百舸爭流的思想
思考：惠施的說法對嗎？
（歸納）按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去世界上就沒有可以認識的東西了，這個世界是不可以認識的。這就反映了哲學基本問題的第二方面的內容。對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的，一是認為事物是不可以認識的。世界是可知的�；菔┑恼f法不對。
②思維和存在有沒有統一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論�？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發展和人類的認識能力總是在不斷地提高。
四、板書設計：
五、考前演練
1.唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認（ ）
a.物質是世界的本原 b.精神對物質有反作用
c.世界是永恒變化的 d.世界是普通聯系的
2.下列屬于唯心主義觀點的是（ ）
a.民以食為天 b.人病則憂懼，憂懼見鬼出
c.存在即被感知 d.形者神之質，神者形之用
3.中國先秦思想家荀子認為，“天地之變，陰陽之化”， “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學的基本問題看，荀子的觀點屬于（ ）
a.不可知論 b.主觀主義 c.唯物主義 d.唯心主義
4. XX年1月31日，為了進一步加大統籌城鄉發展力度，進一步夯實農業農村發展基礎，積極引導社會資源投向農業農村，促進農業農村農民的全面發展，中央1號文件出臺。這體現了（ ）
a.主觀唯心主義觀點 b.客觀唯心主義觀點
c.辯證唯物主義觀點 d.機械唯物主義觀點，
5. 哲學的基本問題是（ ）
a.思維和意識的關系問題 b.思維和存在的關系問題
c.思維和存在何者為第一性 d.意識和物質有無同一性
6.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（ ）
a.是否承認意識能否正確反映物質
b.對思維與存在何者為本原問題的不同回答
c.是否承認世界是可以認識的