第四單元第17課  綜合探究：探索中國近代政體變化的艱難歷程教案

　　19xx年10月10日，隨著辛亥革命一聲炮響，延續了260余年的清王朝走向滅亡，中國兩千多年的君主專制制度宣告終結。課堂設問問題1：《中華民國臨時約法》與《中華民國約法》（“新約法”）有何不同？為什么會有這樣的不同？ 參考：前者以民主共和制否定君主專制，后者以總統制否定責任內閣制；前者以三權分立為原則建構國家組織，后者是為獨裁提供法律依據。孫中山為代表的革命者崇尚英美民主政體，所以原汁原味照搬西方憲政。行內閣制目的在于將大總統袁世凱置于虛尊地位，將之納入資產階級的政治體系�！耙蛉肆⒎ǎ�蓋有不得已之苦衷在也�！薄芭R時約法在不同的情況下拋棄總統制而采取內閣制，用心是很好的也是很苦的�！薄芭c其謂為制度上之選擇，無寧認為基于人事之考慮�！痹�世凱試圖通過獨裁政治而確立個人權威，于是一步步破壞民主共和政體，制定《新約法》，作為維護其獨裁統治的工具。    問題2：《欽定憲法大綱》規定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，辛亥革命后，袁世凱披著 “憲政”外衣恢復獨裁統治，這說明了什么？他的結局揭示了什么道理？（學生討論）參考：《欽定憲法大綱》規定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，《新約法》保留了“中華民國”國號，規定總統要“對國民全體負責”，說明在辛亥革命后“朕即國家”、“皇權至上”等不再是神圣的天條，民國時期的憲政與清政府的憲政有根本區別，國家觀念正從傳統向近代轉變。袁世凱在一片討伐聲中，病重而亡。它揭示了，在近代中國，任何新權威的建立，如果偏離了挽救民族危亡與實行民主憲政的軌道，僅僅依靠赤裸裸的武力建立威權政治，是不符合歷史發展潮流的。身亡事小，誤國罪大。情境營造殉道者的血跡早已干了。今天我們回首歷史，看見的仿佛只有塵埃，只有權勢的喧囂和贊美。但歷史會永遠銘記19xx年3月的那一刻，宋教仁以他的鮮血染紅了他所追求的民主理想，也染紅了整個滄桑百年史。年輕的宋教仁被罪惡的專制子彈擊中，他永遠年輕，他的生命定格在32歲，定格在生命中最美好的年華。課堂設問問題3：袁世凱為什么要刺殺宋教仁？因為宋教仁一貫主張責任內閣制，要實踐憲政中的權力制衡準則，競選成功則組閣，競選失敗也要監督政府。他把憲政訴諸實踐，令袁生畏。問題4：一分鐘即興演講——“想起宋教仁”參考：我們未必都認同他當年的思想，但他對自己所追求的思想的執著，他為自己的理想不惜獻出生命的崇高精神，他身上所體現出來的政治責任感，他作為一個政治家的人格，這一切即使過了多少年都有他不可磨滅的價值，他如一顆耀眼的流星劃過了20世紀中國政治史的黑暗夜空。設計意圖總的指導思想是充分發揮學生的主體性，讓學生動起來，使學生更多更好地扮演“發現者”、“探索者”的角色，且盡可能讓每個學生都有展現自己、表現自己的機會。課前三個組的安排、小組討論、自主思維，以及一分鐘即興演講等形式，既有手動，又有腦動，既有群體協作，又有個人獨立思考，既有學生間的交流，又有師生間的互動，使全體學生都參加到探究活動中來了。精心編寫的“情境營造” 和一個個由淺入深、力度大的問題設計，充分調動了學生的學習情緒，強化了學生不斷進行探究的內在動機。所有問題的答案都定義為參考，這是為了不給學生唯一的答案，更是為了防止學生形成絕對化即非此即彼的思維方式。在許多問題上，教師也不應該有唯一的答案。課堂是不是開放式的，主要體現在設計的問題是不是開放式的。教學總結中國人學習西方政治文明并付諸實踐，經歷了一個艱難的歷程。誰是國家的主人？在漫長的封建社會中，是君主，皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，所謂朕即國家。到了近代，王韜、鄭觀應等倡導君民共主，他們雖然沒有理解西方政體的實質，但揭開了學習西方政治文明的序幕。康梁、嚴復等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導君主立憲（后改開明專制），發起了戊戌變法運動，但因種種原因，曇花一現，光緒泣血瀛臺、六君子魂歸西天。1908 年的清政府頒布的《欽定憲法大綱》，以實行憲政的名義強化君主制，結果把自己推上了革命的祭壇。中華民國誕生后，《臨時約法》成紙上談兵，袁世凱行專制獨裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國徒具虛名。所謂憲政，是指政府的一切行為是以被授予的權力為范圍，即在法治下行有限政府。歷史表明，有憲法，未必有憲政。盡管每一次改革與嘗試都帶來了些微的進步。歷史的進步總要遭遇曲折。但我們注定要前進，也正在前進。