正確地發(fā)揮主觀能動性（精選4篇）

正確地發(fā)揮主觀能動性 篇1

　　高二政治《哲學(xué)常識》第五課

　　5.1.2 正確地發(fā)揮主觀能動性

　　【重點(diǎn)】主觀能動性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系；

　　【難點(diǎn)】

　　①客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性；

　　②客觀條件的制約卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地；

　　【素質(zhì)要求】

　　⑴知識方面：

　　理解：①人們認(rèn)識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動性；

　　②發(fā)揮主觀能動性要受到客觀因素和主觀因素的制約；

　　運(yùn)用：能夠運(yùn)用“發(fā)揮主觀能動性制約它的因素之間的辯證關(guān)系”原理，說明實(shí)際生活中的問題，明確否認(rèn)或夸大主觀能動性都是錯(cuò)誤的；

　　⑵能力方面:

　　①培養(yǎng)辯證思維能力；

　　②提高比較分析問題的能力，比較否認(rèn)或夸大主觀能動性的觀點(diǎn)；

　　⑶覺悟方面：

　　初步進(jìn)行樹立正確價(jià)值觀的教育；

　　復(fù)習(xí)提問

　　1. 什么是主觀能動性？它都表現(xiàn)在哪些方面？

　　2. 物質(zhì)和意識的關(guān)系是什么？什么叫意識對客觀事物的反作用？

　　（設(shè)計(jì)此問題的目的，是要通過重溫舊知識給新課作準(zhǔn)備，并導(dǎo)入新課。）

　　導(dǎo)入新課

　　教師在肯定同學(xué)的回答后，（出示投影或小黑板）請同學(xué)思考下，通過這兩組數(shù)據(jù)的比較，我們可以得出什么結(jié)論。

　　長江洪水的幾個(gè)數(shù)據(jù)

　　年份

　　最大流量

　　最高水位

　　城陵磯

　　1954年

　　44500立方米/秒

　　34.45米

　　1998年

　　36800立方米/秒

　　35.94米

　　比較

　　-7700立方米/秒

　　+1.49米

　　螺山站

　　1954年

　　78800立方米/秒

　　33.17米

　　1998年

　　64400立方米/秒

　　34.92米

　　比較

　　-14400立方米/秒

　　+1.75米

　　（同學(xué)回答后，教師小結(jié)）從兩組數(shù)字的比較，我們看出：

　　1998年洪水最大流量比1954年小，而最高水位卻比1954年高出1米多，這說明城陵磯、螺山站等長江中下游地區(qū)河床淤高了很多。

　　為什么會淤高呢？聯(lián)系其他材料可知，那是因?yàn)殚L江上游森林砍伐過度，造成水土流失。同學(xué)們，你們已經(jīng)在發(fā)揮主觀能動性了。這是主觀能動性的哪一種表現(xiàn)呢？是　　第一種。你們已經(jīng)在通過這兩組數(shù)字反映的現(xiàn)象來分析、認(rèn)識事物的本質(zhì)了。

　　那么，我們?yōu)槭裁匆�發(fā)揮主觀能動性呢？是不是我們發(fā)揮了主觀能動性就能正確認(rèn)識事物，就能順利地解決問題了呢？語文課上，講過《孟子》中的“揠苗助長”的故事。那個(gè)宋國人發(fā)揮沒發(fā)揮主觀能動性？其結(jié)果又如何呢？

　　講授新課

　　1. 正確發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　首先，人們?yōu)槭裁匆�發(fā)揮主觀能動性？我們?yōu)槭裁匆�探討今年長江洪災(zāi)的原因？請同學(xué)們結(jié)合前四課學(xué)過的內(nèi)容想一想。（學(xué)生討論、回答）

　　我們發(fā)揮主觀能動性，比較長江上兩個(gè)水文站的兩組數(shù)字，是為了認(rèn)識長江洪災(zāi)的本質(zhì)和規(guī)律，是為了用這些對于事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識作指導(dǎo)，有效地預(yù)防長江洪水。但是，要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律是不容易的，沒有今年的洪水，沒有這兩組數(shù)字，沒有這沉重的代價(jià)，大家就難以取得這個(gè)共識。更何況，本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象的后面的，是看不見摸不著的，需要通過抽象思維。可見，要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律不是輕而易舉的，這是其一。

