九年級語文下冊《莊子》兩則教案（精選15篇）

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇1

　　教學目標：

　　知識與能力目標：

　　1、走近莊子，了解《莊子》及莊子的生平和思想。

　　2、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

　　3、學習寓言所闡明的道理。

　　過程與方法目標：

　　以“讀”為主線，按“通讀——朗誦——誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中“以生為本”，充分體現自主性原則，讓學生自行預習，自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗揣摩，自行質疑討論，師生平等對話。

　　情感態度與價值觀目標：

　　拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。 教學重點難點：

　　1、引導學生通過課前預習和課堂的練習，理解課文內容。

　　2、進行文言文基礎知識學習和積累。

　　3、學習寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想。

　　教學課時：一課時

　　教學步驟及內容：

　　一、導入新課

　　春秋戰國時期，正是中國社會形態從奴隸社會向封建社會過渡的階段，當時諸侯爭霸，戰事頻繁，政局動蕩。生逢亂世的先賢圣哲們，或是奔走呼吁宣揚自己的治國策略;或是著書立說表達自己的處世哲學，于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經了兩千多年的斗轉星移，但是先秦諸子散文絕對是中國文學熠熠生輝，光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明，是我們每一位中國人義不容辭的責任。所以我們已經陸續學習了諸子散文中的代表作品如《論語》、《墨子》、《孟子》，今天就讓我們再走近莊子，讓我們一起去感受他睿智機敏、詼諧幽默的大家風范吧!

　　二、介紹作家、作品

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

　　三、通讀課文，掌握基礎

　　1、檢查預習：給下列加點字詞注音

　　相 鵷 夫 醴泉 鴟 ‘嚇!’

　　2、用“⁄”標出下列句子的朗讀節奏

　　①或謂惠子曰

　　②夫鵷 發于南海

　　③非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

　　④今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

　　四、朗讀課文，翻譯全文。

　　1、翻譯要求：

　　(1)、借助工具書及課*釋，同桌合作，共同翻譯全文。

　　(2)、不但要會翻譯句子，還要會解釋句中的疑難字詞。

　　(3)、翻譯過程中注意省略內容的恰當補充。

　　2、進行文言文基礎知識積累

　　五、誦讀課文，品味探究

　　1、故事中的鹓、鴟、腐鼠各比喻什么?

　　“鹓”比喻志向高潔之士;

　　“鴟” 比喻醉心利祿，猜忌君子的小人;

　　“腐鼠”比喻功名利祿。

　　2、《惠子相梁》的寓意是什么?

　　諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現了莊子淡薄功名利祿的態度。

　　六、拓展延伸： 走近莊子 凈化心靈

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇2

　　教學目標：

　　1、 言：梳理莊、惠辯論的過程及其邏輯。

　　2、 意：理解莊子的思想。

　　一、情境導入，板書課題

　　二、一讀課文，讀準讀通

　　1、 學生自由朗讀，圈畫自己不確定的字音和停頓。

　　2、 學生朗讀，其他同學注意聽字音和停頓。

　　3、 齊讀課文。

　　三、二讀課文，讀懂故事

　　1、 學生演繹對話。

　　2、 梳理莊子、惠子二人的辯論過程。

　　四、三讀課文，讀懂莊子

　　1、 品“莊子之知”，理解莊子“物我齊一”的思想。

　　2、 品“魚之樂”，理解莊子“發展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再讀對話，課堂總結

　　篇五：莊子與惠子游于濠梁

　　一、導入

　　同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　莊子和惠子游于濠梁

　　\莊子：

　　二、正讀

　　1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)

　　2、指名讀。(1分鐘)

　　3、學生評價。師：你們認為他讀得怎樣?(2分鐘)

　　4、我會讀：師出示PPT2。(5分鐘)

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 你應該讀出?(從容，悠閑，語速要慢)

　　“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急于反駁的樣子)

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”(巧辯，機智，從容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)

　　“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)

　　5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)

　　三、譯讀

　　1、師：我發現同學們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)

　　2、PPT3出示：

　　“子非魚，安知魚之樂?”

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”

　　“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”

　　3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪里、哪兒)

　　四、演讀

　　師：我們知道當時兩人的對話非常簡單，現在我們可以為他們的對話加上一些話，重現一下20xx多年前濠水邊上的那場爭辯。

　　老師讀敘述部分;包秀欽讀莊子;陳靜讀惠子。

　　五、辯讀

　　1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認真的惠子。同學都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么?(莊子是否知道魚的快樂)出示PPT4：知?不知?

　　2、師：惠子他可以確定的是什么事?(莊子不知道魚的快樂)

　　3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據是什么?

　　理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

　　理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認為莊子不知道魚的快樂。

　　4、師：惠子的意思就是說，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢?

　　(像數學證明題一樣，層層推理，講究邏輯)

　　師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學角度認識了世界。

　　5、師：從這場爭辯的結果來看，誰占了上風?(莊子)

　　6、師：莊子為什么能占上風呢?從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。

　　7、師：原來是這樣。現在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢?有依據嗎?

　　PPT5：

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游于濠梁

　　8、師：無論是魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢?

　　生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……

　　9、師：還有一個“游”字，莊子他們在游得時候心情怎樣?(開學、放松)

　　10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區別是什么?

　　(惠子注重邏輯，從科學角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)

　　11、師：其實，莊子也是多么了不起啊!他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學家王國維說的——

　　以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么?

　　生：追求快樂自由。

　　生：詩意地生活。

　　生：……

　　六、延讀

　　1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：莊周夢蝶(PPT8)

　　故事三：楚王請莊子做宰相

　　七、課堂小結：

　　1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經在《莊子心得》一書中這樣說道：(PPT9)

　　莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

　　2、師：這就是告訴我們，我們應當用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美。現在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇3

　　教學目標：

　　1. 積累常用的文言詞語。了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2.欣賞故事的趣味性，理解比喻說理的妙處，把握故事的主旨。

　　3.拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。 教

　　育學生做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。

　　教學重點：1. 2.

