多元智能理論及其教育涵意
多元智能理論及其教育涵意以智愚來品鑒人類能力的觀念自古有之，采用科學方法評定智力高低的歷史，迄今也有一百多年，1905年比奈（alfred binet）與西蒙（theodore simon）受法國政府之委托而編制出的比西量表（binet-simon scale），是為世界上的第一個智力測驗，其目的在預測可能會有學習困難的學生。隨后，智力測驗被世界各國廣泛地使用，智商（iq）也逐漸成為家喻戶曉的度量人們智能高下之重要標準。雖然，這種傳統的智力測驗滿足了人們行事上的便利（例如，國人常用以作為能力分班，以及資優班與預官考試之選才標準），但也由于理論與測量方法的偏失而潛在地制造出更嚴重的問題－－傳統的智力測驗通常僅將智力的范圍局限在語文與邏輯方面，并假定個體特質能被單一的、標準的、可量化的數據所描述，如此的「iq式思維」（iq-style thinking）（gardner，1993a，頁69）不僅使得人們近乎被「洗腦」（brain-washed）（gardner，1993a，頁14）地忽略智能的多元發展，造成許多具有其它方面之天賦與才能的學生受到了貶抑與忽視，同時也合理化了制式（uniform）的教育方式，采用單一的課程、教法，以及「標準化」測驗來對待所有學生，而輕忽了個別差異的重要性。1983年，哈佛大學心理學家howard gardner的「心智架構」（frams of mind）一書，打破傳統智力的偏頗論調，提出了「多元智能理論」，為人類的心靈教化開啟了塵封已久的窗，拓展了更寬廣的發展方向，也為教育提供了重要的意涵。本文以下分別探討多元智能理論的內涵、要點及其在教育上的涵意。
一、多元智能理論的內涵
如上所述，傳統智力觀認為智能只是一種單一的邏輯推理或語文能力（換言之，除了邏輯與語文能力之外，其它的能力都是沒有價值的），如此的智力觀點雖然可以準確地說明學生在學成績的高低，但卻難以解釋大部份學生畢業后的專業成就與杰出表現。gardner亦質疑此種智力觀點的適當性，認為智力必須與實際生活相關聯，而非透過「將一個人放在一種非自然的學習環境中，讓他做從未做過，而且將來可能不會再做的事情」（李平，1997，頁8）的方式來決定，基于這樣的理念，以及相關研究（包括對腦傷患者、專家、奇才的研究，以及訊息處理機制、心理計量學、實驗心理學、認知心理學、生物學等）的綜合結果，gardner重新定義智力的概念，他認為智力應是「在某一特定文化情境或社群中，所展現出的解決問題或制作（fashion）生產的能力」（gardner，1993b，頁15）。同時，他進一步指出人類智能至少有八種，茲摘述如下（gardner，1993b；1999）：
1、語文智能（linguistic intelligence）：乃指口語及書寫文字的運用能力，它包括了對語言文字之意義（語意能力）、規則（語法能力），以及聲音、節奏、音調、詩韻（音韻學能力）、不同功能（語言的實用能力）的敏感性。
2、音樂智能（musical intelligence）：乃指察覺、辨別、改變和表達音樂的能力，它允許人們能對聲音的意義加以創造、溝通與理解，主要包括了對節奏、音調或旋律、音色的敏感性。
3、邏輯－數學智能（logical-mathematical in