　　為什么要發(fā)揮主觀能動性，除去我們剛才講的，教材第6頁最后一段還講了兩點(diǎn)，請同學(xué)看一下教材，想一想這三點(diǎn)之間是一個(gè)什么樣的邏輯關(guān)系？（第一是從認(rèn)識世界方面分析的，第二是從利用規(guī)律改造世界方面分析的，第三講的是人的精神狀態(tài)，三方面合起來，就是的主觀能動性的表現(xiàn)。）

　　人們認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識去改造世界，都不是輕而易舉的，需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　1. 必須發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　不發(fā)揮主觀能動性，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，不能正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界。那末，我們發(fā)揮了主觀能動性，是不是就能如愿以償呢？請同學(xué)們舉例說明。

　　教師小結(jié)：不能。例如長江上游伐木的人，那個(gè)“揠苗助長”的宋人，不是也“發(fā)揮了”主觀能動性嗎？甚至是極大地“發(fā)揮了”主觀能動性，卻不能“如愿以償”，甚至帶來嚴(yán)重的后果，這就有一個(gè)如何正確發(fā)揮主觀能動性的問題。

　　怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性？主觀能動性的發(fā)揮與哪些因素、哪些條件有關(guān)？我們上學(xué)期講過意識對物質(zhì)具有能動作用，只有正確的意識才能客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，而意識能否正確反映客觀事物，受著主客觀條件的限制。同樣，主觀能動性的發(fā)揮也受著主觀和客觀條件的限制。

　　2. 主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）

　　（1）客觀因素(板書)

　　長江上游伐木的人，得到木材，有了經(jīng)濟(jì)收益，這是他們的目的；但破壞了環(huán)境，造成了水土流失，淤高了河床，卻是他們始料所不及的。那個(gè)累壞了的宋人，更沒想　　由于他的努力，造成了禾苗的全部死亡。造成這樣的后果，是什么原因呢？是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到這方面的客觀規(guī)律，從而違背了客觀規(guī)律。這是講主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。

　　客觀規(guī)律——要正確發(fā)揮主觀能動性，就要按客觀規(guī)律辦事（板書）

　　是不是認(rèn)識了客觀規(guī)律，就可以隨心所欲、馬到成功了呢？客觀因素中還有沒有什么因素制約著主觀能動性的發(fā)揮呢？

　　上學(xué)期我們學(xué)過，事物是普遍聯(lián)系的，事物之間的相互聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。事物發(fā)展規(guī)律也是和條件有關(guān)的，條件存在，規(guī)律就存在，就起作用。利用客觀規(guī)律改造客觀世界，就要從實(shí)際出發(fā)，充分利用現(xiàn)有條件，創(chuàng)造新的條件才能取得最好的效果。不顧客觀條件，一味蠻干，也就違背了客觀規(guī)律，沒有不失敗的。同學(xué)們能舉出一些事例嗎？（如我們過去那些急于求成的“左”的錯(cuò)誤。）所以，主觀能動性的發(fā)揮還受著客觀條件的制約。

　　②客觀條件——要正確發(fā)揮主觀能動性，就要從客觀實(shí)際條件出發(fā)（板書）

　　以上我們講了主觀能動性受著客觀規(guī)律和客觀條件的制約，但“制約”的只是不尊重客觀規(guī)律、不從客觀實(shí)際出發(fā)的冒險(xiǎn)、蠻干，豈止是“制約”，還要受到客觀規(guī)律的懲罰。而對于尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的人，則任君馳聘，“隨心所欲”。同此，我們可以看出，主觀能動性的發(fā)揮不僅受著客觀因素的制約，還受著主觀因素的制約。

　　(2)主觀因素（板書）

　　有哪些主觀因素？它們又是怎樣制約著主觀能動性的發(fā)揮呢？請看投影或小黑板。

　　甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石如何？

　　汝心之固，固不可徹，曾不若霜妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無究匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　這兩句話是誰說的，你們贊成誰的觀點(diǎn)呢？為什么？（在同學(xué)回答后，教師小結(jié)）我們不討論他們的是非對錯(cuò)，只講一點(diǎn)，智叟與愚公的觀念不同，智叟對移山?jīng)]有信心，而愚公卻有著堅(jiān)定的信心和決心。在移山問題上認(rèn)識不同，兩個(gè)人主觀能動性的發(fā)揮自然就大相徑庭了，愚公堅(jiān)定地去移山，而智叟則要另謀“出路”了。

