人 生（精選15篇）
人 生 篇1
12 人 生
教學目標
知識目標
1.積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈、樂此不�！钡仍~的詞義并學會運用。
2.了解勃蘭克斯及其創作成就。
能力目標
1.概述四個場面，三大人群，培養概括提煉，分析歸納的能力。
2.學習通篇為喻，進行說理的寫作方法，培養學生的整體感知能力。
3.寫一段比喻性文字，訓練文字表達能力。
德育目標
進行情感態度和價值觀教育，思考如何選擇自己的人生。
教學重點、難點
1.分析概括四個場面，三大人群，體驗揣摩人生意義。
2.學習虛擬情景，進行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。
3.揣摩關鍵語句，體會作者對生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。
課時安排 1課時
教學過程
一、導語設計
滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥�！钡芽▋赫f：“我思故我在。”薩拉說；“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈m克斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀 多媒體顯示
勃蘭克斯，丹麥文學批評家，文學史家。出生于猶太血統的商人家庭。在哥本哈根大學攻讀法律、哲學、美學，受黑格爾影響較深。大學畢業后，到歐洲各地旅行，在法國結識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學任教，講授《十九世紀文學主流》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學流派的作家。巨著基本上運用泰納的種族、環境、時代三因素決定論來研究文學發展史，同時也注重作家的生平和心理狀態。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、朗讀課文，整體感知
1.學生大聲朗讀課文，積累詞語。
瞻(zhān)望：往遠處看，往將來看。
攫(jué)�。郝訆Z。
臆(yì)測：主觀的推測。
饋(kuì)贈：贈送。
樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。
2.學生交流初讀文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”四個毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯系起來，這是我不曾想到的。
生2：有些語句比較深奧，我不太能讀懂。
生3：全篇都在探討人生問題，使我開始思考自己的人生之路。
生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動景象，我覺得還應該有更多的場面和更多人的形象。
……
教師總結：看來，中外語言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創作意圖的。
四、理清思路，探明主旨
1.提問：作者把人生比作高塔，你認為這樣的比喻恰當嗎?為什么?
生1：我覺得非常恰當。人從誕生之日起，便開始了成長奮斗的歷程。每前進一步，就好像爬上了一個臺階，我現在正在攀登這座高塔的階梯。
生2：我同意這種觀點。我們在攀登最初幾級階梯時，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會越大，或是體力不支或意志不堅定使然。所以“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。
生3：我覺得人生就如同爬山，“無限風光在險峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風景。
生4：把人生比作高塔，這個比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。
……
教師小結：文學欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對生活的親身體驗和感悟，會對人生作出不同的詮釋。
2.歸納概括描述的四個場面。
教師把學生分為四個組，每個組負責概述一個場面，由小組代表發言。
第一小組：第一個場面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統一的。但最初的攀登是年輕時的生活經歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望；再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二小組：第二個場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非常快樂。
第三小組：第三個場面描述一些人在廣闊的領域開拓進取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態，辛勞和勇敢。
第四小組：第四個場面描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細致、勤奮，工場不大.但生活的空間很大。
教師小結：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
3.分析三類人的特點，體會作者的表達意念。
學生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會“作者在描述這些人群時，肯定或贊揚了什么精神”?教師隨機點撥。
成果展示：
第二小組：挖掘坑道的人，他們的內心世界復雜而簡單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈。”為了工作，為了事業而忘卻生命。
我們認為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學家、腦力工作者。
第三小組：征服廣闊領域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經驗，有征服欲，愛冒險，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進取的人。
他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。
第四小組：在工場勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會成為熟練的技術工人，或許會成為大師級別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動。
他們指那些發明家、工藝師、設計師之類的人。
第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺到作者肯定對時光珍惜，熱愛生命的人贊揚他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強的精神。
教師小結：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
五、深入研討，問題探究
1.難句釋疑。
教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請摘選出來，互相討論交流。 成果展示：
(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區別事物.它們看起來似乎都是相同的�！�
生1：意思是隨著年齡的增長，越老經歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識”。
生2：我不同意作者的觀點。老年人更留戀生命，對生命有更深的感悟，黑格爾說過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍�！�
(2)“從精神上來說，他們是停留在同一個地方�！�
生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會改變。但是性格、志趣、品質之類的東西不會改變。
(3)“那像一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的轉動�！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁�?沙漏計為什么會延緩轉動?
生1：聯系上下文，“一只可愛的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?
生2：我覺得它指的是思想饋贈給他的東西。
生3：至于沙漏計延緩轉動，它指的是忘記了時間忘我工作，所以好像延長了。
生4：我認為它指的是在同一段時間內，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過得充實，時間仿佛被拉長了。
小結：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。
2.寫法探究
提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達了他對人生的深刻理解，這叫什么寫法?
明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點和優秀品質，表達了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個別展現一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，學以致用
1.古往今來，有多少人面對蒼穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表明他堅貞的志向，曹操橫槊賦詩“對酒當歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發其人生苦短的慨嘆。你會對人生發出怎樣的感慨呢?會把人生比作什么?請寫一段有深意的文字。
成果展示：
對于遠古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補天，精衛填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。
對于政治家，它是一局下不完的棋。雄關危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。
對于文學家來說，它是萬宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關曲曹夢；李杜詩歌，韓柳文章，皆成絕版經典，千古傳唱。
對于農民來說，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉。
對于學子，它是一曲寒窗數載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來金榜題名，振國興邦。
七、課堂小結
冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!
八、布置作業
1.續寫第四、五種甚至更多人或更多的場面概括較為豐富的人生。
2.思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。
板書設計
九、教學后記
人 生 篇2
人 生 創意說明：本文是一篇自讀課文，教學時與精讀課文相比，教師重點分析的內容要少些，重要的是以文本為平臺，培養學生自讀自悟的能力，拓展學生對本單元學習內容的認識。 教學步驟： 一、導語設計 如果人生是一江春水，我們應選擇那奮勇向前奔流的疾水；如果人生是一條路，我們要向往那美妙而曲折的幽徑；如果人生是一座高塔，我們又該如何去攀登呢?讓我們到勃蘭兌斯的《人生》中尋找答案吧。 二、熟讀課文，感知文本 1.學生交流上網查找的作者資料，教師補充。 2.聽錄音朗讀，認知字詞，疏通文句，初步感受文章。 3.自由朗讀全文，標記自己感觸很深的語句，進一步感受文本。 三、按要求自學，研討課文 1.出示自學要求：請選擇最適合自己的方法，結合下面的提示自學課文，必要的時候可以小組商量。 ①你覺得作者把人生比作高塔這個比喻恰當嗎?說出你的理由。 ②你能夠概括文章中涉及的四個場景嗎? ③你認為挖掘坑道、征服廣闊領域、在工場勞作的三種人各是什么樣的人?請從實際生活中為這三種人補充幾個例子。 ④你讀出了作者在字里行間所肯定的精神了嗎? ⑤你能夠解讀文中你理解得還不透徹的一個難句嗎? 2.給學生足夠的時間自主學習，教師個別輔導，了解學情。 3.展開課堂討論。 四、延伸拓展，學以致用 1.續寫練習。 由于篇幅所限，作者只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進取的人的活動景象，請你試著續寫第四、五種甚至更多人或更多的場面。 2.讀完文章對照自己，你將怎樣選擇自己的人生?請談談你的想法。
