意識的本質（精選14篇）

意識的本質 篇1

　　第五課把握思維的奧妙

　　一、【教學目標】：

　　1、知識目標

　　◇識記 ：

　　(1)意識的含義

　　(2)意識的作用

　　◇理解：

　　(1)意識根源于物質，是客觀存在的反映

　　(2)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界

　　(3)物質和意識的辯證關系

　　(4)一切從實際出發、實事求是方法論意義的哲學依據

　　(5)堅持一切從實際出發應注意的問題

　　◇分析：

　　(1)運用物質和意識的辯證關系，分析說明現實生活中的重大問題

　　(2)運用意識的能動作用，并聯系現實，說明加強社會主義精神文明建設的重要性

　　(3)運用一切從實際出發、實事求是，結合主觀能動性和尊重客觀規律，分析說明現實生活中的重大問題

　　(4)分析一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統一

　　2、能力目標：

　　(1)運用基本原理分析現實問題的能力

　　(2)通過物質和意識的辯證關系的學習，培養學生的辯證思維能力

　　(3)培養學生的閱讀能力，使學生能分清框題中的層次

　　(4)通過一切從實際出發的學習，從理論上提高理解能力，從實踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統一的角度提高對哲學的學習運用能力

　　3、情感、態度、價值觀目標：

　　(1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發的唯物主義世界觀

　　(2)思考人類對世界的各種創造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵

　　二、【重點、難點】：

　　1、意識的本質

　　2、意識活動的主動創造性和自覺選擇性

　　3、意識對改造客觀世界具有指導作用

　　三、【整體感知】：

　　通過本課的學習，同學們將進一步理解意識的基本概念，認識到人不僅能通過意識能動地認識世界，而且能夠在意識指導下能動地改造世界。在今后的學習中，進一步做到一切從實際出發，解放思想、實事求是、與時俱進。

　　四、【方法點津】：

　�。�1）讀教材，概括出意識的含義、作用，物質和意識的辯證關系及方法論意義

　�。�2）深入理解意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。

　　（3）結合“是先有電腦，還是先有人們關于電腦的設計”的討論，說明意識能正地認識和能動地改造客觀世界。

　�。�4）結合現實生活中的事例，說明應如何堅持一切從實際出發。

　　五、【課文導語】：意識是物質世界長期發展的產物，是社會實踐的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。人能夠通過意識能動地認識世界，也能夠在意識的指導下能動地改造世界。一切從實際出發，解放思想，實事求是，與時俱進，是尊重客觀規律的基本要求，也是發揮人的主觀能動性的基本要求。

　　第一框題   意識的本質

　　一、意識的本質

　�。ㄒ唬�、意識是物質世界長期發展的產物（第二十課時）

　　◇課堂探究：想一想，無生命物質的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關系?

　　◇探究提示：無生命物質的反應特性，是物質的或者化學的反應；生命物質包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應的特性，動物還具有感覺的能力，-但這些反應都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質、植物和動物的反應有著本質區別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基礎，特別是人腦這一高度發達的物質器官。因此，生物的反應形式是人類意識產生的生物學基礎。

　　教材設置這一欄目，旨在引導我們探究人類意識與非生命物質、植物和動物反應的歷史聯系，從而說明人的意識是自然界長期發展的產物。

　　1.意識是自然界長期發展的產物。

　　意識現象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在，意識是物質世界發展到一定階段的產物。

　　隨著運動的發展，大腦越來越發達，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應激性到動物的感覺、心理的發展，為人類意識的產生準備了條件。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發展的產物。

　　◇課堂探究：(1)談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。

　　(2)上述動物的心理為什么不能發展為人的意識?

　　◇探究提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關于這一點，教材中也有不少事例。

　　(2)動物心理不能發展為人的意識，其根本原因是它們缺少意識賴以產生的物質器官——人腦。

　　2.意識是社會的產物。

　　動物的大腦和單純的動物心理并不會自發地產生意識。意識是同人類社會一起產生的。意識是社會勞動、語言和人腦的必然產物，在這個意義上，我們又說意識是社會的產物。

　　勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創造了人本身。勞動是使猿變成人的決定因素，也是人的意識產生的決定因素。

　　人的勞動同動物活動的根本區別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動中，不僅要求人們認識事物的表面現象，還要有抽象思維這種人類意識的反映形式來深入認識事物的本質和規律。

　　在勞動過程中，由于交流的需要而產生了語言。語言的產生推動了人類意識的發展。

　　在勞動和語言的推動下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產生和發展提供了物質基礎。

　　由此可見，人類：意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。

　�。ǘ�）、意識是人腦的機能

　　◇課堂探究：(1)有沒有一種高等動物的腦在復雜性上超過人腦?

　　(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平?

　　◇探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區別。高等動物的復雜性不會超過人腦。

　　(2)在腦的機能上，人腦機能包括運動區、感覺區、語言區，能夠形成一定網絡系統，而動物腦則沒有語言區，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。

　　課本設置這一欄目，旨在強調意識是人腦的機能，動物腦比人腦要低級，不會形成意識。

　　1.人腦是產生意識的生理基礎，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產生意識。

　　2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。

　　第一，人腦比動物腦具有結構的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產生意識的生理基礎。

　　第二，人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統，而且可以在語言刺激下產生人所特有的第二信號系統。

　　3.有了人腦，不一定就會產生意識。

　　人腦只是產生意識的物質基礎，要產生意識，除了要有人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。

　　◇課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?

　　(2)人對外界刺激產生的反映和動物對外界刺激產生的反應有什么區別?

　　◇探究提示：(1)由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動物說“梅”不能讓其止渴，對動物談“虎”不能使其“色變”。

　　(2)人對外界刺激產生的反映，也即意識，既包括對事物表面現象的認識一感覺，也包括對事物本質和規律的認識——抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反應則是生物學意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。

　　教材設置這一欄目，目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別，強調意識產生的物質基礎只能是人腦。

　�。ㄈ�）、意識是客觀存在的反映（第二十一課時）

　　◇課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產生人類的意識?

　　(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?

　　◇探究提示：(1)從內容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產生人類意識。

　　(2)鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。

　　教材設置這一欄目，旨在強調客觀事物對意識形成的重要性。意識的內容來源于客觀事物。

　　1.意識的內容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的。

　　2.無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。

　　正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質的反映。

　　3.意識的形成離不開社會實踐。   

　　意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。

　　4.物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

　　世界上先有物質，后有意識，物質世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質決定意識。

　　教材插圖說明了意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，離開了客觀存在就不會產生意識。

　　◇課堂練習：關于意識的正確說法是(    )   

　　a、意識是人腦的生理基礎，是人腦的特有功能  b、人腦會思考，有了人腦就會有意識   

　　c、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內容則是人腦的產物   

　　d、意識是客觀事物在人腦中的反映   

　　答案：d 

　　解析：本題仍是在考查意識的含義，但卻是從起源、生理基礎、內容三個方面!分別設置選項。意識的生理基礎是人腦，a項表述正好相反，故不選。要形成意識，除了要有人腦，還要通過社會實踐使客觀存在作用于人腦，b項表述忽視了實；踐和客觀事物這兩個要件，故不選。意識包括感覺和思維兩種形式，感覺是對事i物表面現象的反映，思維則是對本質和規律的反映，二者都是客觀事物在人腦中；的反映，故c項表述錯誤。只有d項準確揭示了意識的本質，應入選。   

意識的本質 篇2

　　5.1  意識的本質

　　一、自主探究

　　1. 讀一讀：明確學習目標，通讀教材第35-37頁。

　　【課標內容要求】解析客觀規律是可以認識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規律的基礎上，能夠發揮主觀能動性，自覺地把握客觀規律。

　　基本觀點：意識是物質世界長期發展的產物，意識是人腦的機能、意識的本質、意識的作用

　　【教學目標分析】

　　• 知識：識記意識的起源、本質；理解意識是社會的產物、勞動的產物，是人腦的機能，使客觀存在的反映；運用所學原理，分析論證意識是物質世界長期發展的產物。

　　• 能力：逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現象、分辨物質與意識的界限、把握二者之間的辯證關系的能力。

　　• 情感、態度和價值觀：堅定辯證唯物主義的信仰。

　　【學習重點】意識的本質

　　【學習難點】人工智能及其發展的意義

　　2. 填一填：

　　（1）一切物質都具有的＿＿＿＿＿＿ 是人類意識產生的＿＿＿＿＿＿＿，生物的＿＿＿＿＿＿是人類意識產生的＿＿＿＿＿＿＿＿＿。意識一開始就是＿＿＿＿的產物，＿＿＿＿的產物。意識是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿長期發展的產物。

　�。�2）意識是＿＿＿＿的機能，人腦是意識產生的＿＿＿＿＿＿。

　�。�3）意識是＿＿＿＿＿＿＿的反映。不管是正確意識還是錯誤意識，都是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的反映，都是客觀存在通過＿＿＿和＿＿＿＿的環節進入人腦、并在人腦中＿＿＿＿＿＿＿的結果。

　�。�4）從意識的起源看，它是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的產物；從意識的生理基礎看，它是＿＿＿＿的機能；從意識的內容看，它是＿＿＿＿＿的主觀映像。

　　3. 想一想：

　　（1） 動物的心理為什么不能發展為人的意識？

　�。�2） 人對外界刺激產生的反映和動物對外物刺激纏身的反應有什么區別？

　�。�3） 離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念？

　　二、合作學習

　　1、合作探究

　　探究活動一：

　　前蘇聯著名生物學家巴浦洛夫曾做過的一個試驗：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有貯水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水籠頭，拿杯子盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發現附近水面的木排上有帶龍頭的貯水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹桿接成長桿，將長桿從自己這頭搭到木排上，然后從長桿爬過去，打開貯水缸的水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了美味的水果。

　　問題：黑猩猩舍近求遠取水滅火說明了什么哲學道理？

　　探究活動二：

　　1920年9月19日，在印度加爾各答西面約1000千米的叢林中，發現兩個狼哺育的女孩。年長的估計8歲，年幼的一歲半。據記載，狼孩剛發現時時四肢走路，她們總是喜歡單獨行動，白天睡覺，晚上出來活動，黎明時分引頸長嚎，她們沒有感情，只知饑時覓食，飽時休息，人們花了很大力氣使她們恢復人性，小女孩在撫養一年后死去，大女孩兩年后才會直立，6年后才艱難地學會直立行走，但快跑時還得四肢并用，7年學會了45個單詞，聽懂幾句簡單的話，在最后的三年中，終于學會了晚上睡覺，但死去時她的智力只相當于三四歲的孩子。

　　問題：狼孩的事實，說明了什么哲學道理？

　　探究活動三：

　　在電影和電視劇中，塑造了各種外星人的形象。在你心目中外星人到底什么樣？你見過他們嗎？他們是高大碧綠的怪物，還是毛茸茸的侏儒？他們淡泊寧靜、熱愛和平，還是嗜血殘暴、殺人成性？他們是乘飛碟作星際旅行，還是利用意念進行超時空傳送？這些千奇百怪的外星人形象來自哪里呢？是科幻作家、電影導演和藝術家的靈感嗎？

　　你能夠從哲學角度加以分析嗎？

　　2、釋疑解難

　　※ 意識對客觀事物的反映與其他物質的反映有什么不同？

　　無生命物質的反應特性，通過它們與外物相互作用時所發生的機械的、物理的、化學的等反應表現出來，其特點是改變自身的存在狀態或轉化為他物。

　　生物體反應的特點是，生物體在與外部環境的相互作用中，通過物質、能量、信息的交換，不斷

　　地進行新陳代謝（同化、異化），實現自我更新。

　　從人類的自然發生過程看，意識是物質普遍具有的反應特性長期演化的結果。意識并不是自然界從來就有的，但它卻在自然界有著深厚的基礎和前提。

　　3.巧建結構                                            意識是          長期發展的產物

　　從意識的                          

　　起源看                             意識是          發展的產物

　　人腦具有產生意識的生理基礎：

　　從意識的                              意識活動是通過        對外界刺

　　生理基礎看                             激的一系列           實現的。

　　產生意識的廠房和機器---

　　從意識的                            

　　內容看                               產生意識的原材料---

　　三、素質測試

　�。ㄒ唬﹩雾椷x擇

　　1.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已�！边@個命題表明

　　a.意識是人腦中特有的物質                         b.人腦是意識的源泉

　　c.觀念的東西和物質的東西沒有本質上的區別         d.意識是客觀存在的主觀映象

　　2. 據說，蘇小妹曾用對對聯的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到“啪”的一聲響，只見一粒石子飛入湖中，頓時波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說道：“投石沖開水底天。”這個故事包含的哲學道理是           

　　a、事物是運動變化發展的     b、意識對物質具有反作用

　　c、客觀應與主觀相符         d、意識是客觀事物在人腦中的反映

　　3. 讀漫畫《每個人心目中的上帝》，正確的說法是

　　a.上帝也是客觀存在的

　　b.上帝純粹是人的心靈的產物

　　c.意識是客觀存在在人腦中的再現

　　d.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，                          每個人心目中的上帝