　　在我們的日常生活中，也常有“愚公”與“智叟”之爭。人們在認(rèn)識世界和改造世界（即想和做）中，總要根據(jù)自己的立場、觀念、知識水平，對自己的能力、條件的認(rèn)識，對想什么和做什么做出選擇：這樣想這樣做對不對？能不能做到？值不值得做？該不該做？認(rèn)為對了，值了，能做，該做，才能下定決心，發(fā)揮主觀能動性去想、去做。但是，對于“對不對，值不值，能不能，該不該”的判斷，則有賴于人的主觀因素。所以，我們要自覺地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，積累正確的主觀因素，提高自身素質(zhì)這樣才能辦成幾件事，多做于國于民有利的事。

　　（按主觀因素后面板書）——要正確發(fā)揮主觀能動性，必須積累正確的主觀因素（板書）

　　以上我們講了主觀能動性受著客觀因素和主觀因素的制約，應(yīng)該如何全面、完整、準(zhǔn)確地把握它們之間的關(guān)系呢？

　　那么，客觀規(guī)律、客觀條件是否會妨礙主觀能動性的發(fā)揮呢?(同學(xué)們議論)。

　　既然“制約”，當(dāng)然會妨礙主觀能動性的發(fā)揮，但它妨礙的只是違背客觀規(guī)律、不顧客觀條件的主觀隨意的冒險(xiǎn)蠻干；對于尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件地發(fā)揮主觀能動性，不但沒有任何妨礙，反而因?yàn)橐�認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件，從而給發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的舞臺。其實(shí)正如第7頁的漫畫所揭示的："人的能動性≠蠻干"。

　　小結(jié)：

　　這一框我們學(xué)習(xí)了關(guān)于正確發(fā)揮主觀能動性的問題，主要講了以下三個(gè)方面的問題：

　　1.什么是發(fā)揮主觀能動性?(發(fā)揮主觀能動性就是以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，以客觀條件為基礎(chǔ)，去認(rèn)識世界和改造世界的過程。)

　　2.為什么要發(fā)揮主觀能動性?為什么要正確發(fā)揮主觀能動性?(正確發(fā)揮主觀能動性才能透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能充分利用規(guī)律和條件并創(chuàng)造新的條件去改造世界，才能具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的精神狀態(tài)去克服困難、戰(zhàn)勝挫折。總之，發(fā)揮主觀能動性才能取得認(rèn)識世界和改造世界的活動的勝利。)

　　3.怎樣正確發(fā)揮主觀能動性?(主觀能動性受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，這是唯物主義的觀點(diǎn)；發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性還受著主觀因素的制約，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)。所以，正如教材第10頁所說，我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動機(jī)，做到正確地有效地發(fā)揮主觀能動性。)

　　復(fù)習(xí)鞏固:

　　教材第33頁練習(xí)中第一題之 l、2。

正確地發(fā)揮主觀能動性 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　通過教學(xué)，使學(xué)生理解人們認(rèn)識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動性。懂得發(fā)揮人的主觀能動性要受客觀規(guī)律和客觀條件以及主觀因素的制約，而客觀規(guī)律和客觀條件的制約以及正確的主觀因素的積累，為人的主觀能動性的發(fā)揮指明了方向，提供了廣闊的余地。著重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，初步進(jìn)行樹立正確的價(jià)值觀的教育。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　主觀能動性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　（1）客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性，努力去認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。

　　（2）   客觀條件的制約，又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思：

　　在教學(xué)方法上采用事理結(jié)合的方法，從事中引出道理，用道理去分析事實(shí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)新趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；在教學(xué)的模式上，采用導(dǎo)與學(xué)相結(jié)合，以學(xué)為主，師生共同討論，注重學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與運(yùn)用。

　　教學(xué)過程 ：

　　［導(dǎo)入  新課］

　　師：同學(xué)們，《愛拼才會贏》這首歌里面有這樣語言：人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，好運(yùn)、歹運(yùn)。

