2018屆高考語文第一輪課本同步復(fù)習教案
a. 減免 b. 甄別 c. 源頭活水 d. 信馬由韁
答案：d（信馬由韁：信、由：聽任。騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。也比喻無主見，隨外力而轉(zhuǎn)移。減免：減少或取消。甄別：①鑒別，審查。②考核鑒定。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明。現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
干支創(chuàng)制芻議
干支，天干地支，中國古代紀年、月、日、時之法也。
無干地支以紀年、月、日、時的傳說，所從來遠矣。《史記•卷二十六•歷書第四》有云：“神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正潤余。”對“考定星歷”一說，《系本》及《律歷志》作如此索引：“黃帝使羲和占日，常儀占月，史區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞危髽镒骷鬃印！备绲膽?zhàn)國時史官所撰的《世本》記黃帝以追春秋時的歷史，有“容成作歷，大橈作甲子”。大橈，黃帝王臣也，以作甲子，亦若倉頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過是個代號武的人物。天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個漫長的漸進過程。這一點，我贊成郭沫若《釋支干》中所云：十天干純屬十進位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無絲毫神秘，及外來之痕跡。我想，在夏、商之時，中國十進位記數(shù)法使用已相當純熟。據(jù)考古學之發(fā)現(xiàn)，中目在山頂洞人生活的年代，已開始了十進位記數(shù)之法，距今竟是三萬年之遙。中國人對全人類最偉大的貢獻，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學機械化》一書中作如是說。這真是石破天驚之高論，因為人們?nèi)绻恢婪晔M一，加上每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進制的值，那么我可以猜想，至今人類跨不進數(shù)碼化的時代。
十天干甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸速十個字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字構(gòu)成數(shù)的世界，是殷人最初以60日為周期紀日，而這種干支配合用以紀年，是殷人后期紀年至美至善的創(chuàng)制。10和12是60的兩個公約數(shù)，60是它們最小的公倍數(shù)，有了這樣的十進位記數(shù)系統(tǒng)，加上60循環(huán)的干支表(我們在《甲骨文夸編》中看到了一篇編號為37986的卜骨，上面刻有完整無缺的干支表，起于甲子，止于癸玄，正好是一輪甲子)，我們中國的歷史理應(yīng)比任何國家的歷史記載得更清晰。
夏代的天干為帝王名的有孔甲和癸(桀)，而商代的天干為帝王名的幾乎是全部，從商湯之子太丁到商的亡帝辛(紂)無一例外用天干為帝號，足見天干十字在公元前16世紀至公元前11世紀于中國人心目中的至尊地位。而且我們可以斷言，天干的產(chǎn)生早于地支，準確地說(不是“大橈作甲子”式的傳說)以無干地支紀年應(yīng)是殷商后期、周初之后的事，而最準確的紀年應(yīng)該是公元前841年庚中共和元年。李學勤先生等一批卓越的考古學家、古文字學家和歷史學家，正將中國之準確紀年向前推移，這將是一件功德無量的學術(shù)上的大事。
(節(jié)選自《新華文摘》)XX年第3期范曾《干支與生肖的迷霧》)