　　錯誤的意識是客觀事物對人腦的反映                             

　　4.到目前為止，人們已經知道有三十多個嬰兒是各種獸類哺育長大的，其中狼孩最多。它們雖為人所生，但是，由于它們生活在動物群體中，長期脫離社會實踐，不可能參加任何社會活動，雖然客觀實在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識，這表明

　　a.人腦并非產生意識的生理基礎　　        b.意識并非是客觀存在的反映

　　c.意識是人類社會的產物      　　        d.只有正常的大腦才能產生意識

　　5. 不同宗教的誕生地域不同，向人們描繪的五堂模式也各異。如伊斯蘭教的天堂原型是沙漠綠洲，而中國道教的天堂則是封建時代皇宮的翻版。這說明（    ）

　　a.宗教觀念并非主觀自生，其內容來自現實世界    b.宗教是對客觀世界的如實反映

　　c.宗教觀念是人們善良愿望的反映                d.人間的綠洲和皇宮是天堂在塵世的影子

　　6. 就意識的本質而言，意識是

　　a.自然界長期發展的產物                b.人腦特有的機能    

　　c.社會的產物                               d.客觀存在在人腦中的反映

　　7.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產知識的工廠。從哲學上看，這一說法強調了（   ）

　　a.理性認識依賴于感性認識       b.意識對客觀存在的反映是能動的

　　c.必須透過現象看本質           d.主觀同客觀的統一是具體的歷史的統一

　　（二）雙項選擇

　　8.“構建社會主義和諧社會”成為最近一階段老百姓談論的熱點話題，也將引領著中國社會的未來走向。全國人大代表黃百渠說：“人民群眾對和諧社會的企盼是，腐敗少一點，治安好一點，學費降一點，看病省一點，崗位多一點，股市漲一點，物價穩一點，空氣凈一點，礦難少一點。”從哲學角度看，人民群眾企盼的八個“一點”體現了

　　a.科學理論對實踐具有指導作用              b.意識是物質的反映

　　c.意識是人腦的機能                             d.物質決定意識

　　9.我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬送糧，而不是用汽車；《西游記》中的孫悟空七十二版變化，就是變不出一輛飛機。這是因為

　　a.人們的立場不同，對同一事物的認識就不同   b.古代思想家思想保守，不善于聯想

　　c.意識的內容來自客觀事物                   d.物質決定意識 

　　10. 魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本風似�？可袼�，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而它們寫出的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常人的身上增加眼睛一只，拉長頸子二三尺而已�！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是                  

　　a.人腦對客觀世界的歪曲反映            b.人腦對鬼神的虛幻反映

　　c.人按照自己的形象塑造出來的         d.可以在人間找到

　　11.“日有所思，夜有所夢”，說的哲理是                       

　　a.夢是客觀事物作用于人腦留下的印象

　　b.夢是一種意識活動，但歸根到底還是人腦對客觀事物的一種反映

　　c.夢的素材是人腦自生的

　　d.人腦是產生意識的物質器官，有了人腦就能產生意識

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

　�。ㄈ�）簡答題

　　12.馬克思指出：“建筑師和搬運夫在智力上的原始差異也許比警犬和家犬在智力上的原始差異還要小，他們之間的鴻溝是由社會分工掘成的�！痹囉帽竟澯嘘P原理，談談你對這段話的理解。

　　答：①從意識的起源上說，意識作為自然的產物，人們的意識能力差別在一般情況下不會太大，但作為社會的產物，人們的意識能力會有天壤之別。

　�、谟捎谀X力勞動和體力勞動的分工，不同職業的人參加的實踐形式不同，受的教育不同，智力發展的程度也會出現重大差別。

　�、垡庾R并非來源于人腦，人腦只不過是意識的生理基礎。意識是客觀存在在人腦中的反映，它是社會實踐的產物。因此，人們智能的差異從根本上說是由社會實踐的差異決定的。

　�。ㄋ模┨骄款}

　　13.有人說：歷史不是空白，所以對過去的思考和總結是人腦對客觀事物的反映。但未來事物是將來才出現的，所以對未來的預見則不是人腦對客觀事物的反映。

　　請你對這一觀點發表自己的看法。

　　答：①意識是人腦對客觀事物的反映。人們對歷史的思考和總結，其內容來自于當時的客觀事物，因此，它是人腦對客觀事物的反映。

　　②正確的思想意識具有科學預見性，人們關于未來的正確判斷和預測都是根據客觀事物而作出的一種超前反映，是人腦對客觀事物的一種極為重要的反映形式。

　　四、走進生活

　　什么是和諧社會？

　　中國共產黨第xx屆中央委員會第六次全體會議，于XX年10月8日至11日在北京舉行。全會聽取和討論了受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。社會主義和諧社會的基本特征是，社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　【課外實踐】

　　通過查找資料、走訪、調查等方式，感受我國經過改革開放20多年的奮斗，我國經濟社會各項事業都取得了巨大成就。運用所學哲理，理解和諧社會提出的時代背景，并對如何構建社會主義和諧社會出謀劃策。

意識的本質 篇3

　　政治：2.5.1（新人教必修4）

　　班級

　　班

　　學科

　　高中思想政治課程

　　任課教師

　　課題

　　意識的本質

　　講課時間

　　教材內容分析

　　第四課闡述了世界的本質，而這一課則著重講意識的起源、本質和作用。《意識的本質》作為本課第一框的內容，首先闡述了意識的起源和本質，它在教材中起到承前啟后的作用。通過對意識本質的了解，可以更好地理解意識的作用。本框內容是為第二框內容作鋪墊和準備的。 教學目標 知識與技能目標：

　　識記：意識的本質；

　　理解：意識是物質世界長期發展的產物；

　　意識是客觀存在的主觀映像；

　　運用：結合哲學原理，分析在從一切物質都具有的反應特性，到一切生命物質所具有的刺激感應，再到動物的感覺和心理過程中，人的意識產生的條件，論證意識是物質世界長期發展的產物。 過程與方法目標： 通過對意識起源和本質原理的學習，逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現象、分辨物質和意識的界限、把握二者之間辯證關系的能力。 情感、態度價值觀目標： 在世界本原問題上，牢固樹立物質決定意識的思想觀點，自覺堅持辯證唯物主義觀點。

　　教學重點 意識是客觀存在的主觀映像

　　教學難點 意識是客觀存在的主觀映像

　　教學方法

　　課型

　　新授課

　　教具

　　多媒體 教學過程 【導入新課】

　　同學們，前兩節課我們學習了《世界的物質性》，我們知道了世界是物質的，那么世界的物質性表現在哪些方面呢？

　　1、自然界的物質性；2、人類社會的物質性。

　　但是我們說整個世界，除了包括物質世界，還包括什么？還應該包括人的思維，也就是人的意識世界，它的本質又是什么呢？這就是我們今天所要學習的內容。

　　【新課講授】

　　一、         意識是物質世界長期發展的產物

　　我們要了解一個事物的本質，首先就要弄清楚它是從哪里來的，它的起源是什么？那么意識是怎么起源的呢？我們先來看一下自然界的進化過程。

　　1、意識是自然界長期發展的產物

　　活動探究一：書本第35頁：（7分鐘）

　　物質

　　反應形式

　　反應器官

　　舉例

　　無機物

　　反應特性

　　物質

　　巖石風化

　　低等生物

　　刺激感應性

　　細胞膜

　　葵花向日

　　高等動物

　　感覺、心理

　　大腦

　　警犬緝毒

　　人

　　意識

　　人腦

　　蘋果與萬有引力

　　我們都知道在自然界里，一切物質，不論是有沒有生命的，都會有一些反應特性，比方說，像鐵會生銹，巖石會風化，水滴石穿。還有低等生物會對外界的刺激所作出的應激反應，，向日葵會向著太陽轉，含羞草被碰到之后就會把葉子收起來，還有高等動物的感覺和心理，它們和意識是什么關系？沒有這些反應特性和反應形式，意識能不能產生呢？

　　給5分鐘時間分小組討論一下。

　　學生回答，教師總結：從反應特性到生物的反應形式，到動物的感覺、心理，再到人類意識的產生，這是一個生物進化發展的過程，沒有前面的環節，那么后面的環節就不會有了。換句話說，前面的環節是后面環節產生的前提和基礎。所以，一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。而生物的反應形式，包括低等生物的刺激感應性和高等動物的感覺和心理，是人類意識產生的前提。因此，我們說意識是自然界長期發展的產物。

　　人類意識可以說是從動物心理發展而來的，那么是什么使得人類意識和動物的心理區分開來呢？現在我們來看下一個活動探究。

　　2、意識是勞動的產物、社會的產物

　　活動探究：狼孩有意識嗎？（7分鐘）

　　1920年印度加爾各答附近，發現并捕獲了兩個狼孩，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。

　　討論：1、狼孩有沒有意識？說說你們的看法。

　　2、為什么狼孩沒有意識？

　　學生回答后，教師總結。

　　意識是勞動的產物、社會的產物。狼孩脫離了人類社會，沒有社會實踐，所以不能產生意識。

　�。�1）勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成。

　　由于勞動能力增強，食物來源的豐富，攝取的養料的數量和種類增多，也使得腦髓得到了豐富的營養，這就為猿猴腦進化成為人腦提供了必備的物質基礎。而人腦的形成，是促進了人類的思考。

　　（2）勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產生。勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容。

　　人類是群居動物，勞動也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語言？隨著人類的勞動越來越復雜，人類的交流漸漸從像動物那樣簡單的鳴叫聲，發展成為有音節的語言，這就促進了語言的產生。而語言的產生，是人類能夠用詞語來概括感覺材料，進行抽象思維。這就提供和豐富了意識的內容。

　　所以，我們綜合剛才的兩點，一是意識是自然界長期發展的產物。其中一切物質都具有反應特性是意識產生的物質基礎；而生物的反應形式則是意識產生的前提。二是意識是勞動的產物、社會的產物。我們說過，物質世界包括自然界和人類社會。因此，從起源來看，意識是物質世界長期發展的產物。

　　剛才我們講到了“狼孩”，那么會不會有“孩狼”呢？人類從小有狼撫養會變得跟狼一樣，無法產生意識。那么，狼由人來撫養，會不會表現得像人一樣，產生人類的意識呢。不會的，純粹的動物心理是不會自發形成意識的。 勞動和社會交往，使得人類和動物區分了開來，正是它使得人從猿猴進化成人，人腦也從動物腦進化成人腦，而人腦則是意識產生的生理基礎。    二、意識是人腦的機能    那么，人腦與動物的大腦有什么不同呢？ 我們一起來看一下人腦和動物腦的區別：首先，從重量上看，人腦的重量遠遠超過了動物腦。其次，從構成來看，人類大腦皮層的面積遠遠超過了動物腦。動物腦在復雜性上是無法超過人腦的。這就決定了動物腦機能是無法趕上人腦的水平。 1、意識活動的物質器官是人腦。 人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

　　2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。

　　反射，同學們在生物上已經學過了吧！反射分為無條件反射和條件反射。其中無條件反射，像狗看見吃的會流口水，人的膝跳反應，這些都是動物遺傳的本能，跟后天的環境學習沒有關系的。條件反射是由后天培養的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說，人走路的時候看見石頭就會條件反射地避開，這個我們叫第一信號系統，這是人和動物所共有的。第二種條件反射是在語言的刺激下產生的條件反射，叫第二信號系統，這是人所特有的，像動物就不會畫餅充饑、望梅止渴。意識是在第一和第二信號系統基礎上產生的。

　　這是從意識的生理基礎來看意識的本質的。

　　三、         意識是客觀存在的反映

　　1、意識是人腦對客觀存在的反映。

　　同學們喜不喜歡看電影啊？那喜不喜歡看外星人的電影呢？那你看過哪些外星人的電影呢？《火星人玩轉地球》、《獨立日》、《長江七號》等�？催^了沒？回憶一下里面的外星人形象，看看它們都像些什么？（5分鐘）

　　這些外星人看起來不像是這個世界存在著的，但是我們仔細看的話，就會發現這些外星人形象其實都是取材于我們身邊的客觀事物的，然后加上電影制作人豐富的想象力，將客觀存在的幾個東西，融合起來，再扭曲一下，這樣就成了一個外星人了。不管想象多么豐富，都能夠在我們的生活中找到原型。這就像課本上，魯迅先生說的那樣，所謂的神神鬼鬼，其實不過是在人的基礎上，多畫幾個眼睛，多了幾個頭而已�？此铺祚R行空，其實只是在客觀存在的事物之上加以想象的結果而已。如果沒有了這些客觀存在著的事物，這些外星人、神神鬼鬼的形象，就不會有，對吧？所以，我們說，意識的形成，除了需要我們的大腦之外，還需要我們身邊客觀存在的事物來做原材料。意識的形成過程其實很像一個生產的過程。生產過程包括原材料進入廠房，在設備里進行加工，然后生成產品。而客觀存在的事物就是意識的原材料，然后這些原材料通過我們的生活和社會實踐作用于人的感官，人的感官將信息傳輸到我們的大腦，在人腦這個加工廠房和機器里面進行加工、改造，這樣就形成了意識。因此，意識是人腦對客觀存在的反映（映像）。如果沒有客觀存在，意識也就不能產生了，那就更不用說發展了。從內容來看，意識的內容是客觀的。