　　我們面對人生中的起落、好運(yùn)、歹運(yùn)怎么辦？（發(fā)揮主觀能動性）

　　生：（略）

　　師總結(jié)：是的，在我們漫長的人生道路上，“有時(shí)起、有時(shí)落”，有“好運(yùn)、歹運(yùn)”，要有所作為，這就需要我們充分而又正確地發(fā)揮主觀能動性。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)怎樣正確的發(fā)揮主觀能動性的問題。

　　［講授新課］

　　正確的發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　我們先來分析為什么要在認(rèn)識世界和改造世界中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性呢？

　　（一）   為什么要發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　請同學(xué)們閱讀教材第6頁至7頁的倒數(shù)第二自然段，然后教師歸納。（板書）

　　主觀能動性的三個(gè)表現(xiàn) 為什么要發(fā)揮主觀能動性

　　第一：認(rèn)識世界的能力和活動→充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的現(xiàn)象和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動

　　第二：改造世界的能力和活動→充分發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的

　　第三：精神狀態(tài) →認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然會遇到困難和暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志

　　人具有主觀能動性，人需要充分發(fā)揮主觀能動性。但是，人的主觀能動性并不是可以隨心所欲的發(fā)揮的。

　　（二）   主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）

　　1.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就

　　必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀條件出發(fā)：（板書）

　　（1）主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系：（板書）（這是本框

　　的重點(diǎn)，是唯物論、辯證法在認(rèn)識論中的運(yùn)用）

　　關(guān)于二者的關(guān)系有這樣幾種觀點(diǎn)：

　　一是唯心主義的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)客觀規(guī)律對主觀能動性的制約，夸大主觀能動性；二是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)：只看到了客觀決定主觀，不能理解主觀能動性在受制約的同時(shí)，仍然具有積極的能動作用，這都是錯(cuò)誤的。只有馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地解決這個(gè)問題。下面我們來分析二者的關(guān)系，先看例子：

　　師問：1958年（大躍進(jìn)）我國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲，可謂

　　“干勁沖天”但為什么當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)并沒有得到大的發(fā)展呢？

　　教師歸納：當(dāng)時(shí)我國脫離了國情，違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。盡管我國人民充分發(fā)揮主觀能動性，但效果不大，甚至沒有取得積極的效果，這說明客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮。規(guī)律是客觀的，人們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。從效果的性質(zhì)上來看，人們是否按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果；從效果的量上來看，人們按客觀規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度，有時(shí)會“事半功倍”，有時(shí)會“事倍功半”。由此可見：尊重客觀規(guī)律，是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。

　　正因?yàn)榭陀^規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，人們才需要積極地發(fā)揮主觀能動性，去認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，以便做到按客觀規(guī)律辦事。

　　客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　反對幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，夸大主觀能動性的觀點(diǎn)；認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙主觀能動性的發(fā)揮，放棄主觀能動性的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

　　（3）主觀能動性的發(fā)揮與制約它的客觀條件之間的關(guān)系：（板書）

　　下面我們先來看一段材料：

　　某貧困地區(qū)為了脫貧致富，該地區(qū)人民根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)

　　驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠。但由于原材料和資金的缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真的分析，該地區(qū)人民認(rèn)識到本地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，幾年就擺脫了貧困，走上了致富之路。請同學(xué)們討論：這段材料告訴我們發(fā)揮主觀能動性與客觀條件之間有什么關(guān)系呢？

　　生：（略）

　　教師分析：客觀條件同樣制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們認(rèn)識世界和改造世界所能達(dá)到的深度和廣度受二個(gè)方面的制約，一方面與人們所掌握的規(guī)律有關(guān)，另一方面又受現(xiàn)實(shí)的客觀條件的制約。

　　事物都處于普遍聯(lián)系之中，與一事物相聯(lián)系的周圍事物，是該事物存在和發(fā)展的條件。要認(rèn)識和改造事物，就必須用一定的條件作用于該事物。發(fā)揮主觀能動性的過程，是以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)，認(rèn)識和改造客觀對象的過程。（這句話既表達(dá)了主觀能動性的作用，又表達(dá)了規(guī)律和條件對發(fā)揮主觀能動性的共同制約性）因此，客觀條件也是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。

　　客觀條件雖然制約著人的主觀能動性，不是被動的，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地。這些客觀條件，既有利的，也有不利的，我們應(yīng)該以規(guī)律為指導(dǎo)，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或抑制不利條件的影響，達(dá)到活動的最佳效果。