人 生 篇3
這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪級，階梯就從他的腳下消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是哪一級；他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。 最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在沒一級上從塔上瞭望孔望見的景致是足夠賞心悅目的。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀留連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，目光不大能區別事物，它們看起來都是相同的。同時，在每一級上似乎難以有任何值得留戀的東西。也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而只是不可能做到的。 通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂，因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上一個新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但卻忘記了留在他身后的很少值得自滿的東西，并且忘記了什么樣的災難正隱藏在前面。 這樣，大多數被稱作正常的人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。 然而這里還有一個地洞，那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道，以至深入到地下。然而，還有一些人的渴望是去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來越深入地下，走到那些埋藏金屬和礦物的地方。他們使自己熟悉那地下世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導或是了解或是參與到達地下深處的工作，并樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。 這就是他們的一生，他們從事向思想深處發掘的勞動和探索，忘記了現在各種事件。他們為他們所選擇的安靜的職業而忙碌，經受著歲月帶來的損失和憂傷，和歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈�！� 在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領域，就像撒旦在高山上向救世主顯示的所有那些世上的王國。對于那些在一生中永遠感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領地，得到更寬闊的視野，更充分的經驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。他們永遠的愿望就是使他們能更多地占據男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月之激流。 然而還有這樣一種工場——勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變得年老了。的確，對于他們，只需要不多的知識和經驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深，見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經過若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經驗（無論那可能是多么痛苦的經驗），一個微不足道的觀察，一次徹底的調查，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想、人類的興致，無不以這種或另一種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事漸長，他們的工作也更必須更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中，他們不希望獲得幸福，因為幸福可能不會到來。他們不害怕邪惡，而邪惡可能就潛伏在他們自身之內。他們也不害怕失去力量。 如果他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的停止。
人 生 篇4
勃蘭兌斯
他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的轉動。
人 生 篇5
第八章 價值觀、人生觀
基本原理總結：
1.社會存在與社會意識的辯證關系原理
【原理內容】：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用。落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發展起著重大的阻礙作用。
2.價值觀導向作用原理
【原理內容】：價值觀具有導向作用：第一、價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同；第二、價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同；第三、價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。
3.集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向原理
【原理內容】：集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。集體主義價值觀反映了社會主義公有制經濟的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。正確地解決了個人利益和集體利益的關系，是我國實現現代化建設戰略目標的力量源泉。
【方法論】：堅持正確的價值觀取向，堅持集體主義價值觀。
4.社會主義市場經濟與集體主義關系原理
【原理內容】：社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟需要發揮集體主義的調節作用。①社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義；②社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用；③社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。
5.個人利益與集體利益的辯證關系原理
【原理內容】：個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。
6.活動與社會發展的辯證關系原理
【原理內容】：個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系。（1）個人活動對社會發展產生能動的影響。當個人活動符合社會發展規律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。（2）個人活動受到社會發展的制約，主要受社會環境和社會發展規律的制約。
【方法論】：這一原理要求我們從事個人活動要做到正視社會環境，尊重社會規律。正確對待社會現實，利用提供的有利條件努力提高個人素質，為社會進步作貢獻。
7.人生的真正價值在于對社會的貢獻原理
【原理內容】：（1）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。二者之間是相互聯系，密不可分的。個人對社會做出了貢獻，推動了社會發展；社會對個人的尊重和滿足又會激發起更大的積極性和創造性，為社會做出更大的貢獻。
【方法論】：這一原理還要求我們發揮主觀能動性，利用有利的客觀條件，創造必要的主觀條件，實現人生價值。①要全面提高個人素質；②要在崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智；③要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。
8.群眾的觀點
【原理內容】：人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者，從根本上推動了社會的發展，是精神財富的創造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
【方法論】：同群眾實踐相結合樹立群眾觀點，堅持群眾路線，做到相信群眾、依靠群眾 、為人民群眾的利益而奮斗。
隨 堂 筆 記
人 生 篇6
體悟人生
《十八歲和其他》
教學目標：
1、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀；
2、能夠說出本文對兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結合自我體驗，對這些問題提出自己的見解；
3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
教學方法：小組討論。
教學時數：半課時
一、積累整合
迷惘 炫耀 晨曦 沉湎 溺愛 怪癖 摭拾 憎厭 祈禱 引吭 甫健 翱翔 枝椏
瑣碎 廢寢忘食
二、討論交流
（一）十八歲
1、在養育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？
2、句子的理解
�。�1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因是什么？
�。�2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮�！蹦闳绾卫斫猓�
（3）第四節中“這樣的心情”是怎樣的心情？
�。ǘ﹥纱说拿�
1、作者在文中提及的兩代人之間產生矛盾的原因是什么？
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？
（三）讀書的苦樂
1、面對考試與升學的逼迫 ，我的態度是什么？
2、探討：讀書生活中的苦與樂一定是對立的嗎？
（四）青春
1、作者對孩子的希望是什么？
2、延展：
《金縷曲》（杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。
三、品題
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？
《我的四季》
教學目標：
1.學生能通過活動體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識。
2.學生能夠結合自我體驗，說出《我的四季》蘊含的人生含義。
3.能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。
教學重點難點
1. 讓學生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。
2. 關于一些富有哲理性的句子的含義的理解。
課時安排：半課時
學習方式：活動體驗
教學過程：
一、積累整合
銹鈍 磕絆 汗流浹背 給予 焦灼 干癟 入不敷出 敷演
二、 溫故知新：
思考：閱讀抒情散文應從哪些方面入手？
三、 自讀研討：
1. 概括作者的人生四季有著怎樣的特點？
2. 貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態度？
3.劃出作者對人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？
4.學了這篇文章，你有什么啟發？
5.哪位同學能概括作者人生四季的特點？
四、 自由朗讀
【模擬試題】
一、基礎積累運用
1、下列加點字的讀音全都正確的一組是（ ）
a. 迷惘（wǎng） 摭拾（zhé） 自艾自憐（ài） 怪癖（pǐ）
b. 磕絆（kē） 顫抖 （chàn） 廢寢忘食（qǐn） 翱翔（áo）
c. 焦灼（zhuó） 夭折（shé） 厄運（è） 淘汰（tài）
d. 懊悔（ào） 抹煞（shà） 憎厭（zēng ） 蠻橫（hèng）
2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ）
a. 沉湎 眷戀 急燥 翅膀甫健 b. 開墾 時辰 端樣 其樂融融
c. 輕率 橫幅 清晰 引吭高歌 d. 灌漿 企望 注銷 入不付出
3、 下列句子中有語病的一項是（ ）
a. 現在你正為準備大專聯考而深感讀書之苦，我像其他的父母一樣，雖然極端同情你卻不能不鼓勵你，甚至鞭策你盡全力去爭取這一場殘酷競爭的勝利。
b. 孩子，現在你是十八歲了，你告訴我把自己比作什么?