　　2、意識是客觀存在的主觀映像。

　　這個“主觀映像”的“主觀”怎么理解呢？主要是指它的反映形式是主觀的。

　�、購囊庾R的主觀形式看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。

　　②從意識的主觀差別來看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體由于社會地位、認識能力、知識水平、實際經驗以及生理素質的差異，會產生不同的反映。

　�、蹚囊庾R的主觀特征來看，意識也有對錯之分。它不僅可能是對客觀事物的近似真實的描摹，還可能是對現實的歪曲的、虛幻的反映。但是，無論是正確的，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，它的內容都是客觀的。像剛才提到的外星人形象，神鬼形象，都能夠在客觀世界找到原型。

　　意識體現了主觀形式和客觀內容的統一。換句話說，意識是人腦對客觀存在的主觀映像。這就是意識的本質。這一句話記一下。

　　【小結】

　　現在我們一起來回顧一下今天所學習的內容。

　　首先，我們從意識的來源來看，它是物質世界長期發展的產物。這個物質世界包括兩個方面，一個是自然界長期發展的產物，其中一切物質都具有的反應特性是意識產生的物質基礎，而生物的反應形式則是意識產生的前提。另一方面則是勞動和社會的產物，或者說是社會實踐的產物。

　　第二點，我們從意識的生理基礎來看，它是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官，也是意識加工的廠房和機器。

　　最后，從意識的內容來看，它是客觀存在的主觀映像�？陀^存在是意識生成的原材料，意識是來源于客觀存在的，所以意識的內容是客觀的。

　　這里我們也可以聯系前面所學到的知識，世界的本原到底是物質還是意識，誰決定誰的問題。意識是來源于客觀存在的，它的內容是客觀的。所以是物質是本原，物質決定意識，意識是派生的。

　　教學后記

意識的本質 篇4

　　【教學過程 】 

　　（復習舊課：）通過上節課學習我們已經知道意識是自然界長期發展的產物。意識是勞動的產物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產產品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節課我們所學習的內容。

　　（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）

　　人腦生產意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：

　　1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。

　　當外界的事物，現象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經興奮傳達到大腦時，就產生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……

　　2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映

　　思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質和規律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內在聯系。例如“水果的概念”…

　　3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映

　　我們經�？匆恍┥裨捁适聲�。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產生于原始社會的圖騰崇拜當時人們為了表明自己祖先的強悍，就從他們日常所能接觸到的各種動物身上擇取其優，逐步創造了“龍”的形象，據李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現實中找到創作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。

　　總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。

　　接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，。靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。

　　無獨有偶，據記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發現他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。

　　在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物，具有社會性。

　　二、意識具有社會性

　　馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物�！币庾R是一種社會現象，它具有與生俱來的社會性。

　　1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。

　　2、從意識產生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物

　　3、從意識的內容來看：意識不僅反映自然現象，而且反映社會現象

　　4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界

　　最后，同學們請記住兩句話，意識是高度發達的物質，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。

　　一、意識是人腦對客觀世界的反映               （板書設計 ）

　　1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映

　　2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映

　　3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映

　　二、人的主觀能動性

　　1、 從意識的主體看……

　　2、 從意識產生的動因看……

　　3、 從意識的內容看……

　　4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……

意識的本質 篇5

　　【教學目的】（一）知識目標

　　1、識記宗教觀念的本質

　　2、理解意識的概念及概念的含義

　　3、分析意識的不同類型，說明意識根源于物質，是客觀存在在人腦中的反映

　　（二）能力目標

　　使學生通過對意識三種類型的分析及對其進行的概括、繼續體會學哲學的思維要求，重點是培養抽象概括能力

　　（三）德育目標

　　1、通過關于宗教本質的教學，進一步進行無神論的教育

　　2、通過對“人們關于未來的正確判斷和預測”的分析，進行社會主義信念的教育

　　【重點和難點】1、意識是人腦對客觀世界的反映

　　2、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律

　　3、物質和意識的辯正關系

　　4、意識的社會性

　　【教學過程 】 

　　（導入  ：）通過上節課的學習，我們已經知道，世界是物質的，物質是不依賴與意識又能為意識所反映的客觀實在，整個世界就是客觀存在的物質世界，地球上存在的兩現象：

　　1、 物質現象2、意識現象。比如思想、意見、計劃、政策、方針

　　自從人產生后，相應的人的意識也產生了。思格斯曾把人類意識贊譽為地球上最美麗的花朵，地球上自從出現了人和人的意識那時起，地球也就變得格外絢麗多彩了。今天，我們就來研究意識問題。也就是地球上最美麗的花朵：第二節。

　　（講授）首先我們先從意識的起源來講起

　　一、             意識是自然界長期發展的產物

　　1、 由一切物質都具有的物理、化學反應特性到低等生物的刺激感應性。例如：潮汐、礦石、向日葵、含羞草、植物。

　　2、 由低等生物的刺激感應性到高等動物的感覺和心理。例如：蜘蛛、蜜蜂、響尾蛇。

　　3、 由高等動物的感覺和心理到人的意識的產生

　　二、意識是勞動的產物

　　1、 勞動使猿腦變成人腦，為意識的產生提供了物質器官

　　2、 勞動產生語言，為意識的產生提供物質外殼

　　3、 勞動豐富了意識的內容，推動了意識的發展

　　三、意識是人腦的機能

　　四、意義是人腦對客觀世界的反映

　　1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映

　　2、 意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映

　　3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映。

　　五、意識具有社會性

　　1、 從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。

　　2、 從意識產生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物

　　3、 從意識的內容來看：意識不僅反映自然現象，而且反映社會現象

　　4、 從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界

　　講述狼孩和王子的故事……

　　總結：意識是高度發展的物質—人腦的機能，意識是客觀存在的主觀映象。

　　第二節 （板書設計 ）

　　一、             意識是自然界長期發展的產物

　　二、             意識是勞動的產物

　　三、             意識是人腦的機能

　　四、             意識是人腦對客觀世界的反映

　　五、             意識是有社會性

　　（參考資料）

　　1、自然界的無機物沒有意識，只是有機械的。物理的或化學的反應，即特體由于其他物體的作用而產機械狀態，物理狀態或化學狀態的改變。

　　2、 動物的感覺有自己的物質基礎，就是專門反映外界刺激的感覺器官和神經系統。

　　無機物 → 低等生物 → 高等動物 → 猿猴 → 人

　　↓        ↓            ↓       ↓  

　　反映特性  刺激感應性      感覺和心理     

　　3、動物：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映

　　人：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映 、第二信號引起的反射→人的意識

　　4、腦有大腦、小腦、間腦、中腦、橋腦和延髓6個部分組成。其中中腦、橋腦、延髓3部分總稱為腦干，是生命中樞所在部位。

　　5、成人腦重平均1300——1500克，占領體總體重的2%左右

　　6、人腦有140億個神經元，而1個神經元又與100000多個細胞相聯系，形成一個十分精密和龐大的神經細胞網絡世界

　　7、神經細胞直徑很小，小的僅3/4微米，但它的傳導速度快得驚人、最快的每秒100米左右，因此人的大腦思維意識活動是很快的

　　8、大腦分左右兩個半球，大腦皮質平均厚度為7.5毫米，大腦分為1000多個動能動。如   區、語言區、聽覺區、嗅覺區

　　9、腦的表面有許多凹起的溝和凸起的回 ，所以使大腦皮層的表面積大大增加了，如果將它展開總的面積有1600多平方厘米。

意識的本質 篇6

　　【教學過程 】 

　　（復習舊課：）通過上節課學習我們已經知道意識是自然界長期發展的產物。意識是勞動的產物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產產品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節課我們所學習的內容。

　　（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）

　　人腦生產意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：

　　1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。

　　當外界的事物，現象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經興奮傳達到大腦時，就產生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……

　　2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映

　　思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質和規律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內在聯系。例如“水果的概念”…

　　3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映

　　我們經常看一些神話故事書。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產生于原始社會的圖騰崇拜當時人們為了表明自己祖先的強悍，就從他們日常所能接觸到的各種動物身上擇取其優，逐步創造了“龍”的形象，據李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現實中找到創作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。

　　總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。

　　接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，�？克闹�行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。

　　無獨有偶，據記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發現他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。

　　在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物，具有社會性。

　　二、意識具有社會性

　　馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物�！币庾R是一種社會現象，它具有與生俱來的社會性。

　　1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。

　　2、從意識產生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物

　　3、從意識的內容來看：意識不僅反映自然現象，而且反映社會現象

　　4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界

　　最后，同學們請記住兩句話，意識是高度發達的物質，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。

　　一、意識是人腦對客觀世界的反映               （板書設計 ）

　　1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映

　　2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映

　　3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映

　　二、人的主觀能動性

　　1、 從意識的主體看……

　　2、 從意識產生的動因看……

　　3、 從意識的內容看……

　　4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……

意識的本質 篇7

　　高二政治《哲學常識》第一課

　　1.2.1、意識是客觀事物在人腦中的反映

　　〖重點〗意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。

　　〖難點〗

　�、抛诮淌强陀^世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。

　�、瞥橄笏季S是客觀事物在人腦中的反映。

　　⑶關于未來的正確判斷和預測也是客觀事物在人腦中的反映。

　　〖素質要求〗

　　知識方面：

　　識記：宗教觀念的本質。

　　理解：

　　①意識的概念。

　�、诜治鲆庾R的不同類型，說明意識根源于物質，是客觀存在在人腦中的反映。

　　能力方面：

　　通過對意識的三種類型的分析及對其進行的概括，讓學生體會哲學的思維要求，重點培養學生抽象概括能力和比較能力。

　　覺悟方面：

　�、磐ㄟ^關于宗教本質的教學，進一步進行無神論的教育。

　�、仆ㄟ^對“人們關于未來的正確判斷和預測”的分析，進行社會主義信念的教育。

　　【重點解決辦法】

　　1、“宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映”、“抽象思維是事物在人腦中的反映"、"關于未來的正確判斷和預測也是客觀事物在人腦中的反映"這既是重點也是難點。因為，第一，它是理解本框題中心觀點 "意識是客觀存在在人腦中的反映"的障礙。由于學生易把 "反映"理解為"直觀"的等同，因此，從直觀上找 "鬼神"、"抽象思維"和"未來"等同的客觀事物，這當然找不到。第二，認清宗教的本質有助于進一步樹立唯物主義，克服有神論。講解時，可通過課本書-p，。的小體字，以學生已有的體驗為基礎，說明"宗教"可抓住"玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見人是按照自己的形象去創造神的"、"宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。從而理解"反映"的含義。應主要分析為什么是 "事物在人腦中 虛幻的歪曲的反映"揭示宗教本質。后兩句的教學可參考后面的教案。

　　2、關于意識的概念

　　《課程標準》從高中學生的教育實際出發，把教學內容僅限定為"意識是客觀存在在人腦中的反映"。但是，教材有所擴展，在教學中要注意講清三點:一，從意識的起源看，意識是物質世界發展到一定階段的產物。二，意識是人腦特有的機能。三，抓住重點，進行對比，透徹分析不同類型的意識為什么都是客觀存在在人腦中的反映。教材列舉了三組有差異的材料，每組的材料也是有差異的。

　　【疑點解決辦法】

　　1、“電腦也能思維”，對嗎?