　　客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動性，必須從客觀條件出發(fā)。

　　反對幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：不顧客觀條件盲目蠻干（唯心主義的觀點(diǎn)）；認(rèn)為客觀條件會妨礙發(fā)揮主觀能動性，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動性的觀點(diǎn)（機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)）都是錯(cuò)誤的。

　　［小結(jié)］要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。我們只有把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律、客觀條件結(jié)合起來，以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的條件，才能在認(rèn)識世界和改造世界的過程中不斷前進(jìn)。

　　2.主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約：（板書）

　　請同學(xué)們閱讀教材第10－11頁結(jié)束，總結(jié)歸納：主觀因素包括那些方面？最重要的因素是什么？

　　師分析：主觀能動性是人類特有的機(jī)能，但不等于說主觀能動性是人生來就有的。在社會生活中，人的主觀能動性是隨著實(shí)踐與學(xué)習(xí)的積累而不斷形成的、增強(qiáng)的。這些不斷增強(qiáng)的因素，就成為制約主觀能動性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素。這些因素主要有：以形成的觀念、能力、方法、身心健康的程度和利益出發(fā)點(diǎn)等。積累的主觀因素制約著“下一步”主觀能動性的發(fā)揮，通過“下一步”主觀能動性的發(fā)揮，又會增添新的主觀因素，這些不同的主觀因素對主觀能動性的發(fā)揮具有不同的影響。

　　鄧小平的一生可以用“三起三落”來概括。但鄧小平以其堅(jiān)忍不拔的意志、博大的胸懷、對前途的樂觀和自信度過了自己一生中最艱難的歲月。他的堅(jiān)強(qiáng)意志來源于何處？

　　生：（略）

　　師總結(jié)：鄧小平說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。正是對祖國、對人民那種深沉的愛，支撐起鄧小平的堅(jiān)強(qiáng)意志。這說明利益出發(fā)點(diǎn)問題是制約發(fā)揮人的主觀能動性的一個(gè)最重要的因素。

　　主觀因素制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：正確發(fā)揮主觀能動性，必須積累正確的主觀因素，（具體怎么做呢？）學(xué)習(xí)和培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立崇高的人生目標(biāo)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識水平，不斷改造主觀世界。

　　［課堂小結(jié)］

　　下面我們來總結(jié)下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。（略）

　　根據(jù)這節(jié)課所講的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該怎樣做呢？

　　主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約，我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動機(jī)，做到正確的、有效的發(fā)揮主觀能動性。

　　［課堂練習(xí)］

　　1.有些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據(jù)作物的需求，自動給水，自動段水，向上進(jìn)行噴灌，向下滴灌，既合理充分地利用了電源、水源，又提高了作物的產(chǎn)量。這說明 （ A ）

　　A.人們能自覺的創(chuàng)造條件，改變自然規(guī)律起作用的方式

　　B.人們發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律

　　C.規(guī)律是人的主觀能動性的產(chǎn)物

　　D.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮

　　2.人要想在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須    （ C ）

　　A.創(chuàng)造有利的客觀條件

　　B.積累正確的主觀因素

　　C.既尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性

　　D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識

正確地發(fā)揮主觀能動性 篇3

　　一、教材分析： 

　　本框是第一框的理論歸宿，也是認(rèn)識論的重要理論之一，學(xué)習(xí)的目的就是要我們要重視發(fā)揮人的自身能力，即主觀能動性，在發(fā)揮主觀能動性的時(shí)候，必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)。二、教學(xué)目標(biāo)： 

　　1、知識方面：除了要了解本課的基本觀點(diǎn)之外，重點(diǎn)要理解發(fā)揮主觀能動性與主客觀條件制約主觀能動性發(fā)揮的關(guān)系。2、能力方面：著重培養(yǎng)辯證思維能力。3、覺悟方面：初步進(jìn)行樹立正確價(jià)值觀的教育，即主觀能動性的發(fā)揮要“有益于人類，有益于國家，有益于集體”，從而樹立集體主義價(jià)值觀。三、重、難點(diǎn)分析： 