c. 想起一手托著你的身體，一手為你洗澡的去日；想起你吵鬧不睡，我抱著你在走廊上行走半夜的情景。
d. 我讀過一個父親因對孩子無端發脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。
4、仿照下面的句子，續寫一個句子。要求：①續寫的句子要從正反兩面談。②要運用恰當的比喻。
老年人固然有不少“蒲柳之姿，望秋先殞”，但也有不少是“松柏之姿，隆冬轉茂”的；青年人_________ ， 。關鍵在于怎樣以積極健康的態度對待年齡，對待生活。
二、拓展閱讀
家教
胡冬梅
兒子生日，她打算讓兒子高興一回，帶他到公園玩一天，再給他買一個玩具火箭，兌現自己的諾言。
公園里添了很多設施，她現在才知道。碰碰車、飛車、電子船……很多孩子都在上面玩。
“媽媽，我要坐碰碰車。”明明扯著她。
“明明！等等！”她看見車子碰得很厲害，有點擔心，要是很勁一碰，人會被摔出來呢！而且震動那么大，孩子能受得住么？于是想到報紙上一則消息：英國有個男孩聽音樂得了腦震蕩。
她就把這些跟兒子說。明明很乖，［甲］。
到了湖邊，見許多電子艇在湖面極快地飛掠，她很驚嘆，卻又為船上的人擔心。
明明說：“我要坐飛船，媽媽�！�
她嚇了一跳，說：“不行！”接著便扳著指頭數出幾種發生事故的可能來，說的時候繪聲繪色，聲音越來越嚴厲。
明明聽得很認真，聽到后來，［乙］。
她牽著孩子遠遠地指著籠中的動物，要孩子萬不可走近去看，并講些蛇呀狼呀惡毒的故事，又告訴兒子小心提防。
……
出公園的時候，她問：“明明今天玩得高興嗎？”
孩子沒有回答，臉上有些癡氣�？粗稚系娜肆鬈嚵�，［丙］。
她很生氣，這孩子怎么這樣一副傻樣，早上來時可不是這樣的。她說：“走！明明！媽媽帶你買玩具火箭。你不是長大了要當宇航員嗎？”
“媽媽！我……我不要……”明明說，“我不要上天，上天會摔下來的。”她看著孩子，呆呆地在門口站了很久。
后來她走了，嘴里說著：“兒子……唉！”
1、下面三句話分別是從［甲］、［乙］、［丙］三處摘出來的，將它們回歸原位置。
�、倬徒蛔↑c頭。②目光里透著疑懼和驚恐。 ③雖然目光留戀，但還是跟著媽媽離開了。
答：甲處填： 乙處填 ： 丙處填：
2、本文的第2段“公園里添了很多設施，她現在才知道”一句換成“公園里很熱鬧”行不行？為什么？
3、對文章結尾“她”自言自語的那句話（“兒子……唉！”），你怎樣理解？
4、談談你閱讀《家教》這篇文章的感想。
5、探究題：比較閱讀楊子的《十八歲和其他》與胡冬梅的《家教》。
反饋答案
一1、b （a、摭（zhí）艾（yì） c、折（zhé） d、煞（shā））
2、c （a急躁 b 端詳 d 入不敷出 ）
3、b
4、（青年人）固然大多“旭日出海，朝氣蓬勃”，但也有些“秋霜早降，未老先衰”……
二1、甲乙丙處分別填③①②
2、不行。原文的寫法還暗示出“她”好久沒帶孩子來公園了，對變化了的外部世界感覺遲鈍，至少“慢半拍”，總之，為人比較保守；同時與后文羅列的游戲“設施”相照應。
3、說明“她”直到最后也沒真正明白兒子不再想要火箭，不再想當宇航員的原因，也說明她對兒子的表現感到失望和無奈；同時也說明她并沒有認識到自己教育的失當。
4、廣大家長應該更新觀念，要從適應時代的需要、適應競爭的形勢出發，激發孩子的探索、競爭、向上的意識，使孩子適應日益變化的社會的需要，真正增長孩子的能力。（本題不強求千篇一律，只要是從本文的思想出發，意思與文章有所聯系即可。）
5、略
人 生 篇7
[教學目標 ]：
1. 理解心理學上挫折的涵義；
2. 識記造成挫折的因素，理解“人生難免有挫折”。
3. 在學習生活中遇到挫折時，能具體分析造成挫折的因素，努力學會調節和控制自己的心理情緒。
[教學重點]：造成挫折的因素。
[教學難點 ]：什么是挫折？（比較日常生活用語中的挫折與心理學上的挫折）
[教學手段]：
通過網絡課件的演示和師生交互作用，使學生在理解學習知識的基礎上，能進行師生、同學之間的相互交流，并能開闊視野，了解“挫折”的相關理論和案例，加深對學習內容的掌握與運用。
[教學過程 ]：
[導入 新課]
�。ㄕ故舅膹垐D片）：畫面上青山綠水，山間小溪緩緩流淌。請同學們描述一下畫面，它讓你有什么感受？
看上去小溪緩緩流淌，自然流暢，很輕松，很平靜。其實大江東去，百川歸海。其整個過程，卻并非一帆風順。它時而急，時而緩，碰到暗礁、險灘它會打個漩渦，激起來幾朵水花，但它依舊前行。自然界萬事萬物的生長、發展都是如此。
人的一生又如何呢？
人的一生短暫而又漫長，其生活歷程更不平坦，雖然人人希望事事順利，但這是不可能的，人們隨時都可能遇到這樣或那樣的困難和挫折。張海迪和桑蘭（見課本第二頁彩圖），在生活中經歷的挫折，引發了人們感受生命的議論，激勵更多的人去面對困難，在挫折中前行。
可見，挫折不僅是對人的磨難，更使強者發奮圖強。一個人要想有所作為，就必須能夠承受挫折，并且在面對挫折時能夠迎難而上，勇于開拓
第四課 能夠承受挫折 勇于開拓進取
[講授新課]
（引導學生閱讀引言的故事）
提問：談遷是個大人物，他經歷了那么多的挫折，最終獲得了成功，而我們都是普普通通的學生，是否可以避免挫折，事事順利呢？
�。▽W生回答，教師歸納）不可能，因為人生難免有挫折。
一、人生難免有挫折（板書）
“笑口常開”、“心想事成”、“萬事如意”、“一帆風順”、“天天都有好心情”┄┄這些都是我們日常說的吉祥話語，我們衷心希望生活就是如此，沒有煩惱，沒有挫折，沒有錯誤，沒有失望┄┄，只有歡喜和順利，但就大多數人來說，這似乎是一種奢望。事實上，只要人們有目標，有追求目標的活動，就會遇到干擾、障礙，遭受損失和失敗。你心胸再開闊，也會有各種感受和情緒，只不過挫折有大有小，有長久有短暫，多一些或少一些罷了。從來沒有遇到過任何挫折的人是不存在的，偉大人物是這樣，普通人也不例外。
觀察古今中外名人的生活道路，我們不難發現，他們無一不是從挫折和坎坷中磨礪出來的。
�。ㄍ队�1）
西伯拘，而演《周易》
仲尼厄，而作《春秋》
屈原放逐，乃賦《離騷》
左丘失明，厥有《國語》
孫戶臏腳，《兵法》修例
教師解釋古文意：
相傳周文王被囚禁在牖里時，推演古代的八卦為六十四卦，成為《周易》一書的骨干�？鬃樱ㄗ种倌幔┲苡瘟袊麄髯约旱闹鲝垼瑓s受到圍攻和絕糧的困厄，他回到魯國，寫出《春秋》一書。屈原受小人陷害，正確的主張得不到楚王采納，反被流放，他因此而創作了名篇《離騷》。魯國史官左丘明不幸失明，他沒有向命運屈服，寫下了《國語》。孫臏被學第龐涓嫉妒陷害，受到斷足的迫害，他仍然以其《兵法》名揚天下。
�。ㄍ队�2）
人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞士聯邦工藝學校時，竟因三科不及格落榜，被人恥笑為“低能兒”。
小澤征爾這位被譽為“東方卡拉揚”的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出時，曾被中途“轟”下場，緊接著又被解聘。
�。ㄍ队�3）
學習方面：學習成績達不到自己的目標；
沒有考上理想的學校；
沒有編入理想的班級；
沒有機會顯示自己的才能和興趣等。
人際關系：不受老師喜歡；
經常受到同學的排斥、諷刺；
交不到能講知心話的朋友；
父母教育不當等。
興趣愿望：興趣得不到大人的支持；
因生理條件限制，不能達到自己的愿望等。
自尊方面：得不到老師、同學的信任，常受輕視；
自感各方面表現都很好，卻沒有評上“三好”；
沒被選為班干部；
體育競賽、學習競賽中得不到名次等。
提問：請談談你印象中最深刻的一次挫折是什么？當時你的心情是怎樣的？你是怎樣對待它的？
（讓學生就這個問題充分發言）
從同學們的發言中，我們不難認識到，在社會生活中，人們總會有各種需求得不到滿足，愿望和目標的實現受到阻礙，或遇天災人禍的打擊而遭受挫折，所以說：挫折是普遍存在的，任何人都是無法避免的。
1. 挫折是普遍存在的（板書）
提問：在人生的道路上，挫折為什么難以避免，產生挫折的原因是什么？
�。▽W生回答，教師歸納）略
2.造成挫折的因素 (板書)
造成挫折的因素,可以分為自然因素、社會因素、家庭因素和學校因素、個人因素等。
投影:
材料：1976年的7月28日的凌晨，河北省唐山市發生了7.8級強烈地震，唐山市頃刻間成為一片廢墟，24萬人喪生，83萬人受傷，1200個家庭絕戶，數萬個家庭支離破碎。1998年的百年不遇特大洪水，使多少人流離失所，財產和生命受到極大的威脅。2002年4月的北京多次被沙塵暴襲擊，黃沙蔽日，街上行人稀少，能見度低。
提問:地震、水災和沙塵暴給人們帶來了巨大的創傷,這些挫折是什么因素引起的呢?
(1)自然因素(板書)
過度：那么,造成挫折的第二個因素是什么呢?