　　"電腦思維"只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬，它同人類思維有本質的區別。第一一，《電腦思維"的物質基礎是機械的、物理的裝置，人腦思維的物質基礎是人腦。•第二，"電腦思維"的過程是機構的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第三，。電腦思維"沒有自覺能動性，沒有創造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創造性。第四，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。第五，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程 (而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。

　　可見，"電腦思維"不是本來意義上的人的思維，思維、意識只是人腦才有的機能。

　　復習提問

　　為什么說世界是客觀存在的物質世界?世界的本原是什么?什么是物質：

　　(設計這一問題，主要是為了讓學生對第一節前兩個框題進行回憶和概括，以便學習新課。)

　　從自然界的產生來看：自然界既不是“神靈”的杰作，也不是人的意識創造的，而是本來就客觀存在的。首先，自然界先于人和人的意識而存在；其次，人類產生以后，自然界仍不以人的意識為轉移。以人類社會來看：人類社會的產生是客觀世界發展的必然結果，人類社會存在和發展的基礎——物質資料生產方式是客觀的，支配人類社會發展的規律是客觀的。也就是說，無論是自然界還是人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實在。所以說世界是客觀存在的物質世界。

　　世界的本原是物質，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　世界上除了物質現象以外，還有一類現象即意識現象。那么，什么是意識呢?意識和物質的關系又是怎樣呢?第二節我們將要學習這些內容。

　　第二節 人們的意識是客觀存在的反映(板書)

　　這節課，我們學習第一框題。

　　一、意識是客觀事物在人腦中的反映(板書)

　　(引導學生粗讀本框。)設問：什么是意識?意識是不是從來就有的?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　1.從意識的起源看，意識是物質世界發展到一定階段的產物(板書)

　　人是自然界長期進化的產物，有了人才有了意識，意識是自然界長期發展的產物。而人的產生，勞動起了很重要的作用，沒有社會性的勞動，古猿就進化不成人，也就不會有人的意識。因此，意識是社會的直接產物。

　　提問：人腦與動物的大腦有什么不同?人腦有什么特殊作用?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　人腦有著極為復雜的結構和非常特殊的生理活動。人腦與高等動物的大腦相比，二者有質的區別，它們的物質基礎不同，形成的機制不同。這就決定了人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能。沒有高度發達的高度完善的人腦這種特殊的物質為基礎，是不可?能產生意識的。

　　提問：既然人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦恃有的機能，是否有了人腦，就一定會產生意識呢?為什么?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　有了人腦并不等于就有了意識。因為意識的內容不是來源于人腦，而是來源于人腦反映的客觀實在。人生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐作用于人腦時，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。所以，意識的根源在于客觀存在。

　　2.從意識的本質來看，意識是客觀存在在人腦中的反映(板書)

　　客觀事物在人的實踐中作用于人腦，而人腦又以不同的形式反映它們，成為不同的意識現象。

　　下面我們從三個方面來分析各種意識都是客觀事物在人腦中的反映。

　　(1)正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。(板書) 　　提問：如何區分正確思想意識和錯誤思想意識?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　人們面對同一客觀事物在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。如實地反映客觀事物的本來面目(包括狀態、性質、變化規律等)的意識，我們稱之為正確的思想意識。反之歪曲地反映客觀事物本來面目的意識，就是錯誤的思想意識。這二者的區別不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。

　　“想一想”(引導學生舉例，教師可先舉例。)為什么在平面鏡前很美的人，在哈哈鏡前變丑了?教師進一步點明：科學的概念和原理，正確的路線和政策，同實際相一致的計劃和方案，都是正確的思想意識；以主觀想象作出判斷，作出脫離實際的決策，以及宗教中的鬼神觀念等，都是錯誤的思想意識。

　　宗教觀念中的上帝鬼神，是不是客觀事物在人腦中的反映呢?假如這是一種反映，這是一種什么性質的反映?(學生回答)宗教觀念仍然是客觀事物在人腦中的一種反映，但這種反映是虛幻的歪曲的反映。

　　解釋恩格斯語錄“外部力量”和“幻想的反映”。外部力量有兩種，一種是統治人們的自然力量，一種是統治人們的社會力量。當人們能自覺地認識和利用它時，就不會具有神秘感。當人們不能正確認識和利用它時，就會采取“超人間的形式”，成為盲目信仰的對象。這句話深刻地揭示了宗教產生的認識根源和宗教的本質。表明宗教的荒唐觀念在人間有它的原型，它是客觀事物的“幻想的反映”。

　　提問：是否可以認為，宗教觀念中有上帝鬼神，客觀世界中也一定有上帝鬼神呢?為什么?

　　(請學生回答后，教師歸納)

　　宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型，因為宗教觀念也是人腦對客觀世界的一種反映，它的根源不是在天上，而是在人間。但宗教觀念對“某種原型”的反映是不真實的。從本質上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認為宗教觀念中有什么就意昧著客觀世界中也有什么。

　　(2)無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。(板書)

　　意識包括感覺和思維，而且更重要的是思維。那么感覺與思維有什么區別?(同學們自行歸納)感覺是人腦對客觀事物具體形象的反映，抽象思維是人腦對客觀事物本質與規律的反映。

　　“想一想”貨幣概念?為什么說貨幣概念是商品經濟的最深刻的反映?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　貨幣是固定充當一般等價物的商品。作為具體的貨幣，形象各異，在不同情況下貨幣的職能也不同。而貨幣概念舍棄了具體貨幣的差異，抓住了貨幣的本質。它是通過人的思維來把握的，是人對貨幣的深刻反映。商品經濟離不開貨幣，要從整體上、本質上把握商品經濟，必須使用貨幣概念，在更大的范圍內貨幣概念是商品經濟實際的深刻反映。

　　(3)無論是人們對現狀的感受與認識，還是人們對過去的思考和總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。(板書)

　　提問：人們對現狀的感受與認識是根源于什么?

　　(學生回答后，教師歸納。)

　　人們對現狀的一切感受與認識，都根源于現階段的各種各樣的客觀事物，根源于對客觀事物發展規律的認識。

　　歷史是客觀事物已經發生過的事實，那么，人們是依據什么對歷史進行思考和總結呢?

　　(學生回答后，教師歸納)

　　歷史不是空白，自然史遺留下許多痕跡，社會歷史則保存下許多歷史資料，如實物器件、文字記載、口頭傳說、圖畫作品、近現代科技興起后遺留下聲像記錄等。這些歷史資料作用于人腦，經過加工分析形成了人們對歷史人物和事件以及發展規律的反映。所以，人們對歷史的思考與總結，其內容歸根到底還是來自當時的客觀事物。

　　“想一想”，例舉近現代史中一些事實。如：太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命、井岡山斗爭、紅軍長征、抗日戰爭、解放戰爭等。

　　我們已經學習了人們對現狀的感受與認識和對歷史的思考和總結，都可以依據客觀事物現狀和史料記載作出反映。但未來還未出現的客觀事物，人們只是有想象中的未來事物的狀態，就對事物發展的趨勢作出預見，并對自己將要采取的行動，提出計劃方案，這也是客觀事物的反映嗎?

　　(引導學生回答后，教師歸納。)

　　人們關于未來的正確判斷和預測，都是根據客觀事物及其發展規律作出的一種超前反映。不管是對自然現象還是對社會現象的認識都是如此。(教師強調)正確思想意識的科學預見性是人腦對客觀事物的一種極為重要的反映形式。

　　《共產黨宣言》是科學的理論，它的預言，依據了社會發展規律和階級斗爭規律。

　　“議一議”。(請同學們分組討論，要求暢所欲言，教師用歷史知識歸納)

　　(l)原來預計......是對過去客觀事物當時的現狀作出的反映。

　　(2)現在看來......是對1948年解放戰爭這個客觀事物現狀的反映。

　　(3)再有一年左右時間......根據解放戰爭這個客觀事物現狀及其發展規律，對未來作出的正確判斷和科學預見。

　　總之，任何意識都根源于物質，其內容歸根到底來自于客觀事物，是客觀事物在人腦中的反映。

　　小結：

　　意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。這些觀點不僅直接表明了意識的起源與本質，而且還深刻地說明了意識依賴于物質。物質決定意識，進一步證明世界的本原不是意識而是物質。

　　鞏固新課

　　選擇題：(用投影儀或幻燈出示)

　　(1)下列關于意識的說法正確的是 (a、 d)

　　a. 意識是客觀世界發展到一定階段的產物

　　b.人腦是產生意識的物質器官，有了人腦，就有了意識

　　c.意識的內容不是來自天上，而是來自人間的人腦

　　d.意識是客觀事物在人腦中的反映

　　(2)從本質上說，意識是 ( c)

　　a. 客觀世界長期發展的產物

　　b.社會實踐的產物

　　c.客觀實在在人腦中的反映

　　d.人腦特有的機能

意識的本質 篇8

　　【教學目的】（一）知識目標

　　1、識記宗教觀念的本質

　　2、理解意識的概念及概念的含義

　　3、分析意識的不同類型，說明意識根源于物質，是客觀存在在人腦中的反映

　　（二）能力目標

　　使學生通過對意識三種類型的分析及對其進行的概括、繼續體會學哲學的思維要求，重點是培養抽象概括能力

　　（三）德育目標

　　1、通過關于宗教本質的教學，進一步進行無神論的教育

　　2、通過對“人們關于未來的正確判斷和預測”的分析，進行社會主義信念的教育

　　【重點和難點】1、意識是人腦對客觀世界的反映

　　2、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律

　　3、物質和意識的辯正關系

　　4、意識的社會性

　　【教學過程 】 

　　（導入  ：）通過上節課的學習，我們已經知道，世界是物質的，物質是不依賴與意識又能為意識所反映的客觀實在，整個世界就是客觀存在的物質世界，地球上存在的兩現象：

　　1、 物質現象2、意識現象。比如思想、意見、計劃、政策、方針

　　自從人產生后，相應的人的意識也產生了。思格斯曾把人類意識贊譽為地球上最美麗的花朵，地球上自從出現了人和人的意識那時起，地球也就變得格外絢麗多彩了。今天，我們就來研究意識問題。也就是地球上最美麗的花朵：第二節。

　　（講授）首先我們先從意識的起源來講起

　　一、             意識是自然界長期發展的產物

　　1、 由一切物質都具有的物理、化學反應特性到低等生物的刺激感應性。例如：潮汐、礦石、向日葵、含羞草、植物。

　　2、 由低等生物的刺激感應性到高等動物的感覺和心理。例如：蜘蛛、蜜蜂、響尾蛇。

　　3、 由高等動物的感覺和心理到人的意識的產生

　　二、意識是勞動的產物

　　1、 勞動使猿腦變成人腦，為意識的產生提供了物質器官

　　2、 勞動產生語言，為意識的產生提供物質外殼

　　3、 勞動豐富了意識的內容，推動了意識的發展

　　三、意識是人腦的機能

　　四、意義是人腦對客觀世界的反映

　　1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映

　　2、 意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映

　　3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映。

　　五、意識具有社會性

　　1、 從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。

　　2、 從意識產生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物

　　3、 從意識的內容來看：意識不僅反映自然現象，而且反映社會現象

　　4、 從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界

　　講述狼孩和王子的故事……

　　總結：意識是高度發展的物質—人腦的機能，意識是客觀存在的主觀映象。

　　第二節 （板書設計 ）

　　一、             意識是自然界長期發展的產物

　　二、             意識是勞動的產物

　　三、             意識是人腦的機能

　　四、             意識是人腦對客觀世界的反映

　　五、             意識是有社會性

　　（參考資料）

　　1、自然界的無機物沒有意識，只是有機械的。物理的或化學的反應，即特體由于其他物體的作用而產機械狀態，物理狀態或化學狀態的改變。

　　2、 動物的感覺有自己的物質基礎，就是專門反映外界刺激的感覺器官和神經系統。

　　無機物 → 低等生物 → 高等動物 → 猿猴 → 人

　　↓        ↓            ↓       ↓  

　　反映特性  刺激感應性      感覺和心理     

　　3、動物：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映

　　人：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映 、第二信號引起的反射→人的意識

　　4、腦有大腦、小腦、間腦、中腦、橋腦和延髓6個部分組成。其中中腦、橋腦、延髓3部分總稱為腦干，是生命中樞所在部位。

　　5、成人腦重平均1300——1500克，占領體總體重的2%左右

　　6、人腦有140億個神經元，而1個神經元又與100000多個細胞相聯系，形成一個十分精密和龐大的神經細胞網絡世界

　　7、神經細胞直徑很小，小的僅3/4微米，但它的傳導速度快得驚人、最快的每秒100米左右，因此人的大腦思維意識活動是很快的

　　8、大腦分左右兩個半球，大腦皮質平均厚度為7.5毫米，大腦分為1000多個動能動。如   區、語言區、聽覺區、嗅覺區

　　9、腦的表面有許多凹起的溝和凸起的回 ，所以使大腦皮層的表面積大大增加了，如果將它展開總的面積有1600多平方厘米。

意識的本質 篇9

　　教學目標：

　　（知識目標）：意識產生的生理基礎，第二信號系統，意識是客觀事物的主觀映象。

　�。�能力目標）：理解意識是世界上最美麗的花朵

　�。▋r值、情感目標）：樹立辯證唯物主義的觀點，并堅持之

　　教學重點：意識的本質

　　教學難點：意識是內容和形式的統一

　　教學方法：討論、談話十故事式講授

　　教學過程：

　　教學導入情境設計：人們曾說，夜有所夢，日有所思。我中午做了一個夢，夢見自已過了上課時間，還在睡覺，驚醒之后，看了時間，才1點40分，原來自已是在做夢，我之所以做這樣的夢，是因為我近來曾有過忘記上課的經歷，這幾天又有其他的工作，心里一直掛著工作，是自已太過于緊張的緣故。同學們，你們也做過夢，你想知道人為什么會做夢嗎？想解開夢的迷團嗎？今天我們一起揭開這個迷，學習意識的本質。

　　1、意識是物質世界長期發展的產物。

　　意識的產生經歷了漫長的歷史過程，同學們，你們知道嗎？請閱讀課文，哪個同學來說說？分別引出意識產生的物質基礎和生物學前提。這兩點說明了什么問題？意在說明意識是自然界長期發展的產物。