　　教學難點：理解莊子的志趣。引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　教學方法：采用朗讀法，小組討論法，自主探究法，比較法、延伸拓展法 教學過程：

　　一、導語設計

　　話說春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌;賢哲奔走，百家爭鳴，聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸，諄諄善誘;《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》哲思清遠深邃;《墨子》質樸;《莊子》恣肆„„今天讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。

　　二.作者簡介及《莊子》介紹：

　　莊子：名周，戰國時期宋國蒙人, 他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 思想基本上屬于主觀唯心主義;主張“無為而治”。 《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經典之一。《莊子》具有很高的文學價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。其經典著作《莊子》在道學和文對后 世頗有影響。

　　解題：惠子在梁國當宰相。相，名詞作動詞，做宰相

　　三、誦讀課文——疏通文義(學生自主學習，做學案)

　　多媒體顯示課文正確譯文。要求學生與自己的譯文對照，并思考譯錯的地方。

　　四、交流展示----析人物形象、品寫作特色、悟人生哲理

　　1、了解《惠子相梁》這則故事的情節

　　起因：惠子為相莊子看望 經過：受人挑撥，恐、搜捕;從容往見，奇鳥之喻 結果：辛辣諷刺 出人意料 富有趣味

　　2、惠子對莊子來梁國有何反應?

　　惠子在別人的挑撥下，害怕。怕莊子取代他的位置。在城里進行大搜捕。

　　3、莊子對惠子的作法有何反應?

　　他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

　　4、莊子講鹓鶵故事的用意是什么?有何好處?

　　文中敘述的以下事物，分別把它們比作什么?

　　鹓鶵----莊子 志向高潔之士 鴟----惠子 醉心利祿猜忌君子的小人 腐鼠----功名利祿 梧桐、練實、醴泉----高潔的志趣

　　既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態。 比喻巧妙貼切，尖銳深刻、余味不盡

　　5、分析人物形象 (惠子 見利忘義、薄情寡義;莊子淡泊名利、清高自守)

　　6、《惠子相梁》這則故事富有趣味。請總結歸納在寫法上值得贊賞的地方? (情節出人意料。人物形象鮮明。比喻巧妙貼切。描摹生動傳神。)

　　7、你從這個故事中悟出了哪些人生的哲理?

　　要有高潔的志趣、淡泊名利。

　　要珍惜友情，不要見利忘義。

　　做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。

　　五、閱讀拓展

　　莊子對爵祿的態度 莊子釣于濮(pú )水 莊子釣于濮(pú )水，楚王使大夫二人往先焉(請他做官，“焉”，到那里。 )，曰：“愿以境內(國內的事務)累(勞累)矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾(錦緞，絲織品，用作動詞)笥(sì古時盛飯或裝衣物的方形竹器，用作動詞)而藏之廟堂之上。此龜者，寧(寧可、寧愿)其死為留骨而貴(顯示尊貴)乎，寧其生而曳尾于涂(tú泥濘 )中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣(請回吧)，吾將曳尾于涂中。”----《莊子•秋水》

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇4

　　知識與技能

　　1.積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　過程與方法

　　1.通過多種形式的朗讀，落實“讀”在文言文教學中的重要作用。

　　2.在思考、討論的基礎上明確莊子的思想和主張。

　　情感、態度與價值觀

　　拓寬閱讀視野，增加對傳統文化經典的了解，提高文化品位，能積極樂觀地面對生活。

　　重點文言詞語積累，準確翻譯課文。

　　難點體會莊子的語言特色，理解兩則故事的寓意。

　　教法朗讀法、討論法

　　教具

　　多媒體課件

　　課時

　　2課時

　　北冥有魚

　　春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌；賢哲奔走，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸、循循善誘；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。

　　莊子(約公元前369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊，具有浪漫主義的藝術風格。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文學史綱》)。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　1.讀課文，基礎積累。

　　學習古文應該反復誦讀，以致成誦。請同學們挺直腰板，捧起課本，自由地、大聲地朗讀文章，注意讀準字音和停頓。

　　(1)給加點字注音。

　　北冥(mínɡ) 鯤鵬(kūn) 摶(tuán)

　　遷徙(xǐ)齊諧(xié)正色邪(yé)

　　(2)借助課文和注釋工具書，并結合上下文語境解釋下列加點字詞：

　　北冥有魚，其名為鯤。 (北海)

　　怒而飛，其翼若垂天之云。 (振奮，文中指用力鼓動翅膀)

　　是鳥也，海運則將徙于南冥。 (海水運動)

　　《齊諧》者，志怪者也。 (記載怪異的事物)

　　摶扶搖而上者九萬里。 (旋風)

　　去以六月息者也。 (離開；風)

　　野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 (山野中的霧氣，奔騰如野馬)

　　天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ (湛藍色；盡頭)

　　其視下也，亦若是則已矣 (這樣；罷了)

　　(3)通假字

　　北冥有魚 (“冥”同“溟”，海)

　　其正色邪 (“邪”同“耶”，語氣詞，呢、嗎)

　　(4)詞類活用

　　志怪者也。 (怪：形容詞作名詞，怪異的事物)

　　南冥者，天池也。 (天：名詞作形容詞，天然的)

　　2.翻譯重點句子。

　　(1)怒而飛，其翼若垂天之云。

　　振翅飛翔起來，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。

　　(2)是鳥也，海運則將徙于南冥。

　　這只鳥，海水運動就將遷往南海。

　　(3)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　大鵬遷徙到南海的時候，用翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋至九萬里的高空，它是憑借著六月的大風離開的。

