自然界的存在與發(fā)展是客觀的
總之，大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬(wàn)物都有自己產(chǎn)生的客觀過(guò)程，人類(lèi)是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識(shí)的產(chǎn)物。自然界本來(lái)是窖觀存在的。
我們已經(jīng)懂得了在人和人的意識(shí)產(chǎn)生之前，自然界就客觀存在。那么，自從有了人和人的意識(shí)以后，有了人改造自然的創(chuàng)造性活動(dòng)以后，自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。能否說(shuō)明自然界是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人類(lèi)想怎樣就怎樣呢?(同學(xué)們閱讀課文第6頁(yè)第3自然段至第7頁(yè)第3自然段后，歸納回答。)
人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的有目的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類(lèi)所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
2.人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移(板書(shū))
為什么人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移呢?
(l)從人們利用自然物來(lái)看。(板書(shū))
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實(shí)踐活動(dòng)水平、人的需要、人的意識(shí)是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚(yú)、行船、放木排、發(fā)電等。
自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識(shí)地利用自然物。
(學(xué)生閱讀第6頁(yè)楷體字。)"想一想"(提問(wèn)學(xué)生，教師歸納。)
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來(lái)看。(板書(shū))
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識(shí)地制造出許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西。但人們改造自然物活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的。人類(lèi)有意識(shí)地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的；承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。
“想一想”。(第7頁(yè)請(qǐng)同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，通過(guò)具體分析事例回答，教師歸納。)
首要的問(wèn)題是承認(rèn)自然界的客觀性，因?yàn)檫@是人類(lèi)處理與自然關(guān)系的基本前提。
小結(jié)：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個(gè)方面講述：第一，自然界先于人和人的意識(shí)而存在；第二，人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴(lài)于人的意識(shí)。
鞏固新課
(教師提問(wèn)，學(xué)生回答。)
為什么說(shuō)自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識(shí)而存在。
包括三點(diǎn)理由(略)。
(2)人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
包括兩點(diǎn)理由(略)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
自然界是客觀的 自然界先于人和人的意識(shí)而存在
人類(lèi)產(chǎn)生前自然界就存在 從天體起源看……
從生物起源看……
從人類(lèi)起源看……
人類(lèi)產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 從人們利用自然物看……
從們改造自然物看……
承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提