(2)社會因素(板書)
見下列二則材料:
材料一：風華正茂的大學生，有著美好前程的陳果，因練習于2001年初在天安門廣場參與自焚。陳果燒傷十分嚴重，燒傷面積達80%，頭部布滿疤痕，那雙曾經撥動出美妙旋律的纖細靈巧的手，因自焚時被燒焦而永遠地失去了。
材料二：美國東部時間2001年9月11日上午9時（北京時間9月11日23時）前后，美國紐約和華盛頓的主要建筑接連遭到恐怖主義分子襲擊。恐怖主義劫持的兩架飛機撞擊了紐約世貿中心101層的姊妹樓，有超過1000人在恐怖襲擊中受傷。兩座大樓的爆炸聲此起彼伏，引起了民眾的極大恐慌。這兩座曾經是世界上最高的標志性建筑當前已經不復存在了。
(3)家庭和學校因素(板書)
家庭和學校因素。它包括家庭變故、教育不當造成青少年心理上的緊張、焦慮、恐慌和失落。
家庭因素是不可忽視的，因為家庭是每個人出生后的第一個生活環境，是塑造情感意志、性格、品德的場所。家庭成員間的關系、家庭經濟狀況、家長的教育方式方法以及和鄰里的關系，都會對青少年心理造成影響。
此外，學校是一個有組織、有計劃、有目的地培養教育青少年的專門機構。學校教育是學生接受教育的主要途徑，因而學校教育必須從全面育人的角度出發，若出現偏差，就會對青少年的心理帶來危害。（閱讀書中60頁第3自然段的例子，談談你的想法。你在學校教育中，有過哪些挫折？）
投影:
有這樣一個17歲的少年，他的父母離了婚，法院將他判給了母親。家庭的破裂，給他的心靈蒙上了陰影，不久他的學習成績直線下降，緊接著便是母親焦慮的規勸甚至是責罵，使他的情緒低落，孤零凄慘的感覺油然而生。從此，他頻繁出入于舞廳、影劇院、電子游戲室，但是這些都不能驅逐壓在他心底的痛苦。就在這時，他結識了一個吸毒者，為了擺脫家庭破裂帶來的孤獨、茫然，他接受了毒品。
請同學們討論一下，是什么使這個少年最終走向墮落？
(4)個人因素(板書)
在現實生活中,許多挫折的造成,來自于個人體力、智力、外貌以及生理缺陷的限制,即來自于個人的生理因素和心理因素。例如:身體不高卻想成為籃球運動員；眼睛近視的卻想當飛行員；制定學習計劃,卻不堅持完成,因而成績不理想；待人刻薄、虛偽,所以沒有朋友,很是孤獨寂寞；等等。
請學生舉一些由于個人因素造成的挫折的例子?
[課堂小結]:
挫折是普遍存在的,造成挫折的因素是多方面的,所以我們在日常生活中,應認真分析出現挫折的原因,才能有針對性地以正確的態度和方法面對挫折,經受考驗。
[課外練習]:
思考題：有人說：“我心胸開闊，遇到什么困難都想得開，或者說我根本就不去想它，這樣我就可以避免挫折了�！边@種說法對嗎？
人 生 篇8
第一課時
學習目標
1、知道自強地一種精神，是一種美好的道德品質。
2、了解自強精神的主要表現。
學習重點及難點
重點：什么叫自強
難點：如何區別自強
學習流程：
一、自主學習
（一） 填空
1、自強是指對未來充滿 、永遠向上、奮發進取的種精神：是一種美好的
，是我們民族幾千年鑄成的 。
2、自強精神的表現在 面前不低頭、不喪氣；自尊自愛，不卑不亢； 、
��；志存高遠，執著追求等。
3、自強不息是中國人的 精神。
4、自強是一個人活出 、活出個性、實現 的必備品質。自強是我們健康成長、搞好學習、將來成就事業的 。
5、 是走向成功的 。一個人能否取得成功，原因是多方面的。自己主觀上想不想自強，往往起著十分重要的作用，無數成功者的經歷，都生動說明 對于人生的重要意義。
6、自棄是指自己 成性，得過且過，不求上進，不思進取。自棄的人沒有 ，
不愿吃苦，不愿奮斗，最終自然一事無成。
7、自強與自棄的關系是 的。
（二） 問答題
1、 什么是自強？它表現在哪些方面？
2、 自強對個人成長的作用是什么？
3、 什么是自棄？它與自強的關系怎樣？
二、合作探究
分組討論課本中的活動題
三、課堂展示
各小展示課本中的活動題
四、課堂檢測
1、在浦東新區滬東街道有這樣一戶人家。一家三代都是殘疾人，但這個“殘疾人之家”的成員個個自強不息。退休教師卓乃強雙手雙腳都只有兩個指頭，而且自幼患小兒麻痹癥，但他以優異的成績考上了大學，畢業后當了一名數學老師；兒子卓偉大學畢業后，也走上了教育工作崗位，獲得了區“青年教師園丁獎”；小外孫卓然現在讀小學三年級。小小年紀，就已獲得“新世紀杯文學獎”“全國七巧科技應用”等多種獎項。三代殘疾人的人生軌跡證明（ ）
a人可以從事多種職業，在多種職業上都一定能成功
b只有自強不息，積極進取，才能立足社會不斷進步，求得發展
c有些人的運氣特別好，良好機遇是獲得成功的保證
d人要在不同的崗位上鍛煉，誰有這樣的經歷誰就會創造輝煌
2、新華網北京XX年11月25日消息，全國優秀復員退伍軍人表彰大會25日在北京舉行�；亓加裨谥v話中指出，優秀復員退伍軍人退伍后主動自謀職業、艱苦創業，取得了可喜成績。我們要學習優秀復員退伍軍人自強不息的奮斗精神。我們之所以要學習自強不息的精神是因為（ ）
�、僮詮姴幌⑹菍崿F夢想的動力②自強不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神③實現人生目標要靠自強不息④自強不息是成功的唯一條件。
a①③④ b②③④ c①②④ d①②③
3、“盛年不重來，一日難再晨”、“少壯不努力，老大徒傷悲”。這些名言給我們的啟示是（ ）
a人生自強少年始 b自強精神只要在少年時期培養就可以了
c自強精神的培養是一朝一夕的事 d自強精神是與生俱來的
4、XX年11月27日，齊魯熱線報道：就讀于貴州省望漠縣大觀鄉里穴小學的五年級學生成真波，父親去世，母親改嫁，姐姐和哥哥在好心人的幫助下在外地上學。為了生活，只要不上課，成真波都有會背著背簍去山里撿青杠子（當地一種野果），然后背到集市上去賣。成真波把這些錢攢起來，除了給自已買點學習用品外，其余的都有會等姐姐放假回來時悉數上交。成真波的事跡告訴我們，當我們遇到挫折、陷入困境時，應該（ ）
a抱怨命運不公平 b等待別人的幫助
c學會自立自強，積極尋找解決問題的辦法 d感嘆自己真倒霉
5、XX年11月7日，《山西晚報》訊，高志鵬，山西人再熟悉不過的盲人歌手。昨晚，由他領銜的太原龍城殘疾人文化藝術團登上了太原工人文化宮的舞臺，為太原市民奉獻了“歌唱祖國，感恩社會”大型義演。殘疾人藝術家們精彩的演出感染了所有現場觀眾，這主要是因為（ ）
①感恩是中華民族的傳統美德②感受恩節是中華民族的傳統節日③殘疾演員不畏艱難、自立自強的精神感動人心④工人文化宮的舞臺壯觀美麗
a①②③④ b①②③ c①③ d②③
6、今年18歲的楊彬3歲時被電擊導致比臂截肢，面對生活，他選擇了堅強。他慢慢學會了用腳寫字，并在父母、老師、同學和好心人的關愛下，他順利完成了小學和中學的學業。今年高考，楊彬又以509分的成績順利考入三峽大學。對此說法正確的是（ ）
�、僮詮姷娜司哂袌詮姷囊庵劲谧詮姷娜四軕饎偎械睦щy和挫折③自強的人會激勵自己為實現目標而積極進取④自強的人會對未來充滿希望和憧憬
a①②④ b①②③④ c②③④ d①③④
7、XX年11月23日，溆浦召開感動溆浦人物優秀事跡報告會，報告會上20歲的王明光說：“我的眼睛看不見，可我的手還在，我要用雙手養活自己，做一個對家庭、對社會有用的人。”
（1） 王明光身上體現了哪一種可貴的品質？
（2） 這種心理品質有什么作用？
第二課時 少年能自強
學習目標
1、知道自強地一種精神，是一種美好的道德品質。
2、了解自強精神的主要表現。
學習重點及難點
重點：自強精神的表現
難點：如何培養自強能力
學習流程：
一、自主學習
（一）填空
1、要自強，首先要樹立 。沒有理想，就沒有 ，就會在困難面前放棄努力。有了理想，就有了奔頭，就有了進取的恒久動力。
2、為 執著追求，是所有 的共同特點。真正的強者確定了自己的目標后，就會不屈不撓地堅持，矢志不移地奮斗，直到成功。
3、能夠戰勝 的人，必定能自強。人最大的敵人不是別人，而是自己，自強的人能夠勇于并善于戰勝自己的 。
4、每個人都有自己的 ，都能有所作為。許多人碌碌無為，其中重要原因之一就是意志軟弱，不能克制自己，不愿意抓緊時間學習和工作，不愿意為了 而犧牲眼前的享樂。
5、自強的人都會面臨一只攔路虎，那就是 。只有戰勝它，才能自強，才會進步。
6、每個人都有自已的長處和短處。要想自強和成功，就一定要發揚自己的 ，避開自己的 。
7、根據自己的 確定努力方向，我們的主動性就會得到充分發揮。 的人要善于發現自己的興趣愛好，據此確定自己前進的方向。
8、自強要從 始。只要我們選準航向，戰勝自身的弱點，發揮自己的特長，就能在自強的人生征途中劈波斬浪，抵達 的彼岸。
（二）問答題
1、少年如何才能自強？（培養自強的方法）
二、合作探究
分組討論課本中的活動題
三、課堂展示
各小展示課本中的活動題
四、課堂檢測
1、體壇網XX年11月25日報到，中國25歲小將呂小軍在世界舉重錦標賽中一鳴尺人，摘得兩枚金牌，并打破兩項世界紀錄。呂小軍練舉重是“半路出家”。呂小軍說，當時練的是200米短跑，因為爆發力強，但耐力有點弱，后來就改行練習舉重了。如今，呂小軍已成為中國男子77公斤史上第一人兩破世界紀錄的選手，而且也是世界舉重史上第一個在奧運會和世錦賽中兩破此級別世界紀錄的運動員。呂小軍的經歷說明（ ）
a揚長避短，是自強的捷徑 b喜歡什么，就一定能在這方面取得成功
c目標選定了，就永遠不能改 d人要有理想，有了理想就能實現
2、全國自強模范程小鷗暢談獲獎感受：“我們殘疾人不能只是被動地接受捐贈、關愛，而要發揚自強不息、艱苦奮斗的精神，更加主動地投入到經濟、社會建設中去，后到屬于自己的位置，以回饋社會的關愛。“程小鷗的獲獎感受給我們的啟示中錯誤的是（ ）
a自強是通向成功的階梯 b戰勝自我，是成功的關鍵
c自強，前進的動力 d只要有自強精神，就能獲得獎章
3、在自強不息的中國人中，不論是古代的屈原，還是近代的詹天佑、林則徐，以及獲得國際國內無數榮譽，仍在水稻研究方面孜孜追求的“水稻之父“袁隆平……他們這些自強者的共同特點時（ ）
a飽讀詩書 b戰勝自我，是成功的關鍵
c恰當地取得了社會的幫助 d巧妙的展現了自己的長處
4、我國古代思想家老子說“勝人者有力，自勝者強“，意思是說，戰勝別人可以蠃得勝利，戰勝自己才能更強。這名話給我們的啟示是（ ）
a要自強，必須戰勝自己，超越自我 b要自強，必須戰勝別人
c自強的人沒有缺點 c自強的人不害怕別人
5、現年16歲的朱金科是上海市南中學的一名中學生。7歲時父母離異，從小在艱苦的環境下長大的他，5年來堅持將賣廢品掙的錢和參加各種比賽所獲得獎金，捐獻給上海慈善基金會的貧困家庭以及捐獻給患白血病的同學。
�。�1） 運用所學知識，分析材料中的朱金科是怎樣面對生活中的困難的？
（2） 讀了材料后，請談談你準備怎樣走自己的人生之路？
6、“家庭變故、溫飽困難；民工生涯，面對困難，但我依舊心中有愛、有夢、有希望……“XX年10月27日晚，河南大學金明校區錐形報告示廳里不時傳來陣陣熱烈的掌聲。”中國大學生自強之星“河南大學士木建筑學院XX級畢業生、現就讀于上海交通大學碩士研究生的趙恩彪，回母校為師弟師妹講述著自己的自強故事。
某中學七年級（1）班聽了趙恩彪的事跡后，要組織一次學習“大學生自強之星”座談會。假如你是本班學生，請你完成下列任務：
�。�1） 主題確定：請你為這次座談會設計一個主題。
（2） 精神闡釋：自強之星的精神感染著我們，請談談你對自強的理解。
（3） 榜樣力量：以榜樣為目標，說說我們應該怎樣向榜樣學習，從而走向自強。
人 生 篇9