　　(4)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

　　天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

　　1.文章標題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？

　　鳥是由魚變化而來的，鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。

　　2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

　　鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。

　　從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇，飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

　　3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

　　此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力，“擊”“摶”等字傳神，生動，讓人產生豐富的想象和聯想。

　　4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。《北冥有魚》一文的寓意是什么？

　　文章借鯤鵬的寓言展開想象和聯想。說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

　　5.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？

　　“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？說明人對事物的認識是有局限的。

　　推己及彼，莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。

　　莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的思想截然不同，今天讓我們再一次走近莊子，感受他的機智、博學、善辯和藝術家的風貌。

　　莊子與惠子的友情

　　莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路——一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。

　　莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，而挨棒子的，好像總是惠子。在《逍遙游》中，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。

　　他們兩人，在現實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的摯友。這從惠子死后，莊子的一節紀念詞上可以看出：

　　莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削去，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”(《徐無鬼》)

　　惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　1.讀課文，基礎積累。

　　(1)借助課文注釋和工具書解釋下列加點字詞。

　　子非魚，安知魚之樂(疑問代詞，怎么)

　　是魚之樂也(這)

　　子之不知魚之樂全矣(完全，肯定是)

　　請循其本(追溯話題本原)

　　(2)多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。

　　莊子與惠子游于濠梁之上

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以完全肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　2.在疏通文意的基礎上再讀課文，注意停頓，讀出人物對話的語氣和表現性格。

　　“鰷魚出游從容，是魚之樂也”(從容，悠閑，語速要慢)

　　“子非魚，安知魚之樂？”(稍快，讀出急于反駁的樣子)

　　“子非我，安知我不知魚之樂？”(巧辯，機智，從容)

　　“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”(肯定，毫無爭辯)

　　“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，善辯)

　　1.莊子與惠子二人辯論的問題是什么？

　　莊子是否知道魚的快樂。

　　2.惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢？他的依據是什么？

　　理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

　　理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法。

　　3.惠子的思想有什么特點呢？

　　像數學證明題一樣，層層推理，講究邏輯。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。

　　4.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　5.你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

　　(1)從形式上來看，莊子占了上風。因為莊子說了后惠子就沒有話來反駁了。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。(所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。)

　　(2)從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，屬于強詞奪理。所以說，惠子才是勝者。

　　6.從二人辯論的語言來看惠子和莊子最大的區別是什么？

　　惠子注重邏輯分析，從科學角度看世界；莊子注重觀賞和移情同感，從美的角度、詩意的角度看世界。

　　如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　莊子心境曠達，視榮華富貴如敝履，他有著高雅的生活情趣。《逍遙游》想象神奇，表達了莊子追求自由的思想境界；《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想：即一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由，他的思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天讀來，也猶如撲面而來的清風一般，清爽怡人。

　　《北冥有魚》借助鯤鵬的寓言故事，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，他們的活動都是有所憑借的，也表達了莊子對美好事物的追求。

　　《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇寓言，通過莊子、惠子的辯論告訴我們要追求快樂自由和詩意的生活。

　　《北冥有魚》運用比喻和夸張的手法，想象神奇，意象雄奇，文風恣肆。

　　《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　莊子與惠子游于濠梁之上惠子力辯求真拘泥莊子巧辯尚美超然萬物與我為一

　　教后反思

　　《〈莊子〉二則》文章雖短，但內容及文章的主旨有些不好懂，所以我在教授這兩則時，以積累文字詞語，疏通文意為主。這當然也是學生學習文言文的關鍵步驟。在學生理解課文沒有困難的基礎上，再引導學生欣賞莊子的語言特色，論辯技巧，以及他的思想主張，以達到循序漸進、潛移默化的效果。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇5

　　《莊子》故事兩則

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　能力目標

　　1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　德育目標

　　拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。

　　教學重點、難點

　　1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

　　3.理解兩則故事的寓意，引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　課時安排 1課時

　　教學過程

　　一、導語設計

　　莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

　　二、資料助讀

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

　　《莊子》散文對后世的影響

　　《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

　　李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　三、突破語言關

　　1.學生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。 多媒體顯示

　　1.惠子相梁

　　惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

　　2.莊子與惠子游于濠梁

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　四、引讀提高

　　1.理解兩則故事的寓意，過好寓言關。

　　提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

　　(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?

　　學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　教師引申：《莊子•秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

　　2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。

　　學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

　　五、課堂小結

　　這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子•秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。

　　六、布置作業

　　課外閱讀《莊子》選段。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇6

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1.了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2.積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　3.理解故事內容，體會文中巧妙深刻的比喻，領會故事的寓意。

　　4.激發學生對傳統文學經典的閱讀興趣，提高學生文學修養。

　　過程與方法：

　　1. 通過朗讀引導學生注意字音和停頓。

　　2. 通過比較閱讀找出莊子和惠子思想性格上的差異。

　　3. 合作探究，理解故事內容，體會比喻的妙處，把握故事寓意。

　　教學重點：

　　1.積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　2.理解故事內容，領略故事中的寓意。

　　教學難點：

　　1.理解文中巧妙深刻的比喻的妙處，體會故事的寓意。

　　2.拓寬學生的視野，增加他們對傳統文化經典的閱讀興趣。

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌;賢哲奔走，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。前幾節課《墨子》中的名篇《公輸》;《孟子》中的《兩章》和《魚，我所欲也》，今天讓我們一起走近莊子，一同來欣賞《莊子》中的精彩片段，共同來感受先生的大智與幽默。

　　二、簡介莊子及《莊子》

　　(一)關于莊子

　　莊子(約前369—前286年)，名周，戰國時期宋國蒙人，是老子思想的發展者和繼承者。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子一生不慕虛名，無意于仕途，追求一種自由自在的隱居生活，主張君王“無為而治”。據說楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，著書傳道。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越。

