高二歷史必修三“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成學(xué)案
一、學(xué)法指導(dǎo)
1.本課要點(diǎn)
知識(shí)方法
關(guān)鍵要點(diǎn)
方法技巧
“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
“百家爭(zhēng)鳴”的原因和意義
“百家爭(zhēng)鳴”
概括歸納法
主要思想流派及主要代表
孔子和早期儒學(xué)
孔子在思想、文化、教育方面的成就
孔子“仁”的思想；孟子、荀子的儒學(xué)思想
聯(lián)系比較法
孟子、荀子的主要思想主張
道家和法家
老子、莊子的主要思想主張
“無為而治”
歷史比較法
韓非子的主要思想主張
以法治國(guó)
概括歸納法
2.“百家爭(zhēng)鳴”：（1）必記內(nèi)容──春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。士活躍起來，代表本階層或者政治派別的利益和要求提出自己的主張；代表人物：道家：老子和莊子；儒家：孔子、孟子和荀子；墨家：墨子；法家商鞅、韓非子等。（2）巧記方法——春秋戰(zhàn)國(guó)大動(dòng)蕩，你方唱罷我登場(chǎng)，著書立說收門徒，儒、墨、道、法各主張。
3.儒家學(xué)派的思想主張：（1）必記內(nèi)容──孔子思想核心是“仁”，強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破貴族壟斷文化教育的局面；孟子主張“仁政”，進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想，主張“性本善”。荀子主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名論斷，主張“性本惡”。（2）巧記方法——孔仁孟（仁）政荀（仁）義（王）道，孟荀善惡來區(qū)分。
4.“百家爭(zhēng)鳴”的意義：（1）必記內(nèi)容──“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段。在“百家爭(zhēng)鳴”過程中，各學(xué)派互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）巧記方法——傳統(tǒng)文化體系成，首次解放基礎(chǔ)打。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)
三、重難點(diǎn)分析
1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的含義、形成原因、影響。
（1）“百家爭(zhēng)鳴”的含義
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階級(jí)階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物做出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。
（2）形成的社會(huì)原因
經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促進(jìn)井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
政治上：周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量，對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未建立起絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想還沒有受任何條條框框的束縛和制約，可以暢所欲言。
階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，特別的禮賢下士。“士”們也希望實(shí)現(xiàn)自己的政治愿望。
思想文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。
（3）歷史影響
是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。可以說，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。