社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的形成
一、新課導(dǎo)入
從前有個鄭國人，到一棵樹下乘涼。太陽在空中轉(zhuǎn)動，樹影在地上移動，他不停地移動涼席，隨著樹影動。到了黃昏，他又把涼席鋪在樹下。一會兒，月亮出來了，月亮在空中移動，樹影在地上移動，他又不停地移動涼席，隨著樹影動。可是，他又擔(dān)心露水沾濕衣服。漸漸地，月亮當(dāng)頂，樹影縮得愈來愈小了，他就徑直躲樹底下，渾身上下也被露水沾得愈來愈濕了。
《韓非子》中有一個故事，說是鄭縣有個姓卜的人，他的一條褲子破了，要他的妻子再做一條。妻子問：“褲子做成什么樣子的？”姓卜的答：“像我原來的那條一樣。”他的妻子做好了新褲子之后，就照原來的那條破褲子，凡是有破損的地方，都照樣剪破，使它和原來的褲子一樣。
一位老農(nóng)把一匹高高大大的白馬栓在一個細(xì)細(xì)短短的木樁子上。旁邊的人對老農(nóng)說：“它會跑掉的！”老農(nóng)哈哈一笑，十分肯定地說道：“才不會呢！這匹馬還是小馬駒的時候，就是栓在這個木樁上的。一開始，它撒野地想從木樁上掙脫。可是，那時它的勁兒小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，它就蔫了。后來，它長大了，卻再沒心思跟木樁子較量了。有一回，我來喂它，故意把飼料放在它夠不著的地方，可它只是叫了兩聲，腦袋就蔫耷了。你瞧，它多乖！”
心理學(xué)家曾做過這樣一個實驗：將一只跳蚤放進杯里，開始跳蚤一下就能從杯里跳出來。然后，心理學(xué)家在杯口蓋上透明蓋，跳蚤仍然會往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠不能跳出杯子，因為它的目標(biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。
某學(xué)校。某班。有一天班主任老師請假，數(shù)學(xué)老師臨時給該班上班會課。數(shù)學(xué)老師跨上講臺二話沒說就要學(xué)生做數(shù)學(xué)題。第一道題：“有一艘船，你第一個登船，8歲的同學(xué)第二個登船，9歲同學(xué)第三個登船，10歲的同學(xué)第四個登船，以此類推，請問第一個登船的同學(xué)幾歲？”全班同學(xué)明顯地夾雜著得意、輕蔑的語調(diào)高喊：“7歲。”數(shù)學(xué)老師伸出一根手指使勁地?fù)u著，然后指遍全班每一名同學(xué)：“你忘了是你第一個登船，你幾歲，第一個登船的就幾歲。”
第二道題：“一輛客車上坐了10名乘客，在第一站下了3名乘客，上了2名乘客；接下來的一站下了1名上了2名；下一站又上了2名；再下一站下了4名上了2名；再下一站上了3名；下一站又下了5名上了2名，現(xiàn)在請問……”
數(shù)學(xué)老師的話還沒完，全班同學(xué)異口同聲地?fù)尨穑骸败嚿线�有8名乘客。” 數(shù)學(xué)老師微笑著搖了搖頭：“我問的是，這輛車一共停靠了幾站？”全班同學(xué)都傻了。
一位路人在尋找真理，他急切地敲開一扇神秘的大門，門里的人說：“你找錯了，我是謬誤。”路人只好繼續(xù)尋找，踏遍千山萬水，仍然找不到真理，心想還是回去問問謬誤吧，它與真理是一對冤家，或許它知道真理在哪兒。路人一次次敲響謬誤的大門，就是打聽不到真理的消息。就在路人近乎絕望之際，在不斷的敲們聲中，卻吵醒了謬誤的鄰居，隨著“吱呀”一聲輕響，路人回頭一看，天哪，這不是真理嗎？
上述幾個故事從不同的側(cè)面說明了一個道理：思維定勢是多么可怕，打破思維定勢又是多么重要。白馬被栓長了，能掙脫也不掙脫了。跳蚤受到了挫折，能跳出來也不跳出來了。老師的問題還沒問出來，學(xué)生就自以為是地答出來了。……是什么束縛了他們的思維？是思維定勢束縛了他們。那位路人是怎么找到真理的？是不斷地敲謬誤的門的結(jié)果。他要是不回來找謬誤的話，恐怕永遠也找不到真理。 “文化大革命”禁錮人們的思想多年，即便毛澤東逝世了，許多人還是不敢越雷池一步。華國鋒不就提出了“兩個凡是”嗎？“兩個凡是”引起全國上下的不滿，一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論因此展開。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論打破了個人崇拜的思維定勢，為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。正是由于十一屆三中全會的召開，社會主義建設(shè)的新局面才開始形成。具體情況如何，讓我們來學(xué)習(xí)本節(jié)——偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。