第十二課 實現人生價值導學案 一、考點（6）人生價值 價值和價值觀 價值觀的導向作用 （7）價值判斷與價值選擇 價值判斷與價值選擇的客觀依據 價值判斷與價值選擇的社會歷史性 價值判斷與價值選擇的階級性 價值沖突及評價標準 �。�8）價值的創造與實現 價值的實現方式 個人價值與社會價值的統一 二、考情分析價值判斷與價值選擇山東文綜，22，4分寧夏/遼寧文綜，39（1），14分價值的創造與實現,價值觀浙江文綜，41（3），10分海南單科，25(2)，7分三、知識梳理1、人生價值 （1）價值的基本含義：哲學范疇的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 （2）人的價值在于創造。①人的價值的含義：人的價值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。②人的價值的體現：人的價值就在于創造，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 （3）對人的價值的評價。對一個人的價值評判主要是看他的貢獻，即看他通過自己的活動在多大程度上滿足了他所屬社會及他人的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，貢獻了多少。
�。�4）價值觀的含義及其導向作用 。①含義：它是指人們在認識各種事物價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。②價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的導向作用。第一，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。第二，價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 重要提示：價值觀的導向作用在性質上存在兩種方向，正確的積極的價值觀能夠引領人們邁向光明而美好的人生道路；錯誤的、消極的價值觀則會把人引向歧途。 2、價值判斷與價值選擇 （1）價值判斷與價值選擇的含義：價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們在價值判斷基礎上所作出的價值取向就是價值選擇。 教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t75">（2）價值判斷與價值選擇的客觀依據：正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律。。因為人們的價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是在社會實踐基礎上形成的。人們選擇的價值目標能否實現及實現的程度如何，取決于它是否符合社會發展的客觀規律。所以，要作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史必由之路。 （3）價值判斷和價值選擇的社會歷史性。 第一，各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是在社會實踐的基礎上形成的。價值判斷和價值選擇作為社會意識必然會隨著社會存在的變化而變化。也就是說隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發生變化。因此，價值判斷和價值選擇也會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 第二，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。 （4）價值判斷與價值選擇的階級性 價值判斷和價值選擇具有階級性。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 （5）人民群眾的利益是最高價值標準 ①人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。我們想事情、做工作得有一個根本的衡量尺度，這就是——人民擁不擁護，人民贊不贊成，人民高不高興，人民答不答應。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己的價值追求。只有這樣，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。②必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇。③理解和尊重他人的正當選擇。當個人利益與他人的利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。④把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準 （6）黨的基本路線是現階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。 ①“三個代表”重要思想，是中國共產黨最根本、最高的價值觀。②黨在社會主義初級階段的基本路線反映了我國社會主義現代化建設的基本規律，集中體現了我國各族人民的利益，因而它同時成為現階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。 ③“三個有利于”是衡量我們思想和行為的價值標準。“三個有利于”，即有利于發展社會主義社會的生產力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，它是判斷我國改革開放和各項工作的標準。 3、價值的創造與實現 （1）在勞動和奉獻中創造價值。人只有勞動，才能創造價值；一個人對社會的貢獻越大，自身的價值也越大，他的幸福感也就越強。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 （2）在個人和社會的統一中實現價值。第一，社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎（實現人生價值的客觀條件）；第二，實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。第三，實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。第四，實現人生價值，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。
【真題再現】 1、（09北京34）為引導高校畢業生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學生志愿服務西部計劃”。該計劃的主要內容包括：根據西部建設和發展需要設置服務崗位；給予志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優惠政策和切實有效的就業服務。這一計劃的設計所體現的哲學道理是 ①集體利益和個人利益相統一 ②實現人生價值要發揮主觀能動性 ③在社會實踐中改造主觀世界 ④個人理想應該與社會需要相結合 a.①② b.①④ c.②③ d.③④ 【答案】b 【解析】從材料中的中心意思我們看到：個人的理想只有符合社會與國家的需要才能實現自己的價值，當個人服務國家和社會的時候，國家也會給個人的發展提供很大的空間和強有力的保障。這體現了個人利益與國家利益的一致性。綜上我們選b。②③與本題中心意思無關。 【考點分析】本題考查集體利益和個人利益的辯證關系。 2、（09浙江41）材料一：改革開放以來，我國農村面貌發生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農村發展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學畢業生有幾百萬，就業壓力大，而大多數人不愿去農村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。XX年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰略高度，要求進一步完善大學生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。 材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業，小樣打破傳統觀念，只身來到千里之外的一個鄉村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業科技知識，協助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。 結合材料二，運用“實現人生的價值”的有關知識，說明“村官”小楊在鄉村的精彩人生給我們的啟示。 【解析】本題以當前大學生就業形勢嚴峻為背景，國家關注民生問題，制定了“村官”行動計劃并進一步完善這一政策，綜合考查了中學政治三個必修模塊的相關知識，角度新穎，緊跟社會熱點，時代性強。本問考查模塊界定為《生活與哲學》，啟示類型或者說是措施類型的題目。兩問搜考查了學生從材料中提取信息和分析信息的能力。 注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。 【答案】小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創造價值和實現價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領導，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統一中實現。小楊打破傳統觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉村建設作出了貢獻，說明實現人生價值需要有正確價值觀的教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t75"> 指引，需要充分發揮主觀能動性，需要全面提高個人素質。 39.（26分）閱讀材料，回答下列問題 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰士們交戰中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環球航海就這樣完成了�！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領——費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人�！保�1）紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分） （1）紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據是他領導了第一次環球航海，對人類文明做出了貢獻； 紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據是他領導反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻。 價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷.必須遵循社會發展的客觀規律。25.（15分）閱讀材料，回答下列問題。 “真情獻社會，服務暖人心”。在抗震救災、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區服務中，志愿服務已經并將繼續發揮巨大作用�！爸驹刚摺比找媸苋俗鹁�。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關單位在招錄公務員、招聘員工、招生時，同等條件下，優先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務記錄的志愿者”寫入地方法規；還打算推廣“志愿者服務卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。（1） 運用所學哲學知識，說明個人應當如何在社會中實現人生價值。（7分） 答案：人生的價值在于對他人和社會的貢獻，在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。（3分）社會為人生價值的實現提供了條件，人不能脫離社會實現個人價值：（2分）投身于服務社會、服務人民的實踐（勞動），是實現人生價值的根本途徑。（2分）