　　(二)關于《莊子》

　　《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇，具有很高的文學價值。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　《莊子》的文章想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格，對后世文學產生了深遠影響。

　　三、檢查預習

　　1.請同學朗讀課文，注意字音及停頓。

　　2.學生齊讀課文。

　　四、自學《惠子相梁》

　　(一)出示教學目標：

　　1.了解莊子及《莊子》的相關文學常識。

　　2.通過朗讀，注意字音和停頓。

　　3.掌握重要的文言詞語，歸納特殊的文言句式。

　　4.理解文中巧妙深刻的比喻的妙處，體會故事的寓意

　　(二)小組討論，質疑解疑，試譯課文

　　(三)教師檢測

　　1.注音

　　相 鹓鶵 醴泉 梧桐 鴟 嚇

　　2.釋義

　　見 或謂惠子曰 國 夫 止 于是 過 發 嚇

　　3.句式

　　惠子相梁

　　夫鹓鶵發于南海而飛于北海

　　搜于國中三日三夜

　　4.翻譯課文(男女生各一人)

　　五、精讀課文，合作探究

　　1.莊子去看望惠子，惠子心態怎樣?為什么會產生這種心態?他對莊子來梁國有何反應?說明了什么?

　　答： 害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應可能也是欣喜。可是在別人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進而大動干戈，在城里進行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說明惠子薄情寡義，見利忘義。

　　2.莊子對此的反應呢?

　　答：他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

　　3.莊子的故事中有鹓鶵、鴟、腐鼠，各比喻什么?他講故事的用意是什么?

　　鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟(chī)比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇7

　　教學目標

　　1、正確、流利、有感情的朗讀課文。

　　2、學生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內容。

　　3、學生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠。

　　教學重點朗讀課文，了解課文基本內容

　　教學難點了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。

　　教學過程

　　一、導入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導入。

　　出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。

　　莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認識一下莊周：

　　Ppt:莊子名周，戰國宋人。他繼承和發展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。

　　今天，我們來學習莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。

　　Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

　　1、學生結合注釋朗讀課文。

　　2、學生自讀課文兩遍，然后抽一學生朗讀，教師指正讀音。

　　3、全班同學齊讀。

　　4、學生結合注釋疏通文意，并提出疑問。

　　Ppt:

　　句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。

　　奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。

　　南冥者，天池也。

　　南海就是大自然的水池

　　摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　它乘著旋風環旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海。”

　　生物之以息相吹也。

　　都是生物用氣息吹拂的結果。

　　學生再讀課文。

　　1.文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

　　鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。

　　2.鳥為什么要遷徙到南冥？

　　南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

　　3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?

　　“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”

　　4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

　　此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想像和聯想。

　　介紹《莊子》：《莊子》，道家經典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響。

　　5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚？

　　生物之以息相吹也

　　板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運和強大的風力。

　　水霧塵埃要靠氣息相吹。

　　6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。

　　文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？

　　說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。

　　7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？

　　“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際嗎？說明人對事物的認識是有局限的。

　　既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？

　　“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。

　　莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。

　　莊子名言積累

　　鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　吾生也有涯，而知也無涯。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇8

　　惠子相梁

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是，惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為 yuan 雛，子知之乎？夫yuan雛發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，yuan 雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而‘嚇’我邪！”

　　莊子與惠子游于濠梁之上

　　莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也”。惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之，而問我，我知之濠上也。”

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇9

　　“以自學為主的課堂教學模式”學教案

　　課   題《莊子》故事兩則授課時間3

　　學習目標1：積累常用的文言詞語，豐富文言知識，了解《莊子》及莊子生平、思想。 

　　學習目標2：欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 

　　感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。  學習目標3：拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。 學習重難點：重點：理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。  感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。 難點：理解兩則故事的寓意。   引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。學習過程設計（學案）

　　教學過程設計（教案）

　　學案：第一部分：自主探究

　　一.了解文章來源。⑴、《〈莊子〉故事兩則》，均選自         。莊周，是         （朝代）哲學家，是諸子百家中       家思想的代表人物。

　　《惠子相梁》中比喻巧妙貼切，“鹓鶵”比喻           ，“鴟”比喻               ，“腐鼠”比喻                   。

　　二.基礎積累1、解釋文中的重點詞語。惠子相(   )梁，莊子往(   )見之。或(   )謂惠子曰：“莊子來，欲(   )代子相。”于是惠子恐，搜于國(   )中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuān chú )，子知之乎？夫鹓雛發于(   )南海，而飛于(   )北海；非梧桐不止，非練實(   )不食，非醴(lǐ)泉(   )不飲。于是(   )鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)！’今子欲以子之梁國嚇我邪(yé)？（1）與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容(   )，是(   )魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安(   )知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固(   )不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全(   )矣！”莊子曰：“請(   )其(   )。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”2、找出文中重點句子并翻譯。（1）或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”（2）于是惠子恐，搜于國中三日三夜（3）非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。（4）今子欲以子之梁國嚇我邪(yé)？（5）鯈魚出游從容，是魚之樂也。（6）子非我，安知我不知魚之樂？（7）子之不知魚之樂全矣！（8）“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。三.課文理解：

　　1、閱讀《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁之上》，思考：

　　（1）莊子講鵪鴇故事的用意是什么? 

　　（2）莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境? 