　　羅馬科學家普林尼曾觀察大象在月光下跳舞，最近泰國舉行一系列大象比賽的活動，其中有投籃，畫畫，等，這些是否能說明大象也有意識？學生討論。也許大象有自已的語言，只是我們人聽不懂而已，對這個問題感興趣的同學，今后可從事這方面的研究。（留下問題讓學生探究，可以激發進一步學習的興趣。）提醒學生注意，意識的產生，是與人類同步的，那么人類是如何來的？同學們會說是勞動。說明意識是勞動的產物。

　　同學們還記得“狼孩”的故事？這個故事說明了什么？說明意識是社會的產物。

　　人們在勞動過程中，使人的大腦機能得到了充分的完善。

　　2、意識是人腦的機能。

　　同學們都學過生物，誰能說說人腦的構造，各個區域的功能是什么？如同學們不能記起或不能回答，老師可以簡單介紹，如語言中樞管語言，運動中樞管運動，感覺中樞管感覺，視覺中樞管視覺。如某一區域受損，人就會有某一方面毛病。

　　最近有個例子，說有一個人由于工作壓力太大，他控制不住自已每天神經的思索，把一顆釘子插進腦袋，如果不是搶救及時，他就沒命了，所以同學們平時要學會保護自已的大腦，不用腦過度，不經�！跋肴敕欠恰�。

　　動物也有大腦，誰能說說高等動物大腦與人腦的區別？意在說明人腦在重量、結構的復雜性和組織的嚴密性，由此同學們可以得出一個什么結論？人腦是意識活動的物質器官。

　　這幾天天氣變冷了，同學們知道要增添衣物，這種反應在生物學上叫什么？反射。

　　現在是第四節課，同學們也許肚子已經在呱呱叫，這是一種什么反射活動？無條件反射。簡單介紹巴甫洛夫條件操作反射實驗。

　　同學們回家喂你家的寵物可簡單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。其實人又何嘗不是這樣，我們只要聽到學校的鈴聲，也會往外面跑。這叫什么反射？第一信號系統。                          　　去年六月，我們學校芒果大豐收，學校為了防止個別貪吃同學摘果，在每顆芒果樹上貼了一張紙，上面寫著：此樹剛灑了農藥，請同學們不要摘吃！假如學校有幾只猴子，它們也會做到這樣嗎？為什么？這又叫做什么反射？第二信號系統。

　　可見，意識是在第一和第二信號系統共同作用的產物。因此說意識是人腦的機能。（簡單說說什么是機能。）

　　是否有了人腦就會有意識的產生？同學們討論。

　　3、意識是客觀存在的反映。

　　同學們都會畫畫，那你們畫過鬼神？沒有。但是有人畫過，比如說西方人畫上帝，同學們可知道像誰？對，像耶酥�！�

　　我們中國人也有自已的上帝，是玉皇大帝，你們說玉皇大帝像誰？漢人。為什么耶酥像西方人，玉皇大帝像漢人，而不是反過來？因為以前西方人沒見過漢人，漢人也沒見過西方人，這說明現實中沒有的東西，在你的大腦里是沒有這個映象的，

　　同學們能據我剛才的那個夢以及你曾經做過的夢，來理解它嗎？所謂的映象就如前面是一面鏡子(教室某個實物)，我手中的這個遙控器，在鏡子里邊有一個像（即映象）（做現場模擬），不同的是鏡子里面的像是靜止的、被動的，而我們的腦子里的像是活生生的、主動的，對同一個客觀事物，不同的人會根據自已的理解，作出不同的反映，注意客觀事物是內容，反映是形式。現實中的東西或者事物，同學們能說出這在哲學上是什么意思？對，叫客觀存在。

　　如果說人腦是生成意識的廠房和機器，那么意識的反映對象——客觀存在就是生成意識的原材料。

　　意識有正確與錯誤之分，請同學們舉例說明什么是正確意識和錯誤意識。同學發言。

　　老師補充說明，如黨的方針、思想、路線，同學們所學的那些定理、公理都屬于正確意識，而宗教、鬼神、屬于錯誤意識。

　　請同學們運用本課有關知識說明魯迅這段話(p36)。同學發言。

　　老師強調：不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦、并在人腦中加工改造的結果（用專業的哲學術語就是主觀映象，并再次回味剛才的現場模擬的結論）。并指導同學在書本上做筆記。

　　最后讓同學們來小結，如老師引導，從意識的起源看，它是——；從意識的生理基礎看，它是——；從意識的內容或本質看，它是——。

　　從意識的產生看，是先有物質，還是先有意識？物質。那么，物質與意識的關系如何？哪個同學能說說？

　　4、物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

　　5、課堂練習。請同學們做練習冊p30。

　　教學反思：

　　教學是一種無止境的創新活動，只要勤于思考，善于發現，總可以找到鮮活教學素材；另外，教學要貼近學生生活，走近社會現實，符合學生認知能力；最后，教學是雙向活動，要盡可能發揮學生學習主動性，以達到雙贏效果。

　　附:

　　1、關于狼孩和王子的故事。1920年印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟用了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。

　　無獨有偶，據記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發現他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。

　　2、巴甫洛夫注意到，沒有喂食時，狗看見喂養者或者聽見喂養者的聲音，就會分泌胃液和唾液。巴甫洛夫設計了實驗來驗證：在喂食之前先出現“鈴聲”刺激，鈴聲結束以后，過幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應。起初，鈴聲只會引起一般的反射，或稱自然反射，狗豎起耳朵來，但不會出現唾液反射�？墒墙涍^幾輪實驗之后，僅僅出現鈴聲，狗就會分泌唾液。巴甫洛夫把這種反射行為稱為“條件反射”，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的“條件刺激”。原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物（鈴聲、紅燈等），由于它總是伴隨某個，能引起該本能反射的刺激物出現，如此多次重復之后，這個中性刺激物也能引起該本能反射，后人稱這種反射為經典性條件反射。

意識的本質 篇10

　　第一課  認識世界 尊重實際

　　第二節  意識的本質和作用

　　第二框  意識的能動作用（a）

　　一、教學目標

　　1、知識、能力目標：

　　通過學習明白人腦反映客觀事物具有能動性；認識意識能動作用的主要表現；理解正確錯誤意識的不同作用，培養學生用辯證的、全面地、歷史的觀點看問題，并提高學生分析、解決問題的能力。

　　2、過程、方法目標：

　　通過探究與體驗，學會傾聽與分享，領悟意識能動作用的表現，提高分析實際問題的能力。

　　3、情感、態度和價值觀目標：

　　引導學生重視精神的作用，重視構建自己的精神家園，樹立正確的人生觀與價值觀。

　　二、課前準備

　　1、預習什么是意識的能動作用

　　2.思考有了意識的能動作用，就能改造客觀世界嗎？

　　3.填寫（說明：紅字部分可由學生填寫）

　　不同哲學派別

　　對待意識能動作用的不同態度

　　形而上學

　　不承認意識能動作用

　　唯心主義

　　夸大意識能動作用

　　辯證唯物主義

　　正確認識評價意識能動作用

　　三、教學過程設計：

　　【導入】播放“嫦娥一號”騰空飛天錄像�？M繞中國人民千年的飛天探月夢想終于跨出了嶄新的一步。

　　對比。人類早有飛天夢想。14世紀末，明朝萬戶就進行了人類文明史上第一次飛天探險。

　　【問題】萬戶沒能實現飛天夢想，為什么“嫦娥”能夠騰空飛天？從中我們能得到什么啟示？

　　【學生討論發言】略

　　【教師歸納】飛天夢想實現的物質條件已經具備；人類能夠把握客觀世界的本質和規律，并以此知識為指導采取正確的行動，能動地認識與改造客觀世界。

　　【板書】一、意識具有能動地認識世界和改造世界的能力與作用

　　1、意識的能動作用首先表現為意識能夠反映事物的外表、現象，而且能夠反映事物的本質與規律。

　　萬戶看到了鳥兒在藍天自由地翱翔，這只是事物的外表與現象，這是意識能動認識客觀世界的體現，隨著人類生產方式的不斷進步，我們還知道了人類飛天必須克服地球的引力，必須按照客觀規律辦事。

　　2、意識的能動作用還表現在人能夠自覺地改造客觀世界，這是意識能動作用的最重要的表現。

　　飛天本身不是目的，由此帶動我國工業與科技的發展，造福于萬民的生活才是飛天的根本目的。因為認識世界的目的在于改造世界，意識的能動作用最終要落在改造世界上，所以這才是意識能動作用的最重要的表現。

　　【朗讀課文】人們能夠以對客觀世界的本質和規律性的指示為指導，能動的改造客觀世界，采取正確的行動，做好工作，對事物和社會的進步起積極的推動作用。

　　【問題】人類對世界的改造活動有成功有失敗，為什么？或舉例在視察人民日報社時指出：“輿論導向正確是黨和人民之福，輿論導向錯誤是黨和人民之禍。” 話說明了什么？

　　【學生討論發言】略

　　【板書】不同的意識對事物的發展起不同的作用

　　【教師總結】正確與錯誤的意識會產生不同的效果。正確的意識能促進事物的發展；錯誤的意識阻礙事物的發展。

　　【視頻】XX年3月，中央電視臺《大家看法》和《小丫跑兩會》節目（關于加強網吧管理與戒除網癮的話題）

　　【問題】我國青少年網民中有近245萬人著迷上網成癮，引發諸多社會問題。未成年人網癮的問題引起了政府、社會及媒體的廣泛關注，我國為什么要立法禁止未成年人進入營業性網吧？

　　【教師總結】立法禁止未成年人進入營業性網吧，并不是禁止未成年人上網，而是根據未成年人身心發展的規律和特點，避免和減少錯誤意識對青少年的消極影響。

　　【視頻】中國國家大劇院

　　【問題】國家大劇院總投資26億多元，僅每個座位的造價就達67萬元。國家花這樣大的代價、下如此大的決心建造寓意何在？

　　【學生討論發言】略

　　【教師總結】國家大劇院是國家一個標志性的文化公共設施。建設國家大劇院不僅是一項工程，更是進行文化建設的具體體現。一個民族物質上不能貧困，精神上更不應貧困，只有物質、精神都富有，才能自尊、自信、自強的屹立于世界民族之林。

　　【視頻】xx大報告：當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。因此，要推動社會主義文化大發展大繁榮。

　　【板書】二、樹立正確的思想意識

　　【教師總結】我們今天學習了意識的能動作用。同時，我們必須看到，意識的能動作用再大，也必須以物質的決定作用為前提，我們應該在尊重物質的決定作用的前提下充分發揮意識的能動作用。

　　【高考范題練習】選擇：“滿招損，謙受益�！边@說明        （ c ）

　　a、矛盾是普遍存在的

　　b、人們對客觀事物的反映是有差別的

　　c、人的意識具有能動性

　　d、內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件

　　四、學習訓練與評價提示

　　1、學生的熱情應加以呵護以及引導

　　2、學生表現出的優良的審美情趣更應該大力加以表揚

　　五、教學設計說明

　　本課教學內容主要揭示了意識的能動作用，也就是意識對客觀的反作用。我們在教學時，正逢嫦娥奔月，于是，我們便選用了這一素材與萬戶飛天進行比較，從比較中得出結論表現意識的能動作用，讓學生體會正確的意識的作用。但是，如果我們的教學僅僅停留在這個層面上，那么，教學就會顯得比較單薄，教學內容不夠豐滿充實。在教學過程中，我們在揭示了意識的能動作用之后，還應該將教學與現實結合，與我們黨的xx大提出的社會主義文化大發展大繁榮的要求相結合，提出正確的方法論要求，即要求同學們樹立正確的思想意識，按照提出的“八榮八恥”的要求去做，那么，這樣的教學才會有時代的鮮明個性，才會有生命力與現實的教育意義。

　　第二框   意識的能動作用（b）

　　一、教學目標

　　知識與技能：通過學習，理解意識的能動作用，了解不同的意識對事物的發展所起的不同作用。

　　過程與方法：通過網絡、圖書、報刊等途徑收集資料，制作ppt,鍛煉學生搜集資料、分析資料、選取資料的能力以及多媒體制作的技能；通過課堂交流提出問題，課堂討論分析問題，以及課堂小結解決問題的方式，讓學生掌握關于意識能動作用的基本知識。

　　態度、情感與價值觀：通過意識能動作用的學習，幫助學生樹立唯物主義觀點，積極參加實踐活動，能動地改造客觀世界。

　　二、課前準備

　　教師準備：制作ppt；準備教學道具。

　　學生準備：資料搜集、選取工作。

　　三、教學過程

　　【導入】：

　　【教師】：意識不僅是自然界長期發展的產物，而且也是社會長期發展的產物。意識的本質究竟是什么呢？

　　【學生】：意識的本質是人腦對客觀世界的能動反映。

　　【教師】：意識作為“地球上最美麗的花朵”，它有什么樣的作用呢？今天我們就來探討這個問題：第二框 意識的能動作用（板書）

　　◇課堂探究一：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說明了什么? 

