高二生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱(新)
1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
2）一切從實(shí)際出發(fā)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
3）必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度起來。
�。纫鹬匾�(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）
第六課 求索真理的歷程
1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)
含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
特點(diǎn)：1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）
1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 4）是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
3、真理的客觀性（真理面前人人平等）
1） 真理的含義：是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是其最基本屬性
2） 人們對(duì)同一確定的對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。
4、真理是具體的有條件的
1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。
2） 真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。
3） 真理和謬誤往往相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
5、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
1） 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、在從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
2） 認(rèn)識(shí)的無限性：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。
3） 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
4） 方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)
1、世界是普遍聯(lián)系的
1）聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2）聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。所以說，時(shí)時(shí)有聯(lián)系，事事有聯(lián)系。
3）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！痉椒ㄕ摗克笪覀�，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
4）聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的�！痉椒ㄕ摗克笪覀�，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
2、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
1）整體與部分是相互區(qū)別的。
整體是事物發(fā)展的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具備部分所不具備的功能。