人 生 篇10
《人生要敬業》是一篇不錯的文章，在這篇文章的閱讀題目的過程中，你知道這些題目的正確答案嗎?下面是第一范文網小編網絡整理的《人生要敬業》閱讀題目及答案，相信這些文字會對你有所幫助!
《人生要敬業》閱讀原文“敬”字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜后來被有些人說得太精微，倒變得不實用了。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。①當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是一敬。②《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。
曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(本文選自《敬業與樂業》，有刪改)
《人生要敬業》閱讀題目及答案17.選文的中心論點是什么?(用原文回答)
人生要敬業。
18.你怎樣理解第二段劃波浪線的句子“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”的含義?
精神生活高于物質生活，人不能簡單為了活命而勞動，應當學會在勞動中享受生活的樂趣。
19.請指出文中兩處劃線句子各使用了什么論證方法并任選一處分析其作用。
論證方法：①事實論證(舉例論證) ②引用論證(道理論證)
作用：①作用：具體準確論證“凡可名之為一件事的，其性質都是可敬的”(或“凡職業都是可敬的”)增強文章說服力。 ②作用：證明“做一件事，便把這件事看作我的生命，就是忠實”這個觀點，說服力強。
20.這篇文章給了你什么啟發?
示例：做事要專注，干一行愛一行。追求人生的精神價值;職業沒有貴賤之分，只有努力多少之別;敬業精神，于人生最為必要，于人生最為有利。
人 生 篇11
通過這次班會，學習誠信這一道德準則，使同學們知道誠信是人生路上一個永遠的朋友，增強學生以
德立身、誠實守信的意識，提高學生的道德修養和法制觀念。
【主持人】
（男）在我們漫漫的人生路上，什么不可丟棄？
�。ㄅ┰谖覀冇龅狡D難困苦時，什么要永留身邊？
�。校┧谖覀兩磉�，離我們是那樣近；
�。ㄅ┧蛛x我們越來越遠，是那樣模糊。
�。校┧俏覀冞h行路上的燈塔，指引著我們前行的方向。
�。ㄅ┧褪俏覀內松飞系呐笥�--
（合）誠信！
�。校┦紫�，請欣賞小品《誠信擺渡人》。
【人物介紹】
坐船人（學生甲扮演），一個功成名就、自命不凡的年輕人。
老艄公（學生乙扮演），一位須眉皆白，頭戴草帽，手拿煙斗，神情悠閑的長者，長年在渡口擺渡。
【旁白】
當我經過漫長的人生跋涉，走到這個渡口的時候，我可以非常自豪地說我這一生是成功的！我肩上的七個
行囊（分別由七位學生扮演）裝滿了"健康"、"美貌"、"機敏"、"誠信"、"才學"、"金錢"、"榮譽"。（坐船人
拍著胸脯，晃著腦袋，一副得意洋洋的神態）
渡口只有一只小船，一位須眉皆白的老艄公正坐在船頭悠閑自在地吸著煙，望著遠方……
坐船人：（走上前去，深鞠一躬）勞煩船家，擺渡過江多少錢？
老艄公：（轉過頭來，打量一番，目光停留在"誠信"的"行囊"上，慢慢露出笑臉）一口價，三個銅錢，包你
安全到岸！
坐船人：好！一言為定。
�。ㄩ_船，起初江面風平浪靜，過了不久風氣浪涌，小船開始上下顛簸）
老艄公：（嘆了口氣）唉，船小負重，客官須丟棄一個行囊，方可安渡難關。
坐船人：（面露難色）這……哪一個不是我辛勞所得？我怎舍得丟棄？
老艄公：有棄有取，有失有得。
坐船人咬緊牙關，狠下決心，把誠信拋進了水里。
老艄公稍一愣，面露失望之色。
人 生 篇12
第十課 選擇希望人生
1、理想的含義：理想是我們學業成就、未來職業、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態度2、理想對個人的重要作用：第一，人生需要理想，理想就像羅盤，引導人生航船的方向，理想就像航船，一程一程向前推進，不斷駛向幸福的彼岸。第二，理想總是指向未來，表現為奮斗目標，對人的行為有導向、驅動和調控的作用，如果缺乏理想，就會使人缺少一種穩定、持久的內在激勵、容易受到各種干擾，如果缺乏理想，我們的學習與生活就會缺少前進的動力，甚至迷失方向。3、 理想對社會的作用：在人生的發展過程中，理想激勵著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實現自身價值的喜悅，使我們的人生充滿幸福，4、理想與現實存在差距的原因：由于外在環境和自身條件的局限，理想和現實之間總會有差距。5、要實現理想，我們該做些什么？第一，實現理想，需要對人生做出規劃。有了長遠規劃，我們就不會在人生的某個階段，因為找不到目標而迷失方向。第二，理想不是一成不變的，我們要根據自己的能力，興趣等實際情況對自己的理想進行適當的調整，以縮短理想與現實的距離，推動理想的實現。第三，實現理想，要腳踏實地的全力以赴，要不斷增強自身能力，提高自身素質，不屈不撓，堅持不懈。6、我們當前的主要任務：學習。7、對學習壓力的認識：學習生活中總會有壓力的存在，感受到壓力是正常的，由于學習壓力而出現一些生理、心理反應是大家經常會遇到的。8、學習壓力帶來的影響：學習壓力給我們的帶來的影響，既有積極的一面，也有消極的一面，適度的學習壓力可以激發我們的干勁和潛能，使我們表現的更積極，過度的學習壓力則會使焦慮增加，營銷學習效率和已有水平的正常發揮。9、為什么說理想的實現是一個艱苦奮斗的過程？所謂理想就是人生的奮斗目標，是對未來的美好憧憬，是還沒有實現的東西，要把美好的理想變為現實，必須具備一定的條件，而艱苦奮斗就是理想轉化為現實的重要條件。離開了艱苦奮斗，再美好的理想也不可能變為現實。所以說，任何事業的成功合理性的實現，都是一個艱苦奮斗的過程。10、為什么學習需要適度的壓力？學習沒有壓力，可能會使我們覺得學習非常輕松，也有可能是我們失去動力，止步不前，因此，學習需要適度的壓力，我們要在現有的基礎上給自己提出 更高的要求，自覺適度加壓，增強學習動力。11、緩解學習壓力的有效辦法：明確學習的意義，培養學習的興趣，是我們緩解學習壓力的有效方法。12、導致考試焦慮的原因：我們所感受到的學習壓力，常常與考試聯系在一起，面臨的考試很重要，或者開始慢讀過大，他任、自己的過高要求超過了個人的實際能力，僅以考試的成績來判斷個人的價值，這些都容易導致我們陷入考試焦慮。13、如何正確的面對考試壓力？第一，要克服過度的考試焦慮，從容的面對考試，可采用一些調節心理壓力的方法，優化作息時間，提高睡眠質量，把緊張和焦慮宣泄出來，進行積極的自我暗示。第二，要樹立正確的考試觀念。認識到考試時督促我們總結學習收獲的手段，是檢查我們已有學習效果的一把尺子，也是選拔學生較公平的標準。也應看到它具有偶然性局限性，一次考試不能定終生。樹立正確的考試觀念，得失心勿太重，重視考試的提示功能，相信有耕耘一定會有收獲，升學不是唯一的出路。第三，要實事求是的調整自我期望，以減輕心理負擔，使自己的水平得以正常發揮。第四，我增強自身實力，是獲得成功的重要途徑。14、為了增強自身實力，現在可以做些什么？擬定具體的復習計劃，不輕言放棄任何一科，也不只專攻某一科，養成有歸路的作息習慣，保持良好的體力和充沛的精力。掌握一些放松情緒的方法。15、為什么現代生活充滿選擇？一方面，隨著年齡的增長，我們的雪球不斷擴大，自主能力不斷增強，面臨 的選擇越來越多；另一方面，隨著社會的發展，與前人相比我們選擇的機會攻多，選擇面更大。多種多樣的選擇多我們的選擇能力提出了更高要求。16、人應該進行慎重的選擇？漫漫人生路，有無數的選擇，但關鍵的只有幾步，不同的選擇，可能會決定我們不同的人生道路。因此，我們要認真對待人生旅途中出現的岔路口，慎重的進行選擇。17、規劃人生，做出選擇之前應有哪些準備？第一，我們在進行選擇是，應掌握一些科學的方法和策略，進行合理的選擇。第二，即作出人生的重要選擇之前，我們要弄清自己的真實需要，多方面收集信息，學會辨別、沙選信息，還要考慮目標的重要性以及實現的可能性。18、如何進行選擇？（1）掌握科學的選擇方法和策略。在做出選擇制錢，要弄清自己的真實需要，多方面手機信息，學會辨別，篩選，還要考慮目標實現的可能性。（2）樹立正確的選擇觀念。世界上沒有十全十美的選擇，每一個選擇都會帶來不同的后果和責任，我們要為自己的選擇負責。（3）堅持自主做出選擇。19、學會自己做出選擇的意義：學會自己做出選擇，我們才能做自己的主人，才能在做出合理的選擇時，享受到成功的快樂，或者在做出錯誤選擇時，從中吸取教訓，提高選擇的能力。通過不斷的自主選擇并從中總結成敗的經驗和教訓，我們的選擇會更為明智，人生會更加積極。20、21世紀對我們的素質提出了哪些新要求？要具備創新精神、團隊精神、開拓進取、服務社會終身學習的能力。21、為什么發揮團隊精神？社會發展需要個人的智慧，同時更需要發揮團隊的力量，。具備了團隊精神，我們才能更好的施展個人才華，實現自身價值，才能更好的發揮團隊的創造力，形成文明和諧、團結高效的集體，推動社會進步。22、終生學習對個人的重要性？在當今社會，終身學習逐漸成為一種生活方式，終身學習，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題，能滿足我們生存和發展的需要，能使我們得到更大的發展空間，更好地實現自身價值，還能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質。因此，終身學習是個人可持續發展的要求，也是社會發展的必然要求，從學校走向社會后，終身學習有助于我們成為一名優秀的勞動者，有助于我們不斷開拓新的發展天地。23、在學校學習的重要性？終身學習，要求我們珍惜在學校學習的機會。在學校學習的過程中，我們不僅掌握了知識、而且增強了獲取知識、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學習的觀念，養成了主動學習，持續學習的習慣。24、如何選擇就業之路？第一，要了解我國目前的就業形勢。第二，應樹立正確的就業觀念。第三，再就業的選擇上要考慮自身的素質、興趣、愛好，用人單位的要求，國家的需要等因素。第四，要樹立市場觀念，主動到老動力市場上自謀職業，善于推銷自己，勇于參與社會就業競爭。第五，要堅持先就業后擇業的策略。