　　【學生】討論回答：略。

　　【教師】：人比蜜蜂高明的地方，在于人能用意識指導自己的行動，有計劃、有目的地去進行改造世界的活動。動物也能改變環境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然本能，不是有意識有目的的活動，而人則不同，人具有主觀能動性，人的意識具有能動作用。 

　　1、意識在人類認識世界和改造世界中具有能動作用。（板書）

　　◇課堂探究二：暢談對上海世博會的了解

　　【學生】分組交流：

　　【視頻、圖片資料】

　　登錄中國XX年上海世界博覽會官方網站

　　XX年上海世博會概況  

　　時  間： XX年5月1日至10月31日 

　　地  點： 上海市中心黃浦江兩岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的濱江地區 

　　主  題： 城市，讓生活更美好 

　　副主題： 城市多元文化的融合 城市經濟的繁榮 城市科技的創新 城市社區的重塑 城市和鄉村的互動 

　　目  標： 吸引200個國家和國際組織參展，7000萬人次的參觀者 

　　觀看上海世博會規劃方案（ppt）

　　世博園區規劃圖、世博會規劃區規劃結構圖、世博會規劃區土地使用規劃圖等

　　請學生圍繞資料談自己的感受和想法，進而理解人類意識活動的目的性、計劃性和主動創造性、自覺選擇性。

　　(1)意識活動具有目的性和計劃性：人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等，這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質的區別的。

　　(2) 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。

　　人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠反映事物的本質和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。

　　【教師】：

　�。�1）意識具有能動地認識世界的能力和作用（板書）

　　◇課堂探究三： 圖說上海的變遷（小組交流搜集到的各個時期上海的圖片）

　　【學生】：從上海的變遷中感受到了……

　　【教師】：

　　非洲島國毛里求斯有兩種特有的生物——渡渡鳥和大顱欖樹，渡渡鳥身體很大，行動遲緩，不會飛，樣子有點丑陋；大顱欖樹是一種珍貴的樹木，樹干挺拔，木質堅挺，樹冠秀美，渡渡鳥喜歡在大顱欖樹林中生活，建窩孵蛋。渡渡鳥經過的地方，大顱欖樹總是綠葉繁密，幼苗出壯。16、17世紀，歐洲人來到毛里求斯，不會飛的渡渡鳥被捕殺，1681年，最后一只渡渡鳥被殺，奇怪的是渡渡鳥滅絕后，大顱欖樹也日趨稀少，到了80年代，毛里求斯只剩下了13棵大顱欖樹。這種珍貴的樹種眼看就要從地球上消失了，令生態學家們深感焦慮，搶救大顱欖樹成了一項緊急的課題。

　　1981年，美國生態學家坦普爾來到毛里求斯，這一年，正好是渡渡鳥滅種3XX年。就是說，渡渡鳥滅種之后，正是大顱欖樹絕種之時。這個巧合引起了他的興趣，他找到了渡渡鳥的遺骸，里面有大顱欖樹的種子，謎底揭開了，只要有不會飛的鳥來代替渡渡鳥，就可以了。他讓吐綬雞代替渡渡鳥來傳播種子，大顱欖樹的“不育癥”治好了。

　　【教師】：

　　人類改造客觀世界的偉大業績讓我們看到了意識對改造客觀世界具有指導作用。人們通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

　　【教師】：

　�。�2）意識具有能動地改造世界的能力和作用（板書）

　　◇課堂探究四：是不是所有的意識都能指導實踐？是不是所有的實踐都能取得成功？　　

　　課堂討論：“限塑令”改變了我們的生活

　　塑料袋的確給我們生活帶來了方便，但是這一時的方便卻帶來長久的危害。塑料袋回收價值較低，在使用過程中除了散落在城市街道、旅游區、水體中、公路和鐵路兩側造成“視覺污染”污染外，它還存在著潛在的危害。 塑料結構穩定，不易被天然微生物菌降解，在自然環境中長期不分離。這就意味著廢塑料垃圾如不加以回收，將在環境中變成污染物永久存在并不斷累積，會對環境造成極大危害。 

　　其一，影響農業發展。廢塑料制品混在土壤中不斷累積，會影響農作物吸收養分和水分，導致農作物減產。

　　其二，對動物生存構成威脅。拋棄在陸地上或水體中的廢塑料制品，被動物當作食物吞入，導致動物死亡。去年青海湖畔有20戶牧民共有近千只羊因此致死，經濟損失約30多萬元。羊喜歡吃塑料袋中夾裹著的油性殘留物，卻常常連塑料袋一起吃下去了，由于吃下的塑料長時間滯留胃中難以消化，這些羊的胃被擠滿了，再也不能吃東西，最后只能被活活餓死。這樣的事在動物園、牧區、農村、海洋中屢見不鮮。

　　其三，廢塑料隨垃圾填埋不僅會占用大量土地，而且被占用的土地長期得不到恢復，影響土地的可持續利用。進入生活垃圾中的廢塑料制品如果將其填埋，2XX年的時間不降解。

　　【學生】交流：過去，人們對塑料購物袋的認識不全面，帶來了一系列問題……現在，人們的認識更正了，正在努力改變現狀，減少對環境帶來的損害。

　　【教師】：

　�。�3）正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。（板書）

　　課堂小結：

　　意識在人類認識世界和改造世界中具有能動作用。意識具有能動地認識世界、改造的能力和作用。意識通過實踐反作用于客觀事物，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。

　　四、學習訓練與評價

　　1、學習訓練

　�。�1）仔細閱讀教材第32頁的“操作平臺”的欄目，簡要回答“發展社會主義先進文化、提高國家文化軟實力的重要意義”。

　　2、學習評價

　　1.課外搜集資料作為活動要求，按10分滿分計，根據各小組資料搜集和課件制作的認真程度給與相應的分值，按一定的百分比記入平時成績。

　　2.在課堂交流中發言踴躍，質量上乘的同學給予加分，以茲鼓勵。

　　五、教學設計說明

　　學習理論最終都是為了指導實踐，指導生活。所以在本課資料和問題探討中，我始終將生活實踐放在首位，“上海世博會”、“圖說上海變遷”、“限塑令改變我們的生活”等，無不讓學生感受到哲學無處不在，生活中處處有哲理。在課堂交流中即豐富了知識，拓展了知識面，又激發了學習的興趣、掌握了原理。

意識的本質 篇11

　　第一課  認識世界 尊重實際

　　第二節  意識的本質和作用

　　第一框   把握人的意識的奧秘（a）

　　一、教學目標

　　1、知識、能力目標：

　　通過學習完整掌握明白意識概念，知道物質決定意識，但是，人的意識不是對事物的簡單反照，經過抽象加工人可以反映事物的本質與規律，對物質具有反作用。

　　2、過程、方法目標：

　　通過討論分析，教師講解解決學生中存在的困惑問題。

　　3、情感、態度和價值觀目標：

　　體會意識的內容只能來自于物質與實踐，認同人的意識是不可能主觀自生的觀點。

　　二、課前準備

　　1、收集人腦與動物大腦的相關資料，并進行對比。

　　2、思考意識到底是什么？閱讀下圖思考人為什么能還原事物？

　　新疆發現的恐龍化石和還原圖

　　三、教學過程

　　【導入】在印度人們多次發現小孩被母狼叼走并在狼群中長大的現象。這些“狼孩”再次回到人類社會有些已八九歲了，但還不會說話，不能思維，其習慣與狼基本一致。

　　【提問】材料揭示了什么樣的哲學道理？

　　【教師歸納】物質決定意識。意識不是天生的。讓我們來完整地理解一下意識概念。

　　【板書】一、從意識的起源看，意識是物質世界發展到一定階段的產物。

　　【說明】自然界無機物-原始生命-古猿-人類-人的意識（可以由學生來講解）

　　【教師說明】意識除了是自然界發展到一定階段的產物外，還是社會的產物。即是社會實踐的產物。有了人不能說就有了意識，如“狼孩”。（此處可再次聯系“狼孩”的故事說明）只有經過社會實踐，當客觀存在作用于人腦中，這時才產生了意識。

　　【提問】意識是物質的產物，那么，任何物質的形態都能產生意識嗎？ 

　　【板書】二、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。

　　【ppt展示】1、人腦是意識的物質器官

　　展示人腦功能分區圖

　　【提問】為什么只有人腦才有思維的機能？

　　【教師總結說明】

　　人腦

　　動物腦

　　重量

　　1500克

　　占體重的1/50 

　　黑猩猩400克

　　大猩猩500克

　　大象6000克，占體重的1/1000 

　　構造

　　大腦皮層2600厘米

　　140億個神經細胞 

　　皮層平滑

　　黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/4 

　　機能

　　人腦機能區包括運動區、感覺區、語言區形成網絡系統 

　　動物腦沒有語言區 

　　【提問】動物心理算不算意識？

　　【說明】條件反射實驗；黑猩猩不能從自來水與池塘中的水中抽象出“水”的概念；海豚能發出幾十種聲音信號，但其缺乏組合性，不能像人一樣作為思維與交流信息的工具。等等�？傊�，人類意識與動物心理有本質區別。

　　【活動】教師出示金茂大廈圖片，圖片標明文字為上海市政府大廈。（看到文字說明的同學必會神色詫異，議論紛紛）

　　【教師總結】這就是同學們運用第二信號系統進行思維的簡單實例。這里教師故意出錯，讓同學們體會到抽象思維是我們人特有的機能。人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能。結論：離開人腦這一物質載體，意識無從產生。

　　【哲學觀察與問題】電腦能取代人腦嗎？

　　【學生回答與教師歸納】略

　　【問題】是否有了人腦，就能自行產生意識呢？還要有什么條件才能產生意識？

　　【板書】三、從意識的本質（內容）看，意識是對客觀世界的反映。

　　1、從意識的性質上，正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。正確的思想意識即如實地反映客觀事物本來面目的意識。錯誤的思想意識即歪曲地反映客觀事物本來面目的意識。

　　兩者的區別不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。前者如科學的原理、定律、公式、理論等。后者如錯誤的決策、宗教中的鬼神觀念等。宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。為什么是虛幻的歪曲的？本來“人——神”，而宗教卻是“神——人”。

　　2、從意識的形式上，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。感覺是人腦對客觀事物具體形象的反映；抽象思維是人腦對客觀事物本質與規律的反映。

　　3、從意識的發展歷程上，無論是人們對現實狀況的感受與認識，還是人們對過去的思考與總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。

　　如“我們班的同學真好�！边@是對與我們學習、生活在一起的同學作出的現實反映，這是對客觀存在的同學之間的融洽關系的反映；如“人文奧運反映出我國是一個文明古國�！边@是對中華民族悠久燦爛的歷史文化作出的反映，這是對我國歷史事實的反映；如“未來幾天，天氣會轉晴。”這是根據天氣的運行規律，對未來幾天的天氣作出的預測，這是根據客觀事物的發展規律對客觀事物作出的超前反映。

　　【結論】上述表明：意識是物質世界長期發展的產物，意識的形式是主觀的，內容卻是客觀的，意識是客觀存在在人腦中的反映。這進一步說明了意識對物質的依賴性，物質決定意識，進一步證明了世界的本原是物質而不是意識。那么意識對物質的反映是否是被動、無為的呢？

　　【問題】由于過度墾伐，近年來我國一部分地區入春以后總要刮幾場沙塵暴，而南方地區在夏秋之交人們總擔心洪澇災害。這已經成為了我國經濟可持續發展的一大隱患。

　　上述材料警示我們在認識和改造世界的過程中必須注意什么？

　　【結論】正確處理人與自然的關系；保護環境和生態平衡；正確認識和利用自然規律。

　　【高考范題練習】選擇：

　　“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學上啟示我們    （ a ）

　　a、思想要適應變化了的情況        b、認識是由淺入深的過程

　　c、發揮主觀能動性要以事實為依據  d、對具體問題要作具體分析

　　四、學習訓練與評價提示

　　發動同學主動將自己的所思所想通過交流呈現在大家的面前，只有這樣才能更好了解同學的思想與內心，并能針對學生的實際問題有的放矢，教師的概念講解才更顯出針對性與時代性。

　　五、教學設計說明

　　本課雖只要講解清楚一個概念問題，但是，這卻是一個需要豐富實料佐證并能聯系學生實際思想才能破解并使學生掌握的概念，我們還不能僅停留在講清一個概念的基礎之上，更要讓學生看到意識是由物質所決定的，但人的意識經過加工對物質的反映不是被動的、無為的。當然，我們在充分發揮我們人的才智的同時必須正確處理人與自然的關系，正確認識與利用規律。

　　一、教學目標

　　知識與技能：通過學習，知道意識的起源，了解意識的生理基礎，理解意識的本質。

　　過程與方法：通過網絡、圖書、報刊等途徑收集資料，制作ppt,鍛煉學生搜集資料、分析資料、選取資料的能力以及多媒體制作的技能；通過課堂交流提出問題，課堂討論分析問題，以及課堂小結解決問題的方式，讓學生掌握關于意識的基本知識。

