自賞自嘲的語(yǔ)言寫(xiě)出了自己淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象，語(yǔ)言特別有味。你最喜歡哪一句?找出來(lái)進(jìn)行賞讀。學(xué)生交流，師生共賞共品。
①" 好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。"相關(guān)資料：很多文章引用
"好讀書(shū)，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會(huì)意"，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書(shū)要講究心領(lǐng)神會(huì)，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫(xiě)過(guò)首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩(shī)，說(shuō)有一次讀《山海圖》，他覺(jué)得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無(wú)以復(fù)加。這便是"會(huì)意"的境界。②"性嗜酒，家貧不能常得。"相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。③"短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。"重點(diǎn)理解.
教師引語(yǔ)：好句子就要背下來(lái)，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。
三、能力拓展四、課堂小結(jié)
這堂課即將結(jié)束了，
相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。
網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
四、作業(yè)：整理自己的小傳，寫(xiě)在作業(yè)本上。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇15
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇16
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
李白《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醉，古來(lái)圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書(shū)
朱熹：“凡讀書(shū)，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。”
“大抵讀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”
陸象山
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。”
王富仁：“好的書(shū)，是讀過(guò)就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時(shí)完成的，在這個(gè)意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過(guò)程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個(gè)‘甚解’的問(wèn)題。‘好讀書(shū)’，不求甚解才是一種正常的讀書(shū)方法，接受方式。”
林語(yǔ)堂說(shuō)：“興味到時(shí)，拿起書(shū)來(lái)便讀，這才叫做真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意。”
附錄四：
陶淵明詩(shī)選
《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《詠山海經(jīng)》（十）
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。
《五柳先生傳》復(fù)習(xí)學(xué)案 篇17
執(zhí)教：洛城中學(xué) 趙磊
點(diǎn)評(píng)：山東省壽光市教研室劉湘玉、首都師大文學(xué)院劉占泉
《五柳先生傳》教學(xué)實(shí)錄
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩。可能是怕文字獄。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”其目的是什么呢？誰(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米。可見(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留。”這句話是什么意思？
（師適時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
（運(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也。”
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好。“好讀書(shū)，不求甚解……吝情去留。”
生：寫(xiě)了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K。”
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)。“先生不知何許人也……因以為號(hào)焉。”
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章） 和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非常看得開(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿。”（電腦映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民。”
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒(méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同de聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì) 有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活。……我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同de聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。