　　（3）比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？（4）就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態，對此，你是否贊同？為什么？

　　3、課外練習：閱讀下面的文字，回答后面的題目。 　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。　　順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　（《莊子·秋水》）1、解釋下列加點詞語（1）秋水時至：         （2）以天下之美為盡在己：   （3）東面而視：           （4）而輕伯夷之義者：                2、下列句子中的“于”與“至于北海”的“于”意思相同的一項是（   ）a.于是焉河伯欣然自喜       b.吾長見笑于大方之家c.吾非至于子之門       d.生于憂患3、翻譯句子 “我之謂也”譯為 ：        4、本選段主旨為：         

　　四、我存在的疑問：

　　第一課時：預習指導課

　　完成學案。

　　第二課時：展示課

　　一、      導入激趣：先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。二、預習檢測：

　　1、文學常識。《〈莊子〉故事兩則》，均選自         。莊周，是         （朝代）哲學家，是諸子百家中       家思想的代表人物。

　　2、實詞翻譯（4分）

　　惠子相梁（         ）   非梧桐不止（         ）

　　于是鴟得腐鼠（     ）非練實不食（        ）

　　或謂惠子曰（      ） 

　　搜于國中三日三夜（         ）

　　今子欲以子之梁國而嚇我邪（     ）（       ）3、虛詞理解（3分）找出與例句中畫線詞用法相同的一項（   ）例句：南方有鳥，名為鹓鶵子知之乎？a輟耕之壟上        b予獨愛蓮之出淤泥而不染c然臣之弟子禽滑厘等三百人 d昂首觀之，項為之強4、句子翻譯（4分）夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，（   ？  ）仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？

　　二、質疑點撥 

　　1、學生表情朗讀課文《惠子相梁》，思考：

　　（1）、 結合文章具體內容說說莊子和惠子是個怎樣的人？

　　（2）文中的的鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？莊子用這個故事想表達什么？這樣說有什么好處？

　　（3）文中“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”為什么要用三個“非……不……”可以改為“止梧桐，食練食、飲醴泉”嗎？

　　三、當堂訓練 ：資料助讀

　　（一）、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢（郢：yǐng，古地名）人堊（堊：è，白石灰）幔（同“漫”，玷污）其鼻端，若蠅翼，使匠石斫（斫：zhuó，砍削）之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試（嘗試：照著試一試）為寡人為之。’匠石曰：‘臣嘗能斫之。雖然，臣之質（質：可譯為搭擋）死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”

　　——《莊子·徐無鬼》

　　（二）、莊子釣于濮（pú ）水，楚王使大夫二人往先焉（請他做官，“焉”：到那里），曰：“愿以境內（國內的事務）累（勞累）矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾（用絲綢裹）笥（sì用竹箱裝）之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴（顯示尊貴）乎？寧其生而曳尾于涂（tú泥濘 ）中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

　　四、一課一得：

　　談談你本節課學習文言文的收獲。

　　第三課時一、預習檢測：1、解釋加點的詞。與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容(   )，是(   )魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安(   )知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固(   )不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全(   )矣！”莊子曰：“請(   )其(   )。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”2、翻譯句子。（1）鯈魚出游從容，是魚之樂也。（2）子非我，安知我不知魚之樂？（3）子之不知魚之樂全矣！（4）“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。3、找學生翻譯全文。二、質疑點撥。1、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境? 引申：《莊子•秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。 2、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。     《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　三、當堂訓練 ：（一）、就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態，對此，你是否贊同？為什么？（二）閱讀下面的文字，回答后面的題目。 　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。　　順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　（《莊子·秋水》）1、解釋下列加點詞語（1）秋水時至：         （2）以天下之美為盡在己：   （3）東面而視：           （4）而輕伯夷之義者：                2、下列句子中的“于”與“至于北海”的“于”意思相同的一項是（   ）a.于是焉河伯欣然自喜       b.吾長見笑于大方之家c.吾非至于子之門       d.生于憂患3、翻譯句子 “我之謂也”譯為 ：        4、本選段主旨為：         

　　四、一課一得

　　談談你本文學習的收獲。

　　我的成功之處： 從興趣出發，激發學生學習古文的濃厚興趣。同時，使學生學會舉一反三，輕松解決文言問題。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇10

　　教學目的

　　1.了解兩則寓言的寓意；

　　2.體會課文 想像奇幻、構思巧妙的特點。

　　教學過程

　　一、莊子與《莊子》

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼教學設計>文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　二、整體感悟

　　1.結構分析

　　（1）劃分本文層次，并概括大意。

　　《渾沌之死》可以分為三層

　　第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二層（第2、3句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要為之開七竅。

　　第三層（第4句）：渾沌之死。

　　《呆若木雞》可以分成三個部分：

　　第一部分（第1句）：故事的開端——養斗雞。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步發展——斗雞的變化過程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和結局——呆若木雞，不戰而屈人之兵。

　　（2）結構圖

　　┏ 開端：渾沌待倏、忽甚善　 　┓

　　渾沌之死　┫ 發展：倏忽為報恩，為開七竅 ┣ 好心辦壞事

　　┗ 結局：日鑿一竅，七日渾沌死 ┛

　　┏開端 → 為王養斗雞　　　　　　　　　　　　　　　　

　　┃　　 　 ┏ 方虛驕而恃氣；猶應響影　┓

　　呆若木雞　┫發展 → ┫ 疾視而盛氣　　　　 　　 ┣　精神內斂　 

　　┃　　 　 ┗ 雞雖有鳴，已無變 　　　 ┛

　　┗結局 → 呆若木雞，德全，無敢應者

　　2. .《渾沌之死》如何理解？

　　【明確】莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發。不按照規律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發。

　　3.《呆若木雞》如何理解？

　　【明確】莊子在該文中表現的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結到“恬淡無為”的政治主張，這些無疑是對當時社會現實進行批批判的，也是積極的；同時我們又從文中體味到：精神內斂、修煉內功、修養到家，便能百戰不殆。由此可悟出人生的大道理：人們如不斷絕競爭之心，急功近利，則易樹敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實力氣定神閑地戰勝競爭對手，乃為上策。

