《愛(ài)蓮說(shuō)》主題之我見(jiàn)
周敦頤在南康郡任上，為什么既種蓮，還要寫“說(shuō)”向世人表示他愛(ài)蓮之意呢？
古人云：“言為心聲。”因?yàn)樯徴撬非蟮睦硐肴烁竦幕恚撬抑边M(jìn)取的美好標(biāo)志，是他不阿世俗的性格的參照物。
文中描寫蓮花的精彩語(yǔ)句，每句都扣緊君子的性格特征：清廉（“出淤泥而不染”）；不阿諛?lè)畛校ā板鍧i而不妖”）；內(nèi)心通達(dá)、行為正直（“中通外直”）；不拉攏勾結(jié)（“不蔓不枝”）；要德聲遠(yuǎn)播（“香遠(yuǎn)益清”）；要堅(jiān)守節(jié)操（“亭亭凈植”）；要端莊、嚴(yán)肅被人敬重（“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”）。因此我們可以這樣認(rèn)為，周敦頤向世人強(qiáng)調(diào)自己愛(ài)蓮，實(shí)質(zhì)上是在表示自己要用“君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，當(dāng)一個(gè)受人擁戴的清官。
事實(shí)上他在為官生涯中也正這樣做了。但是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)內(nèi)外各種腐敗現(xiàn)象，使得他不禁感慨萬(wàn)分：“同予者何人？”
因此，我們進(jìn)而認(rèn)為，文中描寫的三種花，是在隱喻官場(chǎng)中的三種人并表達(dá)自己的三種態(tài)度：一是以菊隱喻遠(yuǎn)離官場(chǎng)、躲避現(xiàn)實(shí)的隱士；對(duì)他們消極避世的孤傲，作者無(wú)意引為同調(diào)。二是以色彩絢麗、嫵媚誘人的牡丹，象征世俗“富貴人”；對(duì)爭(zhēng)名奪利的權(quán)貴們，他不屑一顧。三是對(duì)于象征君子（清官）的蓮，他從內(nèi)心熱愛(ài)，而且是身體力行效法之。
文如其人。我們從《宋史》等有關(guān)周敦頤的記載中也可了解他為官清正的“君子之風(fēng)”。
他當(dāng)過(guò)分寧主簿、南安軍司理參軍、郴州桂陽(yáng)令、知南昌、合州判虔官、通判虜州、知郴州、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知南康軍等職。五十七歲死于去蜀任上。在他為官的一生中，為人剛正、主持公道、不畏強(qiáng)權(quán)，有口皆碑。據(jù)《宋史》載：
為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：‘老吏不如也。’在調(diào)南安軍司理參軍，有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。敦頤獨(dú)與之辨，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。’逵悟，囚得免。移郴州桂陽(yáng)令，治績(jī)尤著……徒知南昌，南昌人皆曰：‘是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。’富家大姓，黠吏惡少，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令而憂，而又以污穢善政為恥。……為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，以洗冤澤物為己任。……（《宋史》卷四百二十七。中華書局1977年版）
從以上史料，我們可以看出周敦頤之所以一到任，就解決積案，敢于冒犯嚴(yán)酷的頂頭上司，使一個(gè)囚犯撿回一條生命，正因?yàn)樗且粋�(gè)行為正直、緊守節(jié)操、清廉無(wú)私的人。因此連富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞，都因?yàn)槲勖镏芏仡U的善于理政而感到羞恥，即使是對(duì)立面也不得不稱贊他。宋朝名士黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳于求志，薄于微福而厚于得民。”這正是對(duì)他“君子”德行、蓮花品格的高度評(píng)價(jià)。
至此，我們不難歸納出《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題：作者反對(duì)當(dāng)時(shí)消極避世和追求富貴名利的世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個(gè)正直、高尚的君子，廉潔、進(jìn)取、愛(ài)人敬重的清官。這一鮮明的主題，正是《愛(ài)蓮說(shuō)》歷經(jīng)近千年還為人民喜愛(ài)的原因。
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