正確地發揮主觀能動性

　　人們認識事物的本質和規律，利用對事物本質和規律性的認識去改造世界，都不是輕而易舉的，需要發揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰勝挫折，從失敗中吸取經驗和教訓。
　1. 必須發揮主觀能動性（板書）
　　不發揮主觀能動性，不能認識事物的本質和規律，不能正確地認識世界和有效地改造世界。那末，我們發揮了主觀能動性，是不是就能如愿以償呢？請同學們舉例說明。
　　教師小結：不能。例如長江上游伐木的人，那個“揠苗助長”的宋人，不是也“發揮了”主觀能動性嗎？甚至是極大地“發揮了”主觀能動性，卻不能“如愿以償”，甚至帶來嚴重的后果，這就有一個如何正確發揮主觀能動性的問題。
　　怎樣才能正確地發揮主觀能動性？主觀能動性的發揮與哪些因素、哪些條件有關？我們上學期講過意識對物質具有能動作用，只有正確的意識才能客觀事物的發展起促進作用，而意識能否正確反映客觀事物，受著主客觀條件的限制。同樣，主觀能動性的發揮也受著主觀和客觀條件的限制。
　2. 主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）
　　（1）客觀因素(板書)
　　長江上游伐木的人，得到木材，有了經濟收益，這是他們的目的；但破壞了環境，造成了水土流失，淤高了河床，卻是他們始料所不及的。那個累壞了的宋人，更沒想　　由于他的努力，造成了禾苗的全部死亡。造成這樣的后果，是什么原因呢？是因為他們沒有認識到這方面的客觀規律，從而違背了客觀規律。這是講主觀能動性的發揮受客觀規律的制約。
　　客觀規律——要正確發揮主觀能動性，就要按客觀規律辦事（板書）
　　是不是認識了客觀規律，就可以隨心所欲、馬到成功了呢？客觀因素中還有沒有什么因素制約著主觀能動性的發揮呢？
　　上學期我們學過，事物是普遍聯系的，事物之間的相互聯系是事物存在和發展的條件。事物發展規律也是和條件有關的，條件存在，規律就存在，就起作用。利用客觀規律改造客觀世界，就要從實際出發，充分利用現有條件，創造新的條件才能取得最好的效果。不顧客觀條件，一味蠻干，也就違背了客觀規律，沒有不失敗的。同學們能舉出一些事例嗎？（如我們過去那些急于求成的“左”的錯誤。）所以，主觀能動性的發揮還受著客觀條件的制約。
　　②客觀條件——要正確發揮主觀能動性，就要從客觀實際條件出發（板書）
　　以上我們講了主觀能動性受著客觀規律和客觀條件的制約，但“制約”的只是不尊重客觀規律、不從客觀實際出發的冒險、蠻干，豈止是“制約”，還要受到客觀規律的懲罰。而對于尊重客觀規律，按客觀規律辦事的人，則任君馳聘，“隨心所欲”。同此，我們可以看出，主觀能動性的發揮不僅受著客觀因素的制約，還受著主觀因素的制約。
　　(2)主觀因素（板書）
　　有哪些主觀因素？它們又是怎樣制約著主觀能動性的發揮呢？請看投影或小黑板。
　　甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石如何？
　　汝心之固，固不可徹，曾不若霜妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無究匱也，而山不加增，何苦而不平？
　　這兩句話是誰說的，你們贊成誰的觀點呢？為什么？（在同學回答后，教師小結）我們不討論他們的是非對錯，只講一點，智叟與愚公的觀念不同，智叟對移山沒有信心，而愚公卻有著堅定的信心和決心。在移山問題上認識不同，兩個人主觀能動性的發揮自然就大相徑庭了，愚公堅定地去移山，而智叟則要另謀“出路”了。