《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)介紹及重要知識(shí)點(diǎn)分析
⑤ 把握世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界上各種事物和現(xiàn)象有一個(gè)統(tǒng)一的本原，這個(gè)本原是物質(zhì)而不是精神，并不是說世界上只有物質(zhì)的東西，沒有精神的東西。5、世界是物質(zhì)的（1） 自然界是物質(zhì)的。自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）人類社會(huì)是物質(zhì)的。⑴從產(chǎn)生來看、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。⑵從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（3）人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的；因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。☆為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性？（1）自然界是物質(zhì)的；（2）人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性；（3）人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的；因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。6、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。這一原理要求我們，想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀。二、如何理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一？1、運(yùn)動(dòng)及運(yùn)動(dòng)的基本形式運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)按從低級(jí)到高級(jí)的形式排列有：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種運(yùn)動(dòng)形式2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體、載體）。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。可見，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的觀點(diǎn)；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。要求：既要堅(jiān)持辯證法的運(yùn)動(dòng)觀，反對(duì)形而上學(xué)的靜止觀；又要堅(jiān)持唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀，反對(duì)唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：① 含義不同。運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；靜止是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；或物體相對(duì)于某一參照物來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 ② 特點(diǎn)不同。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。（2）聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含相對(duì)靜止，相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。三、怎樣理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性？1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。2、規(guī)律與規(guī)則、定律不能等同；規(guī)律是客觀的普遍的，定律、規(guī)則是人們對(duì)客觀規(guī)律的反映，是主觀的。