唯物主義和唯心主義

◇課堂探究：(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎?                 (2)王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么? ◇課堂提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。                (2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。 1.唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1)主觀唯心主義。    主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。 ◇課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點?                 (2)你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系? ◇探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點，把上帝、理念等看作世界的本原。                 (2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。 (2)客觀唯心主義。    客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 ◇課堂練習(xí)：下列觀點屬于主觀唯心主義的是(    )        ①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也  ④心外無物⑤存在即被感知        a、①②③④    b、①②④⑤   c、①④⑤    d、②③④⑤      答案：c    解析：②屬于客觀唯心主義，③屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。    2.哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立。    縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。    ◇課堂練習(xí)：自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是(  )     a、物質(zhì)和意識的斗爭             b、可知論和不可知論的斗爭     c、唯物主義和唯心主義的斗爭     d、辯證法與形而上學(xué)的斗爭    答案：c  解析：本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位即“對子”之間的關(guān)系。題中b、c、d項都是哲學(xué)上的斗爭形式。因為哲學(xué)上研究的最根本問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應(yīng)選c。 本課小結(jié)：本課從哲學(xué)的基本問題人手，對哲學(xué)基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進(jìn)而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。