高二歷史必修三“百家爭鳴”和儒家思想的形成學案

　　a.①②③④    b. ①②④    c.②③④     d. ①②③

　　答案：a

　　辨析：本題考查“百家爭鳴”的社會原因和條件。解題過程中注意理解分析各項。井田制和分封制的日益瓦解使階級關(guān)系發(fā)生了變化，諸侯士大夫崛起；“士”階層在社會、政治生活中的活躍，有利于文化的交流和發(fā)展；學術(shù)下移，私學興起，有利于學術(shù)的傳播和多樣化；爭霸兼并戰(zhàn)爭使各諸侯國注意招攬人才，促進了學術(shù)爭鳴和交流。故答案為a。

　　例三：在對人性本質(zhì)的基本觀點上，孟子和荀子（    ）

　　a.觀點相同，說法各異       b.觀點不同，目的相同

　　c.觀點不同，目標不同       d.互相借鑒，互相補充

　　答案：b

　　辨析：孟子主張“性善”，主張通過實行仁政來回復和擴充人的善性；荀子主張“性惡”，但又認為通過后天的學習和改造，可以使小人成為君子。所以二者的目的是相通的。故答案為b。

　　例四：儒家思想在春秋時期并沒有得到重用，其主要原因是（    ）

　　a.儒家思想的核心是“仁”

　　b.法家思想影響大

　　c.儒家思想不適合當時社會形勢發(fā)展的需要

　　d.法家主張實行“法治”

　　答案：c

　　辨析：本題考查分析理解問題的能力。a、d兩項只是分別介紹了兩家的核心主張，并不是原因；b選項不正確，儒家思想在當時影響也很大，有“孔墨之弟子徒屬，充滿天下”之說，所以影響大或者小不是得到重用與否的主要原因。一種思想或者主張是否能得到統(tǒng)治者賞識或中用，關(guān)鍵是看這種思想或主張是否符合統(tǒng)治的需要，春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭不斷，儒家思想的“仁”、“德”不利于爭霸，因而不會得到重用。故答案為c。

　　五、體驗高考　　例一：（xx年高考四川文綜卷）韓非子在批評某學說時說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂”。他批評的是（    ）

　　a.法家學說           b.道家學說

　　c.儒家學說           d.墨家學說

　　答案：c

　　辨析：本題一韓非子的語言為切入點，體現(xiàn)了對基礎(chǔ)知識的考查，主要考查學生從材料中解讀信息的能力。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，解答本題應(yīng)該注意對材料的理解，關(guān)鍵是抓住材料中“韓非子批評”、“ 言仁義者盈廷”。因為儒家思想的核心是仁，由此可以判斷答案為c。韓非子本身就是法家的代表人物，不可能批評自己的學說，所以a錯誤。道家學說的核心是無為而治，所以b項錯誤。墨家學說的核心是兼愛、非攻，所以d項錯誤。

　　例二：(xx年海南.2)“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。”持這一觀點的仁應(yīng)該是(    )

　　a.墨翟   b.孟軻     c.荀況   d.韓非

　　答案：d

　　辨析：由材料中的“奉法”可以知道其治國方略是“以法治國”，屬于法家思想，韓非是戰(zhàn)國時期的法家代表人物。墨翟是墨家代表，孟軻和荀況都是儒家代表。