2016年高考政治專題復(fù)習(xí)精品教案專題六、唯物論
一、 主干知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
二、 高考考點(diǎn)解讀
1.自然界的客觀性
（1）【世界觀】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
具體內(nèi)容：①自然界先于人、人的意識(shí)而存在。②人類出現(xiàn)后，自然界仍然是具有客觀性（注意把握人與自然的關(guān)系問題：人與自然是對(duì)立統(tǒng)一（聯(lián)系）的：人類具有主觀能動(dòng)性，不斷地影響改變著自然界，使自然界發(fā)生變化；但是自然界是人類社會(huì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，人們利用自然、改造自然都要以承認(rèn)自然界的客觀性和規(guī)律為前提。
反面內(nèi)容：自然界既不是神的意志的產(chǎn)物，也不是人的意識(shí)的產(chǎn)物。（唯心論）
（2）【方法論】：人們改造自然以承認(rèn)自然的客觀性為前提
具體內(nèi)容：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
②我們?cè)诶米匀�、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
（3）【應(yīng)用范圍】：說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
(4)【關(guān)鍵詞】自然界 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2. 人類社會(huì)的客觀性
（1）【世界觀】：人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。
具體內(nèi)容：①?gòu)纳鐣?huì)的產(chǎn)生來看，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；②社會(huì)的基礎(chǔ)—物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的（物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。）；③社會(huì)存在發(fā)展的規(guī)律是客觀的。
反面內(nèi)容：①社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的，尤其是杰出人物的意識(shí)起著決定性作用；（客觀唯心主義）②神靈天意決定著社會(huì)的變體和人間的禍福（主觀唯心主義）
（2）【方法論】：人們變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)社會(huì)的客觀性為前提。
【具體內(nèi)容】：①承認(rèn)人類的客觀性是人類有意識(shí)地處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本前提。
②個(gè)人的活動(dòng)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正視社會(huì)客觀條件，要以社會(huì)規(guī)律為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
反面內(nèi)容：夸大意識(shí)在社會(huì)生活中的作用；堅(jiān)持神創(chuàng)論。
(3)【應(yīng)用范圍】：建立和諧社會(huì)，正確處理人與人的關(guān)系，處理好社會(huì)收入差距擴(kuò)大的問題。
3.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
(1)【原理內(nèi)容】：自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的
(2)【方法論】：人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提。
4. 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
（1）【世界觀】：影響意識(shí)正確反映客觀事物的因素
具體內(nèi)容：①客觀方面的原因最根本的是指社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約。②主觀方面的原因主要有：立場(chǎng)不同（利益立足點(diǎn)不同）； 世界觀、 人生觀、思維方法不同 ；知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。
反面內(nèi)容：意識(shí)不能夠正確地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律。
（2）【方法論】：自覺形成正確的意識(shí)，避免錯(cuò)誤的意識(shí)。
具體內(nèi)容：端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物；以科學(xué)的世界觀、人生觀來指導(dǎo)，不斷充實(shí)自己的科學(xué)知識(shí)；運(yùn)用正確的思維方法。
（3）【應(yīng)用范圍】：對(duì)事物的評(píng)價(jià)。
5. 意識(shí)能夠反作用于客觀事物
（1）【世界觀】：不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用是不同的。(意識(shí)的反作用具有兩重性。)
具體內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。