　　態度、情感與價值觀：通過意識的本質的學習，幫助學生樹立唯物主義觀點，自覺地做一個“無神論”者。

　　二、課前準備

　　教師準備：給學生學習小組分配任務；制作ppt；準備教學道具。

　　學生準備：按照教師的分配任務進行資料搜集、選取資料制作ppt。

　　三、【教學過程】：

　�。ㄒ唬�復習導入

　　【教師】：從自然界的產生來看，自然界既不是“神靈”的杰作，也不是人的意識創造的，而是本來就客觀存在的。世界是客觀存在的物質世界。世界的本原是物質。什么是物質？

　　【學生】：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　【教師】：世界上除了可見的物質現象以外，還有不可見的意識現象。那么，意識現象是如何產生的呢？它的本質是什么呢？這節課我們就一起來學習一下。

　�。ǘ�）新課

　　視頻觀看《小狗也會做算術》

　　【教師】：請問同學，小狗（動物）是不是和人一樣有意識？

　　【學生】：有/沒有。

　　【教師】：請認為小狗（動物）有意識的同學陳述理由，再請認為小狗（動物）沒有意識的同學進行反駁。

　　【學生】回答。略。

　　【教師】：小狗（動物）沒有意識。小狗只會做簡單的算數，是人長期特別訓練的結果。每次做完題目，人必須給它食物進行獎勵，以鞏固訓練的結果。如果沒有食物的刺激，小狗做算數的“表演”就不能完成。小狗不會運用運算規則來進行復雜運算，也不會用它所“掌握”的算術知識來解決問題，進行知識的遷移、滲透和運用。所以，小狗會做算術只能看成是一種無意識的本能。

　　【教師】：意識活動是人類特有的能力。

　　【課題】：把握人的意識的奧秘

　　1、意識是物質世界發展到一定階段的產物

　　（圖）古猿到現代人的進化

　　【教師】：人是自然界長期進化的產物，有了人才有了意識，意識是自然界長期發展的產物。

　　【教師】：為什么只有人才有意識活動呢？因為人有著一個結構非常精細，功能非常復雜的大腦。人的大腦和動物的大腦有質的區別。下面就請兩組同學來給我們介紹一下人的大腦特殊在什么地方。

　　a組同學調查報告：

　　人腦的絕對重量大大超過了其他高等動物的腦量。如黑猩猩的腦量大約是400克，大猩猩的腦量大約是540克左右，猿人的腦量在850-1000克之間，現代人的腦量約為1500克。當然，有的動物腦量比人大得多，但腦量與身體的比重太小，如大鯨的腦重9000克，腦是體重的萬分之一。現代科學已經證明，動物越是向高級發展，腦與體重的比例就越大。人的腦重約為體重的1/50，黑猩猩約為1/150，大猩猩則為1/500，小猴子的腦和體重的比例遠遠超過人，約為1/18，但它的腦的絕對重量太小，不可能包含必要的復雜性。

　　b組同學ppt演示。

　　《大腦結構圖》——人的大腦由左右半球組成，中間由胼胝體等神經來結合。人的大腦中約有1000億個神經細胞，表面覆蓋著由6層神經細胞組成的大腦皮層。大腦皮層有很多凹凸皺褶構成的深而密的溝和回，增加了它的面積，有近XX平方厘米。在大腦皮層中，有140億個、200多種類型的神經細胞，每個神經細胞都同其他1萬多個細胞保持著聯系，形成巨大的神經網絡。

　　其他高等動物的大腦和人的大腦一樣，也是由兩半球組成。但動物腦兩半球的功能相同，只是交叉支配機體活動，而人腦兩半球的功能不同�！洞竽X左右半球分工示意圖》——人腦左半球具有語言、抽象思維、數學計算和形成概念的能力，而右半球則是有圖形感覺、幾何空間作用、音樂感知等能力。分工細致，分中寓合，聯系也進一步密切，于是人腦就出現了動物腦所沒有的更為復雜的機能。

　　【教師】：從這兩組同學的介紹中，我們了解到了人腦的特殊性，它獨具的精密性和復雜性，這就決定了人腦具有產生意識的生理基礎。現代科學研究表明，人的感覺、記憶和思維等意識活動，分別起著獲取信息、儲存信息和分析處理信息的作用。它們都與大腦不同部位的生理活動相聯系。在1秒鐘內，人腦會發生10萬多種不同的化學反應；而在人的感覺器官與大腦的神經傳導中，大腦的意識活動總是伴隨著電現象產生一定的腦電波。正是大腦中這些物理的、化學的變化，使人產生了各種意識狀態，進行著形式多樣的意識活動。沒有高度發達的人腦的神經生理系統，就不可能有意識的產生。如果人的大腦受到損傷，人的意識活動就會發生障礙�？梢�，

　　2、人腦是意識產生的物質基礎，意識是人腦的機能和屬性。

　　【教師】：既然人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能，是不是有了人腦，就一定會產生意識呢？我們請c組同學來交流一下他們的事實調查。

　　c組同學ppt演示。意識活動是人類特有的能力，但是我們通過廣泛搜查資料，發現了一些有趣的特例。——《世界各地的獸孩》

　　法蘭西的“獸孩”(1800) 。十九世紀幾個獵人在法蘭西阿維龍森林中抓到了一個自幼就單獨在森林里生活的17歲男孩。人們給他取了個名字“維克托”他回歸文明社會后生活并不愉快，因而他不時想逃跑。他起初還經常嗥叫、咬牙。但后來逐漸地適應了同人類一起生活。直到他40歲死去時，他只學會3個詞。

　　印度的“狼孩”阿爾瑪和卡瑪拉(1920) 。她們剛被發現時用四肢行走,慢走時膝蓋和手著地,快跑時則手掌,腳掌同時著地.她們總是喜歡單個人活動,白天躲藏起來,夜間潛走.怕火和光,也怕水,不讓人們替她們洗澡.不吃素食而要吃肉,吃時不用手拿,而是放在地上用牙齒撕開吃.每天午夜到早上三點鐘,她們象狼似的引頸長嚎.她們沒有感情,只知道饑時覓食,飽則休息,狠長時期內對別人不主動發生興趣.不過她們很快學會了向主人要食物和水,如同家犬一樣.

　　卡查山的“豹孩”(1938)。 1938年一名英國運動員在印度北卡查山發現了一個8歲的男孩同一只母豹和它的一群小豹一同生活。孩子被送回父母那里，他是5年前被這只母豹叼走的。他雖然幾乎看不見東西，但能利用他特別發達的嗅覺辨認人和物體。

　　撒哈拉的“瞪羚孩”(1960) 。1960年9月，巴斯克詩人瓊-克勞德·阿曼在西撒哈拉沙漠區發現一個大約8歲的男孩同一群瞪羚一起生活。這孩子用四肢行走，吃草，刨根，似乎已被瞪羚群體完全接受。

　　匈牙利的“熊孩”(1767)。 1767年在匈牙利弗勞馬克村附近的山上，當兩位獵人開槍將一只熊打死時，當時同熊在一起的一個女孩向獵人發起攻擊。這個身體健壯、個子高大的18歲女孩嬰兒時就同熊在一起生活，她被帶入人間后，由于拒絕穿衣服，只吃生肉和樹皮，被送入卡普芬市的精神病院。

　　布隆迪的“猴孩”(1974) 。一些布隆迪士兵報告他們抓住了一個同一群猴子生活在一起的男孩。醫生們估計這孩子是在內戰時喪失父母，后被這些猴子養大的。盡管人們千方百計地使他適應文明社會，但他總是擺脫不了猴子的習性和行為方式。同人交際時，喉嚨里不斷發出咕嚕聲，只吃水果和蔬菜。

　　XX年中央臺報道：陜西榆林的王家河村有一個“羊孩”。因為長年沒人照料，王家河村的六歲男孩拴拴，從剛會走路開始就被拴在了一棵樹上。整整六年時間，和他做伴的只有一只山羊。拴拴已經六歲了，可還是不會說話，只能用“咩、咩”的羊叫聲表達感情。

　　這些“獸孩”，是人又非人，對于我們來理解意識的本質提出了一些新的思考。 

　　【教師】：從c組同學的介紹中，我們發現這些所謂的獸孩，他們雖然是人類，但是他們長期與獸為伍，所以他們顯現的都是動物的“獸性”，典型表現：四肢行走、不會說話。他們只有復雜的動物心理，而沒有形成人的意識。為什么“獸孩”有健康的人腦，卻不能形成人的意識呢？

　　【學生】交流想法。略。

　　【教師】：因為他們脫離了社會，離開了社會就沒有意識可言。

　　意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物。

　　【教師】：馬克思恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產物”，為什么這么說呢？請同學們在書上26頁找出一句話來說明原因。

　　【學生】：“勞動和社會交往促進了人腦的生成和語言的產生，同時也提供了意識的內容�！�

　　【教師】：這句話從意識的起源和意識的內容來源兩個角度說明了意識是社會的產物，離開了社會就沒有意識可言。

　　【教師】：人腦是意識活動的物質器官，但是猿腦變成結構復雜、功能強大的人腦，單單依靠生物的進化是不能完成的。猿腦變成人腦與勞動密不可分。

　　【教師】：請同學們試著探尋一下勞動使原始人類發生了哪些變化？

　　學生簡單交流想法。

　　【教師】：在勞動的推動下，原始人類的整個機體發生了變化，如勞動使前肢越來越靈巧，逐漸進化成了手。直立的姿勢，使脊柱托住頭部，視野擴大以及頭部各種感覺器官發達起來，傳遞到大腦的信息不斷豐富，促使了大腦的發展。由于勞動能力增強，食物來源的豐富，使攝取的養料的數量和種類增多，使腦髓得到了豐富的營養，為大腦的發展提供了必備的物質基礎。集體勞動和社會交往的需要，促使了語言的產生，使人腦的反應能力產生了一個飛躍。借助于語言，人類能夠進行抽象的思維，反映事物的本質和規律，形成概念，這樣，也就產生了人類的意識。社會性的勞動在人類意識的產生和發展過程中起著決定作用。 

　　【教師】：所以，從意識的起源來講，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物。意識是物質世界發展到一定階段的產物。

　　【教師】：從意識內容的來源來講，意識的產生同樣離不開社會。我們要注意：人腦雖然是意識的物質器官，但是它本身并不會產生意識。人腦好比只是一個“加工廠”，不能搞“無米之炊”，必須要有“原材料”，才能有意識這種“產品”�！霸�材料”來自哪里？——來自客觀世界。怎樣才能獲得“原材料”？——人們必須通過實踐活動，同客觀事物相接觸，才能把外部世界的各種事物和現象，反映到人腦而產生意識。

　　【教師】：所以，就意識的本質來講，意識是人腦對客觀世界的反映。

　　3、意識是對客觀世界的反映

　　課堂活動：《猜猜我是什么》。（說明：教師將準備好的幾個小東西逐一亮相，讓學生猜它是什么東西，用來做什么的。）

　　【教師】：同樣一件東西，同學們對它的用途眾說紛紜，有同學說對了，有同學說錯了。這說明什么？人腦反映客觀事物，其結果有可能符合客觀實際，也有可能不符合客觀實際。但不管是符合實際的正確意識，還是不符合實際的錯誤意識，它們都是人腦對客觀事物作出的反映。

　　意識是人腦對客觀世界的反映，這種反映有正確和錯誤之分。

　　【教師】：每個國家的人民都有其信仰的宗教，也有很多關于神魔妖鬼的傳說，這些神魔妖鬼是否真的存在呢？如果這些東西現實中并沒有，那怎么會反映到人的頭腦中去呢？回答這個問題之前，先請同學來聽聽d組同學的調查發現。

　　d組同學ppt交流。（文字資料）

　　我們通過廣泛搜集資料，發現了關于神魔妖鬼的一些有趣現象。

　　佛教起源于亞洲，佛教中的各種神佛，他們的樣貌都是亞洲黃種人的特征；而基督教中的上帝確是一副西方人的面容。

　　中國信奉佛教歷史悠久，可是歷朝歷代的佛像又有些許的不同。魏晉時期的佛像身形較瘦，隋朝的佛像不胖也不瘦，可是唐代的佛像明顯面圓體胖，這些特征正好和當時人們的審美觀念暗合。隨著佛教在中國的發揚，這些佛像的臉部也越來越有特征——眉目慈祥、耳廓肥大——典型的中國人認為的“福相”。

　　中國關于神魔妖鬼的傳說很多，經典也很多，比如《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》，其中關于神魔妖鬼的描述很多，我們來大致領略一下：

　　什么是神？比正常人多一只眼就是神，長三頭六臂就是神，想讓老天什么時候下雨就能下的也是神。他們比正常人總是多那么一點“神力”，而且這些“神力”必然是對人們的勞動和生活有利的。