　　1、重點(diǎn)：主觀能動性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系。首先這是一個(gè)重大的理論問題，是這一問題的正確理解，才能區(qū)別于唯心主義對主觀能動性的夸大與機(jī)械唯物主義對它的否定。其次，這是一個(gè)重大的實(shí)際問題，要順利進(jìn)行認(rèn)識和改造世界的活動，就必須正確處理二者的關(guān)系。2、難點(diǎn)：“客觀條件的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性去努力認(rèn)識和利用規(guī)律”和“客觀條件的制約，又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地”，按形而上學(xué)的思維習(xí)慣，制約就意味著純粹的“限制”看不到限制中所存在的自由。四、教學(xué)方法： 

　　本框可結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際通過事例論證法解決理論重點(diǎn)與難點(diǎn)，尤其是難點(diǎn)的突破，更要選取典型事例證明，另外，應(yīng)運(yùn)用多媒體手段強(qiáng)化效果。五、教學(xué)過程及板書設(shè)計(jì)： 

　　多媒體播放“三峽水庫”建設(shè)的一系列技術(shù)、實(shí)踐難關(guān)的圖片或畫面，提出問題：“這些技術(shù)，實(shí)踐難關(guān)的突破靠什么？從而引導(dǎo)出發(fā)揮主觀能動性的重要性。［一、為什么要發(fā)揮主觀能動性（板書）］通過舉例說明：得出第一個(gè)原因：只有充分發(fā)揮人的主觀能動性才能［1、透過現(xiàn)象，認(rèn)識本質(zhì)（板書）］在此，選取當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，比如，美國攻打阿富汗、伊拉克、南聯(lián)盟等，以及其他的一些外交政策。比如，對中國臺灣問題、反恐問題雙重標(biāo)準(zhǔn)，我們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過這些眼花僚亂的現(xiàn)象抓住其本質(zhì)：即維護(hù)美國的全球戰(zhàn)略利益。然后再由事例引出充分發(fā)揮主觀能動性的第二個(gè)原因：［2、利用規(guī)律和條件改造世界（板書）］這兒，我們再用三峽水庫的事例進(jìn)行分析，我們是如何發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識規(guī)律來修建的。教師提問：認(rèn)識和改造世界的過程，會不會一帆風(fēng)順呢，由此引出第三個(gè)問題：只有發(fā)揮主觀能動性，才能［3、戰(zhàn)勝困難、挫折和失敗（板書）］ 在此，可播放歌曲《真心英雄》，并從中引出一句歌詞，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。由學(xué)生討論，一個(gè)人的決心、意志、干勁對于成功來說是極其重要的，從而加強(qiáng)學(xué)生的理想教育。通過過渡引出下一個(gè)問題。［二、怎樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性（板書）］，由學(xué)生討論得出制約主觀能動性發(fā)揮的主客觀因素，所以，要想正確發(fā)揮人的主觀能動性，就必須：［1、按規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)（板書）］這里從兩個(gè)層次分析：第一個(gè)層次，從質(zhì)上講，是否按規(guī)律辦事決定主觀能動性的發(fā)揮能否收到積極的效果，從量上講，按規(guī)律辦事的程度，決定著發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。第二個(gè)層次：正因?yàn)榭陀^規(guī)律制約人的主觀能動性，才更需要人發(fā)揮主觀能動性。在此，可舉三大領(lǐng)域的事例來說明。只有從實(shí)際條件出發(fā)，才能正確發(fā)揮人的主觀能動性。除了客觀條件之外，我們還要［2、不斷積累正確的主觀因素（板書）］這里關(guān)鍵講如何積累正確的主觀因素，即堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，使主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家，有益于集體，從而加強(qiáng)學(xué)生的世界觀教育與愛國主義教育。最后，總結(jié)主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系，并用練習(xí)來鞏固知識。1、透過現(xiàn)象，認(rèn)識本質(zhì)  一、為什么要發(fā)揮主觀能動性  2、利用規(guī)律和條件改造世界正確地發(fā)揮主觀能動性3、戰(zhàn)勝困難、挫折和失敗 二、怎樣才能正確發(fā)揮主觀能動性 

　　按規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際出發(fā)    不斷積累正確的主觀因素

正確地發(fā)揮主觀能動性 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　通過教學(xué)，使學(xué)生理解人們認(rèn)識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動性。懂得發(fā)揮人的主觀能動性要受客觀規(guī)律和客觀條件以及主觀因素的制約，而客觀規(guī)律和客觀條件的制約以及正確的主觀因素的積累，為人的主觀能動性的發(fā)揮指明了方向，提供了廣闊的余地。著重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，初步進(jìn)行樹立正確的價(jià)值觀的教育。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　主觀能動性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　（1）客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性，努力去認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。

