四  明末清初的思想活躍局面(專題一)

課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展情況。教學目標：（1）知識與能力：通過學習，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。結合當時時代特征，把握明清時期儒學思想的發(fā)展脈絡。（2）過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法，主動探究問題的答案。在對明清之際思想家的了解過程中，運用比較法對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋。 （3）情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，進一步激發(fā)對祖國歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學習，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。教學課時：2課時重點難點：重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。難點：如何結合當時社會政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況分析明清之際儒學發(fā)展的特征及主要原因。教學建議：講述本課具體內(nèi)容之前，教師先根據(jù)“課前提示”向學生指出：明清時期是我國封建社會漸趨衰落的轉型時期，也是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝之后，又一次思想十分活躍的時期。思想家們對儒學傳統(tǒng)教條進行了多方面的批判與修正，儒學正統(tǒng)的權威性受到?jīng)_擊。預習教材內(nèi)容，查閱資料，結合相關知識分析：明清之際思想活躍局面出現(xiàn)的原因是什么?這一文化現(xiàn)象在哪些方面沖擊了傳統(tǒng)儒學?它的出現(xiàn)起什么樣的作用?由此導入新課的學習。本節(jié)五目教材分三個階段分別介紹了五個思想家的主要思想，包括的內(nèi)容有：第一，明朝中后期獨具個性的思想家李贄“反正統(tǒng)意識”。第二，明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之反封建專制和封建道統(tǒng)思想。第三，清初唐甄對專制君主的大膽批判。一、“李贄的反正統(tǒng)意識”1.結合課本p20“自我測評”講述：李贄的生活經(jīng)歷和思想特征（反正統(tǒng)意識產(chǎn)生原因）。祖父兩輩都是伊斯蘭教徒，自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少，明朝中后期獨具個性的思想家；生活在理學占思想統(tǒng)治地位的時代；社會的黑暗和官場的腐敗。2.李贄的反正統(tǒng)思想主張。從課文中歸納：第一，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學說；第二，反對以孔孟學說為權威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強調(diào)人的個性；第三，提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。第四，在詩文寫作的風格方面，主張“真心”，反對當時盛行的摹古文風。3.對李贄進步思想的評價。指導學生根據(jù)思想內(nèi)容，分析評價：李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，成為近代進步思想的先聲。學術界對李贄評價很高，《明朝史話》說：“面對黑暗的社會現(xiàn)實和思想界的保守落后，奮起揭露統(tǒng)治階級和道學家的空疏與無能；他敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。”要求識記：李贄的代表作——《藏書》、《續(xù)藏書》、《 焚書》、《 續(xù)焚書》。二、明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制思想 這也是本節(jié)的教學重點。教學時，教師應指導學生閱讀第二、三、四子目，利用對比的方法，分析這些思想家主張的共同點以及各自特色。1.共同點：一是他們都屬于反傳統(tǒng)的，黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統(tǒng)而聞名。二是三位思想家都曾親自參加激烈的抗清斗爭，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他們思想進步，有開明的資本主義經(jīng)濟主張，在思想總體上屬于唯物主義思想家。四是他們都致力于經(jīng)世致用思潮的推動。2.各自特色：（1）黃宗羲：“天下為主，君為客”①浙東學派的創(chuàng)立者。②主張：敢于批判封建君主專制，提出君臣平等的思想；提出限制君權的主張，學校成為決策是非的最高機構，甚至比君主的權威還要大；反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本。③上述思想，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。（2）顧炎武：啟蒙精神①開清代考據(jù)學先河。②主張：將批判的鋒芒指向“私天下”的君主專制；主張“眾治”：“以天下之權，寄之天下之人”，“天下興亡，匹夫有責”；具有試圖改革弊政、撥亂反正的強烈愿望；注重實學，著作中囊括了各種關系國計民生是實用學問。（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判①是清初的一位思想巨人，他的哲學思辯代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。②主張：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個方面批判了秦朝以來的暴政。他的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學基礎。在發(fā)揮古代唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，強調(diào)“天地之化日新”。三、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”要講明三點：1.唐甄是清初經(jīng)世致用的倡導者，著《潛書》。2.主要思想：（1）最大特點是專制君主的大膽批判。他把歷代帝王看作賊，反對把帝王神化。（2）對“官”也進行了猛烈的抨擊。3.評價（1）一方面，這些大膽言論，不僅在當時起到了振聾發(fā)聵的作用，對后世也產(chǎn)生了深遠的影響。（2）另一方面，這些批判，沒有上升到制度批判的層次。在他思想深處，仍寄希望于賢明君主。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出儒家修身齊家治國平天下的理想。四、講完本節(jié)后，要幫助學生搞清楚：明清之際思想家們挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)的權威性，這還是不是儒學的新發(fā)展？盡管他們激烈反對傳統(tǒng)思想，反對理學的不合理的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，但是他們?nèi)匀皇侨寮宜枷氚l(fā)展中的一個部分、一個階段。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學派中的改革派，他們并不全否儒家思想，而是批判與繼承并行、與時俱進，希望給儒家思想增添符合新時代的內(nèi)容。因此，有些人將明清之際思想特征概括為——儒學的繼續(xù)與變異時期。他們對儒學的發(fā)展實質(zhì)上起了建設性作用。五、講完本專題后，要對儒家思想的演變脈絡作簡短小結：儒家思想的形成——先秦時期儒學獨尊地位的確立——漢代儒學的發(fā)展——宋明理學儒學的繼續(xù)與變異——明清