第五課 中華文化與民族精神
蘇武牧羊——愛國主義：公元前100 年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內部的斗爭而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎 相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。身陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南天，懷念祖國，強烈的愛國信念，使他頑強地與困境抗爭。他孤身一人與羊群相伴19 年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81 年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心，千百年來一直為人們所傳頌。
徙木為信——誠實守信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。”人們都表示懷疑，這時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞十金。
負荊請罪——寬以待人：戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”兩人遂為刎頸之交。
都反映了愛國、貴和、守信等中華傳統美德。
1、中華民族有哪些傳統美德？(板書)
表現 內容
奉獻精神 敬業(yè)樂群、公而忘私………
愛國情操 天下興亡 匹夫有責………
崇高志趣 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂………
昂揚銳氣 自強不息、艱苦奮斗………
浩然正氣 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈………
廣闊胸襟 厚德載物、道濟天下………
英雄氣概 奮不顧身、舍生取義………
社會理想 大道之行、天下為公………
為政風范 鞠躬盡瘁、死而后已………
………..
【練一練：名言警句于傳統美德連線】
名言警句對我們民族的影響
“茍利國家，不求富貴”，出自《禮記》，大意是“如果對國家有利，自己就不去追求富貴”，這就告訴我們，利國利民是大事，個人富貴是小事，如果能兼顧當然好。但是，如果二者發(fā)生沖突的時候，就要為國家利益著想，犧牲小我，成就大我。這應該是每一個人的行為準則。所以，它對應左邊的“以集體為本位，以國家、民族利益為重的愛國主義精神”這一條。
“不降其志，不辱其身”，出自《論語》，大意是“不降低自己的志向，不辱沒自己的清白”。這也就是說，一個人應當具有自己的人格，格守做人的準則，而不能在強權的壓迫下屈服。所以，它對應左邊“捍衛(wèi)道德尊嚴，‘守死善道’的精神氣節(jié)”這一條。
“禮之用，和為貴”，出自《論語》，大意是“禮的作用，以和為最高境界”。我國傳統文化中“和”的內涵十分豐富。根據中醫(yī)的理論，人體各個器官之間是相互依賴、相互制約的，它們彼此之間協調好了，才會有健康的體魄。不同人之間、不同國家之間、不同文化之間要講“和”，整個人類社會才會和平幸福。人與自然之間也只
有講“和”, 人類社會才能持續(xù)發(fā)展。所以，它對應左邊“崇尚人倫和諧的道德傳統”這一條。
“與人不求備，檢身若不及”，出自《尚書》，大意是“對別人要寬容，不能求全責備；對自己要嚴格要求，惟恐有什么地方做得不好”。這句話提倡的是寬以待人，嚴于律己的精神。它對應左邊“注重道德內省和躬行踐履的道德傳統”這一條。