　　（2）   客觀條件的制約，又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思：

　　在教學(xué)方法上采用事理結(jié)合的方法，從事中引出道理，用道理去分析事實(shí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)新趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；在教學(xué)的模式上，采用導(dǎo)與學(xué)相結(jié)合，以學(xué)為主，師生共同討論，注重學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與運(yùn)用。

　　教學(xué)過程 ：

　　［導(dǎo)入  新課］

　　師：同學(xué)們，《愛拼才會贏》這首歌里面有這樣語言：人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，好運(yùn)、歹運(yùn)。

　　我們面對人生中的起落、好運(yùn)、歹運(yùn)怎么辦？（發(fā)揮主觀能動性）

　　生：（略）

　　師總結(jié)：是的，在我們漫長的人生道路上，“有時(shí)起、有時(shí)落”，有“好運(yùn)、歹運(yùn)”，要有所作為，這就需要我們充分而又正確地發(fā)揮主觀能動性。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)怎樣正確的發(fā)揮主觀能動性的問題。

　　［講授新課］

　　正確的發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　我們先來分析為什么要在認(rèn)識世界和改造世界中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性呢？

　　（一）   為什么要發(fā)揮主觀能動性（板書）

　　請同學(xué)們閱讀教材第6頁至7頁的倒數(shù)第二自然段，然后教師歸納。（板書）

　　主觀能動性的三個(gè)表現(xiàn) 為什么要發(fā)揮主觀能動性

　　第一：認(rèn)識世界的能力和活動→充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的現(xiàn)象和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動

　　第二：改造世界的能力和活動→充分發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的

　　第三：精神狀態(tài) →認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然會遇到困難和暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志

　　人具有主觀能動性，人需要充分發(fā)揮主觀能動性。但是，人的主觀能動性并不是可以隨心所欲的發(fā)揮的。

　　（二）   主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）

　　1.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就

　　必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀條件出發(fā)：（板書）

　　（1）主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系：（板書）（這是本框

　　的重點(diǎn)，是唯物論、辯證法在認(rèn)識論中的運(yùn)用）

　　關(guān)于二者的關(guān)系有這樣幾種觀點(diǎn)：

　　一是唯心主義的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)客觀規(guī)律對主觀能動性的制約，夸大主觀能動性；二是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)：只看到了客觀決定主觀，不能理解主觀能動性在受制約的同時(shí)，仍然具有積極的能動作用，這都是錯(cuò)誤的。只有馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地解決這個(gè)問題。下面我們來分析二者的關(guān)系，先看例子：

　　師問：1958年（大躍進(jìn)）我國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲，可謂

　　“干勁沖天”但為什么當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)并沒有得到大的發(fā)展呢？

　　教師歸納：當(dāng)時(shí)我國脫離了國情，違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。盡管我國人民充分發(fā)揮主觀能動性，但效果不大，甚至沒有取得積極的效果，這說明客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮。規(guī)律是客觀的，人們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。從效果的性質(zhì)上來看，人們是否按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果；從效果的量上來看，人們按客觀規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度，有時(shí)會“事半功倍”，有時(shí)會“事倍功半”。由此可見：尊重客觀規(guī)律，是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。

　　正因?yàn)榭陀^規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，人們才需要積極地發(fā)揮主觀能動性，去認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，以便做到按客觀規(guī)律辦事。

　　客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　反對幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：不尊重客觀規(guī)律，夸大主觀能動性的觀點(diǎn)；認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙主觀能動性的發(fā)揮，放棄主觀能動性的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

　　（3）主觀能動性的發(fā)揮與制約它的客觀條件之間的關(guān)系：（板書）

　　下面我們先來看一段材料：

　　某貧困地區(qū)為了脫貧致富，該地區(qū)人民根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)

　　驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠。但由于原材料和資金的缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真的分析，該地區(qū)人民認(rèn)識到本地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，幾年就擺脫了貧困，走上了致富之路。請同學(xué)們討論：這段材料告訴我們發(fā)揮主觀能動性與客觀條件之間有什么關(guān)系呢？