　　三、問題探究

　　1.“倏”和“忽”為報“渾沌之德”而給他鑿七竅，結果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊含了什么道理？

　　【明確】本文以莊子的哲學體系來理解其寓意，主要是無為而治，但脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發。首先我們不難想到一個哲學道理，即不按規律辦事，就會好心辦壞事；面對日益污染的自然環境，我們也不難想到順乎自然，尊重生命的自然狀態，是生命的最高境界；面對日趨繁雜的物質化了的文化追求，我們也會深感崇尚自然之美的重要性，反對雕飾之美的必要性。（答案不必統一，提倡有新的見解，只要能自圓其說即可。）

　　2. 紀渻子養的斗雞能使“異雞無敢應者”，主要得益于什么？

　　【明確】沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修養到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

　　3.你知道《莊子》中有哪些成語？

　　【明確】鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。

　　4.寫作特點分析

　　（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內，才能修養到家。

　　（2）想像奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。

　　（3）浪漫主義和現實主義相結合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現實精神相結合的創作方法，以及有情節、有人物、有對話、有描寫的藝術形式，啟迪了后世的文學創作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現了這一點。

　　四、課文翻譯

　　《渾沌之死》

　　南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“渾沌”。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌對他們非常殷勤。倏與忽在一起商量報答渾沌的厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來視、聽、吃以及呼吸，惟獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天，渾沌就死去了。

　　《呆若木雞》

　　紀渻子為周宣王馴斗雞。過了十天，周宣王問：“馴好了嗎？”紀渻子回答說：“還沒有，它還虛浮驕矜，自大得不得了。” 又過了10天，王又來問，紀渻子回答說：“還不行， 它還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”又過了10天，周宣王又來問，紀渻子說：“還不成，還是目光犀利，盛氣凌人。” 又過了十天，周宣王再來問，這回紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使在它面前打鳴，它也無動于衷，看上去呆頭呆腦，像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢于應戰的，看見它掉頭就跑。”

　　五、小結（揭示強調寓意）

　　《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側面警示世人：不按照規律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結果與愿望相悖。

　　《呆若木雞》這則寓言故事通過訓練斗雞，比喻只有精神內斂，修煉內功，修養到家，方為競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰無不勝的道理。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇11

　　《莊子》故事兩則 教案

　　裴娟 南京市寧海中學分校

　　一、教學目標 ：

　　1、了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2、積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　3、欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　二、教學重點：

　　1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.感知莊子思想，理解莊子的志趣。

　　三、教學方法：

　　1、比較法  通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

　　2.延伸拓展法  拓寬閱讀視野，了解莊子的思想，《莊子》散文的藝術特點。

　　四、教學手段：多媒體課件

　　五、課時安排：一課時

　　六、教學過程 ：

　　（一）導語 設計：

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《論語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，就讓我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷，一起去感受他的機敏、幽默和詼諧。

　　（二）作者及作品簡介：（學生介紹，教師補充，展示課件）

　　1、莊子 （約公元的369～公元前286），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。他曾說：“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”，莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　2、《莊子》 具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

　　李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　（三）學習《惠子相梁》：

　　1、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2、學生質疑，互幫互助。請一位學生通譯課文。

　　【譯文參考】惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎? 鹓雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓雛，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你梁國宰相的身份來嚇我吧?”

　　教師強調重點詞翻譯：

　　⑴惠子相梁：名詞用作動詞，做宰相。

　　⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜：國都、京城。

　　⑶非梧桐不止：棲息。

　　⑷于是鴟得腐鼠：在這時

　　3、思考：莊子講鹓雛故事的用意是什么，你讀懂了嗎？

　　學生明確：鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　（四）學習《莊子與惠子游于濠梁》：

　　1、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2、學生質疑，互幫互助。請一位學生通譯課文。

　　【譯文參考】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　教師強調重點詞翻譯：

　　⑴子非魚，安知魚之樂：疑問代詞，怎么。

　　⑵魚出游從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

　　⑶是魚之樂也：這。

　　3、思考：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　學生思考，明確：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的外現。這表現了莊子積極樂觀的心境。

　　（五）欣賞《莊子》散文的藝術特色：

　　【補充資料】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣。”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

　　（莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來傳達他的意思道：“希望將楚國的國事煩累先生。” 莊子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽說楚國有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”“可能會愿意活著在泥里爬罷。”兩位大夫回答。“那么，兩位請回吧。”莊子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧。” 

　　學生結合課文，思考分析《莊子》散文的藝術特色。（教師補充）

　　討論并明確：《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起，語言幽默、詼諧。

　　補充：善于用寓言來闡述道理，如螳臂當車、丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

　　《惠子相梁》這則故事富有趣味。情節出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。比喻巧妙貼切：巧借鹓雛故事尖銳地批評了惠子的卑劣。描摹生動傳神：鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，趣意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　（六）拓展：（教師補充有關《孟子》的相關內容，激起學生學習的興趣，增加學生的知識積累。）

　　莊子的《逍遙游》中說“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”（北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。）還說：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船。）

　　莊子主張“無為而治”，向往自由無束縛的生活。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。同學們有興趣可以去試著閱讀《莊子》的作品，但作品較深，同學們只做了解，不必深讀。

　　（七）小結：

　　莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。他在《秋水》一文所宣揚的是他一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。相信同學們在學習了今天的課文后，會有些許感受。

　　鄙視富貴

　　清高自守

　　（八）板書設計 ：

　　惠子相梁

　　描摹生動傳神

　　人物形象鮮明

　　比喻巧妙貼切

　　情節出人意料

　　快樂自由

　　莊子與惠子游于濠梁

　　惠子力辯、求真、拘泥

　　莊子巧辯、尚美、超然

　　（九）布置作業 ：

　　1、閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

　　“從前有個郢地人，在自己的鼻尖上涂一小點白粉，薄得像蒼蠅的翼翅，讓一個姓石的師傅來把它弄掉。石師傅掄起一柄大斧，呼呼生風，放勢一斫，白粉全削掉了，鼻子卻一點沒傷，那郢地人站在原地紋絲不動，面不改色。”