人 生 篇13
鄧浩
教學目的：
1.理清文章思路，概括大意。
2.認真理解文中語句的含義，并深入探究。
3.提高學生對人生的認識，討論我們應該追求怎樣的人生境界。
4.品味隨筆的寫作特點。
教學重點：探究語句的含義。
教學難點 ：四種境界的認識。
教學課時：1課時。
教學方法：品讀法。
教學過程 ：
一、教學導入 ：
在生活中，面對一些人或事，我們經常會發表意見，或是感慨萬分，或是嘖嘖稱贊，或是義憤填膺，等等。我們發現，甚至對同一件事，人們的處事態度也會有很大分別。為什么呢?我們常常得出這樣的結論，人的素質真的是有高有低。殊不知，這里的素質高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們該如何追求崇高的人生境界呢?就讓我們一起來聆聽哲學大師馮友蘭先生的教誨吧。
二、作者介紹：
馮友蘭（1895-1990），哲學家、哲學史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士學位，回國后任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授。抗戰期間，任西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。1947年任清華大學校務會議主席。1952年任北京大學哲學系教授，中科院哲學社會科學學部委員，第二至四屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。30年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統儒家的價值。40年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學結合新實在論，構建其“新理學”體系。建國后著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
三.預習檢測：
1.選詞填空：
�、俨煌娜丝赡茏鱿嗤氖�，但是各人的覺解 不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意義的道德行為。
③中國哲學總是 強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。
A.程度 嚴肅 趨向 B.程度 嚴格 傾向
C.水平 嚴肅 傾向 D.水平 嚴格 趨向
2.作者所認為的哲學的任務概括地說是什么？其具體內容是什么？
提示：作者認為中學的任務是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。
作者劃分人生的境界其依據是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義）、道德境界（明白個人與社會的關系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。
四.文意概括：（板書）
本文圍繞“哲學的任務是什么”這個問題，逐層深入地闡述了人生的不同境界，明確了哲學的崇高任務——即教給人怎樣成為圣人的方法，并由此引出中國哲學的特征，展望了中國哲學的貢獻。
全文可分為三個部分：
第一部分(第1自然段)：提出“哲學的任務是什么”的問題，并簡要作答，是提高人的精神境界。
第二部分(第2—7自然段)：闡述人生四種不同的境界。
第一層(第2自然段)：概述由于每個人的覺解程度不同而形成從低到高四個不同等級的人生境界。
第二層(第3—6自然段)：分別闡述什么是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
第三層(第7自然段)：綜合評價人的四種境界。
第三部分(第8～12自然段)：照應第1自然段。
第一層(第8、9自然段)：在明確什么是人生境界的前提下，進一步明確哲學的任務，闡述實現哲學任務的方法，回答哲學任務的問題，指出哲學的任務是幫助人們達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。
第二層(第10—12自然段)：中外哲學家對于如何到達天地境界的不同闡述以及由此引出中國哲學的特點和對中國哲學發展的展望。
這樣看來，本文的行文邏輯是“提出問題——分析問題——解決問題”，先是明確文章的中心論點：即哲學的任務是提高人的精神境界，進而闡述什么是人生境界，有幾個等級、有什么不同，從而更加明確了哲學的崇高任務是教人怎樣成為圣人的方法。于是順理成章.弛提出如何成為圣人的方法的問題，從中外著名哲學家的角度來闡述，得出了中國哲學既出世又人世的特征，展望了中國哲學的發展。
因此，從文章的整個思路看，是層層深入的，縱深至中國哲學的特點及發展，文章不僅深刻，而且旁征博引，容量極大；橫斷面上剖析了人的四種境界、中外哲學思想的相通之處，因而形成了思維縝密、縱橫交錯的結構特點，圖示如下：
五.語句研讀：
1“我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界�！闭軐W不也是一種知識嗎？為什么說“它的任務不是增加關于實際的積極的知識”？
注意“知識”前面的定語，說的是“關于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關于實際的知識。而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然社會和思維發展的最一般規律，而不在于增加關于自然、社會、思維的實際的知識。
2.“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義�！� “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于黨解與否？
看有關的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。”“覺”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。
3. 為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？
后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區別的。
4.馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？
文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5.“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員�！比耸巧钤谏鐣械模y道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎？
所謂“了解社會的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關系，個人的生存和發展離不開社會，自己也應該為社會的利益做各種事。
6.儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經濟條件下，是不是把義和利結合起來，求得二者的一致才現實？
這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調節三者利益關系的重要原則。義，歸根結底，就是正確處理各種利益相互關系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現社會主義制度優越性，促進社會主義幣場經濟健康有序發展的良好道德風尚。”
7.“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念？
說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內的一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發展。
8“是人現在就是的人”是什么意思？“人應該成為的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的產物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
9.“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值�！焙沃^“超道德價值”？
天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。
10為什么說“道德境界，也是哲學的產物”？研究道德現象、揭示道德本質及其發展規律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說成哲學？
注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解�！边@種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是哲學。
11.“道德行為”“道德習慣”兩個概念有什么區別？
道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非道德行為。
道德習慣，也稱“道德行為習慣”，是個體穩定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已經不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習慣是在環境和教育的影響下，經過長期的訓練、培養而形成的。具有一貫性、穩定性等特點。
12.什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。宇宙是物質的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區分才破壞了統一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
13.馮友蘭先生認為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？
人不但有物質生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。
14.怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”？既然向來如此，為什么說未來的哲學才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現實。也不像西方哲學那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現。
