堅(jiān)持唯物辯證法教案

    (4) 用唯物辯證法理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。
    2.整理好小組(或個(gè)人)的觀點(diǎn)，在班上交流
    3.師生共同對(duì)各小組(或個(gè)人)活動(dòng)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)
    將交流的成果匯集成專(zhuān)題，可以寫(xiě)成文章或小論文，召開(kāi)主題班會(huì)進(jìn)行交流，出一期板報(bào)或壁報(bào)，有條件的學(xué)�？梢栽谥谱靼嗉�(jí)主頁(yè)網(wǎng)上交流。也可以布置課外探究活動(dòng)：聯(lián)系個(gè)人學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析怎樣防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。
    (二) 探究活動(dòng)注意事項(xiàng)
    1.進(jìn)行探究活動(dòng)，要以理論觀點(diǎn)為依據(jù)。加深理解知識(shí)，也是探究活動(dòng)的目標(biāo)之一。根據(jù)本探究活動(dòng)有較強(qiáng)理論概括性的特點(diǎn)，一定要在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生掌握本探究活動(dòng)的主要理論觀點(diǎn)(包括唯物辯證法和形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)、唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧)，這是落實(shí)思想教育的前提�？梢酝ㄟ^(guò)列表比較的方法，使學(xué)生在對(duì)比中加深理解唯物辯證法和形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀和方法論。(見(jiàn)下表)
唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧
 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本分歧
唯物辯證法    
形而上學(xué)    
   2.在本探究活動(dòng)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在：提出探究問(wèn)題的指導(dǎo)方案和建議，設(shè)計(jì)好探究的主要問(wèn)題，做好學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的調(diào)查；指導(dǎo)學(xué)生收集資料、整理資料，制作課件。有條件的學(xué)校，可以聯(lián)合學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)就學(xué)生關(guān)心的某一問(wèn)題組織辯論。
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    3.在本探究活動(dòng)中，要注重實(shí)效性。由于本探究活動(dòng)的內(nèi)容多、概括性強(qiáng)，但不可貪大求全，要聯(lián)系學(xué)生最感興趣的一個(gè)問(wèn)題談全、談深、談透。教師可以結(jié)合反腐倡廉的事例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)事求是地進(jìn)行分析。
    (1) 從聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種消極因素和剝削階級(jí)的影響相聯(lián)系，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的，二者沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。用孤立的觀點(diǎn)或唯心主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。
    (2) 從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府在反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是XX年1月中共中央印發(fā)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，是從源頭上防治腐敗的根本舉措。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除。
    (3) 要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面既要看到黨的偉大、光榮和正確的一面，又要看到加強(qiáng)廉政建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必要性；另一方面應(yīng)看到腐敗現(xiàn)象畢竟只是發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，是支流，絕大多數(shù)黨員和干部是廉潔的，是全心全意為人民服務(wù)的，這是主流。
    (4) 總之，我們既要實(shí)事求是地承認(rèn)和全面認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象，又要堅(jiān)信黨和政府一定能夠戰(zhàn)勝腐敗現(xiàn)象。
    4.在探究活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生密切結(jié)合實(shí)際，談?wù)媲懈惺�，從而使學(xué)生從思想上真正認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，不是虛無(wú)縹緲的。比如，在實(shí)際生活中，我們中學(xué)生常見(jiàn)的片面性、絕對(duì)化的具體表現(xiàn)有：取得成績(jī)時(shí)，往往把個(gè)人努力絕對(duì)化，忽視外界幫助的因素；遇到一點(diǎn)挫折和困難，容易偏執(zhí)一端，灰心喪氣；喜歡拿自己的長(zhǎng)處比別人的短處；等等。又如，通過(guò)讓學(xué)生分析辨別唯物辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”；“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自已”；“在接受別人服務(wù)時(shí)，如果想到自己也是服務(wù)者，也是為別人服務(wù)的，那么你就會(huì)尊重為你服務(wù)的人，因?yàn)樽鹬貏e人也就是尊重自己”；“是亦彼也，彼亦是也”；“和諧就是美和善”；“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)”；“對(duì)癥下藥，量體裁衣”；“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。以上的哪些觀點(diǎn)符合辯證法的思想?