第5課 西方人文主義思想的起源 學(xué)案
第5課 西方人文主義思想的起源 學(xué)案
★學(xué)習(xí)重點(diǎn)目標(biāo)
重點(diǎn)：智者學(xué)派蘇格拉底。哲學(xué)觀點(diǎn)比較抽象、難懂。
◎智者學(xué)派 ——人是萬(wàn)物的尺度
1、智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景人文主義在雅典產(chǎn)生的背景）： 【b】
政治：
經(jīng)濟(jì)：
4、對(duì)智者學(xué)派的代表人物及其思想的評(píng)價(jià)：【c】
◎美德即知識(shí)——人文主義的升華
1、斯格拉底的思想主張及其意義：【b】
（1）倡導(dǎo)
（2）提出
（3）指出
意義：
附：蘇格拉底與青年人關(guān)于求知的答問(wèn)：
一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”
蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”
“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”
2、同時(shí)代的蘇格拉底和智者學(xué)派的異同點(diǎn)【c】
（1）相同點(diǎn)：
（2）不同點(diǎn)：
【合作探究】蘇格拉底與孔子的比較【d】
◎柏拉圖和亞里士多德
1、1、柏拉圖的思想主張：【b】
2、亞里斯多德的思想主張：
【a】
小結(jié)1：人文主義發(fā)展線索：
萌芽：希臘先哲
興起：文藝復(fù)興 （14-15c）
發(fā)展：宗教改革 （16c）
成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng) （17-18c）
小結(jié)2：智者學(xué)派和蘇格拉底
必記概念 必記內(nèi)容 巧記方法
智者學(xué)派 以人和人類社會(huì)為探索的主題，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 以人為本
智者學(xué)派與蘇格拉底思想的關(guān)系 （1）都體現(xiàn)了人文主義精神，以人為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的作用（2）蘇格拉底彌補(bǔ)了智者學(xué)派忽視道德的缺陷，提出有思想力的人是萬(wàn)物的尺度，思想來(lái)源于教育。 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，側(cè)重美德。
小結(jié)3：歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同？【c】
思想家 重 要 主 張
普羅泰格拉
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
相同點(diǎn)
不同點(diǎn) 智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)
蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)
【演練廣場(chǎng)】
1：古希臘哲學(xué)的繁榮時(shí)期相當(dāng)于我國(guó)歷史上的（ ）
a.春秋時(shí)期 b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
c.隋唐時(shí)期 d.商周時(shí)期
2：下列觀點(diǎn)不屬于智者學(xué)派的是（ ）
a.“人是萬(wàn)物的尺度”b.人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度
c.神的力量高于一切d.一切制度、法律和道德的興廢都要以人為尺度
3：曾言“吾愛吾師，吾尤愛真理”的學(xué)者的思想方面的貢獻(xiàn)在于（ ）
a.特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的
b.鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
c.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)
d.特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬(wàn)物的尺度”
4“人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是（ ）
a.法律是神授的 b.人文主義c.人人平等 d.人創(chuàng)造了萬(wàn)物
5：蘇格拉底一生探求知識(shí)，“我無(wú)知，所以我求知”。柏拉圖則說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的�！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋�(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”古希臘先哲的精神本質(zhì)是（ ）
a.探索自然 b.人文主義 c.探索社會(huì) d.個(gè)人主義
6：(xx年寧夏文綜24)古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一主張表明（ �。�
a.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益b.人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑
c.社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的d.人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度