　　“宋元公聽說，要人找來石師傅，叫他：‘給我再斫一次。’石師傅道：‘我的確能斫，不過，我的對手現在已經死掉了。’我也一樣，自從惠夫子死后，我也沒有對手了，沒有人可以交流了。” 

　　（莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”（《徐無鬼》）

　　提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　2、練習冊上相關作業 。

　　七、教學后記：

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇12

　　莊子二則

　　教學目標：

　　1、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

　　2、了解《莊子》寓言的內容、寓意以及對后世的影響。

　　重點難點：

　　讓學生掌握文章的寓意，體會古代寓言故事的文學性及表現方法。

　　教學過程：

　　( 一)導入新課：

　　學者南懷謹曾說：“儒家像糧食店，絕不能打，否則*了儒家，我們就沒有飯吃;道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會，要是一生病，就非自動找上門去不可。”多少年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是莊子，莊子思想對于今天我們或許更有一種同時伍的感受和意義，現在我們就來學習莊子的《混沌之死》

　　二、整體感知

　　1、教師范讀《混沌之死》，學生劃分朗讀節奏，體會文章所表現的主題思想。

　　2、結合書下提示和工具書口頭翻譯課文，并將疑難之處作好記號。

　　3、釋疑解惑。

　　4、齊讀課文，背誦。

　　三、分析課文，體會文章主題。

　　1、結合學生閱讀，概括故事的起因，經過和結果。

　　2、體會故事中“倏、忽、混沌”命名的意義。

　　學生討論，教師明確：文中“倏、忽”意為急匆匆、神速的意思，代表有為，意在諷刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的樣子，指天地未開辟前的自然狀態，代表無為。以人的有為，來鑿就自然的無為。有為的所謂成就，就是無為的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、學生討論。

　　B、教師明確：這則寓言故事告訴我們，違反了事物本性，不按客觀規律辦事，往往會好心辦壞事，效果與愿望相悖。因此要順其自然，尊重生命的自然狀態。

　　C、聯系實際，談談你學習本文后的 感受：

　　教師示例：面對日益污染的自然環境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態，這才是生命的境界。

　　四、學生背誦課文。

　　五、完成課后練習。

　　呆若木雞

　　一、導入新課

　　在先秦諸子之中，莊子的生活經歷可謂是貧窮加上平淡，造就里他的自然、無為的哲學理想，上節課，我們學習了莊子的《混沌之死》，了解了他清淡無為，尊重生命自然狀態的態度。今天我們繼續學習他的《呆若木雞》的寓言故事。

　　二、學生 閱讀課文。思考：

　　A、從斗雞到木雞經歷了哪幾個階段?

　　B、斗雞能使“異雞無敢應者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析課文：

　　1、學生齊讀課文，教師指導朗讀節奏。

　　2、學生討論上述問題。

　　3、教師歸納：

　　A、從斗雞到木雞經歷了四個階段：恃氣--------猶應--------疾視-------無變

　　B、沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣度凝聚于內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

　　四、了解寓意：

　　1、學生齊讀后，，談談讀了這則寓言后自己總結的寓意：

　　明確：本文意在提醒人們，做人要注重內在氣質，不威自怒，治理國家要增強實力，不戰而屈人之兵。只要精神內斂，修煉到家，就能百戰不怠。

　　2、學生聯系現實生活，交流這則寓言給我們的啟示。

　　例如：遇事沉著冷靜，原都是要經過訓練和磨練的。只有真正沉著冷靜的人，才能處變不亂，取得重要的勝利。經過嚴格訓練和生活磨練的人，其所具有的氣質，確實能令人望而生畏。

　　3、成語意思的變化。

　　明確：文中的“呆若木雞”指養到家的斗雞看似木雞，實則大智若愚。這個詞語在長期使用中衍生出了新的涵義，形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。

　　(五)交流寓言

　　1、學生將搜集的莊子寓言整理成故事后，在課堂上講給其他同學聽。

　　2、教師或學生總結莊子寓言的內容和影響。

　　3、完成課后練習。

　　板書設計：

　　混沌之死

　　原因　　　經過　　　結果　　　寓意

　　倏忽報德　日鑿一孔　混沌死　　順其自然

　　斗雞

　　呆　　　　　　　　　　恃氣

　　若　　　　　　　　　　猶應

　　木　　　　　　　　　　疾視

　　雞　　　　　　　　　　無變

　　(修煉內功，百戰不殆)

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇13

　　（一）導入 

　　同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——？（莊子和惠子）對，今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁》（板書課題）。

　　 （二）知識梳理，夯實基礎 

　　1.人物簡介 

　　（回顧所學）莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，與孟子同時。戰國時代宋國蒙邑（今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人），曾任漆園吏。思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。

　　     惠子(約前370年-前310年)，名施，華夏族，戰國中期宋國(今河南商丘)人。戰國時期的政治家、哲學家，是名家學派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。

　　 2. 一詞多義 

　　①之 其翼若垂天之云（的） 既已知吾知之而問我（代詞，它） 子之不知魚之樂，全矣（用于主謂之間，取消句子的獨立性） 

　　②固 固不知子矣（連詞，固然、自然） 子固非魚也（副詞，本來） 

　　3.特殊句式 

　　（1）判斷句 

　　魚出游從容，是魚之樂也（“……也”表示判斷） 

　　（2）倒裝句 

　　莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”）

　　 （三）整體感知，走進文本 

　　1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，流露出他怎樣的心境？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是感覺“出游從容”的魚兒也快樂。 

