五柳先生傳教案2
下面我們就分組來討論研究一下,在這些句子中,你看到了五柳先生什么性格呢?每組可以就研究一個(gè)句子,也可以研究兩個(gè)或全部。注意一點(diǎn),把句子放到文中,要結(jié)合文章的內(nèi)容和情節(jié)。
生:研究發(fā)言
師:總結(jié)一下,五柳先生是個(gè)什么樣的形象?體現(xiàn)出了什么性格?用詞語概括一下。
生:不慕榮利,潔身自好,安貧守志,安貧樂道,心胸開闊,耿直率真。
師:晉宋時(shí)期,講究門第,可先生卻不知是什么地方的人,甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利,害怕貧賤,追求富貴,可先生卻不慕榮利;世人好讀書,是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝,賣與帝王家”,而先生卻好讀書,不求甚解,寫文章卻自娛。家徒四壁,卻安然自若。世人有的,先生卻“無”;世人津津樂道的,先生卻不屑一顧,處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句,正象錢鐘書先生所評價(jià)的“不”字為一篇眼目,寫出了先生的不慕榮利,安貧樂道,與眾不同,坦率耿直,確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看,其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明,是詩人托名“五柳先生”寫的自傳,五柳先生的形象,正是陶淵明的自畫像�，F(xiàn)在我們一路跋涉,已經(jīng)登上山巔,見到了這位安貧樂道,潔身自好的隱士陶淵明,對于陶淵明這種不慕榮利,淡泊寧靜的處世態(tài)度,我在備課時(shí)與其他老師也探討過,但眾說不一,不知同學(xué)們怎么看呢?
生:討論
師:回憶周敦頤的《愛蓮說》最后一段還記得么?齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度?
生:列舉了三種人生態(tài)度:一種是追名逐利,作者對此持鄙夷態(tài)度;一種是積極入世,這是作者極力追求的;一種是消極隱退,談泊人生,作者對此持理解態(tài)度;就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時(shí)期也曾有過干一番事業(yè)的雄心壯志,也曾寫過《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類金剛怒目式的作品,但在屢屢碰壁,不遇明君的境況下,采取了這種消極隱退,潔身自好的處世態(tài)度,在那種污濁的社會中能潔身自好,不慕榮利確實(shí)也不容易,但放在今天,就不太值得提倡了。
說到這兒,我想起了一段話,這段話把諸子百家的思想做了一個(gè)精妙的比喻:你乘車遇到一個(gè)小偷,教育他,這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所,則是法家的做法;假裝不知道,這是道家;忍讓寬容,這是墨家;不為所動,是佛家。咱們對照一下平時(shí)的行為,你屬于哪一家呢?我們又應(yīng)該按照哪一家的做法來做呢?同學(xué)們感興趣的話,就以此為話題,課后寫一則小短文,談?wù)勛约旱目捶ā?
雖然陶淵明的處世態(tài)度在今天不值得稱道,但他的文章卻是千古一絕,堪稱“清水出芙蓉,天然去雕飾”。最后,我們再來一起品味一下,齊讀結(jié)束。
板書:
五柳先生傳
陶淵明(東晉)
不慕榮利 ╲
安貧樂道 ── 真名士自風(fēng)流
耿直坦率 ╱