　　什么是魔？會噴火的，會飛沙走石的，能力拔山河的都是魔。他們必定長得比正常人面目可憎，他們的“魔力”對人們來說是災難。

　　什么是妖？狐貍精、蟒蛇精，花妖、樹精，石頭怪等等，其實都是些自然界里的尋常物因為可以幻化成人形而變成不尋常。

　　什么是鬼？青面獠牙、牛頭馬面，翻白眼、長舌頭，走路飄飄乎乎的都是對鬼的描述。

　　不管是神魔妖鬼，就是比普通人“多一點”、或者“少一點”，或者“換一點”。

　　不管是天庭還是地府，都和人間一樣等級森嚴，不可逾越。這和當時人間的社會制度又正好不謀而合。

　　【教師】：d組同學的這些發現，相信對于我們同學回答前面的兩個問題有所幫助。結合d組同學的介紹，請同學來試著回答。

　　【學生】討論、交流。略。

　　教師總結：客觀世界中，本來就沒有神魔妖鬼。神鬼觀念都是以一定的客觀事物為原型，加上人腦的豐富想象力，把世界上的一些事物幻想式的聯系在一起，就在頭腦中形成了這些非現實的東西。它們是客觀事物在人的頭腦中的一種特殊形式的反映。正如恩格斯所說“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映�！彼�以，凡是人的意識里的東西，歸根到底都是來自客觀世界，都是人腦對客觀世界中各種事物的反映。區別只是在于它是真實的、正確的反映，還是錯誤的、歪曲的反映，或者是虛幻的反映罷了。

　　【教師】：意識是人腦對客觀世界的反映，這種反映還有具體與抽象之別。人腦不僅能反映事物的具體、生動的外部形象，還能在實踐的基礎上通過思維活動以抽象的形式反映事物內在的本質。（粉筆數量關系演示，和數學中的數量概念。）

　　【教師】：意識的本質是人腦對客觀世界的能動反映。就其起源來說，它是物質世界發展到一定階段的產物；就其生理基礎來說，它是人腦的機能和屬性；就其內容來說，它是客觀存在的主觀映像。因此，意識就其形式來說是主觀的，就其來源和內容來說，它是客觀的，意識是客觀內容和主觀形式的統一。

　　四、學習訓練與評價

　　1、學習訓練

　�。�1）仔細閱讀教材第27頁的“操作平臺”的欄目，收集資料，完成其中的填空。

　�。�2）根據教材第28頁“哲學觀察”提出的問題，要求學生就“電腦會否超過人腦”作探討。

　　2、學習評價

　　1.課外搜集資料作為活動要求，按10分滿分計，根據各小組資料搜集和課件制作的認真程度和作業質量給與相應的分值，按一定的百分比記入平時成績。

　　2.在課堂交流中發言踴躍，質量上乘的同學給予加分，以茲鼓勵。

　　五、教學設計說明

　　哲學是“愛智慧”的意思，它使人勤于思考，善于思考，關鍵是怎樣引發學生們去思考。所以，本課教學我從課前給學生布置任務開始，在課中讓學生討論交流，到課后布置探討題目，始終讓學生處于發現問題、分析問題，和尋求解決的過程當中。在這個過程當中，也讓學生領會到了，“哲學源于生活，生活就是哲學”的真諦。對于激發起學生愛哲學、學哲學、用哲學的熱情有很大的積極作用。

意識的本質 篇12

　　意識的本質 教案

　　【教學要求】

　　一、基本要求

　　1、了解意識的起源；

　　2、知道意識產生的生理基礎；

　　3、理解意識的內容；

　　二、發展要求

　　從意識產生的角度正確把握意識的本質

　　【教學重難點】

　　重點：意識的內容；

　　難點：意識的起源

　　【教學過程】

　　復習導入：

　　提問哲學的基本問題，在思維和存在二者中，我們已經知道了存在的物質性，我們這節課就來研究一下思維。

　　講授新課：

　　一、意識是物質世界長期發展的產物

　　用多媒體展現三幅圖片：巖石風化、葵花反應、條件反射。用以證明一切物質都具有反應的特性，而這種特性是隨著生命的不斷進化和發展而得來的，是人類意識產生的基礎。由此證明：意識是自然界長期發展的產物；

　　多媒體展示狼孩、豬孩的圖片，引導學生思考是不是有了人腦就有了人的意識？人的意識是不是一出生就具有的？學生能夠通過狼孩、豬孩的例子否定上述疑問后，即可引導學生說出：意識不僅是自然界長期發展的產物，還是社會的產物。由此得出：意識是社會的產物。這個問題是難點，為了突破難點，再用黑猩猩滅火的事例證明一下，讓學生再次生成結論，加深印象；

　　通過以上兩個方面，總結得出：意識是物質世界長期發展的產物。

　　二、意識產生的生理基礎

　　首先展示人腦的結構圖，簡單說明，提出問題：動物能否望梅止渴？為什么？這里很容易激起學生的興趣。學生在積極思考同時，閱讀教材中的相關鏈接能夠找到答案：第一信號系統是人和動物共有的，第二信號系統是人特有的。動物不具備第二信號心痛，所以不能產生人的意識，所以不能望梅止渴。動物的行為只是本能。

　　此處如果學生有疑問，可以再舉鮭魚的例子、水獺的例子進行證明。

　　三、意識是客觀存在的反映

　　多媒體展示“畫鬼從何處取材”、“宗教觀念的形成”。在展示圖片的過程中，引導學生思考并得出結論：鬼神的形象并不是完全由人腦自動產生的，他們在現實世界都有自己的原型。再用多媒體展示魯迅的話，以論證自己的結論。

　　在學生接受了這個觀點后，進一步分析意識到底是怎么產生的。這里用“原材料——工廠——產品”做個比喻，引出“客觀事物——人的感官——人腦——意識形成”這樣一個過程，力求講解透徹即可。

　　由此，引導學生說出意識到底是怎么來的——意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。

　　本課小結：

　　通過以上三點，抽象概括意識的本質：客觀存在的反映。

　　接下來有時間的話進行簡單的課內練習。

　　注意事項：

　　1、 在講第三個問題：“意識是客觀存在的反映”時，如果以宗教為例揭示宗教的本質，一定語言周詳，不要傷害學生的宗教情感；

　　2、 在講完后小結時，應該給學生指出：如果有題目提到“請從意識的本質角度……”時，意識的本質角度就指以上三個方面。

意識的本質 篇13

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　　【學習目標】

　　1.知識目標：識記意識的起源與本質，理解意識的內涵。

　　2.能力目標：培養學生辯證唯物主義意識觀。

　　3.情感、態度與價值觀目標：培養學生物質決定意識，一切從實際出發的唯物主義思想觀念。

　　【學習重難點】意識的本質，意識的內涵。

　　【課前預習 自主探究】

　　探究活動一

　　前蘇聯著名生物學家巴甫洛夫曾做過一個試驗：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有注水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水龍頭，拿杯干盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發現附近水面木排上有帶水龍頭的注水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿接成長竿，將長竿從這頭搭到水排上，然后從長竿爬過去，擰開水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了美味的水果。 

　　(1)無生命物質有不同的反應特性，生物具有不同的反應形式，黑猩猩等高等動物還有復雜的心理反應，這些反應特性和反應形式與人的意識是什么關系?

　　(2)黑猩猩舍近求遠而不會直接取水滅火，這一現象體現了什么哲學道理? 

　　探究活動二

　　人腦與動物腦相比具有結構的復雜性和組織的嚴密性。一些動物見到食物就會分泌唾液。對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎’’可能“色變”。

　　(1)動物能否做到“望梅止渴”“談虎色變”?

　　(2)人對外界刺激產生的反應和動物對外界刺激產生的反應有什么區別?為什么會有區別?

　　探究活動三

　　魯迅先生說過，天才們描神畫鬼所寫出來的也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

　　在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們人類的形象也大體相同，他們的行為和心理活動也時時閃現著人類的影于。

　　(1)鬼神觀念、對外星人形象的想象都屬于人的主觀意識。人類能夠“描神畫鬼”“塑造各種外星人形象”主要說明了什么?

　　(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念以及外星人形象的創造?

　　【基礎自測】 

　　一、選擇題

　　1.下列關于意識的表述，正確的是（   ）

　　a.意識是與物質同時產生的

　　b.意識不僅是自然界長期發展的產物，也是社會長期發展的產物

　　c.意識是先于物質而產生的

　　d.意識根源于人腦

　　2.近幾年來，約有7000條新詞產生。諸如外資企業、知識經濟、電子郵件、軟件、信用卡、再就業、博客等。從哲學上看，這一事實說明（   ）

　　a.自然界的發展是客觀的      b.意識是客觀存在的反映

　　c.意識是人腦的機能          d.意識先于物質而產生

　　3.在美學中總要談到“移情”現象，即是情景交融。比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風在哭�！耙魄椤爆F象體現的哲理是（   ）

　　a.意識是人腦的機能      b.意識是客觀存在的主觀映象

　　c.意識的內容是客觀      d.意識有正誤之分

　　4.從意識和物質的關系來看，“畫餅不能充饑”這是因為（   ）

　�、偈挛镌谌四X中的反映不等于事物自身  ②意識不能直接轉化為物質

　　③觀念的東西不能代替物質的東西     ④意識不依賴于物質

　　a.①②     b.②④    c.①②③  d.②③④

　　曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”�；卮�5—6題。

　　5.下列觀點正確的是（   ）

　　a.“望梅”對于人來說毫無意義

　　b.在一定條件下意識可以決定物質

　　c.“望梅”確實能“止渴”

　　d.意識不能代替物質，“望梅”不能從根本上解決口渴問題

　　6.對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。而對動物來說則不行。這是因為（   ）

　　a.人腦有第一信號系統，而動物則沒有

　　b.人腦有第二信號系統，而動物則沒有

　　c.人腦具有條件反射活動，而動物則沒有

　　d.人的意識是從動物的心理發展而來

　　7.“露是今夜白，月是故鄉明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感受到“月是故鄉明”，這表明（   ）

　　a.詩人的感受是主觀的，不具有任何客觀基礎

　　b.詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況

　　c.審美活動不遵循認識的一般規律

　　d.并不是所有的認識都是由客觀存在決定的

　　8.被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家史蒂芬•霍金說，隨著電腦技術的不斷發展，最終電腦將像人的大腦一樣發達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明（   ）

　　a.意識是人腦對客觀事物的反映  b.電腦能夠模擬人腦   

　　c.意識是人腦的機能            d.電腦與人腦的功能趨于一致

　　【合作探究 重點突破】

　　有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。請運用所學知識評析這一觀點。

　　【知識梳理】

　　1.正確理解意識的本質

　　(1)意識是人腦對客觀事物的反映。

　　(2)意識從其生理基礎看，它是人腦的機能；從其對象和內容上看，它又是客觀存在的反映。只有把這兩個方面結合起來，才能完整地把握意識的內容和本質。

　　(3)意識的內容是客觀的。①意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比一個加工廠，制造產品的原材料和半成品來自客觀世界。②正確的、科學的意識是對客觀存在的反映，錯誤的甚至荒誕無稽的思想也都可以在現實世界中找到原型。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人

　　們如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。

　　(4)意識的形式是主觀的。意識的內容是客觀的，但意識并不是客觀世界本身，而是經過主觀能動加工過的關于客觀世界的形象、本質和關系等等，即對客觀世界的反映�？陀^世界反映到人腦中，必然要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的。

　　(5)總之，意識的內容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現了主觀形式和客觀內容的統一。

意識的本質 篇14

　　【教學過程 】 

　　（復習舊課：）通過上節課學習我們已經知道意識是自然界長期發展的產物。意識是勞動的產物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產產品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節課我們所學習的內容。

　　（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）

　　人腦生產意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：

　　1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。

　　當外界的事物，現象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經興奮傳達到大腦時，就產生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……

　　2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映

　　思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質和規律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內在聯系。例如“水果的概念”…

　　3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映

　　我們經�？匆恍┥裨捁适聲�。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產生于原始社會的圖騰崇拜當時人們為了表明自己祖先的強悍，就從他們日常所能接觸到的各種動物身上擇取其優，逐步創造了“龍”的形象，據李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現實中找到創作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。

　　總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。

　　接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發現并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，。靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。

　　無獨有偶，據記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發現他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。

　　在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物，具有社會性。

　　二、意識具有社會性

　　馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物�！币庾R是一種社會現象，它具有與生俱來的社會性。

　　1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。

　　2、從意識產生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物

　　3、從意識的內容來看：意識不僅反映自然現象，而且反映社會現象

　　4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界

　　最后，同學們請記住兩句話，意識是高度發達的物質，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。

　　一、意識是人腦對客觀世界的反映               （板書設計 ）

　　1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映

　　2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映

　　3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映

　　二、人的主觀能動性

　　1、 從意識的主體看……

　　2、 從意識產生的動因看……

　　3、 從意識的內容看……

　　4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……