這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構有所貢獻。
15.馮友蘭先生把哲學的任務單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡單了？
馮友蘭先生一再提到“中國哲學的傳統”，確實，“照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界”，用世界眼光來看，中國哲學的內容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學來說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學的世界觀和方法論，是有普遍指導意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學的一個任務，但是把哲學的全部任務說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學的任務之一是提高人的精神境界”似乎才適當。
六.依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導學生抓住老莊哲學的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）
七.完成課后練習三之后，寫一篇小評論，說說我們應該讀怎樣的哲學，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業 ）
八.閱讀課文，品味隨筆有感而發的特點。
【例文】 海，藍給它自己看
天津一中 楊 望
曾讀過一句絕美的詩：“海，藍給它自己看”，這是詩人對生活的一種領悟，對生命的種詮釋。
我曾經見過大海。站在她的面前，那種遼闊的蔚藍令人心旌搖動，她的那種包容讓人忘掉煩惱，她永遠以她的緘默淡化自己的美麗，以她的孤單來包容世人的疏忽。
于是我想起了許：多平凡的人。他們淡泊名利，追求平實，活得坦蕩而真實。他們或許一輩子也不為人知，但他們的心中卻充滿著安寧與踏實。就像一本包裝精美的書，去掉它的外皮一點也無妨它的深刻內蘊。
有一位老人，他一生傾心于寫作。他的作品可以與人比高。他的文字不知教育了多少代人，但他最終卻是兩袖清風。有很多人為他惋惜，他卻大度一笑：苦樂自知，我活著不是給別人看的。在如今這一為功名利祿各自奔波的社會中，他只求得一個人良心上的安妥。“有容乃大，無欲則剛”，叫那位老人，他的生命就如同大海，那片蔚藍是給自己看的。
當然，我們為了自己或是他人難免也要努力奮斗，但我們要在這種名利拼爭的戰場上保持那顆明凈的心靈，去做一個有海一般寬闊心胸的人，將生命的蔚藍展示給自己看，那一定是活出了做人的本質。
海，藍給它自己看；
人真誠為自己活。
人 生 篇14
人生寓言
學習目標：
1、 正確理解寓言的含義；
2、 正確把握對人生的態度，對待人生的際遇；
3、 感受優美的語言，模仿文章美的表達。
學習重點
理解寓言的含義；
學習文章精美的表達。
課前準備
1、 查閱資料，掃清文字障礙；
2、 預習課文內容，思考寓言的含義。
第一課時
課文導入 ：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失�！逼鋵�，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、 白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、 這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、 擁有財產就一定會有得失之患嗎？
2、 我們可以從白兔身上學到些什么？
3、 在現實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、 我們應該怎樣把握自己的人生航標？
鞏固練習
第二課時
課文導入 ：
同學們，上節課我們了解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發省，而且在情節安排上也值得我們學習，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
思考品味：
1、“我”在情節中起到的作用是什么？
2、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復出現過三次，都是在什么情況下出現的？有什么意義？
問題探究：
1、 王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
2、 王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？
3、 “我”是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什么？
4、 文章結尾給人怎樣的啟示？
5、 只有落難后才會變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進行比較閱讀。
1、 在主題上，兩片語言都是些人生態度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態；
2、 在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；
3、 在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗反思：
1、 人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
2、 從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
3、 實際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？
教師小結：
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓練：
1） 完成“研討與練習”
2） 作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
課后記：編成課本劇進行表演，是本課的成功之處。
人 生 篇15
我們有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。下面是第一范文網小編為你整理的《對自己的人生負責》議論文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《對自己的人生負責》議論文閱讀原文�、盼覀兓钤谑郎�，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務，大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。
�、泼總�人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產生強烈的責任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。
�、遣恢褂诖耍疫�要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以盡責本身就成了生命意義的一種實現，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看做從外面加給他的負擔而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。
⑷一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們為之受苦的巨大災難集散地。就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責任的關系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選擇，而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當作了自己的責任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業。有的人看見別人發財和揮霍，便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上也就必然是盲目的了。
�、伤�，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。他知道自己的責任之所在，因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內的一切社會關系上，他對自己的行為都會有一種負責的態度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的有效率的社會。
《對自己的人生負責》議論文閱讀題目1.作者要通過本文表達一種什么觀點?(2分)
2.第⑶段劃線句使用的是什么論證方法?你能再寫一條有關“責任”的名言嗎?(2分)
3.如何理解第⑸段中劃線的句子。(2分)
4.閱讀下面鏈接材料，結合文章談談你的認識。(2分)
【鏈接材料】我國9000萬網民中82%為青少年，其中未成年網民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%，也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網，而且著迷上癮，難以自拔
《對自己的人生負責》議論文閱讀答案1.每個人都要對自己的人生負責。
評分標準：(2分)無錯字即可。
2.道理論證(引證法也可)。
示例：①我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”(居里夫人)
�、谝粋�人若是沒有熱情，他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。(列夫·托爾斯泰)
評分標準：(2分)前一問1分，后一問1分。有錯字該問不得分。
3.示例：即一個人樹立了自己人生的目標，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，因空虛而無措。
評分標準：(2分)答案中體現“理想、目標”“奮斗”等字樣，語句通順，表意清晰即可。
4.示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的;青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而沉迷網絡，虛度光陰是對自己人生的一種不負責任。
評分標準：(2分)扣論點答題，意對即可。