　　2.根據文意，說說你對莊子與惠子思想、性格等方面的差異的理解。 

　　惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上。

　　 3. 你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 

　　【示例1】從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可是他卻又返回爭論的起點，借偷換概念，避重就輕地將惠子的發難化解了。 

　　【示例2】從邏輯上看，惠子是勝者。莊子故意曲解惠子的本意，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。

　　 （四）品味語言，感受魅力 1.精彩的論辯藝術。 通篇采用對話形式，兩人一句接著一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　 2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。

　　（1） “子非魚，安知魚之樂？” 

　　（2） “子非我，安知我不知魚之樂？” 

　　（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕；  

　　（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇14

　　從容說課

　　這兩則故事均選自《莊子•秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

　　教學本文，目的不在于引導學生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術特征，而在于拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。教學中，應引導學生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　能力目標

　　1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　德育目標

　　拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。

　　教學重點

　　1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

　　教學難點

　　1.理解兩則故事的寓意。

　　2.引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　教學方法

　　1.比較法 通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

　　2.延伸拓展法 拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術特點。

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。

　　設計(二)

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

　　二、資料助讀

　　莊子與《莊子》

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

　　《莊子》散文對后世的影響

　　《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

　　李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　三、突破語言關

　　1.學生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。

　　多媒體顯示：

　　1.惠子相梁

　　惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

　　2.莊子與惠子游于濠梁

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　3.教師歸納總結重要詞語的意義和用法。

　　多媒體顯示：

　　解釋下列句子中的加點詞。

　　(1)惠子相梁

　　(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜

　　(3)非梧桐不止

　　(4)子非魚，安知魚之樂

　　(5)于是鴟得腐鼠

　　(6)魚出游從容

　　(7)是魚之樂也

　　學生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。 (2)同：國都、京城。 (3)止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。 (5)于是：在這時，與現代漢語中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。 (7)是：這。

　　四、引讀提高

　　1.理解兩則故事的寓意，過好寓言關。

　　提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

　　(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?

　　學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

九年級語文下冊《莊子》兩則教案 篇15

　　教學目標

　　1.把握文意，積累常用文言詞語。

　　2.理解文章夸張、想象奇特的寫作特點。

　　3.領悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

　　教學重難點

　　重點

　　1.積累常用文言詞語。

　　2.理解文章夸張、想象奇特的特點。

　　難點

　　領悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

　　一、導入新課

　　播放【影音資源】《莊子（人物）》。

　　有人說：“在諸子百家中，我最喜歡的一個人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因為他的文學價值，更多的是因為先生的大智與幽默，書中一個個風趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態度，會給我們的人生帶來許多的啟迪”，今天我們學習《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。

　　二、整體感知

　　1.作者作品

　　莊子（約前369—前286），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其弟子和后世學者所著。

　　《莊子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評價它說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”《莊子》因而被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　可參考【影音資源】《莊子》

　　2.讀課文，初步感知。

　　【精品課件】

　　（1）先自讀再播放【音頻課文】，注意字音和停頓。

　　參考

　　北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）

　　（2）學習古文應該反復誦讀，以致成誦。請同學們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準字音和停頓。

　　（3）借助注釋，掌握重點詞語的含義，初知文章。

　　北冥：北海。

　　怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。

　　垂：懸掛。

　　海運：海水運動。

　　志怪：記載怪異的事物。

　　摶：盤旋飛翔。

　　扶搖：旋風。

　　息：氣息，這里指風。

　　野馬：山野中的霧氣。

　　蒼蒼：深藍色。

　　2.概括主要內容。

　　參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬物皆所有憑借而不自由，表達自己對絕對自由的渴望。

　　可參考【知識總匯】

　　三、局部探究

　　【精品課件】

　　（一）翻譯課文，梳理文言知識。

　　1.組內交流自學過程中不能解決的問題。

　　2.小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發現并糾正他人翻譯中出現的問題。

　　參考譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動風起時就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的大風離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

　　可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》

　　3.組內合作總結重要文言知識并展示，師生點撥補充。

　　參考

　　（1）通假字

　　北冥有魚“冥”通“溟”，海。

　　其正色邪“邪”通“耶”，語氣詞，呢、嗎。

　　（2）詞類活用

　　志怪者也怪：形作名，怪異的事情。

　　南冥者，天池也天：名作形，天然的。

　　（3）重點句子。

　　①怒而飛，其翼若垂天之云。

　　翻譯：當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

　　②是鳥也，海運則將徙于南冥。

　　翻譯：這只鵬鳥呀，海動風起時就將遷徙到南方的大海。

　　③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

　　翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。

　　④天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

　　翻譯：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

　　（二）探究文章內容和蘊含的道理。

　　播放【影視課文】，聽讀課文，小組合作探究問題。

　　1.文章標題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥？

　　參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。

　　2.鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫的？

　　交流

　　參考答案：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。

　　作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。

　　3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

　　交流

　　參考：此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。

　　小結：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。

　　可參考【微教案】《鯤鵬的形象》

　　4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？

　　參考：大鵬需要“海運”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。

　　5.本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理？

　　參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由的。

　　6.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？

　　參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”說明人對事物的認識是有局限的。

　　四、總結拓展

　　學生個人梳理總結，小組交流。

　　鯤鵬憑借海運和強大的風力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態，去乘長風，破萬里浪。

　　可參考【微教案】《的特色》

　　學完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創意的表達和展示。

　　五、作業設計

　　1.翻譯課文，準確解釋重點字詞。

　　2.背誦默寫課文。

　　可參考【背誦指導】

　　六、板書設計

　　北冥有魚

　　莊子

　　鯤憑借

　　南海——有所憑借（不自由）→追求自由

　　鵬六月息