第六課 《求索真理的歷程》學(xué)案
a實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 b實(shí)踐具有社會(huì)歷史性c實(shí)踐具有目的意識(shí)性即能動(dòng)性 d實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的6、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是（ ）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 ③實(shí)踐出真知 ④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)a、 ① ② b、 ② ③ c、 ① ③ d、 ① ③ ④7、“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情。”這說明（ ）a、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源 b、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展c、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 d、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段8、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（ ）a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) b、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
c、一切真知都來自于實(shí)踐 d、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力9.沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認(rèn)識(shí)論上說，這是由于（ ）
a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) b.物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用
c.理論必須與實(shí)踐相結(jié)合 d.只有親身體驗(yàn)才能獲得知識(shí) 10.16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（ ）
a.感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)
b.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
c.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
d.真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映
11.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同a.已有的理論相符合
b.已被實(shí)踐證明的真理相符合
c.黨的路線、方針、政策相符合