專題六 西方人文精神的起源與發展
專題六 西方人文精神的起源與發展二 人性的復蘇
（一）教學目標
【課標要求】
知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁. 路德等人的主要思想,認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義.
【知識能力目標】
知道薄伽丘與《十日談》；但丁與《神曲》；彼得拉克；達•芬奇與《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅與《大衛》莎士比亞與《哈姆雷特》。
知道馬丁•路德的主要思想與《九十五條論綱》。
認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。
【過程與方法】
運用閱讀法、對比法等方法進行大膽的推理和論證，以理解文藝復興產生的歷史原因和性質、思想理論主張，從而為本課內容的學習奠定基礎。
對于文藝復興不同時期的代表及其主張，學生可以運用圖表法進行概括和總結，以利于了解和掌握。另外，要重視對文藝復興時期的文學作品的欣賞和閱讀，必要的時候進行分析，從而更有利于理解本課內容。
對于歐洲宗教改革的學習，必須運用歷史聯想法，把其和文藝復興結合起來進行分析，不僅要理解宗教改革的背景，更要理解其性質和作用。
【情感、態度價值觀目標】
認同人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴。
（二）教學重難點
重點：人文精神的復興和內涵；文藝復興與宗教改革時期人文主義的內容
難點：人文精神的復興和內涵；歐洲宗教改革的歷史背景、性質、作用。
（三）教學過程
【導入新課】
共同賞析作品——《雅典學院》。
這是意大利著名畫家拉斐爾力作之一，作品以古希臘著名哲學家柏拉圖所創建的雅典學院為背景。位居畫面中心的柏拉圖和亞里土多德，一個以指頭指著上天，另一個則伸出右指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學觀點。右方前面以歐幾里德為中心，用圓規在石板上計算；左方前景的中心是畢達歌拉斯。前景中心是哲學家赫拉克利特。還有蘇格拉底，亞歷山大等等，共50多位哲學家、思想家、科學家。在那里，他們似乎忘掉了塵世間的愛恨情仇，惟有理性的思考，討論，爭辯……。
過渡：拉斐爾對古希臘文化的尊崇是不言而喻的，其實與拉斐爾同時代的許多作品中，都出現了古希臘和古羅馬的學者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁夢游三界的是古羅馬詩人維吉爾。但拉斐爾、但丁等人生活的時代與古希臘羅馬相距有一千多年了。究竟是什么導致了這些學者一定要去崇尚和尋找久遠的文明呢？
【新課講授】
一、文藝復興
神光籠罩下的中世紀：
基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福�？傊�，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。
（一）文藝復興在意大利出現的背景
1、經濟：意大利最早出現了資義萌芽
2、階級：新興資產階級形成
3、文化
（1）基督教在歐洲建立了神權統治
（2）意大利更系統地保留了希臘、羅馬人的古典文化
（二）性質：資產階級的思想解放運動
（三）核心：人文主義
（四）成就
1.意大利文藝復興前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁與《神曲》，但丁，意大利詩人�！渡袂吩馐恰渡袷サ南矂 �。但丁原來只取名為《喜劇》，后人為了表示對它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結束，帶有喜劇的因素�！渡袂啡L14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。