高中歷史【必修三】百家爭鳴和儒家思想的形成教案
儒 孔孟 略
墨 墨子 兼愛非攻尚賢
道 老莊 無為而治以及樸素的辯證法
法 韓非 專制主義中央集權(quán)理論以及以法治國
（二）孔子和早期儒學(xué)
1.春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派
春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。戰(zhàn)國時代，孟子與荀子對儒家思想加以改造和總結(jié)，并博采眾家之長使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
2.孔子
提問：你對孔子了解多少？
幻燈片演示孔子簡介。結(jié)合課本p5的資料回放總結(jié)孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。孔子或孔夫子是對他的尊稱。
孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。
于是，孔子開始潛心辦學(xué)，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。
孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
史料鏈接：
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。《論語•子路》
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮.臣事君以忠。《論語•八佾 》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁。《論語•衛(wèi)靈公》
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語•述而》
從上述資料分析孔子的觀點(diǎn)：
孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行“仁”，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮”。由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德”
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。
2.孟子
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
結(jié)合課本知識以及資料鏈接分析孟子思想：
孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發(fā)展為“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，則會被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，在當(dāng)時是具有一定意義的。
資料鏈接：“民為貴，君為輕，社稷次之”
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。