　　生：（略）

　　教師分析：客觀條件同樣制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們認(rèn)識世界和改造世界所能達(dá)到的深度和廣度受二個(gè)方面的制約，一方面與人們所掌握的規(guī)律有關(guān)，另一方面又受現(xiàn)實(shí)的客觀條件的制約。

　　事物都處于普遍聯(lián)系之中，與一事物相聯(lián)系的周圍事物，是該事物存在和發(fā)展的條件。要認(rèn)識和改造事物，就必須用一定的條件作用于該事物。發(fā)揮主觀能動性的過程，是以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)，認(rèn)識和改造客觀對象的過程。（這句話既表達(dá)了主觀能動性的作用，又表達(dá)了規(guī)律和條件對發(fā)揮主觀能動性的共同制約性）因此，客觀條件也是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。

　　客觀條件雖然制約著人的主觀能動性，不是被動的，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地。這些客觀條件，既有利的，也有不利的，我們應(yīng)該以規(guī)律為指導(dǎo)，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或抑制不利條件的影響，達(dá)到活動的最佳效果。

　　客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀能動性，必須從客觀條件出發(fā)。

　　反對幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：不顧客觀條件盲目蠻干（唯心主義的觀點(diǎn)）；認(rèn)為客觀條件會妨礙發(fā)揮主觀能動性，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動性的觀點(diǎn)（機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)）都是錯(cuò)誤的。

　　［小結(jié)］要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。我們只有把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律、客觀條件結(jié)合起來，以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的條件，才能在認(rèn)識世界和改造世界的過程中不斷前進(jìn)。

　　2.主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約：（板書）

　　請同學(xué)們閱讀教材第10－11頁結(jié)束，總結(jié)歸納：主觀因素包括那些方面？最重要的因素是什么？

　　師分析：主觀能動性是人類特有的機(jī)能，但不等于說主觀能動性是人生來就有的。在社會生活中，人的主觀能動性是隨著實(shí)踐與學(xué)習(xí)的積累而不斷形成的、增強(qiáng)的。這些不斷增強(qiáng)的因素，就成為制約主觀能動性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素。這些因素主要有：以形成的觀念、能力、方法、身心健康的程度和利益出發(fā)點(diǎn)等。積累的主觀因素制約著“下一步”主觀能動性的發(fā)揮，通過“下一步”主觀能動性的發(fā)揮，又會增添新的主觀因素，這些不同的主觀因素對主觀能動性的發(fā)揮具有不同的影響。

　　鄧小平的一生可以用“三起三落”來概括。但鄧小平以其堅(jiān)忍不拔的意志、博大的胸懷、對前途的樂觀和自信度過了自己一生中最艱難的歲月。他的堅(jiān)強(qiáng)意志來源于何處？

　　生：（略）

　　師總結(jié)：鄧小平說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。正是對祖國、對人民那種深沉的愛，支撐起鄧小平的堅(jiān)強(qiáng)意志。這說明利益出發(fā)點(diǎn)問題是制約發(fā)揮人的主觀能動性的一個(gè)最重要的因素。

　　主觀因素制約著主觀能動性的發(fā)揮，其方法論要求是：正確發(fā)揮主觀能動性，必須積累正確的主觀因素，（具體怎么做呢？）學(xué)習(xí)和培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立崇高的人生目標(biāo)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識水平，不斷改造主觀世界。

　　［課堂小結(jié)］

　　下面我們來總結(jié)下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。（略）

　　根據(jù)這節(jié)課所講的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該怎樣做呢？

　　主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約，我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動機(jī)，做到正確的、有效的發(fā)揮主觀能動性。

　　［課堂練習(xí)］

　　1.有些菜農(nóng)在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據(jù)作物的需求，自動給水，自動段水，向上進(jìn)行噴灌，向下滴灌，既合理充分地利用了電源、水源，又提高了作物的產(chǎn)量。這說明 （ A ）

　　A.人們能自覺的創(chuàng)造條件，改變自然規(guī)律起作用的方式

　　B.人們發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律

　　C.規(guī)律是人的主觀能動性的產(chǎn)物

　　D.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮

　　2.人要想在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須    （ C ）

　　A.創(chuàng)造有利的客觀條件

　　B.積累正確的主觀因素

　　C.既尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性

　　D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識