宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
影響：標(biāo)志著英格蘭教會(huì)與羅馬教廷的正式?jīng)Q裂。
（3）1536～1539年實(shí)行了一系列新教化的改革：
內(nèi)容：廢除修道院制度，沒收修道院的房屋、土地及其他一切財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有。
影響：進(jìn)一步打擊了教會(huì)勢(shì)力。
3、特點(diǎn)：依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)的，保留了較多天主教的成分。
教師須指出：亨利八世的宗教改革主要限于教會(huì)行政方面，他確立了國(guó)王對(duì)英格蘭教會(huì)的至尊地位，懲處了一批否認(rèn)國(guó)王至上權(quán)威的主教和修士，還有拒絕承認(rèn)亨利離婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有，使英格蘭的修道院勢(shì)力遭到毀滅性打擊。在這一過(guò)程中，一些世俗地主和鄉(xiāng)村貴族的財(cái)富大為增加，他們因而成為擁護(hù)宗教改革的最堅(jiān)決的力量。但在宗教信仰和神學(xué)思想方面，亨利八世的宗教改革并沒有實(shí)質(zhì)性的變化，英國(guó)并沒有因此成為一個(gè)新教國(guó)家，天主教教義依然是英格蘭教會(huì)的正統(tǒng)信仰。
4、影響：建立了必須服從英王意志和國(guó)家法令的英國(guó)國(guó)教，成為封建專制統(tǒng)治的工具。
●亨利八世后的英國(guó)宗教命運(yùn)：
亨利八世去世后，他的第三任妻子所生的、只有9歲的兒子愛德華六世于1547年繼位。相繼操縱著攝政院的坎特伯雷大主教克萊默、薩默塞特公爵、諾森伯蘭公爵都有強(qiáng)烈的新教傾向，因此，他們使政府的政策向新教傾斜，廢除了六條教規(guī)，對(duì)英國(guó)教會(huì)的信條和儀式作了重大修改。準(zhǔn)許教士結(jié)婚，禮拜時(shí)用英文代替拉丁文，取消偶像，譴責(zé)洗禮和圣餐以外的其他儀式，肯定了路德派“因信稱義”的教義。然而，1553年年僅15歲的愛德華六世早夭了。
1553年亨利八世和凱瑟琳的女兒瑪麗繼位。她是虔誠(chéng)的天主教徒，憎恨宗教改革，因而重建天主教在英國(guó)的統(tǒng)治地位，殘酷鎮(zhèn)壓新教勢(shì)力，因而獲得了“血腥的瑪麗”之稱。她不僅恢復(fù)了彌撒儀式和教士獨(dú)身規(guī)則，還說(shuō)服國(guó)會(huì)投票表決，使英國(guó)無(wú)條件地重新效忠于教皇。然而，由于種種原因，她的政策最終失敗。
1558年亨利八世與安妮•布琳的女兒伊麗莎白繼承王位。伊麗莎白對(duì)宗教采取了一種靈活和寬松的政策，對(duì)天主教和新教進(jìn)行了調(diào)和。1563年發(fā)布的《三十九條教規(guī)》典型地體現(xiàn)了這種英國(guó)式的和解，也成為英格蘭國(guó)教會(huì)的信仰宣言。教會(huì)是新教的，一些信條卻模棱兩可，能夠?yàn)樘熘鹘掏剿邮�，此外，也保持了主教的組織形式和一些天主教的儀式。英國(guó)國(guó)教會(huì)至此得以最終形成，它發(fā)展為新教的三大主流派別之一，又稱安立甘宗或者圣公會(huì)。然而，伊麗莎白的和解政策并沒有能夠?qū)嶋H消除不同宗教主張之間的分歧。新教徒不滿《三十九條教規(guī)》，要求清洗國(guó)教會(huì)中保留的天主教教義和儀式，后來(lái)被稱為清教徒。
（三）宗教改革與社會(huì)變革：
1、宗教改革的主要派別和實(shí)質(zhì)：
（1）主要派別及傳播地區(qū)：
①路德教派→德意志北部和東北部→北歐（瑞典、丹麥、挪威）、美國(guó)
②加爾文派→瑞士→法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)等地
③英國(guó)國(guó)教（又稱安立甘宗或者圣公會(huì)）→英國(guó)（仍是封建教會(huì)）
（2）實(shí)質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng)。
盡管歐洲各國(guó)的宗教改革的起因和方式、目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會(huì)或者說(shuō)羅馬教廷的權(quán)威。宗教改革的實(shí)質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng)。為了進(jìn)行資本的原始積累，資產(chǎn)階級(jí)迫切要求沒收羅馬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和土地，建立適合資本主義發(fā)展的“廉價(jià)教會(huì)”。這是一個(gè)根本點(diǎn)，其產(chǎn)生的影響也與這一點(diǎn)有著密切的關(guān)系。